Iekš iepriekšējais raksts par šo tēmu mēs analizējām, kā principi, kurus mums atklāja Jēzus Mateja 18: 15-17 var izmantot, lai tiktu galā ar grēku kristīgajā draudzē. Kristus likums ir likums, kura pamatā ir mīlestība. To nevar kodificēt, bet tam jābūt plūstošam, pielāgoties spējīgam, balstoties tikai uz mūžīgiem principiem, kas balstīti mūsu Dieva Jehovas, kas ir mīlestība, raksturā. (Galatians 6: 2; 1 Džons 4: 8) Šī iemesla dēļ likums tiem, kas ievesti Jaunajā Derībā, ir likums, kas ir uzrakstīts uz sirds. - Jeremijas 31: 33
Neskatoties uz to, mums jābūt piesardzīgiem pret farizeju mūsos, jo viņš met garu ēnu. Principi ir grūti, jo tie liek mums strādāt. Tie liek mums uzņemties atbildību par savu rīcību. Vāja cilvēka sirds bieži liek mums mānīties ar domu, ka mēs varam apiet šo atbildību, piešķirot pilnvaras citam: valdniekam, valdniekam, kaut kādam vadītājam, kurš mums pateiks, kas un kā jādara. Tāpat kā izraēlieši, kuri vēlējās sev valdnieku, arī mēs varam ļauties kārdinājumam iegūt cilvēku, kurš uzņemsies atbildību par mums. (1 Samuel 8: 19) Bet mēs tikai maldinām sevi. Neviens nevar patiesi uzņemties atbildību par mums. Tas, ka es izpildīju tikai pavēles, ir ļoti slikts attaisnojums, un tiesas dienā tas nestāvēs. (Romantika 14: 10) Tāpēc vislabāk ir pieņemt Jēzu kā mūsu vienīgo karali tagad un mācīties, kā kļūt pieaugušiem garīgā nozīmē - garīgi vīrieši un sievietes, kas spēj pārbaudīt visu, atšķirt pareizo un nepareizo. - 1 Korintiešiem 2: 15
Noteikumi noved pie grēka
Jeremija pareģoja, ka likums, kas aizstās Mozus laikā doto Vecās derības likumu, tiks ierakstīts sirdī. Tas nebija rakstīts uz viena cilvēka vai vienas nelielas cilvēku grupas, bet gan uz katra Dieva bērna sirdi. Katram no mums ir jāiemācās piemērot šo likumu sev, vienmēr ievērojot, ka atbildam savam Kungam par saviem lēmumiem.
Atsakoties no šī pienākuma - nododot sirdsapziņu cilvēku likumiem, daudzi kristieši ir nonākuši grēkā.
Lai to ilustrētu, es zinu gadījumu ar kādu Jehovas liecinieku ģimeni, kuras meita tika atbrīvota no netiklības. Viņa palika stāvoklī un dzemdēja. Bērna tēvs viņu pameta, un viņa bija trūcīga. Viņai vajadzēja dzīvesvietu un dažus līdzekļus, lai rūpētos par bērnu, kamēr viņa atrada darbu sev un savam bērnam. Viņas tēvam un mātei bija brīva istaba, tāpēc viņa jautāja, vai viņa varētu palikt pie viņiem, vismaz kamēr viņa piecēlās kājās. Viņi atteicās, jo viņa tika izslēgta. Par laimi, viņa atrada palīdzību no sievietes, kas nav lieciniece, kura viņu apžēloja un iedeva istabai un dēlim. Viņa atrada darbu un galu galā varēja sevi uzturēt.
Lai cik cietsirdīgi viņi varētu likties, liecinieka vecāki uzskatīja, ka ir paklausīgi Dievam.
“Vīrieši Tevi izraidīs no sinagogas. Patiesībā pienāk stunda, kad visi, kas Tevi nogalina, iedomās, ka viņš ir svēti kalpojis Dievam. ” (John 16: 2)
Patiesībā viņi pakļāvās vīriešu likumiem. Jehovas liecinieku vadošajai padomei ir spēcīgi līdzekļi, lai sniegtu savu interpretāciju par to, kā kristiešiem jārīkojas ar grēciniekiem. Piemēram, 2016. gada reģionālajā konventā par šo tēmu bija vairākas drāmas. Vienā liecinieka vecāki izmeta pusaudzi meitiņu no mājām. Vēlāk, kad viņa mēģināja piezvanīt uz mājām, māte atteicās pat atbildēt uz zvanu, lai gan viņai nebija ne jausmas, kāpēc viņas bērns zvana. Šī attieksme atbilst rakstiskām instrukcijām no JW.org publikācijām, piemēram:
Patiešām, tas, kas jāredz jūsu mīļotajam ģimenes loceklim, ir jūsu apņēmīgā nostāja, lai Jehova būtu augstāk par visu pārējo - ieskaitot ģimenes saikni ... Nemeklējiet attaisnojumus, lai sazinātos ar ārpus ģimenes locekli, piemēram, izmantojot e-pastu. - w13 1/15 lpp. 16. par. 19
Situācija ir citāda, ja padzītais nav nepilngadīgs un dzīvo prom no mājām. Apustulis Pāvils senajā Korintā pamudināja kristiešus: “Pārtrauciet sajaukšanos sabiedrībā ar ikvienu, kuru sauc par brāli, kurš ir netikls vai mantkārīgs, vai elku pielūdzējs, vai ļaundaris, vai dzērājs, vai izspiedējs, pat neēdot kopā ar šādu vīrieti. (1. Korintiešiem 5:11.) Kaut arī rūpējoties par nepieciešamām ģimenes lietām, var būt nepieciešams zināms kontakts ar izslēgto personu, kristīgam vecākam jācenšas izvairīties no nevajadzīgas apvienošanās.
Kad kristīgie gani disciplinē kļūdījušos bērnu, nebūtu prātīgi, ja jūs noraidītu vai līdz minimumam samazinātu viņu rīcību, pamatojoties uz Bībeli.. Sēdēšana kopā ar savu dumpīgo bērnu nenodrošinātu reālu aizsardzību no Velna. Patiesībā jūs apdraudētu savu garīgo veselību. - w07 1/15 lpp. 20
Pēdējā atsauce rāda, ka svarīgi ir atbalstīt vecāko un ar viņu starpniecību vadības padomi. Lai gan lielākā daļa vecāku upurētu savu dzīvību, lai glābtu savu bērnu, Skatu torņi vecākiem būtu jānovērtē viņu pašu labklājība salīdzinājumā ar bērna labklājību.
Iepriekš minētais kristiešu pāris, visticamāk, domāja, ka šis padoms ir stingri balstīts tādos Rakstos kā Mateja 18: 17 un 1 Korintiešiem 5: 11. Viņi arī ievēroja organizatorisko kārtību, kas grēku piedošanu nodod vietējo vecāko rokās, lai, lai arī viņu meita nožēloja grēkus un vairs negrēkoja, viņi nevarētu viņai piedot, kamēr oficiālais atjaunošanas process nav beidzies. ritēt savu gaitu - process, kas bieži aizņem gadu vai vairāk, to atkal pierāda 2016. gada reģionālās konferences videodrāma.
Tagad aplūkosim šo situāciju bez institucionalizētām procedūrām, kas iekrāso ainavu. Kādi principi ir piemērojami. Noteikti iepriekšminētie no Mateja 18: 17 un 1 Korintiešiem 5: 11, bet šie nav atsevišķi. Kristus likums, mīlestības likums, sastāv no savstarpēji saistītu principu gobelēna. Daži no tiem, kas šeit spēlē, ir atrodami vietnē Mateja 5: 44 (Mums jāmīl ienaidnieki) un John 13: 34 (Mums jāmīl viens otram, kā Kristus mūs mīlēja) un 1 Timothy 5: 8 (Mums ir jānodrošina sava ģimene).
Pēdējais ir īpaši piemērots apspriežamajam piemēram, jo tam netieši pievienots nāvessods.
“Ikviens, kurš nenodrošina savus radiniekus un it īpaši savas mājsaimniecības, ir noliedzis ticību un ir sliktāks par neticīgo. "- 1 Timothy 5: 8 NIV
Vēl viens princips, kas attiecas uz situāciju, ir tāds, kas atrodams Jāņa pirmajā vēstulē:
„Nebrīnieties, brāļi, ka pasaule Tevi ienīst. 14 Mēs zinām, ka esam pārgājuši no nāves dzīvē, jo mīlam brāļus. Kas nemīl, tas paliek nāvē. 15 Visi, kas ienīst savu brāli, ir slepkavas, un JŪS zināt, ka nevienā slepkavā viņā nav palikusi mūžīgā dzīvība. 16 Ar to mēs esam iepazinuši mīlestību, jo tas ir nodevis savu dvēseli par mums; un mums ir pienākums nodot [savas] dvēseles par [mūsu] brāļiem. 17 Bet, kam ir šīs pasaules līdzekļi dzīves atbalstīšanai un kurš redz, ka brālim tas ir vajadzīgs, un tomēr aizver viņam savas maigās līdzjūtības durvis, kādā veidā viņā paliek Dieva mīlestība? 18 Bērniņi, mīlēsim ne vārdos, ne ar mēli, bet gan darbos un patiesībā. ” - 1 John 3: 13-18 NWT
Kaut arī mums tiek teikts, ka mēs nedrīkstam “jaukt sabiedrībā ar brāli, kurš praktizē grēku”, un izturēties pret tādu kā pret “tautu cilvēku”, šīm pavēlēm nav pievienots nosodījums. Mums nav teikts, ka, ja mums tas neizdodas, mēs esam slepkava vai sliktāk nekā cilvēks bez ticības. No otras puses, ja neizrāda mīlestību, tiek zaudēta Debesu valstība. Tātad, kādos principos šajā konkrētajā gadījumā ir vislielākā nozīme?
Tu esi tiesnesis. Tas var izrādīties vairāk nekā retorisks apgalvojums. Ja jūs kādreiz saskaraties ar šādiem apstākļiem, jums pašiem būs jāizlemj, kā jūs piemērosiet šos principus, zinot, ka kādu dienu jums būs jāstājas Jēzus priekšā un jāpaskaidro.
Vai Bībelē ir kāda gadījumu vēsture, kas varētu mūs palīdzēt saprast, kā rīkoties ar grēciniekiem, piemēram, izlaupītājiem? Kā un kad jāpiedod piedošana? Vai tas tiek darīts personīgi, vai mums jāgaida kāds oficiāls draudzes lēmums, piemēram, tiesas komiteja, kas sastāv no vietējiem vecākajiem?
Piesakoties Matthew 18
Korintas draudzē notika incidents, kas parāda, kā Mateja 18: 15-17 process darbotos.
Apustulis Pāvils sāk sodīt Korintas draudzi par grēku panesšanu, kas bija aizskaroši pat pagāniem.
"Patiesībā tiek ziņots, ka jūsu vidū valda seksuālā netikumība un tāda, kas ir nepanesama pat pagānu vidū: vīrietim ir sava tēva sieva." - 1 Korintiešiem 5: 1 BSB
Acīmredzot brāļi korintieši nebija sekojuši Mateja 18: 15-17 pilnībā. Iespējams, viņi bija izgājuši visus trīs soļus, bet nebija spējuši piemērot pēdējo darbību, kas prasīja izraidīt cilvēku no draudzes, kad viņš atteicās nožēlot grēkus un novērsties no grēka.
“Ja tomēr viņš tos ignorē, pastāstiet to draudzei. Ja viņš arī ignorē draudzi, uzskata viņu par neticīgu un nodokļu iekasētāju. "- Mateja 18: 17 ISV
Pāvils aicināja draudzi veikt darbības, kuras Jēzus bija noteicis. Viņš viņiem lika nodot tādu cilvēku sātanam miesas iznīcināšanai.
Berean Study Bible atveido 1 Korintiešiem 5: 5 šādā veidā:
“... nododiet šo cilvēku Sātanam iznīcināšana no miesas, lai viņa gars tiktu izglābts Tā Kunga dienā. ”
Turpretī New Living Translation sniedz šādu atveidojumu:
"Tad jums jāizmet šis cilvēks ārā un jānodod Sātanam, lai viņa grēcīgā daba tiktu iznīcināta un viņš pats tiktu izglābts dienā, kad Tas Kungs atgriezīsies."
Vārds, kas šajā pantā ir padarīts par “iznīcināšanu”, ir olethros, kas ir viens no vairākiem grieķu vārdiem ar izsmalcinātām nozīmes atšķirībām, kas bieži tiek atveidoti ar vienu un to pašu angļu vārdu “iznīcināšana”. Tādējādi, izmantojot tulkošanu un vienas valodas ierobežojumus salīdzinājumā ar citu, tiek apstrīdēta precīzā nozīme. Šis vārds tiek izmantots arī plkst 2 Tesaloniķiešiem 1: 9 kur to tāpat padara par “iznīcināšanu”; dzejolis, kuru daudzas adventistu sektas ir izmantojušas, lai prognozētu visas dzīves iznīcināšanu - izņemot izredzētos - no planētas sejas. Acīmredzot iznīcināšana nav nozīme, kas dota vārdam 1 Korintiešiem 5: 5, fakts, kura dēļ mums vajadzētu rūpīgāk apsvērt 2 Tesaloniķiešiem 1: 9. Bet tā ir diskusija citu reizi.
ATBALSTA Word-studijas sniedz sekojošo:
3639 ólethros (No ollymi /“Iznīcināt”) - pareizi, sagraušana ar savu pilnīgo, postošo rezultāti (LS). 3639 / ólethros (“Izpostīšana”) tomēr notiek nav nozīmē “dzēšana”(Iznīcināšana). Drīzāk tas uzsver sekas no kas iet ar pilnu “atsaukšana. "
Ņemot to vērā, varētu šķist, ka New Living Translation mums sniedz pietiekami precīzu Pāvila domu tulkojumu par labu, ja šis grēcinieks tiek izslēgts no draudzes.
Cilvēks bija jānodod sātanam. Viņš nebija saistīts ar viņu. Kristieši neēda kopā ar viņu - darbība, kas tajās dienās nozīmēja, ka cilvēks ir mierā ar tiem, kas atrodas pie galda. Tā kā kopīga ēšana bija regulāra kristiešu pielūgšanas sastāvdaļa, tas nozīmētu, ka vīrietis netiks iekļauts kristiešu saietos. (1 Korintiešiem 11: 20; Jude 12) Tādējādi nekas neliecina, ka pirmā gadsimta kristieši pieprasīja grēciniekam iziet pazemojošu procesu, kurā mēnešiem ilgi klusi sēdēja, kamēr pārējie klātesošie tos skaidri ignorēja kā pierādījumu savai grēku nožēlai.
Mums īpaši jāņem vērā, ka šī Pāvila pavēle netika dota vienīgi vecākajiem. Nav pierādījumu, kas atbalstītu ideju par tiesu komiteju, kas pieņēmusi lēmumu, kuru ikvienam draudzes loceklim vajadzēja paklausīgi iesniegt. Šis Pāvila norādījums tika dots visiem draudzes cilvēkiem. Katram pašam bija jānosaka, vai un kā to piemērot.
Lielākā daļa zinātnieku ir vienisprātis, ka pagāja tikai daži mēneši, līdz pienāca Pāvila otrā vēstule. Līdz tam laikam apstākļi bija mainījušies. Grēcinieks bija nožēlojis grēkus un pagriezies. Pāvils tagad aicināja rīkoties citādi. Lasīšana 2 Korintiešiem 2: 6 mēs to atrodam:
Darby Bībeles tulkojums
Pietiek šādam [tas] pārmest ko [ir nodarījuši] daudzi;
Pārskatītā versija angļu valodā
Šim pietiek ar šo sods ko nodarīja daudz;
Vebstera Bībeles tulkojums
Šādam vīrietim pietiek ar šo sodu, kuru daudzi ir piesprieduši.
Veimuta Jaunā Derība
Šādas personas gadījumā sods, ko uzlikusi vairums no jums ir pietiekami.
Ņemiet vērā, ka ne visi ir izdarījuši grēciniekam šo rājienu vai sodu; bet vairākums to darīja, un ar to pietika. Neskatoties uz to, pastāv draudi gan bijušajam grēciniekam, gan draudzei, ja šis sods turpināsies pārāk ilgu laiku.
Šādam pietiek ar šo vairākuma sodu, 7tāpēc jums drīzāk vajadzētu vērsties, lai piedotu un mierinātu viņu, vai arī viņu var pārņemt pārmērīgas skumjas. 8Tāpēc es lūdzu jūs vēlreiz apstiprināt savu mīlestību pret viņu. 9Tāpēc es rakstīju, lai es tevi pārbaudītu un zinātu, vai tu esi paklausīgs visā. 10Ikvienam, kuram jūs piedodat, es arī piedodu. Patiesi, tas, ko es esmu piedevis, ja es kaut ko esmu piedevis, ir noticis jūsu dēļ Kristus klātbūtnē, 11lai mūs nepārspētu sātans; jo mēs nezinām par viņa dizainu. - 2 Korintiešiem 2: 5-11 ESV
Diemžēl šodienas reliģiskajā gaisotnē Jehovas liecinieki ir vieni no galvenajiem neveiksmēm šajā paklausības pārbaudē. Viņu stingrais, bargais un bieži vien skarbais piedošanas process liek grēciniekam daudzus mēnešus un pat gadus izturēt pazemojumu divas reizes nedēļā pēc tam, kad ir paudis nožēlu un novērsies no grēka. Šī prakse viņus ir izraisījusi sātana slazdā. Velns ir izmantojis viņu pašu paštaisnības izjūtu, lai viņus pārspētu un novirzītu no kristīgās mīlestības un žēlsirdības kursa.
Kā tam viņam jāpatīk, redzot tik daudz mazuļu, kurus pārņem pārmērīgas bēdas un kuri atkrīt pat līdz agnosticismam un ateismam. Tas viss tāpēc, ka indivīdam nevar ļaut pašam izlemt, kad jāpieliek žēlastība, bet drīzāk viņš ir spiests izpildīt trīs vīriešu kvoruma lēmumu. Vienotība - kas patiesībā nozīmē atbilstību Vadošās iestādes norādījumiem - ir novietota augstākā līmenī nekā mīlestība.
Ja cilvēks vai cilvēku grupa apgalvo, ka runā par Dievu un prasa neapšaubāmu paklausību, tad viņi prasa to, ko tikai Dievam ir tiesības pieprasīt: ekskluzīvu uzticību.
“Es, Jehova, tavs Dievs, esmu Dievs, kuram ir vajadzīga ekskluzīva uzticība, sodot dēlus par tēvu kļūdām.” (Ex 20: 5)
Kad grēks nav gluži grēks
Kā rīkoties ar nepareizu rīcību, kas nepārsniedz atklātu grēku līmeni, piemēram, to, ko izdarījis brālis Korintietis? Mateja 18: 15-17 šādos gadījumos neattiecas, bet atsevišķu gadījumu Saloniku draudzē gadījums ir diezgan ilustratīvs. Faktiski šķiet, ka tas jo īpaši attiecas uz situācijām, kad nepareizi rīkojušies ir atbildīgi.
Lai liktu pamatus, mums jāaplūko pirmā vēstule, ko Pāvils rakstīja brāļiem Tesalonikā.
“Patiesībā jūs zināt, ka mēs nekad neesam lietojuši glaimojošu runu un neviltojuši fronti ar mantkārīgiem motīviem; Dievs ir liecinieks! 6 Mēs arī neesam meklējuši slavu no cilvēkiem, ne no jums, ne no citiem, lai gan mēs kā Kristus apustuļi varētu būt dārga nasta. ” (1Th 2: 5, 6)
"Par savu mērķi izvirziet dzīvot mierīgi, domāt par savu biznesu un strādāt ar rokām tāpat, kā mēs jums norādījām, 12 lai jūs varētu cienīgi staigāt ārā esošo cilvēku acīs un jums nekas nav vajadzīgs. ” (1Th 4: 11, 12)
Pāvils nav pretrunā ar Jēzus vārdiem, ka strādnieks ir savas algas cienīgs. (Lūkas 10: 7) Patiesībā viņš citur atzīst, ka viņam un pārējiem apustuļiem bija tādas pilnvaras kļūt par “dārgu nastu”, bet mīlestības dēļ viņi izvēlējās to nedarīt. (2Th 3: 9) Tas kļuva par daļu no norādījumi viņš nodeva tesaloniešiem, ko viņš sauc savā otrajā vēstulē tradicionāls ka viņš viņiem nodeva. (2Th 2: 15; 3:6)
Tomēr ar laiku daži draudzes pārstāvji atkāpās no viņa piemēra un sāka sevi uzspiest brāļiem. Uzzinot par to, Pāvils deva tālākus norādījumus. Bet vispirms viņš viņiem atgādināja to, ko viņi jau zināja un bija iemācījuši.
„Tad, brāļi, stāviet stingri un saglabājiet savu tradīcijas ka jums to mācīja, vai nu ar runu, vai ar mūsu vēstuli. ” (2Th 2: 15)
Iepriekšējie norādījumi, kurus viņi bija saņēmuši rakstiski vai mutiski, tagad bija kļuvuši par daļu no viņu kristīgā dzīvesveida. Viņi bija kļuvuši par tradīcijām, kas viņus vadīja. Tradīcijai nav vainas, ja vien tā balstās patiesībā. Cilvēku tradīcijas, kas ir pretrunā ar Dieva likumiem, ir pavisam cita lieta. (7 kungs: 8-9) Šeit Pāvils runā par dievišķiem norādījumiem, kas bija kļuvuši par daļu no draudzes tradīcijām, tāpēc tās ir labas tradīcijas.
“Tagad mēs jums, brāļi, dodam norādījumus mūsu Kunga Jēzus Kristus vārdā izstājies no katra brāļa, kurš staigā nesakārtoti, nevis saskaņā ar tradīciju, kuru tu no mums saņēmi. 7 Jūs paši zināt, kā mums vajadzētu atdarināt, jo mēs jūsu starpā neuzvedāmies nekārtīgi, 8 tāpat mēs nevienu ēda bez ēdiena. Gluži pretēji, ar darbu un darbu mēs strādājām nakti un dienu, lai nevienam no jums neuzliktu dārgu slogu. 9 Ne tāpēc, ka mums nav autoritātes, bet mēs vēlējāmies piedāvāt sevi kā piemēru, kuru jūs atdarināt. 10 Patiesībā, kad mēs bijām kopā ar jums, mēs mēdzām jums dot šādu rīkojumu: "Ja kāds nevēlas strādāt, neļaujiet viņam ēst." 11 Jo mēs to dzirdam daži jūsu starpā staigā nekārtīgi, vispār nestrādā, bet iejaucas tajā, kas viņus neskar. 12 Šādiem cilvēkiem mēs dodam pavēli un pamudinājumu Kungā Jēzū Kristū, lai viņi strādā mierīgi un ēd pārtiku, ko paši nopelna. ” (2Th 3: 6-12)
Konteksts ir skaidrs. Pāvila sniegtie norādījumi un iepriekš sniegtais piemērs bija tāds, ka katram pašam jāgādā par sevi un nevajadzētu kļūt par apgrūtinājumu citiem. Tātad tie, kas „staigā nesakārtoti un nav saskaņā ar tradīciju”, kurus iepriekš saņēma Tesalonikāņi, bija tie, kuri vispār nestrādāja, bet dzīvoja no citu smagā darba, visu laiku iejaucoties lietās, kas viņus neuztrauca.
Visās pēdējās divtūkstoš gadu kristietībā tie, kas ir dzīvojuši no citiem, nevis strādā sev, bet drīzāk pavada laiku, iejaucoties citu lietās, ir bijuši tie, kas to centušies pārvaldīt pār ganāmpulku. Cilvēku sugas vēlme piešķirt spēku un varu tiem, kas to nav pelnījuši, mums ir labi zināma. Kā rīkoties ar tiem, kas atrodas autoritātes pozīcijās, kad viņi sāk staigāt nekārtīgi?
Pāvila padoms ir spēcīgs. Tāpat kā viņa padoms korintiešiem pārtraukt saikni ar grēcinieku, tiek izmantots arī šis padoms ko veic indivīds. Korintiešu brāļa gadījumā viņi pārtrauca visu apvienību. Vīrietis tika nodots sātanam. Viņš bija kā tautu cilvēks. Īsāk sakot, viņš vairs nebija brālis. Šajā gadījumā tas tā nav. Šie vīrieši negrēkoja, kaut arī viņu izturēšanās, ja netiktu pārbaudīta, galu galā nogremdētu grēkā. Šie vīrieši staigāja nesakārtoti. Ko Pāvils gribēja teikt, sakot, ka mums ir “jāatkāpjas” no šādiem cilvēkiem? Viņš precizēja savus vārdus tālāk.
No jūsu puses, brāļi, nepadodieties, darot labu. 14 Bet, ja kāds ar šīs vēstules starpniecību nav paklausīgs mūsu vārdam, paturiet šo vārdu atzīmētu un pārtrauciet ar viņu sazināties, lai viņš varētu kaunēties. 15 Un tomēr neuzskatu viņu par ienaidnieku, bet turpiniet viņu pamudināt par brāli. ” (2Th 3: 13-15)
Lielākā daļa tulkojumu raža “Saglabāt šo atzīmēto” kā “ņemt vērā”. Tātad Pāvils nerunā par kādu oficiālu draudzes politiku vai procesu. Viņš vēlas, lai mēs katrs to noteiktu pats. Cik vienkārša, tomēr efektīva metode, kā izlabot vīriešus, kuri iziet no rokas. Vienaudžu spiediens bieži izdara to, ko vārdi nespēj. Iedomājieties draudzi, kurā vecākie tiek aizrāvušies ar savu varu, iejaucoties citu lietās, uzspiežot ganāmpulkam savu personīgo viedokli un sirdsapziņu. (Esmu pazinis dažus šādus no pirmavotiem.) Ko tad tu dari? Jūs paklausāt Dieva vārdam un pārtraucat jebkādu sociālo kontaktu ar pārkāpējiem. Viņi netiek uzaicināti uz pulcēšanos. Viņi nav laipni gaidīti jūsu mājās. Ja viņi jūs uzaicina, jūs atsakāties. Ja viņi jautā, kāpēc, jūs viņus “pamājat” tāpat kā jebkuru brāli, atklāti runājot par šo problēmu. Kā gan citādi viņi mācīsies? Jūs pārtraucat sazināties ar viņiem ārpus draudzes robežām, līdz viņi attīra viņu rīcību.
Tas tagad ir vairāk izaicinājums nekā pirmajā gadsimtā, jo tad viņi ar gara vadītu vienprātību vietējās draudzes līmenī ievēlēja savus vecākos vīriešus. Tagad vecākiem vīriešiem tiek piešķirts nosaukums “Vecākais” un viņi tiek iecelti institucionāli. Svētajam garam ar to ir maz, ja kaut kas saistīts. Tādējādi Pāvila padoma ievērošana tiks uzskatīta par autoritātes nicināšanu. Tā kā vecākie ir vietējās pārvaldes struktūras pārstāvji, jebkurš izaicinājums viņu autoritātei tiks uzskatīts par izaicinājumu visas organizācijas autoritātei. Tātad Pāvila padoma piemērošana varētu izrādīties nozīmīgs ticības pārbaudījums.
Kopsavilkumā
Šajā rakstā, kā arī pirmais, viena lieta ir skaidra. Jēzus un svētais gars draudzi vadīja, lai tiktu galā ar grēku un nesakārtotajiem kā atsevišķu cilvēku kolektīvs. Ar grēciniekiem nenodarbojas neliela pārraugu kabīne, ko ieceļ attāla centrālā iestāde. Tam ir jēga, pateicoties vecajam teicienam: “Kas vēro vērotājus”. Kas notiek, tad tie, kas apsūdzēti par grēciniekiem, paši ir grēcinieki? Tikai tad, ja draudze rīkojas vienoti kopumā, var pareizi rīkoties ar grēku un aizsargāt draudzes veselību. Jehovas liecinieku izmantotā metode ir vecā Romas katoļu modeļa variants ar tā taisnīgumu zvaigžņu kamerā. Tas nevar beigties ar neko labu, bet tā vietā lēnām sabojās draudzes veselību, aizkavējot svētā gara plūsmu. Galu galā tas noved pie visa korupcijas.
Ja mēs esam aizgājuši prom no draudzes vai draudzes, ar kuru iepriekš esam bijuši saistīti, un tagad pulcējamies mazās grupās, kā to darīja pirmie kristieši, mēs nevaram darīt neko citu, kā atkārtoti ieviest metodes, kuras mūsu Kungs mums deva Mateja 18: 15-17 kā arī Pāvila sniegtie papildu norādījumi, lai kontrolētu grēka samaitājošo ietekmi.
Meliti. Lielisks turpinājums jūsu rakstam par Mateja 18. pantu, kurš pats bija acu atvēršana. Vairākkārt pieminējāt 2. korintiešiem 2: 6, kad runa bija par “agrīnu” atjaunošanu un citu saraksti ar WT. Nekad neesmu redzējis ilgu gaidīšanu, ko pamatotu Svētie Raksti. Mīli savu viedokli, ka Meliti vienkārši pārtrauca sadarbību ar draudzes locekļiem. Izklausās tieši pareizi, kā kādu nesakārtotu atzīmēt un atstāt katru cilvēku izlemt pašam. Kad lietas tiek darītas ar mīlestību, ir skaidrs, kas ir pareizi. Es uzskatu (bet neesmu pārliecināts), kas bija 1. gadsimta kristiešiem... Lasīt vairāk "
Sveiks, Leonardo!
Paldies un paldies par punktu par 1. gadsimta sanāksmēm, kurās dažreiz tiek ieturētas maltītes un dažreiz nē. Tam ir jēga. Tas ļautu viņiem turpināt mudināt kādu kā brāli, kuru viņš rīkojās nekārtīgi, bez pilnīgas sadraudzības ar viņu.
Leonardo, daudzi zinātnieki piekrīt, ka iknedēļas “agape” (mīlas svētki) bija bieži sastopami pirms draudzes sapulcēm un piedalīšanās Svētajā Vakarēdienā. (Apustuļu darbi 20: 7.) Patiesībā Pāvils nosodīja pārmērības šādos mīlas svētkos, piemēram, dzeršanas laikā (1. Kor. 11: 20—22), kas atstātu apreibinātu cilvēku, necienot Svēto Vakarēdienu. Interesanti, ka Pāvila padoms 2. Tes. 3: 14,15 neliedz draudzei ēst kopā ar kļūdošo brāli (sal. 1. Kor. 5:11). Tad šķiet, ka kļūdošais brālis bija laipni gaidīts gan agape svētkos, gan draudzes sapulcēs, gan arī piedaloties Tā Kunga kopībā. Bieži šīs sanāksmes notika privātmājās. Kas attiecas uz... Lasīt vairāk "
Es personīgi nesaprotu, kā tiesu komiteja var apiet vienīgo un patieso iemeslu, kādēļ cilvēkam būtu jāatgriežas pie Visvarenā Dieva, kas ir tāpēc, ka persona VIŅU mīl. Ne tāpēc, ka ģimene tiek izmantota kā bandinieks. Cik patiesi tas ir, ja ir iesaistītas manipulācijas metodes.
Citi pierādījumi tam, ka mīlestība nav daļa no tiesas procesa vienādojuma.
Sveiki, paldies par vēl vienu lielisku rakstu Meleti! Es nekad iepriekš to nepamanīju, bet 1. Tim. 5:19 tas attiecas uz apsūdzībām, kas īpaši attiecas uz vecākajiem, kas man atgādina Jēkaba 3: 1: „Mani brāļi, ne daudziem no jums, jākļūst par skolotājiem, zinot, ka mēs saņemsim smagāku * spriedumu. ” Ko es vienmēr domāju, ka tas nozīmē galīgo spriedumu, bet varbūt tas nozīmē arī ikdienas rīcību, ka pārmetumam vispārējai draudzei jābūt maigākai nekā vecākajiem? 🙂
Es vienmēr uzskatīju 1. Tim 5:19 par izņēmumu, it kā nopietnāk būtu apsūdzēt vecāko / vecāko vīrieti. Bet tas tā nemaz nav. Ja tiek piemērots Mat. 18, ar vecāko vispirms privāti runā viena persona. Ja viņš nenožēlotu grēkus, TAD ar viņu runātu viens vai divi citi. Timotijs, kuram Pāvils rakstīja, nekad to pat nesaņemtu, ja vien šis process netiktu ievērots. Citiem vārdiem sakot, Pāvils teica: nerīkojieties pēc apsūdzības, ja vien process nav ievērots. Acu atvēršana.
Dārgie brāļi un māsas Sveiki. Ir patīkami lasīt un pārdomāt Svētos Rakstus, lai panāktu skaidru izpratni, kas ir ar Jehovas palīdzību un viens otra vārdiem, kas uzceļ ikvienu no mums. Ja mēs absolūti nespējam mīlēt, nekā esam palaiduši garām Kristus punktu, ko, manuprāt, organizācija ir darījusi ar šķiršanos. Meleti Es novērtēju jūsu rakstu, jo, tā kā tajā reizēm tiek apspriesta nepieciešamība pēc disciplīnas, ir viegli saprast, ka tas bija mīlestības garā un līdz ar to... Lasīt vairāk "
Bībelē “atdalīšana” patiešām ir tikai nedaudz apzinātāka forma “slikta asociācija ir laba rakstura pazudināšana”. Kristieši, protams, nevēlas uzaicināt kādu cilvēku draudzē, kas noraida Dieva vārdu, ieturēt maltīti. Tam sekotu arī jebkura JW draudzes vairākums. Bet palīdzēt šādam cilvēkam ar noplīsušu riepu un bailēm tikt pieķertiem ir cits stāsts. Kas, to pateicis, pats par sevi ir cits jautājums. Ja jūs palīdzat kādam, kuram riepa ir noplīsusi, daži to var uzskatīt par saprātīgu. Esmu dzirdējis, ka citi saka... Lasīt vairāk "
Liels tev paldies. Pirms kāda laika es sagremoju pirmo rakstu par šo tēmu / tēmu - tas bija katalizators manā demisijā (jūsu saite uz pirmo rakstu ir kopsavilkumā). Ikvienam, kurš kalpo kā vecākais un ir iesaistīts tiesu komisijās, ir jāņem vērā šis un pirmais pants. Lasiet aprakstus Svētajos Rakstos. Padomājiet par “tēmu” 3 vīriešu telpā. Sagraujieties, gatavojot tā dēvētās vecāko rokasgrāmatas 5. sadaļu. Saprotiet, ka tas nav no mūsu Tēva. Saprotiet, ka mums ir nepareizi, piemērojot Mateja 18. pantu un tiesneša sastāvu... Lasīt vairāk "