Kā kristiešiem vajadzētu rīkoties ar grēku viņu vidū? Kad draudzē ir likumpārkāpēji, kādu norādījumu mūsu Kungs mums deva, kā rīkoties ar viņiem? Vai pastāv tāda lieta kā kristīga tiesu sistēma?

Atbilde uz šiem jautājumiem radās, atbildot uz šķietami nesaistītu jautājumu, ko Jēzum uzdeva viņa mācekļi. Vienu reizi viņi viņam jautāja: “Kurš patiesībā ir vislielākais Debesu valstībā?” (Mt 18: 1) Viņiem tā bija atkārtota tēma. Šķita, ka viņi ir pārāk noraizējušies par stāvokli un ievērojamību. (Skat 9 kungs: 33-37; Lu 9: 46-48; 22:24)

Jēzus atbilde viņiem parādīja, ka viņiem ir daudz ko nemācīties; ka viņu priekšstats par vadību, ievērību un varenību bija nepareizs un ka, ja vien viņi nemainīs savu garīgo uztveri, viņiem tas kļūtu ārkārtīgi slikti. Patiesībā, ja nemainīs viņu attieksmi, tas varētu nozīmēt mūžīgo nāvi. Tas var izraisīt arī katastrofālas cilvēces ciešanas.

Viņš sāka ar vienkāršu priekšmetu stundu:

“Tā saucot pie sevis mazu bērnu, viņš nostādīja viņu viņu vidū ³ un teica: “Patiesi es jums saku, ja vien jūs apgriezties un kļūsiet par maziem bērniem, jūs nekādā gadījumā neieiesit debesu valstībā. ⁴ Tāpēc tas, kurš pazemosies kā šis mazais bērns, ir tas, kas ir vislielākais Debesu valstībā; un kas uzņem vienu tik mazu bērnu uz mana vārda pamata, tas arī mani uzņem. " (Mt 18: 2-5)

Ievērojiet, ka viņš teica, ka viņiem bija "jāpagriežas", proti, viņi jau virzījās nepareizajā virzienā. Tad viņš viņiem saka, ka, lai būtu lieliski, viņiem jākļūst kā maziem bērniem. Pusaudzis var domāt, ka zina vairāk nekā savus vecākus, bet mazs bērns domā, ka tētis un mamma to visu zina. Kad viņam rodas jautājums, viņš skrien pie viņiem. Kad viņi viņam sniedz atbildi, viņš to pieņem ar pilnīgu paļāvību, ar beznosacījuma pārliecību, ka viņi nekad viņam nemelos.

Tā ir pazemīga paļāvība uz Dievu un to, kurš neko nedara pats pēc savas iniciatīvas, bet tikai to, ko redz Tēvu, Jēzu Kristu. (John 5: 19)

Tikai tad mēs varam būt lieliski.

Ja mēs tomēr nepieņemam šo bērnišķīgo attieksmi, kas tad? Kādas ir sekas? Viņi patiešām ir nopietni. Šajā kontekstā viņš mūs brīdina:

"Bet, kurš paklupa kādu no šiem mazajiem, kam ir ticība man, labāk būtu, ja viņš būtu pakāris kaklā dzirnakmeni, kuru pagriež ēzelis, un nogremdēt atklātā jūrā." (Mt 18: 6)

Lepna attieksme, kas dzimusi kāri pēc ievērības, neizbēgami novedīs pie varas ļaunprātīgas izmantošanas un mazo klupšanas. Atlīdzība par šādu grēku ir pārāk šausminoša, lai to apsvērtu, jo kurš gan vēlētos, lai viņu iesistu jūras sirdī ar masīvu akmeni, kas apsiets ap kaklu?

Tomēr, ņemot vērā nepilnīgo cilvēka dabu, Jēzus paredzēja šī scenārija neizbēgamību.

"Bēdas pasaulei klupšanas dēļ! Protams, neizbēgami nāk klāt klupšanas akmeņi, bet bēdas tam cilvēkam, caur kuru nāk klupšanas akmens! ” (Mt 18: 7)

Bēdas pasaulei! Lepna attieksme, lepni centieni pēc diženuma ir likuši kristīgajiem līderiem izdarīt dažas no vissliktākajām zvērībām vēsturē. Tumšie laikmeti, inkvizīcija, neskaitāmi kari un krusta kari, uzticīgo Jēzus mācekļu vajāšana - šo sarakstu var turpināt un turpināt. Tas viss tāpēc, ka vīrieši centās kļūt vareni un vadīt citus ar savām idejām, nevis demonstrēja bērnišķīgu paļaušanos uz Kristu kā vienīgo patieso draudzes vadītāju. Bēdas pasaulei, patiešām!

Kas ir eizegēze

Pirms dodamies tālāk, mums jāizskata rīks, kuru topošie līderi un tā sauktie lielie vīrieši izmanto, lai atbalstītu viņu tiekšanos pēc varas. Termins ir eisegēze. Tas nāk no grieķu valodas un apraksta Bībeles studiju metodoloģiju, kur vispirms jāslēdz secinājums un pēc tam atrodami Svētie Raksti, kurus var savīt, lai sniegtu to, kas izskatās kā pierādījums.

Ir svarīgi to saprast, jo no šī brīža mēs redzēsim, ka mūsu Kungs dara vairāk nekā atbild uz mācekļu jautājumu. Viņš pārsniedz to, lai izveidotu kaut ko pilnīgi jaunu. Mēs redzēsim, kā šie vārdi tiek pareizi izmantoti. Mēs arī redzēsim, kā tie ir nepareizi piemēroti tādā veidā, kas nozīmējis “bēdas Jehovas liecinieku organizācijai”.

Bet vispirms Jēzum mums ir jāmāca vairāk par pareizo skatījumu uz diženumu.

(Fakts, ka viņš uzbrūk mācekļu kļūdainai uztverei no vairākiem skatu punktiem, mums vajadzētu atstāt iespaidu, ka mums tas ir ļoti svarīgi. Tas ir, ka mēs to saprotam pareizi.

Nepareiza klupšanas cēloņu izmantošana

Pēc tam Jēzus mums sniedz spēcīgu metaforu.

“Ja tad jūsu roka vai kāja liek jums paklupt, nogrieziet to un izmetiet no sevis. Labāk jums ienākt dzīvē nomocītā vai klibā, nekā ar divām rokām vai divām kājām iemest mūžīgajā ugunī. ⁹ Turklāt, ja jūsu acs liek jums paklupt, saplēsiet to un izmetiet no sevis. Labāk, ja jūs ieejat dzīvē ar vienu aci, nekā ar divām acīm iemetat ugunīgajā Ge · henʹnā. ” (Mt 18: 8, 9)

Izlasot Sargtorņa biedrības publikācijas, jūs redzēsiet, ka šie panti parasti tiek piemēroti tādām lietām kā amorāla vai vardarbīga izklaide (filmas, TV šovi, videospēles un mūzika), kā arī materiālisms un slavas vai ievērības kāre. . Bieži augstākā izglītība tiek nosaukta par nepareizu ceļu, kas novedīs pie šādām lietām. (w14 7/15 16. lpp., 18. – 19. punkts; w09 2 /1 lpp. 29; w06 3 /1 lpp. 19 par. 8)

Vai Jēzus šeit pēkšņi mainīja tēmu? Vai viņš aizgāja no tēmas? Vai viņš tiešām liek domāt, ka, ja mēs skatāmies nepareizas filmas vai spēlējam nepareizas videospēles vai nopērkam pārāk daudz lietu, mēs mirsim otrajā nāvē ugunīgajā Gehennā?

Diez vai! Kāds tad ir viņa vēstījums?

Apsveriet, ka šie panti ir iestrādāti starp 7. un 10. panta brīdinājumiem.

“Bēdas pasaulei klupšanas akmeņu dēļ! Protams, neizbēgami nāk klāt klupšanas akmeņi, bet bēdas tam cilvēkam, caur kuru nāk klupšanas akmens! ” (Mt 18: 7)

Un…

"Redzi, ka nenoniecini vienu no šiem mazajiem, jo ​​es tev saku, ka viņu eņģeļi debesīs vienmēr skatās uz mana Tēva, kurš atrodas debesīs, seju." (Mt 18: 10)

Brīdinājis par klupšanas akmeņiem un tieši pirms brīdināšanas par mazo paklupšanu, viņš mums liek izrakt acis vai nogriezt piedēkli, ja nu mums kādam vajadzētu paklupt. 6. pantā viņš mums saka, vai mēs paklupinām mazo, kuru mēs iesitām jūrā, ar dzirnakmeni ap kaklu un 9. pantā viņš saka, ka, ja mūsu acs, roka vai kāja liek mums paklupt, mēs nonākam Gehennā.

Viņš tēmu nemaz nav mainījis. Viņš joprojām paplašina atbildi uz 1. pantā uzdoto jautājumu. Tas viss attiecas uz varas meklējumiem. Acs vēlas vīriešu ievērību, pielūgšanos. Roku mēs izmantojam, lai to panāktu; pēda mūs pavirza uz mērķi. Jautājums 1. pantā atklāj nepareizu attieksmi vai vēlmi (aci). Viņi vēlējās uzzināt, kā (roka, pēda) sasniegt varenību. Bet viņi bija nepareizā ceļā. Viņiem bija jāapgriežas. Ja nē, viņi paklupt sevi un vēl daudz ko citu, iespējams, izraisot mūžīgu nāvi.

Nepareizi piemērojot Mt 18: 8-9 tikai uz uzvedības un personīgās izvēles jautājumiem Valde ir palaidusi garām svarīgu brīdinājumu. Patiesībā tas, ka viņi pieņems, ka uzspiež citiem savu sirdsapziņu, ir daļa no klupšanas procesa. Tāpēc eizegēze ir tāda slazds. Paņemot šos pantus, tos var viegli nepareizi pielietot. Kamēr mēs neskatāmies kontekstu, tas pat šķiet loģisks pielietojums. Bet konteksts atklāj kaut ko citu.

Jēzus turpina izteikt savu viedokli

Jēzus nav pabeidzis metienu mājās.

"Ko tu domā? Ja cilvēkam ir 100 aitas un viena no tām klaiņo, vai viņš neatstās 99 uz kalniem un dodas meklēt klaiņojošo? ¹³ Un, ja viņš to atrod, es jums noteikti saku, viņš par to vairāk priecājas nekā par 99, kas nav nomaldījušies. ¹⁴ Tāpat tas nav vēlama lieta manam Tēvam, kas atrodas debesīs kaut viens no šiem mazajiem iet bojā. "(Mt 18: 10-14)

Tātad šeit esam nonākuši līdz 14. pantam un ko esam iemācījušies.

1. Cilvēka veids, kā sasniegt diženumu, ir lepnums.
2. Dieva veids, kā sasniegt diženumu, notiek ar bērnišķīgu pazemību.
3. Cilvēka ceļš uz varenību noved pie Otrās nāves.
4. Tā rezultātā klūp mazie.
5. Tas nāk no nepareizām vēlmēm (metaforiskas acs, rokas vai kājas).
6. Jehova ļoti vērtē mazos.

Jēzus sagatavo mūs valdīt

Jēzus ieradās, lai sagatavotu ceļu Dieva izredzētajiem; tie, kas valdīs kopā ar viņu kā ķēniņi un priesteri par visas cilvēces samierināšanu ar Dievu. (Atkārtoti 5: 10; 1Co 15: 25-28) Bet šiem, vīriešiem un sievietēm, vispirms ir jāapgūst, kā īstenot šo autoritāti. Pagātnes ceļi novestu pie nāves. Tika izsaukts kaut kas jauns.

Jēzus nāca, lai izpildītu likumu un izbeigtu Mozus Likuma derību, lai varētu rasties Jauna Derība ar Jauno Likumu. Jēzus tika pilnvarots pieņemt likumus. (Mt 5: 17; Je 31: 33; 1Co 11: 25; Ga 6: 2; John 13: 34)

Tas jaunais likums kaut kā būtu jāpārvalda.

Ar lielu personisko risku cilvēki izceļas no valstīm ar nomācošu tiesu sistēmu. Cilvēki ir izturējuši neizsakāmas ciešanas no diktatorisko līderu rokām. Jēzus nekad negribētu, lai viņa mācekļi kļūtu līdzīgi šādiem, tāpēc viņš mūs nepamestu, iepriekš nesniedzot konkrētus norādījumus, kā pareizi īstenot taisnīgumu?

Šajā sakarā pārbaudīsim divas lietas:

• Ko Jēzus patiesībā teica.
• Ko Jehovas liecinieki ir interpretējuši.

Ko Jēzus teica

Ja mācekļiem bija jārisina problēmas ar Jauno pasauli, kas pilna ar miljoniem vai miljardiem augšāmcēlušos netaisnīgo - ja viņi tiesātu pat eņģeļus -, viņi bija jāapmāca. (1Co 6: 3) Viņiem bija jāmācās paklausība tāpat kā to darīja viņu Kungs. (Viņš 5: 8) Viņiem bija jāpārbauda piemērotība. (Ja 1: 2-4) Viņiem bija jāiemācās būt pazemīgiem, piemēram, maziem bērniem, un jāpārbauda, ​​lai pierādītu, ka viņi nepiekāpsies vēlmei pēc diženuma, ievērības un varas, kas nav atkarīga no Dieva.

Viens pierādīšanas pamats būtu veids, kādā viņi rīkojās ar grēku savā vidū. Tāpēc Jēzus viņiem deva šādu trīspakāpju tiesas procesu.

“Turklāt, ja jūsu brālis izdara grēku, dodieties un atklājiet savu vainu tikai starp jums un viņu. Ja viņš tevī klausās, tu esi ieguvis savu brāli. ¹⁶ Bet, ja viņš neklausa, paņemiet kopā ar jums vēl vienu vai divus, lai pēc divu vai trīs liecinieku liecībām varētu konstatēt katru lietu. ¹⁷ Ja viņš viņos neklausās, runājiet ar draudzi. Ja viņš neklausa pat draudzē, ļaujiet viņam būt jums tāpat kā tautu cilvēkam un kā nodokļu iekasētājam. ” (Mt 18: 15-17)

Viens svarīgs fakts, kas jāpatur prātā: tas ir tikai mūsu Kungs mums deva norādījumus par tiesas procedūrām.

Tā kā tas ir viss, ko viņš mums deva, mums jāsecina, ka tas ir viss, kas mums vajadzīgs.

Diemžēl šīs instrukcijas nebija pietiekamas, lai JW vadība atgrieztos līdz tiesnesim Rezerfordam.

Kā JW interpretē Mateja 18: 15-17?

Lai arī šis ir vienīgais Jēzus paziņojums attiecībā uz rīcību ar grēku draudzē, Valde uzskata, ka ir vēl vairāk. Viņi apgalvo, ka šie panti ir tikai neliela atšķirība no kristīgās tiesas procesa, un tāpēc tie attiecas tikai uz personiska rakstura grēki.

No 15. gada 1999. oktobra Skatu torņi lpp. 19. par. 7 “Jūs varat iegūt savu brāli”
“Tomēr ņemiet vērā, ka grēku šķiru, par kuru šeit runāja Jēzus, varēja atrisināt divas personas. Kā piemēri: dusmu vai greizsirdības mudināts cilvēks nomelno līdzcilvēkus. Kristietis nolemj veikt darbu ar konkrētiem materiāliem un pabeigt darbu līdz noteiktam datumam. Kāds piekrīt, ka viņš atmaksās naudu pēc grafika vai līdz noteiktam datumam. Cilvēks dod vārdu, ka, ja darba devējs viņu apmāca, viņš nekonkurēs (pat ja mainīs darbu) un nemēģinās pieņemt darba devēja klientus uz noteiktu laiku vai noteiktā vietā. Ja brālis neturētu vārdu un nenožēlotu par šādiem pārkāpumiem, tas noteikti būtu nopietni. (Atklāsmes 21: 8) Bet abas iesaistītās puses varēja atrisināt šādas kļūdas. ”

Kā ar tādiem grēkiem kā netiklība, atkrišana, zaimošana? Tas pats Skatu torņi 7. punktā nosaka:

Saskaņā ar Likumu daži grēki aizvainotam cilvēkam prasa vairāk nekā piedošanu. Par zaimošanu, atkrišanu, elku pielūgšanu un netiklības, netiklības un homoseksualitātes seksuālajiem grēkiem bija jāziņo vecākajiem (vai priesteriem), un ar tiem jārīkojas. Tā ir arī kristiešu draudzē. (5. Mozus 1:XNUMX; 20: 10-13; Numuri 5: 30; 35:12; Mozus 17: 9; 19: 16-19; Salamana 29: 24) "

Cik liels ir eizegēzes piemērs - uzspiežot Svētajiem Rakstiem savu iepriekš pieņemto interpretāciju. Jehovas liecinieki ir jūdu-kristiešu reliģija, kurā liela uzmanība tiek pievērsta jūdu daļai. Šeit mums ir jātic, ka mums ir jāpārveido Jēzus norādījumi, pamatojoties uz ebreju modeli. Tā kā bija grēki, par kuriem bija jāpaziņo ebreju vecākajiem un / vai priesteriem, kristīgajai draudzei - saskaņā ar Pārvaldes padomi - ir jāpiemēro tas pats standarts.

Tā kā Jēzus mums nesaka, ka daži grēku veidi ir izslēgti no viņa norādījumiem, uz kāda pamata mēs to apgalvojam? Tā kā Jēzus nemin ebreju tiesu modeļa piemērošanu savai dibinātajai draudzei, uz kāda pamata mēs pievienojam viņa jauno likumu?

Ja jūs lasīt Leviticus 20: 10-13 (minēts iepriekš minētajā WT atsaucē) jūs redzēsiet, ka grēki, par kuriem bija jāpaziņo, bija kapitāla pārkāpumi. Vecākiem ebreju vīriešiem vajadzēja spriest, vai tās ir patiesas vai nē. Nebija noteikumu par grēku nožēlošanu. Vīrieši nebija klāt, lai piedotu. Ja vainīgs, apsūdzētais bija jāizpilda.

Tā kā vadošā padome saka, ka tam, kas tiek piemērots Izraēlas tautai, ir jābūt “patiesam arī kristiešu draudzē”, kāpēc viņi piemēro tikai daļu no tā? Kāpēc viņi izvēlas dažus Likuma kodeksa aspektus, vienlaikus noraidot citus? Tas, ko tas mums atklāj, ir vēl viens viņu eizegetiskā interpretācijas procesa aspekts, nepieciešamība ķirši izvēlēties, kurus pantus viņi vēlas piemērot, un pārējos noraidīt.

Jūs pamanīsit, ka citātā no par. 7 no Skatu torņi rakstā viņi atsaucas tikai uz ebreju rakstiem. Iemesls ir tāds, ka programmatūrā nav norādījumu kristietis Raksti, lai atbalstītu viņu interpretāciju. Patiesībā kristīgajos rakstos ir ļoti maz, kas mums stāsta, kā rīkoties ar grēku. Vienīgais tiešais norādījums, ko mums sniedz mūsu ķēniņš, ir tas, kas atrodams Mateja 18: 15-17. Daži kristiešu rakstnieki ir palīdzējuši mums labāk izprast šo lietojumu praktiskā nozīmē, taču neviens to neierobežoja, norādot, ka tas attiecas tikai uz personiska rakstura grēkiem un ka ir citi norādījumi par smagākiem grēkiem. Tā vienkārši nav.

Īsāk sakot, Tas Kungs mums deva visu, kas mums vajadzīgs, un mums vajag visu, ko viņš mums deva. Mums nekas vairāk par to nav vajadzīgs.

Apsveriet, cik brīnišķīgs šis jaunais likums patiesībā ir? Ja jūs izdarītu tādu grēku kā netiklība, vai jūs gribētu būt pakļauts izraēliešu sistēmai, saskaroties ar noteiktu nāvi bez jebkādas izredzes uz nožēlu balstītu iecietību?

Ņemot to vērā, kāpēc vadības padome mūs atgriež pie tā, kas tagad ir novecojis un aizstāts? Vai varētu būt, ka viņi nav “apgriezušies”? Vai viņi varētu šādi pamatot?

Mēs vēlamies, lai Dieva ganāmpulks mums atbild. Mēs vēlamies, lai viņi atzīst savus grēkus tiem, kurus mēs viņiem ieceļam. Mēs vēlamies, lai viņi nāk pie mums pēc piedošanas; domāt, ka Dievs viņiem nepiedos, ja vien mēs neiesaistīsimies šajā procesā. Mēs vēlamies, lai viņi mūs baidās un piesaista mūsu autoritāti. Mēs vēlamies kontrolēt katru viņu dzīves aspektu. Mēs vēlamies, lai vissvarīgākais būtu draudzes tīrība, jo tas nodrošina mūsu absolūto autoritāti. Ja ceļā tiek upurēti daži mazi bērni, tas viss ir labs iemesls.

Diemžēl, Mt 18: 15-17 neparedz šāda veida autoritāti, tāpēc viņiem ir jāsamazina tās nozīme. No tā izriet safabricēta atšķirība starp “personiskajiem grēkiem” un “nopietniem grēkiem”. Tālāk viņiem ir jāmaina Mt 18: 17 no “draudzes” līdz izvēlētai trīs locekļu vecāko komitejai, kas atbild uz viņiem tieši, nevis vietējai draudzei.

Pēc tam viņi iesaistās dažās virslīgas ķiršu izvēlēs, citējot līdzīgus rakstus 5. Mozus 1:XNUMX; 20: 10-13; Numuri 5: 30; 35:12; Mozus 17: 9; 19: 16-19; Salamana 29: 24 mēģinot atjaunot selektīvu tiesu praksi saskaņā ar Mozus likumu, apgalvojot, ka tās tagad attiecas uz kristiešiem. Tādā veidā viņi liek mums uzskatīt, ka par visiem šādiem grēkiem ir jāziņo vecākajiem.

Protams, viņiem jāatstāj daži ķirši uz kokiem, jo ​​viņu tiesas lietas nevar pakļaut publiskai pārbaudei, kā tas bija Izraēlā, kur tika izskatītas juridiskas lietas. pie pilsētas vārtiem pilnībā ņemot vērā pilsonību. Turklāt vecākos vīriešus, kuri izskatīja un iztiesāja šīs lietas, priesterība nebija iecēlusi, bet vietējie iedzīvotāji viņus vienkārši atzina par gudriem. Šie vīrieši atbildēja cilvēkiem. Ja viņu spriedums bija sagrozīts aizspriedumu vai ārējas ietekmes dēļ, tas bija skaidrs visiem procesa lieciniekiem, jo ​​tiesas procesi vienmēr bija atklāti. (De 16: 18; 21: 18-20; 22:15; 25:7; 2Sa 19: 8; 1Ki 22: 10; Je 38: 7)

Tāpēc viņi ķirsī izvēlas pantus, kas atbalsta viņu autoritāti, un ignorē tos, kas ir “neērti”. Tādējādi visas uzklausīšanas ir privātas. Novērotājiem nav atļauts, ne ierakstu ierīces, ne stenogrammas, kā tas ir atrodams visu civilizēto valstu likumu tiesās. Komitejas lēmumu nav iespējams pārbaudīt, jo viņu lēmums nekad neredz dienasgaismu.[I]

Kā šāda sistēma var nodrošināt taisnīgumu visiem?

Kur ir Svēto Rakstu atbalsts jebkuram no tiem?

Turpmāk mēs redzēsim pierādījumus par šī tiesas procesa patieso avotu un būtību, bet tagad atgriezīsimies pie Jēzus patiesībā teiktā.

Kristīgā tiesvedības procesa mērķis

Pirms apskatīt “kā”, ņemsim vērā svarīgāko “kāpēc”. Kāds ir šī jaunā procesa mērķis? Tas nav draudzes tīrības uzturēšana. Ja tā būtu, Jēzus to būtu kaut ko pieminējis, bet viss, par ko viņš runā visā nodaļā, ir piedošana un rūpes par mazajiem. Viņš pat parāda, cik lielā mērā mums jāaizsargā mazais, ar savu ilustrāciju par 99 aitām, kas palikušas viena klaiņotāja meklējumos. Pēc tam viņš noslēdz nodaļu ar objektu nodarbību par žēlsirdības un piedošanas nepieciešamību. Tas viss pēc tam, kad ir uzsvērts, ka maza cilvēka zaudēšana ir nepieņemama un bēdas vīrietim, kurš izraisa klupšanu.

Paturot to prātā, nevajadzētu pārsteigt, ka tiesas procesa mērķis no 15. līdz 17. pantam ir izsmelt katru ceļu, mēģinot glābt kļūdaino.

Tiesvedības procesa 1. solis

“Turklāt, ja tavs brālis izdara grēku, ej un atklāj savu vainu starp tevi un viņu pašu. Ja viņš jūs uzklausa, jūs esat ieguvis savu brāli. ” (Mt 18: 15)

Jēzus šeit neierobežo iesaistītā grēka veidu. Piemēram, ja redzat, ka jūsu brālis zaimo, jums jāstājas pretī vienam. Ja redzat viņu iznākam no prostitūcijas nama, jums jāstājas pretī vienam. Viens pret vienu viņam to atvieglo. Šī ir vienkāršākā un diskrētākā metode. Nekur Jēzus mums neliek informēt nevienu citu. Tas paliek starp grēcinieku un liecinieku.

Ko darīt, ja esat liecinieks tam, kā brālis nogalina, izvaro vai pat ļaunprātīgi izmanto bērnu? Tie nav tikai grēki, bet noziegumi pret valsti. Stājas spēkā vēl viens likums, tas ir Romantika 13: 1-7, kas skaidri parāda, ka valsts ir “Dieva ministre” taisnīguma īstenošanā. Tāpēc mums būtu jāpakļaujas Dieva vārdam un jāziņo par noziegumu civilajām iestādēm. Nekādu IF, ands, vai buts par to.

Vai mēs joprojām pieteiktos Mt 18: 15? Tas būtu atkarīgs no apstākļiem. Kristietis vadās pēc principiem, nevis stingra likumu kopuma. Viņš noteikti piemēros 18. kalns lai iegūtu brāli, vienlaikus ievērojot citus būtiskus principus, piemēram, nodrošinot savu un citu cilvēku drošību.

(Piebildes: ja mūsu organizācija būtu bijusi paklausīga Romantika 13: 1-7 mēs neizturētu arvien pieaugošo bērnu vardarbības skandālu, kas tagad mūs draud ar bankrotu. Šis ir vēl viens piemērs, kā Vadošā padome ķiršus izvēlas Rakstus savā labā. 1999. gada Sargtorņi atsaucās uz iepriekšējiem lietojumiem 5. Mozus 1:XNUMX piespiest lieciniekus ziņot par grēkiem vecākajiem. Bet vai šis pamatojums vienādi neattiecas uz WT ierēdņiem, kuri zina par noziegumiem, par kuriem jāziņo “augstākajām varas iestādēm”?)

Kas Jēzum ir prātā?

Tā kā mūsu mērķis ir Rakstu eksegetiska izpēte, mēs nedrīkstam šeit aizmirst kontekstu. Pamatojoties uz visu, sākot no 2. panta līdz 14, Jēzus koncentrējas uz tiem, kas izraisa klupšanu. No tā izriet, ka tas, ko viņš domā ar “ja tavs brālis izdara grēku ...”, būtu klupšanas grēki. Tagad tas viss ir atbilde uz jautājumu “Kurš patiesībā ir vislielākais…?”, Tāpēc varam secināt, ka galvenie klupšanas cēloņi ir tie, kas draudzē uzņemas vadību pasaulīgo vadītāju veidā, nevis Kristus.

Jēzus saka: ja kāds no jūsu vadītājiem grēko - izraisa klupšanu - aiciniet viņu uz to, bet privāti. Vai jūs varat iedomāties, ja kāds Jehovas liecinieku draudzes vecākais sāk mest savu svaru, un jūs to izdarījāt? Kāds, jūsuprāt, būtu rezultāts? Patiesi garīgs cilvēks reaģētu pozitīvi, bet fizisks cilvēks rīkotos tāpat kā farizeji, kad Jēzus viņus laboja. No personīgās pieredzes es varu jums apliecināt, ka vairumā gadījumu vecākie slēgs rindas, vērsīsies pie “uzticīgā verga” autoritātes un pareģojumi par “klupšanas akmeņiem” atradīs vēl vienu piepildījumu.

Tiesvedības procesa 2. solis

Pēc tam Jēzus mums saka, kas mums jādara, ja grēcinieks mūs neuzklausa.

"Bet, ja viņš neklausa, paņemiet sev līdzi vēl vienu vai divus, lai katrs jautājums tiktu noskaidrots divu vai trīs liecinieku liecībā." (Mt 18: 16)

Kuru ņemam līdzi? Viens vai divi citi. Tie ir liecinieki, kuri var grēcinieku noraidīt, kas var pārliecināt viņu par nepareizu kursu. Atkal mērķis ir saglabāt draudzes tīrību. Mērķis ir zaudētā atgūšana.

Tiesvedības procesa 3. solis

Dažreiz pat divi vai trīs nevar nokļūt pie grēcinieka. Ko tad?

"Ja viņš viņos neklausās, runājiet ar draudzi." (Mt 18: 17a)

Tātad šeit mēs iesaistām vecākos, vai ne? Uzgaidi! Mēs atkal domājam eizegetiski. Kur Jēzus piemin vecākos? Viņš saka: “runā ar draudzi”. Nu noteikti ne visa draudze? Kā ar konfidencialitāti?

Patiešām, kā ar konfidencialitāti? Tas ir attaisnojums, kas tiek izmantots, lai attaisnotu slēgto durvju pārbaudi, ko JW apgalvo par Dieva ceļu, bet vai Jēzus to vispār piemin?

Vai Bībelē ir kāds precedents slepenai tiesai, kas paslēpta naktī, kur apsūdzētajam tiek liegts ģimenes un draugu atbalsts? Jā tur ir! Tā bija mūsu Kunga Jēzus nelikumīgā tiesa Ebreju Augstākajā tiesā - Sanhedrīnā. Izņemot to, visi izmēģinājumi ir publiski. Šajā posmā konfidencialitāte darbojas pret taisnības pamatu.

Bet, protams, draudze nav kvalificēta, lai spriestu par šādām lietām? Tiešām? Draudzes locekļi nav kvalificēti, bet trīs vecākie - elektriķis, sētnieks un logu mazgātājs - ir?

„Kad nav izveicīga virziena, cilvēki krīt; bet daudzos padomdevējos ir pestīšana. ” (Pr 11: 14)

Draudze sastāv no garā svaidītiem vīriešiem un sievietēm - daudziem padomdevējiem. Gars darbojas no apakšas uz augšu, nevis no augšas uz leju. Jēzus to izlej visiem kristiešiem, un tādējādi visi to vada. Tātad mums ir viens Kungs, viens vadītājs Kristus. Mēs visi esam brāļi un māsas. Neviens nav mūsu vadītājs, izņemot Kristu. Tādējādi gars, darbojoties caur kopumu, mūs virzīs uz labāko lēmumu.

Tikai tad, kad nonākam pie šīs atziņas, mēs varam saprast nākamos pantus.

Iesiešana lietām uz Zemes

Šie vārdi attiecas uz draudzi kopumā, nevis uz elitāru personu grupu, kas to pārvalda.

Patiesi es jums saku: lai arī kas jums būtu saistošs uz zemes, tas jau ir debesīs sasaistīts, un tas, ko jūs varat atslābt uz zemes, būs debesīs jau atslābts. ¹⁹ Es atkal saku jums patiesi: ja divi no jums uz zemes vienojas par kaut ko svarīgu, kas viņiem būtu jāpieprasa, tas notiks viņiem mana Tēva debesīs dēļ. ²⁰ Jo tur, kur divi vai trīs ir sapulcējušies manā vārdā, tur esmu viņu vidū. ” (Mt 18: 18-20)

Jehovas liecinieku organizācija ir nepareizi piemērojusi šos Rakstus, lai stiprinātu savu autoritāti pār ganāmpulku. Piemēram:

"Grēku atzīšanās - cilvēka ceļš vai Dieva?"[Ii] (w91 3 / 15, 5 lpp.)
“Jautājumos, kas saistīti ar nopietniem Dieva likumu pārkāpumiem, draudzes atbildīgajiem vīriešiem būtu jāizvērtē lietas un jāizlemj, vai pārkāpējam jābūt „saistītam” (uzskatāms par vainīgu) vai “atbrīvots” (attaisnots). Vai tas nozīmēja, ka debesis sekos cilvēku lēmumiem? Nē. Kā norāda Bībeles zinātnieks Roberts Jangs, jebkurš mācekļu pieņemts lēmums sekos debesu lēmumam, nevis pirms tā. Viņš saka, ka 18. pantā burtiski jālasa: Tas, ko jūs saistāt uz zemes, būs tas, kas (jau) ir saistīts (debesīs) ”. [treknrakstā pievienots]

"Piedod viens otram brīvi" (w12 11 / 15. 30. par. 16)
”Saskaņā ar Jehovas gribu kristiešiem vecākajiem ir uzticēta atbildība par pārkāpumu gadījumu izskatīšanu draudzē. Šiem brāļiem nav pilnīga ieskata, kā to dara Dievs, taču viņu mērķis ir panākt, lai viņu lēmums būtu saskaņots ar Dieva Vārdā norādīto svētā gara vadībā. Tādējādi tas, ko viņi izlemj šādos jautājumos pēc lūgšanas pēc Jehovas palīdzības, atspoguļos viņa viedokli.—Matt. 18:18. ”[Iii]

No 18. līdz 20. pantam nekas neliecina, ka Jēzus iegulda autoritāti valdošajā elitē. 17. pantā viņš atsaucas uz draudzi, kas veic tiesāšanu, un tagad, turpinot šo domu, viņš parāda, ka Jehovas gars būs visā draudzes ķermenī un vienmēr, kad kristieši tiek pulcēti viņa vārdā, viņš ir klāt.

Pudinga pierādījums

Ir 14^th Gadsimta sakāmvārds, kas saka: “Pudiņa pierādījums ir ēšana.”

Mums ir divi konkurējoši tiesu procesi - divas pudiņa pagatavošanas receptes.

Pirmais ir no Jēzus un ir izskaidrots Matthew 18. Lai pareizi piemērotu galvenos 15. pantus, mums ir jāapsver viss nodaļas konteksts līdz 17.

Otra recepte nāk no Jehovas liecinieku pārvaldes padomes. Tas ignorē Matthew 18 un ierobežo 15. panta piemērošanu līdz 17. Tad tā īsteno virkni procedūru, kas kodificēta publikācijā Gans ir Dieva ganāmpulks, apgalvojot, ka tā pati iecelta “uzticīga un apdomīga verga” loma dod pilnvaras to darīt.

Apēdīsim it kā pudiņu, pārbaudot katra procesa iznākumu.

(Esmu ņēmis slimības vēsturi, kas izriet no manas pieredzes kā vecākais pēdējos četrdesmit gados.)

Lieta 1

Jauna māsa iemīlas brālī. Viņi vairākkārt iesaistās dzimumakta laikā. Tad viņš ar viņu šķiras. Viņa jūtas pamesta, izmantota un vainīga. Viņa uzticas draugam. Draudzene iesaka viņai doties pie vecākajiem. Viņa gaida dažas dienas, pēc tam sazinās ar vecākajiem. Tomēr draudzene par viņu jau ir informējusi. Tiek izveidota tiesu komiteja. Viens no tās locekļiem ir vientuļš brālis, kurš gribēja ar viņu satikties vienā reizē, bet tika noraidīts. Vecākie nolemj, ka kopš viņa atkārtoti grēkojusi, viņa ir nopietni grēkojusi. Viņi ir noraizējušies par to, ka viņa nav ieradusies pati, bet draudzene to bija jāpiespiež tajā. Viņi viņai lūdz intīmu un apkaunojošu informāciju par dzimumakta veidu, kurā viņa iesaistījusies. Viņa ir neērti un viņai ir grūti runāt vaļsirdīgi. Viņi viņai jautā, vai viņa joprojām mīl brāli. Viņa atzīstas, ka dara. Viņi to uztver kā pierādījumu, ka viņa nenožēlo. Viņi viņu atrauj. Viņa ir sagrauta un jūtas netaisnīgi tiesāta, jo viņa ir apturējusi grēku un devusies pie viņiem pēc palīdzības. Viņa pārsūdz lēmumu.

Diemžēl apelācijas komiteju ierobežo divi Valdes noteiktie noteikumi:

• Vai tika izdarīts šķiršanās grēks?
• Vai sākotnējās tiesas sēdes laikā bija pierādījumi par grēku nožēlošanu?

Atbilde līdz 1), protams, jā. Kas attiecas uz 2. punktu, apelācijas komitejai ir jāsalīdzina viņas liecība ar trīs viņu pašu liecībām. Tā kā nav pieejami ieraksti vai noraksti, viņi nevar pārskatīt patiesībā teikto. Tā kā novērotāji nav atļauti, viņi nevar dzirdēt neatkarīgu procesa aculiecinieku liecības. Nav pārsteidzoši, ka viņi piekrīt trīs vecāko liecībām.

Sākotnējā komiteja to, ka viņa pārsūdzēja, uzskata par pierādījumu tam, ka viņa noraida viņu lēmumu, nav pazemīga, pienācīgi neievēro viņu autoritāti un galu galā patiesībā nenožēlo. Ir vajadzīgi divi gadi regulāras sapulces apmeklēšanas, līdz viņi beidzot apstiprina viņas atjaunošanu darbā.

Ar to visu viņi jūtas pamatoti ar pārliecību, ka uzturēja draudzi tīru un nodrošināja, ka citi ir atrunāti no grēka, baidoties no līdzīga soda, kas viņus piemeklē.

Piesakoties Matthew 18 uz 1. lietu

Ja mūsu Kunga norādījums būtu ticis piemērots, māsa nebūtu izjutusi nekādu pienākumu atzīties savos grēkos vecāko kadra priekšā, jo to Jēzus neprasa. Tā vietā draudzene būtu devusi viņai padomu, un būtu notikušas divas lietas. 1) Viņa būtu mācījusies no savas pieredzes un nekad to neatkārtoja, vai 2) būtu atkal iekritusi grēkā. Ja pēdējais, viņas draudzene varēja runāt ar vēl vienu vai diviem citiem un piemērot 2. soli.

Tomēr, ja šī māsa turpinātu netiklību, draudze būtu iesaistījusies. Draudzes bija mazas. Viņi tikās mājās, nevis megakatedrālēs. (Megakatedrāles ir paredzētas vīriešiem, kuri meklē ievērību.) Viņi bija kā paplašināta ģimene. Iedomājieties, kā draudzes sievietes reaģētu, ja kāds no vīriešu kārtas pārstāvjiem ierosinātu, ka grēcinieks nenožēlo grēku nožēlu, jo viņa joprojām ir iemīlējusies. Šādu muļķību nepieļautu. Arī brālis, kurš vēlējās ar viņu satikties, bet bija noraidīts, arī netiks tālu, jo viņa liecība tiks uzskatīta par sabojātu.

Ja pēc visa uzklausīšanas un draudzes teiktā māsa tomēr gribētu turpināt savu grēka gaitu, tad draudze kopumā izlemtu izturēties pret viņu kā pret “tautu cilvēku vai nodokļu iekasētāju. . ” (Mt 18: 17b)

Lieta 2

Četri pusaudži vairākas reizes sanāk smēķēt marihuānu. Tad viņi apstājas. Paiet trīs mēneši. Tad cilvēks jūtas vainīgs. Viņš jūt nepieciešamību atzīt vecākajiem grēku, uzskatot, ka, to nedarot, viņš nevar saņemt Dieva piedošanu. Pēc tam visiem jāseko savai draudzei. Kamēr trīs tiek aizrādīti privāti, viens tiek izslēgts. Kāpēc? Domājams, nožēlas trūkums. Tomēr, tāpat kā pārējie, viņš bija pārtraucis grēkot un nācis klajā pats no sevis. Tomēr viņš ir viena no vecākajiem dēls, un viens no komitejas locekļiem, rīkojoties greizsirdības dēļ, soda tēvu caur dēlu. (Tas tika apstiprināts pēc vairākiem gadiem, kad viņš atzinās tēvam.) Viņš aicina. Tāpat kā pirmajā gadījumā, apelācijas komiteja uzklausa trīs vecāku vīriešu liecības par to, ko viņi dzirdēja tiesas sēdē, un pēc tam nākas to salīdzināt ar iebiedēta un nepieredzējuša pusaudža liecībām. Vecāko lēmumu pieņem.

Pirms atjaunošanas darbā jaunietis uzticīgi apmeklē sanāksmes vairāk nekā gadu.

Piesakoties Matthew 18 uz 2. lietu

Lieta nekad nebūtu tikusi pāri 1. solim. Jaunietis bija pārtraucis grēkot un vairākus mēnešus tajā nebija atgriezies. Viņam nebija vajadzības atzīt savu grēku nevienam, izņemot Dievu. Ja viņš būtu vēlējies, viņš būtu varējis runāt ar savu tēvu vai citu uzticamu personu, bet pēc tam vienkārši nebūtu pamata iet uz 2. un mazāk, 3. soli, jo viņš vairs negrēko.

Lieta 3

Divi no vecākajiem ļaunprātīgi izmanto ganāmpulku. Viņi izvēlas katru sīkumu. Viņi jaucas ģimenes lietās. Viņi pieņem, ka viņi vecākiem saka, kā viņiem vajadzētu apmācīt savus bērnus un ar ko bērni var vai nevar satikties. Viņi rīkojas pēc baumām un pārmet cilvēkus par ballītēm vai citiem izklaides veidiem, kuri, viņuprāt, nav piemēroti. Dažiem, kas protestē pret šo rīcību, ir aizliegts sniegt komentārus sanāksmēs.

Izdevēji protestē pret šo rīcību Circuit Overseer, taču nekas netiek darīts. Pārējie veči neko nedara, jo šie divi viņus iebiedē. Viņi iet līdzi, lai nešūpotu laivu. Numurs pārceļas uz citām draudzēm. Citi pārtrauc apmeklēt vispār un atkrīt.

Viens vai divi raksta filiālē, bet nekas nemainās. Neviens neko nevar darīt, jo tieši grēcinieki ir atbildīgi par grēka tiesāšanu, un filiāles uzdevums ir atbalstīt vecākos, jo viņi ir atbildīgi par Pārvaldes pilnvaru uzturēšanu. Tas kļūst par situāciju, “kurš vēro vērotājus?”

Piesakoties Matthew 18 uz 3. lietu

Kāds draudzes pārstāvis saskaras ar vecākajiem, lai viņi atklātu savu grēku. Viņi klupina mazos. Viņi neklausa, bet mēģina apklusināt brāli. Tad viņš atgriežas kopā ar vēl diviem, kas arī ir liecinieki viņu darbībai. Tagad likumpārkāpēji vecākie pastiprina savu kampaņu, lai apklusinātu tos, kurus viņi nosauc par dumpiniekiem un nesaskaņām. Nākamajā sanāksmē brāļi, kas mēģinājuši izlabot vecākos, pieceļas kājās un aicina draudzi liecināt. Šie vecaji ir pārāk lepni, lai klausītos, tāpēc draudze kopumā viņus pavada ārpus sapulces vietas un atsakās no viņiem būt sadraudzībā.

Protams, ja draudze mēģina piemērot šos Jēzus norādījumus, visticamāk, filiāle tos uzskatīs par dumpinieciskiem, jo ​​viņi nicina savu autoritāti, jo tikai viņi var noņemt vecākos no sava stāvokļa.[IV] Visticamāk, filiāle atbalstīs vecākos, taču, ja draudze nedarbosies, tam būtu nopietnas sekas.

(Jāatzīmē, ka Jēzus nekad nav izveidojis centrālo iestādi vecāko iecelšanai. Piemēram, 12^th apustuli Matiasu pārējie 11 nebija iecēluši tā, kā Pārvalde ieceļ jaunu locekli. Tā vietā visai draudzei, kurā bija apmēram 120, tika lūgts atlasīt atbilstošos kandidātus, un galīgā izvēle bija izloze. - Darbības 1: 15-26)

Pagaršojot pudiņu

Tiesu sistēma, ko izveidojuši vīrieši, kuri vada vai vada Jehovas liecinieku draudzi, ir izraisījusi neizmērojamas ciešanas un pat dzīvības zaudējumus. Pāvils mūs brīdināja, ka draudzes pārmācīto var pazaudēt, ja viņš ir “pārlieku skumjš”, un tāpēc viņš korintiešus mudināja viņu uzņemt tikai mēnešus pēc tam, kad viņi pārtrauca saikni ar viņu. Pasaules skumjas izraisa nāvi. (2Co 2: 7; 7:10) Tomēr mūsu sistēma neļauj draudzei rīkoties. Spēja piedot pat neatstāj tās draudzes vecāko rokās, kuru tagad apmeklē bijušais likumpārkāpējs. Tikai sākotnējai komitejai ir tiesības piedot. Un, kā mēs redzējām, vadības padome nepareizi piemēro Mt 18: 18 nonākt pie secinājuma, ka tas, ko komiteja izlemj ”šādos jautājumos pēc lūgšanas pēc Jehovas palīdzības, atspoguļos viņa viedokli”. (w12 11/15 30. lpp. 16. punkts) Tādējādi, kamēr komiteja lūdz, viņi nevar darīt neko nepareizu.

Daudzi ir izdarījuši pašnāvību ārkārtējās skumjas dēļ, ko viņi piedzīvojuši, netaisnīgi atrazdamies no ģimenes un draugiem. Daudzi citi ir pametuši draudzi; bet vēl ļaunāk - daži ir zaudējuši visu ticību Dievam un Kristum. To tiesu sistēmas pakļautais skaits, kas draudzes tīrību liek augstāk par mazā labklājību, nav aprēķināms.

Tā garšo mūsu JW pudiņš.

No otras puses, Jēzus mums deva trīs vienkāršus soļus, kas paredzēti, lai glābtu kļūdījušos. Un pat tad, ja pēc visiem trim sekošanas grēcinieks turpināja savu grēku, cerība joprojām bija. Jēzus neieviesa sodu sistēmu ar stingriem notiesāšanas noteikumiem. Tūlīt pēc tam, kad viņš runāja par šīm lietām, Pēteris lūdza noteikumus par piedošanu.

Kristiešu piedošana

Farizejiem bija noteikumi par visu, un tas, iespējams, ietekmēja Pēteri uzdot savu jautājumu: “Kungs, cik reizes mans brālis grēko pret mani un vai es viņam piedodu?” (Mt 18: 21) Pēteris gribēja numuru.

Šāda farizejas mentalitāte JW organizācijā turpina pastāvēt. The faktiski Laiks pirms atskaitītās personas atjaunošanas ir viens gads. Ja atjaunošana notiek mazāk nekā pēc brīža, teiksim, pēc sešiem mēnešiem, visticamāk, vecākos izvaicās vai nu ar filiāles vēstuli, vai arī aprites pārraugs nākamajā vizītē.

Tomēr, kad Jēzus atbildēja Pēterim, viņš joprojām runāja savas runas kontekstā Matthew 18. Tāpēc tam, ko viņš atklāja par piedošanu, vajadzētu ņemt vērā to, kā mēs pārvaldām savu kristīgo tiesu sistēmu. Mēs to apspriedīsim nākamajā rakstā.

Kopsavilkumā

Tiem no mums, kas mostas, mēs bieži jūtamies apmaldījušies. Mēs esam pieraduši pie labi regulētas un pulcētas rutīnas un bruņojušies ar pilnu noteikumu kopumu, kas regulē visus mūsu dzīves aspektus, mēs nezinām, ko darīt prom no organizācijas. Mēs esam aizmirsuši, kā staigāt uz savām kājām. Bet lēnām mēs atrodam citus. Mēs sanākam kopā un izbaudām sadraudzību un atkal sākam studēt Rakstus. Neizbēgami sāksim veidot mazas draudzes. To darot, mums var nākties saskarties ar situāciju, kad kāds no mūsu grupas grēko. Ko mēs darām?

Lai paplašinātu metaforu, mēs nekad neesam ēduši pudiņu, kura pamatā ir recepte, pie kuras Jēzus mums devis Mt 18: 15-17, bet mēs zinām, ka viņš ir šefpavārs. Uzticieties viņa panākumu receptei. Uzticīgi sekojiet viņa norādījumiem. Mēs noteikti atradīsim, ka to nevar pārsniegt un ka tas dos mums vislabākos rezultātus. Nekad neatgriezīsimies pie receptēm, kuras vīrieši izdomā. Mēs esam apēduši pudiņu, ko Vadošā padome ir pagatavojusi, un esam atraduši, ka tas ir katastrofas recepte.

__________________________________

[I] Uzklausiet tikai tos lieciniekus, kuriem ir atbilstoša liecība par iespējamo pārkāpumu. Tiem, kuri plāno liecināt tikai par apsūdzētā raksturu, nevajadzētu ļaut to darīt. Lieciniekiem nevajadzētu uzklausīt citu liecinieku detaļas un liecības. Novērotājiem nevajadzētu būt klāt, lai saņemtu morālu atbalstu. Ierakstīšanas ierīces nedrīkst atļaut. (Gans Dieva ganāmpulks, 90. lpp., 3. punkts)

[Ii] Ir aizraujoši, ka rakstā ar nosaukumu “Grēku atzīšanās - cilvēka vai Dieva ceļš” lasītājs tiek ticēts, ka viņš mācās Dieva ceļu, lai gan patiesībā tas ir cilvēka veids, kā rīkoties ar grēku.

[Iii] Būdams liecinieks neskaitāmu tiesas sēžu iznākumam, es varu apliecināt lasītājam, ka lēmumā bieži vien nav redzams Jehovas viedoklis.

[IV] Apkārtnes pārraugs tagad ir pilnvarots to darīt, taču viņš ir tikai vadības padomes pilnvaru paplašinājums, un pieredze rāda, ka vecākie reti tiek atcelti par to, ka ļaunprātīgi izmanto savu autoritāti un sita mazos. Viņi tomēr tiek ļoti ātri noņemti, ja tomēr apstrīd filiāles vai pārvaldes struktūras autoritāti.