Mēs Jehovas liecinieku organizācijā ļoti maz domājam par neatkarīgu domāšanu. Piemēram,

Lepnumam var būt nozīme, un daži nonāk neatkarīgas domāšanas slazdā.
(w06 7 / 15. 22. par. 14)

Pamatinformācijas un audzināšanas dēļ daži, iespējams, vairāk tiek atvēlēti neatkarīgai domāšanai un paša gribai.
(w87 2 / 1. 19. par. 13)

Tas nekādā ziņā nav nesens notikums.

Jebkurš cits kurss radītu neatkarīgu domāšanu un izraisītu dalījumu.
(w64 5 / 1. lpp. 278 par. 8. Firmas nodibināšana Kristū)

Viņam nevar būt patstāvīga domāšana. Domas ir jāpaklausa Kristum.
(w62 9 / 1. lpp. 524. par. 22 cenšas sasniegt mieru, palielinot zināšanas)

Pasaule savā neatkarīgajā domāšanā ignorē Dievu un viņa mērķus cilvēkam, it kā viņš nebūtu Radītājs.
(w61 2 / 1. 93. drošības ministrijas domāšanas spēja)

Tā bija neatkarīga domāšana, kas cilvēcei sāka savu pašreizējo traģisko gaitu. Ādams izvēlējās domāt neatkarīgi no Jehovas. Cilvēkiem ir tikai divi kursi. Domāšana, kas atkarīga no Jehovas, un domāšana, kas ir neatkarīga no viņa. Pēdējais domā, kas atkarīgs no vīriešiem, neatkarīgi no tā, vai viņš pats vai citi. Domājošs, atkarīgs no Dieva - labi! Domājošs, neatkarīgs no Dieva - slikti!
Vienkārši, vai ne?
Bet ko darīt, ja vīrieši vēlas sajaukt šo jautājumu? Kā viņi var sajaukties ar tik vienkāršu formulu? Liekot mums ticēt, ka viņi runā Dieva vārdā. Ja mēs tam ticam, tad mēs ticēsim, ka neatkarīga domāšana - neatkarīgi no šiem vīriešiem, tas ir - ir slikta. Tādējādi nelikumības cilvēks veic savu uzdevumu. Viņš sēž templī, pasludinot sevi par Dievu. (2 th 2: 4) Tāpēc domāt neatkarīgi no viņa ir grēks. Izmantojot šo paņēmienu, viņš var pārliecināt mūs, ka mēs pakļaujamies Dievam, ja patiesībā mēs rīkojamies tieši pretēji.
Ir skumji, ka tas jāsaka, taču ar viņu pašu teikto ir acīmredzams, ka šo taktiku vadības padome ir izmantojusi gadu desmitiem. Apsveriet:

Bet gars patstāvīga domāšana nerodas virsroku Dieva organizācijā, un tam ir pamatoti iemesli pārliecība par vīriešiem uzņemoties vadību mūsu vidū.
(w89 9 / 15. 23. par. 13 jābūt paklausīgiem tiem, kas uzņemas vadību)

 

Bet iekšā viņi ir garīgi nešķīsti, paļaujoties uz lepnu, patstāvīgu domāšanu. Viņi ir aizmirsuši visu, ko uzzinājuši par Jehovu, viņa svēto vārdu un atribūtiem. Viņi vairs neatzīst, ka viss, ko viņi ir uzzinājuši par Bībeles patiesību - par Valstības un paradīzes zemes krāšņo cerību un viltus doktrīnu, piemēram, Trīsvienības, nemirstīgās cilvēka dvēseles, mūžīgo moku un šķīstītavas, apgānīšanu - jā, tas viss nonāca pie viņiem caur „uzticīgo un diskrēto vergu”.
(w87 11 / 1 p. 19-20 par. 15 vai jūs katrā ziņā paliekat tīri?)

 

20 Sātans jau no paša sacelšanās sākuma apšaubīja Dieva rīcību. Viņš veicināja neatkarīgu domāšanu. "Jūs pats varat izlemt, kas ir labs un slikts," sātans sacīja Ievai. 'Jums nav jāuzklausa Dievs. Viņš jums patiesībā nesaka patiesību. (3. Mozus 1: 5—2.) Līdz mūsdienām sātana smalks mērķis ir inficēt Dieva tautu ar šāda veida domāšanu (3. Timotejam 1: 13, XNUMX).
21 Kā šāda neatkarīga domāšana izpaužas? Parasts veids ir apšaubīt padomu, ko sniedz redzamā Dieva organizācija.
(w83 1 / 15. lpp. 22 pars. 20-21 pakļaujot velna smalkos dizainus)

Arī šodien ir tādi, kuri pēc savas patstāvīgās domāšanas apšauba Kristus spēju turēt un izmantot uz zemes speciāli ieceltu nepilnīgu cilvēku pārvaldes institūciju, kurai viņš ir uzticējis visas Valstības intereses vai “piederības” uz zemes. (Mat. 24: 45-47) Kad šādi neatkarīgi domātāji saņem padomus un norādījumus, pamatojoties uz Bībeli, viņi sliecas domāt: “Tas notiek tikai no miesīgiem cilvēkiem, tāpēc man pašam ir jāizlemj, vai to pieņemt vai nepieņemt. . '
(w66 6 / 1. lpp. 324 intelektuālā brīvība vai sagūstīšana Kristum?)

Šajās pēdiņās jūs pamanīsit, kā mēs sākam, liekot stabilu pamatu viegli pieņemamai patiesībai, ka slikta ir no Dieva neatkarīga domāšana. Tad mēs nemanāmi slīdam no šīs patiesības uz meliem, ka domāšana, kas ir neatkarīga no pārvaldes institūcijas / uzticīga verga / tiem, kas uzņemas vadību ir tikpat slikti. Tas dažus cilvēkus padara par Dieva vienaudžiem.
Tas, ka maldināšana darbojas, ir visredzamākā pēdējā (1966. gada) citātā, jo tas attiecas uz Vadības padomi 10 gadus pirms tās pastāvēšanas. Tajā laikā Nathan Knorr un Fred Franz vadīja organizācijas sniegumu.
Ņemot vērā, cik acīmredzami šī Svēto Rakstu principa nepareiza piemērošana ir, nevar nebrīnīties, kāpēc miljoniem Jehovas liecinieku to tik viegli uzņem. Atbildi var atrast Pētera paustajā principā. Lai gan tas tiek piemērots citā situācijā, tāpat kā visi principi, to plaši piemēro.

“. . .Priekš, pēc viņu vēlēšanās, šis fakts izvairās no viņu uzmanības. . . ” (2. Pe 3: 5)

Šie neticīgie nepieņēma attiecīgo faktu kā patiesu, jo viņi negribēja. Kāpēc viņi to negribētu? Piemērojot šo principu mūsdienās, mēs varam jautāt: Kāpēc cilvēki, kuri apgalvo, ka ir “patiesībā”, noraidītu patiesību, kad tā viņiem tiek pasniegta no Rakstiem? Daudziem no mums ir bijusi iespēja kopā ar dažādiem liecinieku draugiem izteikt savus secinājumus par 1914. gadu vai divu līmeņu glābšanas sistēmu, un mēs bieži esam šokēti par saņemtajām negatīvajām un noraidošajām atbildēm. Ja mēs piespiežam nedaudz vairāk, mēs bieži sastopamies ar dusmīgu nosodījumu. Kāpēc šie brāļi un māsas nevēlas ticēt viņu priekšā esošajiem pierādījumiem?
Nesen es skatījos televīzijas šova epizodi ar nosaukumu Uztvere. Tas beidzās ar šo aizraujošo monologu.

“Nav nekas sliktāks par melu. Mēs visi tā jūtamies. Bet kāpēc? Kāpēc mēs pieņemam šādu izņēmumu kādam, kas vilka vilnu mums virs acīm? Jo tas jūtas draņķīgs ...burtiski. Neticība tiek apstrādāta ar limbiskās sistēmas cingulate garozu un priekšējo izolāciju; tās pašas smadzeņu daļas, kas ziņo par viscerālajām sajūtām, piemēram, sāpēm un riebumu. Tas ne tikai izskaidro to, kāpēc mēs ienīstam melus, bet arī to, kāpēc mēs kā cilvēki ilgojamies, lai kaut kam ticētu. Vai tas būtu Ziemassvētku vecītis, vai tāds zinātnisks fakts kā gravitācija, mūsu smadzenes mūs emocionāli atlīdzina, kad ticam. Ticēt nozīmē justies labi; justies mierināts. Bet kā mēs varam uzticēties mūsu pašu uzskatu sistēmai, kad mūsu smadzenes viņiem sagādā emocionālus triecienus? Līdzsvarojot to visu ar kritisko domāšanu; apšaubot visu… un vienmēr vienmēr būdams atvērts iespējām. “Dr Daniel Pierce, TV Show Uztvere [Treknraksts pievienots]

Kad kāds mums melo, tas mūs netraucē tikai intelektuāli, bet gan iekšēji. Jehova mūs tā izstrādāja. Tāpat, kad uzzinām jaunu patiesību, neatkarīgi no tā, vai tā ir rakstveida vai zinātniskā rakstura, mēs jūtamies labi. Mēs iegūstam nedaudz ķīmiski izraisītu augstu. Mums patīk šī sajūta. Kad mēs ticam, mēs jūtamies labi, mēs jūtamies mierināti. Bet pastāv briesmas.

“. . .Būs laiks, kad viņi nepieļaus veselīgu mācīšanu, bet, saskaņā ar savām vēlmēm, viņi uzkrās skolotājus sev, lai viņiem ausis kutinātu; 4 un viņi novērsīs ausis no patiesības, tā kā tos pievērsīs maldīgiem stāstiem. 5 Jūs tomēr paturat savas sajūtas visās lietās. . . ” (2. Ti 4: 3–5)

Tāpat kā narkomāns, kurš ir atkarīgs no augsta līmeņa, kurš, kā mēs zinām, mums ir slikts, mūsu pašu vēlmes var likt mums pieķerties nepatiesiem stāstiem. Viņi liek mums justies labi. Mūsu smadzenes mūs atlīdzina par ticību ar emocionālu atsitienu. Viss, kas mums jādara, ir iziet no darba (pat ja mēs tikai izdalām traktātus), apmeklēt visas sanāksmes, regulāri piedalīties pionieru darbībā (Paskatieties, ka viņi to ir padarījuši vēl vienkāršāku ar jauno 30 stundas prasību), un pats galvenais , ievērojiet Pārvaldes institūciju; un mēs mūžīgi dzīvosim paradīzē kā jauneklīgi cilvēki.
Kā jautāja Dr Pierce varonis: “Kā mēs varam uzticēties mūsu pašu ticības sistēmai, kad mūsu smadzenes mums sagādā emocionālus triecienus?” Atbilde: “Sabalansējot to visu ar kritisko domāšanu”.

Kas ir kritiskā domāšana?

Kopš 1950. gada Sargtorņa Bībeles un traktātu biedrības publikācijām par to nav ko teikt. Patiesībā šis termins visu šo laiku tiek apzīmēts tikai nejauši tikai trīs vietās.[I]
Kamēr NWT nelieto terminu, jēdziens ir rakstisks un atrodams terminā “domāšanas spējas”.

“Nepieredzējušajiem dot bailīgumu; Sniegt jaunietim zināšanas un domāšanas spējas. ”(Pr 1: 4)

“Domāšanas spējas uzraudzīs tevi, un izpratne tevi aizsargās, 12 Lai izglābtu jūs no sliktā kursa, No cilvēka, kas runā nepatiesi, ”(Pr 2: 11, 12)

“Mans dēls, nepazaudē tos. Aizsargāt praktisko gudrību un domāšanas spējas; 22 Viņi dos jums dzīvību un būs rota jūsu kaklam; ”(Pr 3: 21, 22)

Vārdi “saskatīšana” un “ieskats” ir cieši saistīti un labi atbalstīti arī Rakstos.
Kritiska domāšana ir būtiska, ja mēs pārvarēsim prāta vēlmi ticēt saņemtajam emocionālajam atsitienam. Tā ir Svēto Rakstu koncepcija, un to mums ir pavēlēts praktizēt.
Viena frāzes “kritiskā domāšana” definīcija ir “skaidras un neskaidras domāšanas izpēte. To galvenokārt izmanto izglītības jomā, nevis psiholoģijā (tas neatsaucas uz domāšanas teoriju).[1]
Nacionālā kritiskās domāšanas izcilības padome (bezpeļņas organizācija, kas atrodas ASV)[2] definē kritisko domāšanu kā intelektuāli disciplinētu procesu, lai aktīvi un prasmīgi konceptualizētu, pielietotu, analizētu, sintezētu un / vai novērtētu informāciju, kas iegūta no novērojumiem, pieredzes, pārdomām, spriešanas vai komunikācijas, vai to radītu, kā pārliecības un rīcības ceļvedi. .[3]
Etimoloģija: viena termina izpratne kritisks nozīmē “izšķiroša” vai “ļoti svarīga”; otra sajūta rodas no κριτικός (kritikos), kas nozīmē “spēj saskatīt”.
Ja mēs vēlamies, lai mēs nenodarbotos ar nepareiza veida neatkarīgu domāšanu (domāšanu, kas ir neatkarīga no Dieva), mums ir jāizmanto kritiskā domāšana. Apsveriet šo padomu no Skatu torņi:

Pēc garīdznieku domām, uzdot pamatotu reliģisku jautājumu liecina par ticības trūkumu Dievam un baznīcai. Tā rezultātā Īrijas iedzīvotāji domā ļoti maz patstāvīgi. Viņi ir garīdzniecības un baiļu upuri; bet brīvība ir aktuāla.
(w58 8 / 1 p. 460 atveido jaunu laiku īriem)

Esmu pārliecināts, ka šī fragmenta ironija tevi neaizbēg. Baznīca Īrijā turēja cilvēkus tumsā, uzspiežot viņiem savu gribu un piespiežot viņus no bailēm. Jauns laikmets sākās, kad īru katoļi sāka domāt neatkarīgi no Baznīcas. Līdzīgā veidā Jehovas lieciniekus atkārtoti attur no domāšanas neatkarīgi no mūsu organizācijas vai draudzes mūsu līdzvērtīgā garīdznieku šķira, kas izmanto bailes no nesavienotības, lai mūs uzturētu rindā.

Datoru mācība

Var pārsteigt, uzzinot, ka visu datoru pamatā ir vienkāršākā no visām elektroniskajām shēmām. Flip-flop shēmā tiek izmantoti tikai divi tranzistori un nav citu sastāvdaļu. Tas var būt tikai vienā no diviem stāvokļiem: ieslēgts vai izslēgts; Viens vai nulle. To sauc par bināro loģisko shēmu, un, atkārtojot šo shēmu miljonos, mēs izveidojam vissarežģītākās elektroniskās ierīces - sarežģītību no vienkāršības.
Es uzskatu, ka dzīve bieži ir tāda. Cilvēku mijiedarbības milzīgās sarežģītības problēmu bieži var panākt, visu sakarsējot līdz vienam vienkāršam bināram jēdzienam. Vai nu mēs paklausām Radītājam un gūstam labumu, vai arī pakļaujamies radībai un ciešam. Darbs gandrīz šķiet pārāk vienkāršs, tomēr tas tā notiek. Tāpat kā datora flip-flop shēma, tā ir vai nu 1, vai 0. Dieva vai cilvēka ceļš.
Radītājs vēlas, lai mēs domājam kritiski. Viņš mudina mūs attīstīt domāšanas spējas, izpratni, ieskatu un gudrību. Viņš vēlas, lai mēs viņu klausītos. Radīšana attur visas šīs lietas. Ja kāds jūs attur no domāšanas spēju izmantošanas, viņš nostājas pret Dievu. Pat ja tas ir jūs pats. Jūs un es esam daļa no radīšanas, un bieži vien mēs pārstājam sevi domāt kritiski, godīgi pārbaudīt faktus, jo dziļi smadzeņu tumšajā daļā maza balss mums saka, lai tur neietu, jo mēs vēlas stāties pretī domu procesa sekām. Tātad mēs ceļam sienas, kas neļauj mums kritiski novērtēt situāciju. Mēs melojam sev, jo mums patīk tas, kā jūtas pašreizējā realitāte.
Šīs metaforiskās flip-flop shēmas līmenī tas ir suverenitātes jautājums. Vai Radītājs valda pār mums, vai arī mēs valdām paši? Binārā izvēle - bet dzīvības un nāves izvēle.

Padariet laiku meditācijai

Atpakaļ 1957 Skatu torņi bija nedaudz atšķirīgs viedoklis par patstāvīgo domāšanu nekā tagad. Skaisti uzrakstītā segmentā mums māca:

Lai arī pūļi to nemeklēja kā Jēzus, šodien ir viņa sekotāji Mūsdienu dzīves smagi nospiests, lai atrastu vientulību meditācijai. Daudzviet pasaulē dzīves vienkāršību ir aizstājusi sarežģīta dzīve, kad nomoda stundas ir piepildītas gan ar svarīgiem, gan par nebūtiskiem jautājumiem. Turklāt šodien cilvēki izrāda nepatiku pret domāšanu. Viņi baidās būt vieni ar savām domām. Ja apkārt nav citu cilvēku, viņi tukšumu aizpilda ar televīziju, filmām, gaismas lasīšanas līdzekļiem vai arī, dodoties uz pludmali vai novietojot parku, pārnēsājamie radio iet pārāk tālu, tāpēc viņiem nevajadzēs atrasties savās domās. Viņu domāšana ir jānovirza viņiem, to gatavi propagandisti. Tas ir piemērots sātana mērķim. Viņš maldina masu prātu ar jebko un visu, izņemot Dieva patiesību. Lai neļautu prātiem rīkoties ar dievišķu domāšanu, sātans viņus aizrāva ar domām, kas ir vai nu triviālas, vai bezdievīgas. Tā ir individuāli veidota domāšana, un tās drēbnieks ir velns. Prāti darbojas, bet tādā veidā, kā ved zirgu. Patstāvīga domāšana ir grūta, nepopulāra un pat aizdomīga. Domas atbilstība ir mūsudienas kārtība. Meditācijas vientulības meklēšana ir antisociāla un neirotiska. - Atkl. 16: 13, 14.

8 Kā Jehovas kalpiem mums jāpakļaujas viņa pavēlei meditēt. Notikumu steiga dažkārt mūs aizsviež kā mikroshēma uz upes, bez iespējas vadīt vai kontrolēt savu gaitu, ja vien mēs nerīkojamies cīņā pret strāvu un nedomājam par ceļu uz sānu virpu vai mierīgu baseinu pauzei un pārdomām. Mēs esam kā zvirbuļi viesuļvētra, kas savirzīti riņķos, ap un ap ikdienas cikliem, bez iespējas atpūsties, ja vien mēs regulāri nespējam cīnīties vēja negaisa acīs, lai regulāri meditētu garīgos jautājumos. Lai meditētu, mums jābūt mieram un klusumam, jāizslēdz skaņas, kas uzbrūk ausij, un neredzam sevi tēmēkļiem, kas novērš uzmanību. Sajūtu orgāniem jābūt nomierinātiem, lai viņi neaizņemtu prātu ar saviem vēstījumiem, tādējādi atbrīvojot prātu domāt par citām lietām, jaunām lietām, dažādām lietām, ļaujot tam zondēt sevī, nevis tikt aizsprostotam no ārpuses. Ja istaba ir pilna, vairāk cilvēku nevar ienākt. Ja prāts ir aizņemts, jaunas domas nevar rasties. Mums ir jādod telpa uzņemšanai, kad meditējam. Mums ir jāatver prāta rokas jaunām domām, un tas jādara, iztīrot prātu no ikdienas domām un rūpēm, izslēdzot ikdienas sarežģītās mūsdienu dzīves burbuļus. Tas prasa laiku un vientulību, lai tādējādi iztukšotu un atbrīvotu prātu ikdienas virpuļojošajam satricinājumam, bet, ja mēs to izdarīsim, prāts ganīs savu ceļu cauri Dieva Vārda zaļajām ganībām un viņu nomierinās mierīgie patiesības ūdeņi. Meditācija sniegs jums daudz svaigu, patīkamu un garīgu piezīmju; regulāri to darot, jūs garīgi atdzīvināsiet, atjaunosit un papildināsit. Tad jūs varat teikt par Jehovu: “Viņš liek man atgulties zaļās ganībās. Viņš ved mani blakus nekustīgiem ūdeņiem; viņš atjauno manu dvēseli. ”Vai arī:“ Viņš man dod jaunu dzīvi. ”- Ps. 23: 2, 3, RS; AT.
(w57 8 / 1. lpp. 469 pars. 7-8 jūs dzīvosities uz Zemes mūžīgi?)

Ņemot vērā mūsu pašreizējo nostāju attiecībā uz neatkarīgu domāšanu, šī fragmenta ironija ir šokējoša. Cik bieži esat dzirdējuši brāļus sūdzamies, ka viņi ir tik aizņemti ar teokrātiskiem pienākumiem, ka viņiem nav laika personīgām studijām, pārdomām un meditācijai? Šī sūdzība ir tik izplatīta starp beteliešiem, ka tā mums visiem ir kļuvusi par joku, līdzsvarojot draudzes pienākumus ar laicīgajiem pienākumiem.
Tas nav no Dieva. Jehovas dēlam bija tikai 3½ gadi, lai veiktu savu kalpošanu, tomēr viņš regulāri veltīja laiku vientuļai meditācijai. Patiesībā pirms došanās ārā viņš vairāk nekā mēnesi pavadīja, lai būtu viens, lai lūgtos, domātu un meditētu. Viņš mums rādīja piemēru, nekad neļaujot teokrātiskajam darbam patērēt visu savu laiku. Jehova vēlas, lai mēs veltītu laiku pārdomātai meditācijai.
Kas tagad ir tas, kurš “virza mūsu domāšanu”? Kurš uzskata “patstāvīgu domāšanu par aizdomām”? Kas padara “domas atbilstību mūsdienu kārtībai”?[Ii]
Tas ir vienkārši. Bināra izvēle. Radītājs vēlas, lai mēs būtu atkarīgi no viņa, un liek domāt kritiski un izskatīt visas lietas. (Fils 1: 10; 1 th 5: 21; 2 th 2: 2; 1 John 4: 1; 1 Co 2: 14, 15) Radījums vēlas, lai mēs neapšaubāmi pieņemam viņu domas; atkarīgs no viņiem.
1 vai 0.
Tā ir mūsu izvēle. Tā ir tava izvēle.
________________________________________
[I] w02 12 / 1 lpp. 3 piešķiršana, līdz tas sāp; g99 1 / 8 lpp. 11 brīvību aizsargāšana - kā ?; g92 9 / 22 lpp. 28 vēro pasauli
[Ii] “Mums jāsargājas no neatkarības gara attīstīšanas. Ar vārdu vai rīcību varbūt mēs nekad neapstrīdēsim saziņas kanālu, ko Jehova šodien izmanto. “(W09 11 / 15. Lpp. 14. Par. 5 novērtējiet jūsu vietu draudzē)
Lai domātu “vienojoties”, mēs nevaram saturēt idejas, kas ir pretrunā ar mūsu publikācijām (CA-tk13-E Nr. 8 1/12)

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    39
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x