Kāpēc Dievs pieļauj nelikumības cilvēkam?

Atgādinājums: kurš ir nelikumības cilvēks?

Pēdējā rakstā mēs apspriedām, kā mēs varam izmantot Pāvila vārdus tesaloniķiešiem, lai identificētu nelikumības cilvēku. Pastāv dažādas domas skolas par viņa identitāti. Daži uzskata, ka viņš vēl nav izpaudies, bet parādīsies nākotnē. Ir tādi, kas tic, ka pravietojumi Atklāsmes grāmatā un Daniēls (sk. Atkārtoti 13: 16; 14: 9; 16: 2; 19: 20; 20: 4; Da 11: 21-43) ir saistīti ar Pāvila vārdiem par nelikumību cilvēku. Daži uzskata, ka viņš varētu būt burtisks cilvēks.
Secinājums izdarīts pēdējā nosūtīt bija tas, ka viņš nav indivīds, bet gan cilvēku tips vai klase, kas pastāvējusi gadsimtu gaitā pēc apustuļu nāves. Šīs izpratnes pamatā ir šādi Pāvila vārdu tekstuālie elementi plkst 2 th 2: 1-12.

• Netaisnības cilvēks ieņem savu vietu (varas pozīcija) Dieva templī.
• Dieva templis ir kristiešu draudze.
• Viņš rīkojas kā Dievs, pieprasa nodošanos un paklausību.
• Viņš pastāvēja, kad Pāvils bija dzīvs.
• Viņu atturēja Kristus izvēlēto apustuļu esamība.
• Viņš noņemtu virsmu, kad šo ierobežotājsistēmu noņem.
• Viņš maldina ar meliem, maldinājumiem, spēcīgiem darbiem, viltus zīmēm un brīnumiem.
• Tie, kas seko viņam, iet bojā - ir progresīvi saspringti, norādot uz notiekošu procesu.
• Nelabvēlības cilvēks tiek iznīcināts, kad Kungs atgriežas.

Ņemot vērā iepriekšminēto, šķiet drošs apgalvojums, ka pareizi noteikt nelikumības cilvēku ir dzīvības un nāves jautājums.

Bībeles tēma

Iepriekšējā raksta beigās tika uzdots jautājums: Kāpēc Jehova pacieš nelikumības cilvēka esamību?
Kad es sev uzdevu šo jautājumu, es atcerējos diskusiju, kas man bija kādu laiku atpakaļ ar Apollos par Bībeles tēmu. (Sākumā var šķist, ka tas nav saistīts ar mūsu diskusiju, bet mazliet mani izturieties.) Tāpat kā visiem Jehovas lieciniekiem, arī man ir mācīts, ka Bībeles tēma ir Dieva suverenitāte. Mums saka, ka “suverenitāte” = “tiesības valdīt”. Sātans apstrīdēja nevis Dieva spēku valdīt, bet gan viņa valdīšanas morāli un taisnīgumu - tātad viņa morālās tiesības valdīt. Visas ciešanas visā Rakstā dokumentētajā laikmetā, domājams, ir virkne vēsturisku priekšmetu mācību, kas parāda, ka tikai Jehova var valdīt cilvēces labā. Strādājot pie šīs pieejas, tiklīdz tas ir pierādīts, lai apmierinātu Dieva uzticīgais saprātīgais radījums - tas nekad netiks pierādīts sātanam, bet viņš to neskaita, tad Dievs var izbeigt to, kas ir bijis spēkā tūkstošiem gadu - ilga tiesas lieta un atjauno viņa likumu.
Šajā pamatojumā ir daži nopelni, bet vai tas nozīmē, ka tas ir Bībeles centrālais jautājums? Vai Bībeles rakstīšanas galvenais mērķis bija pierādīt cilvēcei, ka tikai Dievam ir tiesības mūs pārvaldīt?
Jebkurā gadījumā pierādījums ir. Faktiski pēdējais sātana lietas zārka nags tika ierauts mājās, kad Jēzus nomira, nesabojājot viņa integritāti. Ja šis jautājums ir Bībeles vēsts - tās galvenā tēma - kopsumma, tad tas ir diezgan vienkāršs. Klausieties Dievā, paklausiet un esi svētīts; vai klausieties vīriešus, paklausiet un ciešiet. Protams, šeit nav svēta noslēpuma; neviens noslēpums nav tik dziļš, ka pat eņģeļi to nespēj atšķetināt. Tad kāpēc eņģeļi joprojām vēlējās iesaistīties šajos noslēpumos Kristus laikā? Acīmredzot šo jautājumu ir daudz vairāk. (1 Pe 1: 12)
Ja suverenitāte bija vienīgais jautājums, tad, kad lieta tika izbeigta, Dievs varēja iznīcināt cilvēci no zemes un sākt no jauna. Bet viņš to nevarēja izdarīt un būt patiess pret savu vārdu (savu varoni). Šķiet, ka tieši tas neizpratnē bija par eņģeļiem. Dieva suverenitātes pamatā ir mīlestība. Mēs nekad neesam dzīvojuši valdībā, kuras pamatā ir mīlestība, tāpēc mums ir grūti aptvert šīs atšķirības nozīmīgumu. Nepietiek ar to, ka Dievs izmanto savu varu, iznīcina opozīciju un uzliek iedzīvotājiem savus likumus. Tā ir cilvēka domāšana un veids, kā cilvēks varētu rīkoties, uzliekot savu suverenitāti. Ar mīlestību balstītu suverenitāti vai valdību nevar izveidot ar ieročiem. (Tas liek mums pārvērtēt Armagedona mērķi, bet vairāk par to vēlāk.) Tagad mēs varam sākt redzēt, ka iesaistīts ir daudz vairāk. Faktiski risinājums ir tik prātīgi sarežģīts, ka tā risinājums - ko Jehova ieradās un nekavējoties paziņoja Genesis 3: 15 - bija liels noslēpums pārējai radībai; tūkstošiem gadu ilgs svēts noslēpums.
Šī rakstnieka pazemīgais viedoklis ir šī noslēpuma atklāšana un iespējamā atklāšana.
Noslēpums 4,000 gadu laikā ritēja lēnām. Šī sievietes sēkla vienmēr ir bijusi galvenā Velna uzbrukumu mērķa. Izskatījās, ka sēklu varētu nodzēst vardarbīgajos gados pirms plūdiem, kad Dievam uzticīgie bija sarukuši tikai astoņiem indivīdiem, bet Jehova vienmēr zināja, kā aizsargāt savējos.
Noslēpuma atklāsme parādījās, kad Jēzus parādījās kā Mesija 29 CE. Bībeles noslēguma grāmatās Bībeles tēma ir sievietes sēklu identificēšana un metode, ar kuras palīdzību šie sēklas samierinās cilvēci ar Dievu un atsauks visu šausmas, ko sātana sistēma mūs ir atlaidusi.

Nepareizs fokuss

Mūsu kā Jehovas liecinieku, uz suverenitāti orientētā teoloģija liek mums koncentrēties uz Dieva tiesībām valdīt, piešķirot cilvēces kā tālās sekundes glābšanai nozīmi. Mēs mācām, ka Dievs atjaunos savu suverenitāti Armagedonā, iznīcinot ļaunos, nosodot viņus uz otro nāvi. Tas liek mums mūsu sludināšanas darbu uzskatīt par dzīvības un nāves darbību. Mums tas viss apstājas Armagedonā. Ja jūs neesat Jehovas liecinieks, bet jums ir paveicies nomirt pirms Armagedona, jums ir labas izredzes tikt augšāmceltam netaisno augšāmcelšanās laikā. Tomēr, ja jums ir nelaime izdzīvot līdz Armagedonam, tad jums nav cerību uz augšāmcelšanos. Jūs visu laiku mirsit. Šāda mācība ir svarīga, lai rangs un lietas tiktu uztrauktas un aktīvas, jo mēs uzskatām, ka, ja mēs pilnībā neupurēsim savu laiku un resursus, tad daži varētu nomirt, kuri citādi būtu dzīvojuši, un viņu asinis būs uz mūsu rokām. Mēs mudinām šo domāšanas veidu nepareizi piemērot Ezekiel 3: 18, aizmirstot, ka tie, kuriem šis pravietis sludināja - izmantojot mūsu pašu teoloģiju - atgriezīsies netaisno augšāmcelšanā. (w81 2 / 1 ir laiks sardzei kā Ezekiels)
Ja Harmagedons ir pēdējā pestīšanas iespēja, tad kāpēc kavēties? Jo ilgāk tas notiek, jo vairāk cilvēku nomirs. Kā liecinieki mēs aizveram acis uz realitāti, ka mūsu sludināšanas darbs atpaliek. Mēs neesam visātrāk augošā reliģija Ziemeļamerikā. Daudzās valstīs statistika ir jāapkopo, lai radītu ilūziju par izaugsmi. Tomēr šodien uz zemes ir simtiem miljonu cilvēku, kuri nekad nav dzirdējuši mūsu vēstījumu, un no tiem, kas to dzirdējuši, ir smieklīgi domāt, ka, dzirdot Jehovas vārdu, viņiem ir bijusi iespēja pestīties, un viņu pienākums ir to noraidīt. Tomēr šie uzskati pastāvīgi tiek stiprināti mūsu prātos. Piemēram, ņemiet vērā šos dziesmu vārdus:

Dziediet Jehovam, Dziesma 103 “No mājas uz māju”

1 - no mājas uz māju, no durvīm līdz durvīm,
Jehovas vārdu mēs izplatījām.
No pilsētas uz pilsētu, no saimniecības uz saimniecību,
Jehovas aitas tiek barotas.
Šī labā ziņa, ka Dieva valstība valda,
Kā Jēzus Kristus paredzēja,
Tiek sludināts visā pasaulē
Kristieši - jauni un veci.

3 - Tāpēc ejam no durvīm līdz durvīm
Izplatīt ziņas par Karalisti.
Un neatkarīgi no tā, vai tas ir pieņemts,
Mēs ļausim cilvēkiem izvēlēties.
Vismaz mēs nosauksim Jehovas vārdu,
Viņa pateicīgā patiesība pasludina.
Un ejot no durvīm līdz durvīm,
Mēs atradīsim, ka tur ir viņa aitas.

Dziediet slavē, Dziesma 162 “Sludini vārdu”

“Sludini vārdu” darbā vienmēr.
O, cik svarīgi, lai visi dzird!
Ļaunums strauji palielinās,
Un šīs sistēmas beigas tuvojas.
“Sludini vārdu” un nes pestīšanu
Arī sev un citiem.
“Sludiniet vārdu”, lai iegūtu attaisnojumu
Jehovas vārds pienākas.

Rakstos nekas neliecina, ka katrs vīrietis, sieviete un bērns, kas dzīvs Armagedona sākumā, kurš nav kristīts Jehovas liecinieks, mirtu otrajā nāvē. Vienīgie Raksti, ko mēs izmantojam, lai atbalstītu šo ideju, ir 2 Thessalonians 1: 6-10. Tomēr šo Svēto Rakstu konteksts norāda uz tā piemērošanu draudzē, nevis uz negribīgi nezinošo pasauli kopumā. Ar mūsu zināšanām par Dieva taisnīgumu un mīlestību vajadzētu būt pietiekamām, lai mēs zinātu, ka universāls nosodījums nav Armagedona mērķis.
To, ko mēs mācām, ignorējam, ir fakts, ka viens no Jēzus valdīšanas galvenajiem mērķiem ir cilvēces samierināšana ar Dievu. Dieva suverenitāte pār cilvēci tiek sasniegta tikai tad, kad šī samierināšanās ir pabeigta. Tātad Jēzum vispirms ir jāvalda. Ap Armagedonu sākas Jēzus Kristus suverenitāte. Tad tūkstoš gadu laikā viņa valstība novedīs zemi un cilvēci labvēlības, samierināšanās ar Dievu stāvoklī, lai viņš varētu izpildīt solījumu par 1 Korintiešiem 15: 24-28 un atjaunot Dieva suverenitāti - mīlestības likumu - padarot Dievu par visu visu.

“. . . Pēc tam, kad viņš nodos valstību savam Dievam un Tēvam, kad viņš neko nav novedis un visu varu un varu. ²⁵ Jo viņam valdīs kā karalis, kamēr [Dievs] nav nolicis visus ienaidniekus zem kājām. ²⁶ Kā pēdējais ienaidnieks nāve ir jākļūst par neko. ²⁷ Jo [Dievs] “pakļāvis visas lietas zem kājām”. Bet, kad viņš saka, ka “viss ir pakļauts”, ir acīmredzams, ka tas ir tikai tas, kurš visu pakļāva viņam. ²⁸ Bet, kad visas lietas būs viņam pakļautas, tad arī pats Dēls pakļūs Tam, kurš viņam visu pakļāva, lai Dievs visiem būtu viss. ”

Ņemot vērā šo viedokli, mēs varam redzēt, ka Harmagedons nav beigas, bet tikai posms atjaunošanas procesā. Ir saprotams, kā vidējo Jehovas liecinieku var maldināt, koncentrējoties uz Dieva suverenitāti kā vienīgo reālo jautājumu un līdz ar to arī Bībeles tēmu. Galu galā Jēzus bieži atsaucas uz valstību, un publikācijās mums pastāvīgi tiek atgādināts, cik bieži Bībelē tiek izmantots frāze “labās ziņas par valstību”. Mēs zinām, ka Jehova ir mūžības karalis un ka viņš ir Visuma suverēns, tāpēc ir loģiski secināt, ka Dieva valstība ir Dieva universālā suverenitāte. Mēs nezinām, ka vēl izplatītāka lietošana ir “Kristus labā vēsts”. Kāda ir Kristus labā vēsts un kā tā atšķiras no labās vēsts par valstību? Patiesībā tā nav. Tās ir sinonīmiskas frāzes, koncentrējoties uz vienu un to pašu realitāti no dažādiem viedokļiem. Kristus ir svaidītais un ka svaidījums ir no Dieva. Viņš ir svaidījis savu karali. Ķēniņa domēns ir viņa valstība. Tāpēc labās ziņas par valstību nav par Dieva suverenitāti, kas ir universāla un nekad nav beigusies, bet gan par valstību, kuru viņš nodibinājis ar Jēzu kā karali, lai visu saskaņotu ar sevi - lai atjaunotu Viņa suverenitāti pār cilvēci. Nav apstrīdamas viņa tiesības valdīt par to, bet viņa faktiskā valdīšana, kuru cilvēki ir noraidījuši un kuru nevar atjaunot, kamēr mēs nevaram saprast, kā darbojas uz mīlestību balstīta valdība, un to īstenot no mūsu gala. Arī to mums nevar uzspiest, bet mums tas ir jāpieņem labprātīgi. Tas ir tas, ko īsteno Mesijas valstība.
Līdz ar šo izpratni tiek izvirzīta sēklas galvenā loma - patiesā Bībeles tēma. Arī ar šo izpratni mēs varam redzēt Armagedonu citā gaismā, mēs varam aptvert, kāpēc šķiet, ka beigas kavējas, un mēs varam saprast, kāpēc Jehova ir atļāvis likumpārkāpējiem ietekmēt kristīgo draudzi.

Pareizais fokuss

Iedomājieties, ka esat eņģelis, kas ir tikai liecinieks Ādama un Ievas sacelšanai. Jehova ļauj cilvēkiem dzemdēt, kas nozīmē, ka drīz būs miljardiem grēcinieku, kuri visi būs nosodīti nāvei. Jūs zināt, ka Jehova nevar viņus vienkārši apžēlot. Dievs neveic saīsnes caur savu likumu kodeksu. Faktiski šāda rīcība atklātu viņa spēka robežu, kas nav iedomājama. Viņa bezgalīgais spēks un bezgalīgā gudrība izpaužas tādā ziņā, ka neatkarīgi no situācijas Viņš to var labot, neapdraudot savus likumus. (Ro 11: 33)
Jēzus, atklājot šī svētā noslēpuma aspektus, ievieš neticamo ideju, ka cilvēki kopā ar viņu tiek pacelti garīgās uzraudzības pozīcijās, lai samierinātu cilvēci ar Dievu un atceltu visu, ko Velns bija darījis cauri laikmetiem. Tomēr šiem cilvēkiem vispirms ir jābūt kvalificētiem šim uzdevumam. Tajā Jēzus kā vienmēr noteica etalonu.

“. . .Lai gan viņš bija dēls, viņš mācījās paklausību no ciešanām. ⁹ Un pēc tam, kad viņš bija kļuvis pilnīgs, viņš kļuva atbildīgs par mūžīgo pestīšanu visiem tiem, kas viņu paklausīja, ¹⁰ tāpēc, ka Dievs viņu ir iecēlis par augsto priesteri saskaņā ar Melhisedeku. ”(Viņš 5: 8-10)

Cik ievērojams, ka tādai augstākstāvošai būtnei kā visas radības pirmdzimtajam jābūt kvalificētai Mesijas ķēniņa lomai. Viņam bija pašiem jāapgūst, kas tas ir par cilvēku. Tikai tad viņš varēja ar mums saistīties vajadzīgajā veidā. Viņu nācās pārbaudīt, lai “iemācītos paklausību”, lai gan viņš nekad mūžā nebija bijis nepaklausīgs. Viņu vajadzēja “padarīt perfektu”. Šis ir pilnības veids, ko var panākt tikai ar tīģeļa uguni. Ja nav neviena netīruma - kā tas bija ar Jēzu - atklājas tikai tas, kas tur bija. Ja ir nešķīstība, kā tas ir pārējiem mums, tas tiek izkusis, atstājot izsmalcinātu Dieva vērtības īpašību.
Ja Jēzum bija jācieš, lai kvalificētos, tad mums visiem, kas vēlas dalīties viņa augšāmcelšanās līdzībā, ir jāattiecas. (Ro 6: 5) Viņš nenāca glābt pasauli, vismaz ne uzreiz. Viņš ieradās, lai glābtu savus brāļus un pēc tam kopā ar viņiem glābtu pasauli.
Velns - vienkārša būtne - kārdināja viņu, piedāvājot viņam visas pasaules valstības par vienu mazu pieķeršanās aktu. Velns sēdēja Dieva vietā un rīkojās kā Dievs. Jēzus viņu nolika plaši. Šis ir pārbaudījums, ar kuru mums visiem jāsaskaras. Mēs esam aicināti pakļauties radības, pakļauties tām it kā Dievam. Es zinu vienu vecāko cilvēku, kurš tika atstādināts tikai tāpēc, ka paziņoja, ka viņa pakļaušanās pārvaldes institūcijai ir nosacīta un balstīta uz Akti 5: 29. Viņš nebija nepaklausījis pat nevienai Lielbritānijas direktīvai, bet tikai viņa potenciāls, kas varētu rasties, ja viņš uzskatītu, ka tas ir pretrunā ar Dieva likumiem, bija pietiekams, lai attaisnotu viņa izņemšanu.
Izpratne par svēto noslēpumu, kas attiecas uz Kristus svaidītajiem brāļiem, palīdz mums saprast, kāpēc beigas, šķiet, kavējas.

"¹⁰ Un viņi skaļā balsī sauca, sacīdami: "Līdz tam laikam, kad jūs esat svēts un patiess Kungs, vai jūs atturaties tiesāt un atriebt mūsu asinis tiem, kas dzīvo uz zemes?" ¹¹ Un katram no viņiem tika uzdāvināta balta mantija; un viņiem lika nedaudz atpūsties ilgāk, līdz piepildījās arī viņu citi vergi un brāļi, kurus gatavojās nogalināt, kā viņi arī bija. ”(Atkārtoti 6: 10, 11)

Jāsavāc pilns skaits. Vispirms mums ir vajadzīgi valdnieki un priesteri. Viss gaida nevis Jehovas liecinieku sludināšanas darbu, lai sasniegtu kādu iepriekš noteiktu pabeigšanas punktu, bet gan to, kā pārbaudīt un galīgi apstiprināt pārējos, kas veido pilnu sēklu skaitu. Tāpat kā Jēzum, arī viņiem ir jāapgūst paklausība un jāpadara pilnīga.

Kāpēc atļaut nelikumības cilvēkam?

“. . "Es atnācu uz ugunsgrēku uz zemes, un ko gan vēl man vēlēties, ja tā jau ir iedegta?" 50 Patiešām, man ir kristības, ar kurām es varu kristīties, un cik esmu uztraukts, līdz tā ir pabeigta! ”(Lu 12: 49, 50)

Ievadiet nelikumības cilvēku. Lai arī tas nav vienīgais Jehovas līdzeklis, lai pārbaudītu un pilnveidotu, viņš ir galvenais elements. Ja cilvēces pestīšana bija tiešais un tiešais uguns mērķis, kuru Jēzus iededza, tad kāpēc gan neturpināt iecelt apustuļus? Kāpēc gan neturpināt demonstrēt dievišķo apstiprinājumu un apstiprinājumu, izmantojot brīnumainas gara dāvanas? Tas noteikti izbeigtu teoloģiskās debates, ja varētu rīkoties tā, kā to izdarīja Jēzus, kad tika jautāts par viņa paziņojumu, ka viņš var piedot grēkus.

“. . . Kas ir vieglāk, sakot paralītiskajam: "Jūsu grēki ir piedoti" vai sakot: "Celies un paņem savu gultiņu un staigā"? ¹⁰ Bet, lai jūs cilvēki zinātu, ka Cilvēka Dēlam ir pilnvaras piedot grēkus uz zemes, ”- viņš sacīja paralizētajam: ¹¹ "Es jums saku: celies, paņem gultiņu un ej uz mājām." ¹² Tajā viņš piecēlās, tūlīt paņēma savu gultiņu un izgāja visu priekšā, lai viņus visus vienkārši aiznestu, un viņi pagodināja Dievu, sakot: “Mēs nekad neredzējām tam līdzīgu.” ”(2 kungs: 9-12)

Iedomājieties, cik daudz vieglāks būtu mūsu sludināšanas darbs, ja mēs to varētu paveikt? Noņemot šos Dieva apstiprinājuma redzamos pierādījumus, tika atvērtas durvis likuma pārkāpuma cilvēkam uz skatuves.
Kristiešu, tostarp Jehovas liecinieku, sludināšanas darbs nevar būt par cilvēces glābšanu. Pestīšana nenotiek Armagedonā. Sludināšanas darbs ir par pestīšanu, jā - bet par tiem, kuriem valdīt kopā ar Kristu. Tas ir par pirmo pestīšanas posmu, sēklu savākšanu. Otrais posms notiks tūkstoš gadu laikā un ir Kristus un viņa svaidīto brāļu rokās.
Tātad, kas bez gara dāvanām identificē Dieva kalpotājus? Tas pats, kas tos identificēja pirmajā gadsimtā. Mūsu kā Dieva kalpotāju ieteikums ir šāds:

“Ar daudzu izturēšanu, mokām, nepieciešamības gadījumiem, grūtībām, ⁵ piekaušana, cietumi, traucējumi, darbs, bezmiega naktis, laiks bez ēdiena, ⁶ pēc šķīstības, pēc zināšanām, ar ilgstošām ciešanām, ar laipnību, ar svētu garu, ar mīlestību, kas brīva no liekulības, ⁷ ar patiesu runu, ar Dieva spēku; izmantojot taisnības ieročus labajā un kreisajā pusē, ⁸ caur slavu un negodīgumu, caur sliktu ziņojumu un labu ziņojumu; kā maldinātāji un tomēr patiesi, ⁹ kā nezināms un tomēr atzīts, kā nomiris un tomēr, paskaties! mēs dzīvojam, kā disciplinēti, bet vēl neesam nonāvēti, ¹⁰ kā skumjošas, bet vienmēr priecīgas, kā nabadzīgas, bet padarot daudzus bagātus, tā kā viņiem nav nekā un vēl ir visas lietas. ”(2Co 6: 4-10)

Mēs pilnveidojamies, ciešot un ciešot ciešanas.

“. . . Patiesībā, kad mēs bijām ar Tevi, mēs jau iepriekš TEV teicām, ka mums ir lemts ciest nožēlu, tāpat kā tas ir noticis un kā TU zini. ” (1.Th 3: 4)

“. . . Lai arī bēdas ir īslaicīgas un vieglas, mums tas izdodas par godu, kurai ir arvien lielāks svars un kas ir mūžīga. ” (2.Ko 4:17)

“. . . Apsveriet to visu, prieks, mani brāļi, kad jūs tiekaties ar dažādiem pārbaudījumiem, ³ Zinot, ka JŪS darāt, ka šī jūsu ticības pārbaudītā kvalitāte izveicina izturību. ⁴ Bet ļaujiet izturībai pabeigt savu darbu, lai jūs varētu būt pilnīgs un veselīgs visos aspektos, lai jums nekā netrūktu. ​​”(Jas 1: 2-4)

Kaut arī šī pārbaude nāk no pasaules, vairums piekritīs, ka vissliktākie ticības pārbaudījumi, ko viņi ir piedzīvojuši, ir nākuši no draudzes - no draugiem, ģimenes un uzticamiem līdzgaitniekiem. Tas bija paredzēts.

"²² Ja tagad Dievs, kaut arī viņam ir griba parādīt savu dusmu un darīt zināmu savu varu, to panes ar daudzu ciešanu dusmu traukiem, kas ir piemēroti iznīcībai, ²³ lai viņš varētu atklāt savas slavas bagātības uz žēlsirdības traukiem, kurus viņš iepriekš sagatavoja slavai ”, (Ro 9: 22, 23)

Dusmu trauki pastāv līdzās žēlsirdības traukiem. Jehova pieļauj viņu klātbūtni, lai ļautu žēlsirdības traukiem saņemt godību, kas tiem rezervēta kopš pasaules dibināšanas. Ja mēs izrādīsim godprātību, nepakļaujot vīriešus pār Dievu, pat cilvēki, par kuriem mums tiek teikts, sēž Dieva sēdeklī, tad mēs, iespējams, cietīsim no šo vīriešu vajāšanām, taču šīs grūtības mūs pilnveidos un padarīs mūs gatavus atlīdzībai.

Secinājums

Mūsu organizācijai patīk runāt par pakļaušanos varas pārstāvjiem, kurus Dievs ir izvirzījis. Šajā sakarā liela uzmanība tiek pievērsta vadības padomei, kurai seko hierarhiska komandu ķēde, kas beidzas ar vietējiem vecākajiem. In Efezieši 5: 21-6: 12, Pāvils runā par daudziem autoritāšu veidiem un līmeņiem, taču manāmi nepiemin baznīcas autoritāti, piemēram, pirmā gadsimta pārvaldes struktūru. Patiesībā mēs lasām:

“. . .jo mums ir cīņa nevis pret asinīm un miesu, bet gan pret valdībām, pret varas iestādēm, pret šīs tumsas pasaules valdniekiem, pret ļaunajiem gara spēkiem debesu vietās. ” (Ef 6:12)

Ar miesu un asinīm Pāvils nozīmē, ka mūsu cīņai nav miesas būtības; mēs neveicam vardarbīgu, fizisku karu. Tā vietā mēs cīnāmies ar tumšām autoritātēm, kuras atbalsta Velns. Tās neaprobežojas ar laicīgajām valdībām, bet likumprojektam der jebkura veida velns, kuru nodibina Velns, ieskaitot nelikumības cilvēku, kura klātbūtne notiek ar sātana darbību. (2 th 2: 9)
Nekad nepadosimies nevienam draudzē esošajam cilvēkam - Dieva templim -, kurš pieņem, ka “apsēžas” tiesā un varas pār Dieva tautu priekšā, pasludinot sevi par Dieva kanālu un pieprasot neapšaubāmu paklausību.
Ja mēs varam saglabāt savu ticību un patiesības mīlestību un klausīties un paklausīt tikai Dievam un viņa dēlam Jēzum, tad mēs varam tikt svētīti ar atlīdzību par valdīšanu kopā ar Jēzu no debesu vietām un līdzdalību visu cilvēku iespējamā samierināšanā ar Dievu. Liekas, ka tā ir pārāk liela balva, lai to apsvērtu, taču tā jau 2,000 gadus ir uzticēta uzticīgiem cilvēkiem. Tas ir pat tagad, lai to satvertu, jo jūs nevarat sagrābt kaut ko, kas nav klāt.

“. . . Cīnies ar lielisko ticības cīņu, iegūst a stingri turieties mūžīgajā dzīvē kuru dēļ jums tika izsaukts un jūs daudziem lieciniekiem piedāvājāt izsmalcinātu publisku deklarāciju… droši nododat glabāšanā… labu nākotnes pamatu, lai stingri turieties pie reālās dzīves. ”(1Ti 6: 12, 19)