Viens no saistošākajiem Bībeles fragmentiem atrodams Džonā 1: 14:

Tā Vārds kļuva miesīgs un dzīvoja mūsu vidū, un mums bija skats uz viņa slavu, tādu slavu kā tāda, kas pieder vienpiedzimušam dēlam no tēva; un viņš bija pilns ar dievišķo labvēlību un patiesību. ”(Džons 1: 14)

“Vārds kļuva miesa.” Vienkārša frāze, taču iepriekšējo pantu kontekstā tai ir dziļa nozīme. Vienpiedzimušais dievs, caur kuru un caur kuru tika radītas visas lietas, iegūst verga veidolu, lai dzīvotu kopā ar savu radību - jo visas lietas tika radītas viņam. (Kolosiešiem 1: 16)
Šī ir tēma, kuru Jānis savā evaņģēlijā atkārtoti uzsver.

“Neviens nav uzkāpis debesīs, izņemot Cilvēka Dēlu, kurš no turienes nokāpa.” - Jānis 3: 13 CEV[I]

“Es nenācu no debesīm darīt to, ko gribu! Es nācu darīt to, ko Tēvs vēlas, lai es daru. Viņš mani atsūtīja. ”- Džons 6: 38 CEV

“Ko darīt, ja jums vajadzētu redzēt Cilvēka Dēlu paceļamies debesīs, no kurienes viņš nāca?” - Jānis 6: 62 CEV

Jēzus atbildēja: “Jūs esat no apakšas, bet es esmu no augšas. Jūs piederat šai pasaulei, bet man nepieder. ”- Džons 8: 23 CEV

Jēzus atbildēja: Ja Dievs būtu jūsu Tēvs, jūs mani mīlētu, jo es nāku no Dieva un tikai no viņa. Viņš mani aizsūtīja. Es nenācu viens pats. ”- Džons 8: 42 CEV

"Jēzus atbildēja: “Es jums droši saku, ka pat pirms Ābrahams bija, es biju un esmu.” ”- Jānis 8: 58 CEV

Ko tas saka par šo dievu, vārdā Logoss, kurš pastāvēja pirms visām pārējām radītajām lietām - kurš bija kopā ar Tēvu debesīs, pirms pats laiks pastāvēja -, ka viņam būtu jāpiekāpjas, lai dzīvotu kā cilvēks? Pāvils paskaidroja filipiešiem par šo upuri

“Saglabājiet tevī tādu garīgo attieksmi, kāda bija arī Kristū Jēzū, 6 kurš, kaut arī viņš bija Dieva formā, neapsvēra konfiskāciju, proti, ka viņam jābūt vienādam ar Dievu. 7 Nē, bet viņš iztukšoja sevi un ieguva verga formu un kļuva par cilvēku. 8 Vēl vairāk, kad viņš ieradās kā cilvēks, viņš pazemojās un kļuva paklausīgs līdz nāves punktam, jā, nāvei uz spīdzināšanas staba. 9 Tieši šī iemesla dēļ Dievs viņu paaugstināja augstākajā pozīcijā un laipni deva viņam vārdu, kas ir virs visiem citiem vārdiem, 10 lai Jēzus vārdā visi ceļi saliektos - gan debesīs, gan virs zemes, gan zem zemes - 11 un katrai mēlei vajadzētu atklāti atzīt, ka Jēzus Kristus ir Dieva Tēva godības kungs. ”(Php 2: 5-11 NWT[Ii])

Sātans satvēra vienlīdzību ar Dievu. Viņš mēģināja to sagrābt. Ne tik Jēzus, kurš neapsvēra domu, ka viņam jābūt Dieva vienlīdzīgam. Viņš ieņēma viszemāko pozīciju Visumā, tomēr vai viņš bija apņēmies to noturēt? Nemaz, jo viņš sevi pazemoja un paņēma verga formu. Viņš bija pilnīgi cilvēks. Viņš piedzīvoja cilvēka formas ierobežojumus, ieskaitot stresa sekas. Viņa verga stāvokļa, cilvēciskā stāvokļa pierādījums bija fakts, ka vienā brīdī pat viņam bija vajadzīgs pamudinājums, kuru Viņa Tēvs sniedza eņģeļa palīga formā. (Lūka 22: 43, 44)
Dievs kļuva par cilvēku un pēc tam pakļāva sevi nāvei, lai mūs glābtu. To viņš izdarīja, kad mēs viņu pat nepazinājām un kad lielākā daļa viņu noraidīja un izturējās pret viņu slikti. (Ro 5: 6-10; Džons 1: 10, 11) Mums nav iespējams pilnībā aptvert šo upuri. Lai to izdarītu, mums būtu jāsaprot, kas bija Logoss un no kā viņš atteicās. To darīt ir tikpat tālu kā mūsu prāta spējām, jo ​​mums ir jāsaprot bezgalības jēdziens.
Šeit ir kritisks jautājums: Kāpēc Jehova un Jēzus to visu izdarīja? Kas motivēja Jēzu pamest visu?

“Jo Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka deva savu vienpiedzimušo Dēlu, lai visi, kas tic uz viņu, netiktu iznīcināti, bet iegūtu mūžīgo dzīvi.” (Jānis 3: 16 NWT)

“Viņš atspoguļo [savu] godību un precīzi atspoguļo viņa būtību. . . ” (Ebr. 1: 3 NWT)

Tas, kas mani ir redzējis, ir redzējis Tēvu. . . ” (Jāņa 14: 9)

Tieši Dieva mīlestība lika sūtīt savu vienpiedzimušo Dēlu, lai mūs glābtu. Viņu paklausīt izraisīja Jēzus mīlestība pret savu Tēvu un cilvēci.
Vai cilvēces vēsturē ir kāda lielāka mīlestības izpausme?

Ko atklāj Dieva daba

Šī sērija par Logosu jeb “Dieva vārdu” jeb Jēzu Kristu sākās kā iniciatīva starp Apollu un mani, lai izskaidrotu kaut ko Jēzus būtību, kurš ir precīzs Dieva attēlojums. Mēs pamatojām, ka Jēzus dabas izpratne mums palīdzēs izprast Dieva dabu.
Pagāja ilgs laiks, līdz es pat varēju mēģināt rakstīt par šo tēmu, un es atzīstu, ka galvenais iemesls bija izpratne par to, cik slikti aprīkots es jutos, lai veiktu šo uzdevumu. Ja nopietni, kā saprātīgs cilvēks var izprast Dieva dabu? Mēs kaut kādā mērā varam saprast kaut ko no Jēzus, cilvēka rakstura, jo mēs esam miesas un asiņu cilvēki, kāds viņš bija, lai arī mums nav bauda bez grēka. Bet 33 ½ gadi, ko viņš pavadīja kā cilvēks, bija tikai īsākais fragments no dzīves, kas aizsākās pirms radīšanas. Kā es, labsirdīgs vergs, varēju saprast vienpiedzimušā dieva, kas ir Logoss, dievišķo būtību?
ES nevaru.
Tāpēc es nolēmu pieņemt neredzīga vīrieša metodiku, kas lūdza izskaidrot gaismas būtību. Acīmredzot viņam būtu nepieciešami norādījumi no redzīgiem cilvēkiem, kuriem viņš ļoti uzticas. Līdzīgi es, kaut arī esmu akls pret Logosa dievišķo dabu, esmu paļāvies uz uzticamāko avotu, vienīgo Dieva Vārdu. Esmu mēģinājis saprast, ko tā saka vienkāršā un vienkāršā veidā, nevis mēģināt uzburt dziļākas slēptas nozīmes. Esmu mēģinājis, ceru ar panākumiem, lasīt to kā bērns.
Tas mūs ir novedis līdz šīs sērijas ceturtajai daļai, un tas ir licis man saprast: es esmu pārliecinājies, ka esmu nonācis nepareizajā ceļā. Es esmu koncentrējies uz Logosa būtības būtību - viņa formu, fiziskumu. Daži iebildīs, ka es šeit lietoju cilvēciskus terminus, bet patiesībā kādus citus vārdus es varu lietot. Gan “forma”, gan “fiziskums” ir termini, kas nodarbojas ar matēriju, un garu nevar definēt ar šādiem terminiem, bet es varu izmantot tikai man pieejamos rīkus. Neskatoties uz to, es pēc iespējas labāk esmu mēģinājis definēt Jēzus dabu šādos terminos. Tagad es saprotu, ka tas nav svarīgi. Tas vienkārši nav svarīgi. Mans glābiņš nav saistīts ar precīzu izpratni par Jēzus dabu, ja pēc savas būtības es atsaucos uz viņa fizisko / garīgo / laicīgo vai ārpuslaiku formu, stāvokli vai izcelsmi.
Tāda ir daba, kuru mēs cenšamies izskaidrot, bet tas nav tas, ko Jānis mums atklāja. Ja tā domājam, mēs atrodamies ārpus ceļa. Kristus vai Vārda daba, ko Jānis atklāj pēdējās Bībeles grāmatās, kuras jebkad ir uzrakstītas, ir tāda, kāda ir viņa personai. Vārdu sakot, viņa “raksturs”. Viņš nerakstīja sava konta sākuma vārdus, lai precīzi pateiktu, kā un kad Jēzus radās, vai viņš ir Dieva radīts vai no Dieva, vai pat vispār radīts. Viņš pat precīzi nepaskaidro, ko viņš domāja ar vārdu viendzimušais. Kāpēc? Varbūt tāpēc, ka mēs to nespējam saprast cilvēciski? Vai varbūt tāpēc, ka tam vienkārši nav nozīmes.
Izlasot viņa evaņģēliju un vēstules šajā gaismā, atklājas, ka viņa mērķis bija atklāt līdz šim slēptos Kristus personības aspektus. Atklājot savu eksistenci, rodas jautājums: “Kāpēc viņš no tā atsakās?” Tas, savukārt, ved mūs uz Kristus dabu, kas kā Dieva attēls ir mīlestība. Šī apziņa par viņa mīlošo upuri mūs motivē uz lielāku mīlestību. Ir iemesls, kāpēc Jāni sauc par “mīlestības apustuli”.

Jēzus pirmscilvēciskās eksistences nozīme

Atšķirībā no sinoptiķu evaņģēlija rakstītājiem, Jānis vairākkārt atklāj, ka Jēzus pastāvēja pirms viņš nāca uz zemes. Kāpēc mums ir svarīgi to zināt? Ja mēs šaubāmies par Jēzus pirmscilvēcisko eksistenci, kā to dara daži, vai mēs nodarījam kaut ko ļaunu? Vai tā ir tikai viedokļu atšķirība, kas neierobežo mūsu turpmāko sadraudzību?
Ļaujiet tam nonākt no jautājuma pretējās puses, lai mēs redzētu Jāņa atklāsmes mērķi par Jēzus dabu (raksturu).
Ja Jēzus pastāvēja tikai tad, kad Dievs apsēkloja Mariju, tad viņš ir mazāks par Ādamu, jo Ādams tika radīts, kamēr Jēzus tika veidots tāpat kā mēs visi - tikai bez iedzimta grēka. Turklāt šādai ticībai Jēzus neko nedod, jo viņam nebija no kā atteikties. Viņš nav upurējis, jo viņa kā cilvēka dzīve bija abpusēji izdevīga. Ja viņš gūtu panākumus, viņš saņemtu vēl lielāku balvu, un, ja neizdotos, labi, viņš būtu tikai tāds kā mēs pārējie, bet vismaz viņš būtu kādu laiku nodzīvojis. Labāk nekā tā bezjēdzība, kāda viņam bija pirms piedzimšanas.
Jāņa argumentācija, ka “Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka viņš deva savam vienpiedzimušajam Dēlam”, zaudē visu spēku. (Džons 3: 16 NWT) Daudzi vīrieši ir devuši savam vienīgajam dēlam mirt savas valsts kaujas laukā. Kā Dieva īpašā pasludināšana par vienu cilvēku - vēl vienu no miljardiem - ir tik īpaša?
Arī Jēzus mīlestība nav tik īpaša šajā scenārijā. Viņam bija viss, ko gūt, un neko zaudēt. Jehova lūdz visus kristiešus būt gataviem nomirt, nevis kompromitēt viņu integritāti. Kā tas atšķirtos no Jēzus nāves, ja viņš ir tikai vēl viens cilvēks, piemēram, Ādams?
Viens no veidiem, kā mēs varam zaimot Jehovu vai Jēzu, ir apšaubīt viņu raksturu. Liegt Jēzum ienākt miesā ir jābūt antikristam. (1 John 2: 22; 4: 2, 3) Vai var noliegt, ka viņš nav iztukšojis sevi, pazemojies, upurējis visu, kas viņam bija vajadzīgs, lai paņemtu verga formu, mazāk kā antikrists? Šāda nostāja noliedz gan Jehovas, gan viņa vienpiedzimušā Dēla mīlestības piepildījumu.
Dievs ir mīlestība. Tā ir viņa raksturīgā īpašība vai kvalitāte. Viņa mīlestība prasītu, lai viņš dod visu iespējamo. Sakot, ka viņš nedeva mums savu pirmdzimto, savu vienpiedzimušo, kurš pastāvēja pirms visiem pārējiem, jāsaka, ka viņš mums deva tik maz, cik vien varēja paglābties. Tas viņu pazemo un tas nomelno Kristu, un tas nozīmē, ka gan Jehovas, gan Jēzus upurēšanai nav lielas nozīmes.

Cik daudz lielāku sodu, jūsuprāt, būtu pelnījis cilvēks, kurš ir tramējis Dieva Dēlu un kurš par parastu vērtību ir uzskatījis tās asinis asinīs, ar kuru viņš tika svētīts, un kurš ar nicinājumu ir sašutis par nepelnītu laipnības garu ? ”(Heb 10: 29 NWT)

Kopsavilkumā

Runājot par sevi, šī četrdaļīgā sērija par Logos raksturu ir ļoti izgaismojoša, un es esmu pateicīgs par iespēju, jo tā ir piespiedusi mani izskatīt lietas no daudzām jaunām perspektīvām, kā arī ieskatu, kas gūta no daudzajiem jūsu komentāriem visi, ko esam paveikuši, ir bagātinājuši ne tikai manu, bet arī daudzu citu izpratni.
Mēs tik tikko esam saskrāpējuši Dieva un Jēzus zināšanu virsmu. Tas ir viens no iemesliem, kāpēc mums ir mūžīgā dzīve, lai mēs varētu turpināt attīstīties šajās zināšanās.
________________________________________________
[I] Bībeles mūsdienu versija angļu valodā
[Ii] Svēto Rakstu jaunā tulkošana pasaulē

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    131
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x