Iesvētīšanas sakramenti

[šī raksta autors ir Alekss Rovers]

Kā var kļūt par svaidīto?
Kāds ir svaidījums?
Kā var būt pārliecināts, ka viņš vai viņa ir svaidītais?
Varbūt jūs esat lasījis emuārus tiešsaistē, kur Jehovas liecinieki tiek mudināti piedalīties piemiņas maizē un vīnā, taču jūs nejūtaties svaidīts. Tad jums varētu rasties jautājums:
Vai mums vajadzētu piedalīties, pat ja neesam pārliecināti, vai esam svaidīti?
Kā ir ar bērniem vai nekristītiem Bībeles studentiem?
Šie noteikti ir ļoti dziļi jautājumi!
Katram stāstam, grāmatai vai skaidrojumam ir sākums. Šis raksts ir par pirmsākumiem, tātad “Iesvētības”. Kas attiecas uz “Sakramentiem” - vārds brīvi nozīmē “redzamu liecību”. Kad jūs sākat piedalīties Kristū, tas citiem norāda uz kaut ko jaunu jūsu dzīves sākumu.
Lai izprastu svaidīšanas procesu, šis raksts iepazīstinās jūs ar vēsturi, izpētot Iesvētīšanas sakramentus.
 

Katoļu versija

Katoļiem ir vairāki sakramenti, bet ir trīs, kurus sauc par iesvētīšanas sakramentiem. Ātrais vārdnīcas uzmeklējums precizē: “kāda cilvēka uzņemšana grupā”. Neapšaubāmi, katoļu iesvētīšanas sakramentu rezultātā viens tiek uzņemts katoļu organizācijā, un to pašu var teikt par līdzvērtīgu procesu baptistiem, mormoņiem, Jehovas lieciniekiem un gandrīz visām reliģiskajām organizācijām.
Bet iesvētīšanas sakramenti ir kas vairāk par iestāšanos reliģiskā organizācijā. Viņiem ir garīga nozīme. Tātad, apskatīsim katoļu versiju:

1. Kristības: Esiet kristīti Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā.
2. Apliecinājums: aizzīmogots ar Svēto Garu. Tas ir līdzīgs Svētā Gara izplūdumam, ko reiz apustuļiem piešķīra Vasarsvētku dienā.
3. Svētā Komūnija: dažreiz saukta par Euharistiju vai Svēto Komūniju, kas piedalās Kristū. Tas atdala dalībnieku no grēka.

Viņiem vienmēr jānotiek pareizajā secībā: Kristības, Apstiprinājums un Svētā Komūnija. Starp katru no šiem soļiem ir arī laika posms, atšķirīgi nekā austrumu katoļu un pareizticīgo baznīcā, kur visi trīs soļi notiek pareizā secībā tajā pašā dienā.
Kā katoļi izskaidro laika perioda nepieciešamību starp kristībām un apstiprināšanu?
Svētais Akvīnas Toms paskaidro faktu, ka Apstiprinājums tiek atšķirts no Kristības un nāk pēc tam: “Apstiprināšanas sakraments ir it kā galīgs Kristības sakramenta pabeigšana tādā nozīmē, ka ar Kristību (saskaņā ar Sv. Pāvila teikto) kristietis ir uzbūvēts garīgā mājoklī (sal. 1. Kor. 3: 9) un ir rakstīts kā garīga vēstule (sal. 2. Kor. 3: 2-3); tā kā ar Apstiprināšanas sakramentu, tāpat kā jau uzceltu māju, viņš tiek iesvētīts kā Svētā Gara templis un kā jau uzrakstīta vēstule ir parakstīta ar krusta zīmi ”(Summa Theol., III, 72. lpp.) , 11. lpp.). - Vatikāns.va
Šis jautājums man bija diezgan interesants, jo es personīgi ļoti labi pazīstu citu reliģiju, kas nepraktizē Svēto Komūniju tajā pašā dienā kā ūdens kristības.
 

Mūsdienu Jehovas liecinieki

Jehovas liecinieku iesvētīšanas sakramenti ir šādi:

1. Kristības: vispirms jums jābūt kristītiem Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā. Jūs saņemat Svētā Gara mēru un jūs kļūstat par daļu no ticības, mājiniekiem.
2. Adopcija: ierobežots skaits notiek un tiek apstiprināti vai aizzīmogoti ar Svēto Garu kā svaidīti, adoptēti Dieva dēli. Svētais Gars ar jūsu garu apliecina, ka tas tā ir, ar pārliecību apliecinot, ka esat sasniedzis šo līmeni.
3. Piedalīšanās: tagad jūs varat piedalīties piemiņas emblēmās.

Lielākajai daļai mūsdienu Jehovas liecinieku sakramenti izskatās vairāk šādi:

1. Paziņojums, ka jūs tagad esat daļa no teokrātiskās kalpošanas skolas
2. Paziņojums, ka jūs tagad esat izdevējs
3. Kristības

Viņiem māca, ka viņu gadījumā viņu iesvētīšana ir pabeigta kā cilvēkam ar cerību mūžīgi dzīvot uz zemes. Kristības ir iesvētīšanas beigas, nevis sākums! Mēs zinām, ka tas ne vienmēr notika.
Atgriezīsimies laikā, lai saprastu, kas mainījās.
 

 Bībeles studenti (pirms 1934)

1921 grāmatas “Dieva arfa” 8 nodaļas apakšsadaļā “Izvēlētie ķermeņa locekļi” ir aprakstīti šādi soļi tiem, kas varētu kļūt par Kristus ķermeņa locekļiem:

1. Grēku nožēlošanas patiesību izpratne un novērtēšana.
2. Iesvētīšana: centība izpildīt Dieva gribu, kristības Kristus nāvē
3. Pamatojums: kristības ūdenī kā patiesās iesvētīšanas kristības simbols
4. Gara noslēgšana: adopcija pēc kristībām Kristus nāvē. Tas tiek uzskaitīts pēc pamatojuma, bet vēlāk tiek apgalvots, ka derības ar garu ir saistītas ar iesvētīšanu.
5. Svētīšana: process, kas sākas ar iesvētīšanu un beidzas ar dzimšanu kā garu, process kļūst svēts.

Tiesnesis Rezerfords šajā grāmatā neiekļāva nekādas atsauces uz piemiņu vai dalību, tad kur tai bija vieta sarakstā? Pētījumi Svēto Rakstu 6. sējumā “Jauns radījums”, 11. pētījums un apakšvirsraksts “Kas var svinēt?” 473. lpp. norāda, ka vecajie var pieprasīt šādus nosacījumus, lai piedalītos:

1. Ticība asinīs
2. Iesvētīšana Kungam un viņa kalpošana pat līdz nāvei

Praksē iesvētīšana šiem vecākajiem nebūtu zināma, ja vien to neatzīmētu kristības, tāpēc mēs noteikti varam ievietot svinības pēc trešais attaisnošanas solis. Ņemiet vērā, ka katoļi Apstiprināšanas sakramentu uzskata par iesvētīšanas ārēju pierādījumu, jo ūdenī kristīts bērniņš, iespējams, nevarēja veltīt savu ķermeni kā templi Dievam. Tātad arī katoļiem svinēšana prasa ticību asinīm un iesvētīšanu.
Svētais Vakarēdiens ir uz āru un redzama zīme iekšējas un garīgas žēlastības.
Tādējādi nodošanās kā ārēja zīme pēc ūdens kristībām uzskata to par pareizu kā ārējā zīme iesvētīšana, lai parādītu, ka viņš saņem sava svaidījuma Garu Liecinieku. Piedalīties pirms kristībām ārēji signalizētu, ka esat cienīgi saņemt svaidījumu, pirms neesat sevi iesvētījis.
Tālāk “Grēku nožēlošanas patiesību izpratne un novērtēšana” ir vērsta uz iekšu, nevis uz āru. Tas pats par centību lūgšanu. Tie ir pareizi soļi, bet ne sakramenti.
Un, lai arī svētdarīšana, ticīgajam ārēji var novērot svēto procesu, tomēr laika gaitā tas ir pilnības process. Tā nav iesvētība.
Bībeles studentu iesvētības sakramenti bija šādi:

1. Pamatojums: Kristības ūdenī kā iesvētīšanas simbols - kristības Kristus nāvē
2. Garspēle: ar iesvētīšanas palīdzību nonāk Kristus miesā. Svētuma gara saņemšanu ticīgajā var novērot ārēji, un tas ir svēšanas sākums. Tas kļūst acīmredzams, kad Svētais Gars veic izmaiņas iesvētītā dzīvē.
3. Piedalīšanās kā uzskatāma ticīgo savienības ar Kristu deklarācija un garu darīšana.

Vai nekristītiem bērniem ir piemēroti piedalīties?

Apsveriet 1 Co 11: 26:

Jo, kad jūs ēdat šo maizi un dzerat šo tasi, tu pasludini Kunga nāve, līdz viņš nāks.

Ievērojiet, ka viesošanās ir sludinājums. Tas ir sakraments. Internetā lasīju dažus, kuri mudina piemiņas zīmi padarīt par ģimenes pateicības ēdienu, pat bērnus mudina piedalīties. Ņemot vērā šī raksta materiālus, mana sirdsapziņa to nepieļaus.
Tāda pati loģika attiecas uz katoļu, kas kristī mazus mazuļus. Man jājautā, kas tas ir simbols? Noteikti mazulis nav sevi iesvētījis Kungam! Turklāt, vai tas ir nepieciešams? Vai katoļu mazuļu kristības vai nepiespiestu mazuļu piemiņa no piemiņas simboliem kaut kādā veidā viņiem ir izdevīga?

Jo neticīgo vīru svētī sieva, bet neticīgo sievu svētī vīrs. Tavi bērni nešķīsts; bet tagad ir viņi svēts. - 1 Co 7: 14

Katoļu vecāki, jūsu bērni nekļūst svēti tukša ūdens kristību sakramenta dēļ. Un mūsu pašu nekristītie bērni nekļūst svēti tukšas svinēšanas sakramenta dēļ.
Ja mēs patiesi rūpējamies par viņiem, tad mums jābūt ticīgiem, jo ​​šajā sakarā viņi jau ir svēti.

Ar savu rīcību mēs rādām piemēru. Mēs neļausim saviem bērniem kristīties, kad mēs zinām, ka viņi nav patiesi veltīti, kāpēc gan mēs viņus mudinātu piedalīties, pirms viņi ir veikuši pasākumus, lai pieņemtu Kristu? Zīmes ir troksni radoša simbols, ja tā nav no mīlestības. (1 Co 13: 1)

Šis secinājums atspoguļotu manu izpratni par šo lietu, jo tas atspoguļo manu personīgo sirdsapziņu. Mums katram ir jāievēro sava pārliecība.

Bet, ja jums ir šaubas par to, vai jums vajadzētu kaut ko ēst vai nē, jūs grēkojat, ja iet uz priekšu un to darāt. Jo jūs nesekojat savai pārliecībai. Ja jūs darāt kaut ko, kas, jūsuprāt, nav pareizi, jūs grēkojat. - Romieši 14: 23 NLT

Gara darīšana: Kad?

Pētījumi Svēto Rakstu apjomā 6, pētījums 10 un apakšvirsrakstā “Kristība Kristus nāvē” 436 lappusē norāda, ka cilvēks tiek kristīts Kristus nāvē viņa iesvētīšanas brīdī.
Tātad nāk derības vai svaidīšana pēc mūsu centība vai iesvētīšana man ir saprātīga.
Sastādot “Bībeles studentu iesvētīšanas sakramentus”, es pēc ūdens kristībām ievietoju garu. Kāpēc ne agrāk? Es turpināju iet uz priekšu un atpakaļ par to. Ja kāds, kurš sevi ir veltījis, nomirst, pirms viņš var simbolizēt viņa centību, vai nebūtu iespējams, ka viņš saņemtu liecības par viņa aicinājumu? Tā nav nepamatota nostāja. Vai patiesībā vissvarīgākā ir centība?
Tā kā 'altāris' ir lielāks nekā 'dāvana', mēs atzīstam, ka mūsu iesvētīšana ir lielāka par kristībām:

Jūs akli vīrieši! Kurš ir lielāks, dāvana vai altāris, kas dāvanu padara svētu? - Matējums 23: 19

Šī ir lieliska iespēja paskaidrot, ka sakramenti nevar cilvēku izglābt. Ticība - nevis darbi, bet sakramenti ir ticības radītie darbi. Katoļi un pareizticīgie uzskata, ka mazuļus izglābj darbi.
Vecs stāsts ir šāds: bērniņš drīz mira, un priesteris tieši laikā nogādāja viņu mājās, lai viņu kristītu. Kad bērniņš ievilka pēdējo elpu, kāds pateicās Dievam, ka priesteris tajā dienā nēsāja skriešanas apavus, vai arī viņš ieradīsies pārāk vēlu, lai glābtu bērnu.
Vai mīlošs Dievs tiešām ļautu apavu tipam noteikt kāda pestīšanu? Protams, nē!
Jēzus Kristus un apustuļu gadījumā pirms attiecīgā svaidījuma saņemšanas viņi tika kristīti ūdenī. Un manā personīgajā gadījumā pagāja daudz gadu pēc manas ūdens kristības, līdz es saņēmu savu svaidījumu. Patiesībā es zinu, ka tajā laikā netiku svaidīts, jo man nebija gara liecības.
No tā es secināju, ka derībām ar garu nav jānotiek tūlīt pēc kristībām ūdenī vai pie katra veltījuma. Tā varētu būt, bet tam nav jābūt.
Pēc tam es turpināju domāt par einuha vārdiem:

“Paskaties, šeit ir ūdens. Kas traucē man kristīties? ”- rīkojas 8: 36

Ja kāds ir sapratis un novērtējis grēku nožēlošanas patiesības un ar visu savu sirdi, prātu un dvēseli sevi iesvētījis Tam Kungam, vai tad viņš neizkliedz: “Kas traucē man kristīties”? Vai viņš gaidītu nedēļas, mēnešus vai gadus?
“No sirds pārpilnības runā viņa mute” - Lūks 6: 45
Es uzskatu, ka tāds meklētu tuvāko iespēju ārēji parādīt to, kas viņa sirdī ir pārpilns. Ar sirsnīgu iesvētīšanu nepazudīs laiks līdz kristībām ūdenī, kas ir tās simbols.
Tēvs pasludināja Dēlu pēc viņa kristībām ūdenī. Kad mēs publiski pasludinām savas kristības Kristus nāvē, mēs atzīstam arī Kristu cilvēku priekšā. Tātad Kristus sola mūs attiecīgi atzīt debesīs esošā Tēva priekšā. (Mat 10: 32) Tēvs, kurš mūs jau no paša sākuma ir pievērsis Kristum (Jānis 6: 44), tagad saņem apstiprinājumu no sava Dēla un ir gatavs sūtīt savu garu, lai mūs apliecinātu un pasludinātu mūs par savu bērnu.
Ja ūdens kristīšana praktisku iemeslu dēļ nav iespējama, šī persona pa to laiku publiski paziņo, ka ir veltījusi sevi un vēlas kristīties, pie pirmās izdevības. Ja viņš nomira, pirms viņu nevarēja kristīt, tad tas tiek uzskatīts par viņa publisko deklarāciju vai sakramentu.
Gara derības vai adopcija notiek, kad Jehova apstiprina tevī jūsu aicinājumu. Ja jūs vēl neesat saņēmis gara liecību, vai esat pilnībā iegrimis Kristus nāvē, veltījis sevi Tēva gribai, lai jūs dzīvotu, un vai jūs ļaujat viņa svētajam garam virzīt jūs uz viņa izvēlēto ceļu ārā tev? Vai jūs jau to publiski atzīstat, lai tēvs varētu arī jūs atzīt?
Mums nevajadzētu pateikt citiem piedalīties, ja viņi atzīst, ka nav svaidīti, tāpat kā mums nevajadzētu pateikt, ka cilvēks tiek kristīts turpat un tad, ja mēs zinām, ka viņi nav veltījuši sevi. Visiem cilvēkiem jābūt kristītiem, un visiem kristiešiem ir pavēle ​​piedalīties, taču ir noteikta kārtība, kādā lietas notiek (ilustrē katoļi, jo Veltīšana var notikt gadus pēc kristības, arī daudzu liecinieku gadījumā, kuri nav padevīgi viņu dzīvi līdz nāvei Kristū, pat ja viņi tiek kristīti). Maize un vīns nav daži talismani, kas liek cilvēkam svaidīties, un tas arī nedod mūžīgu dzīvību. Dalība ir tikai simbols, iesvētīšanas sakraments vai sava svaidījuma redzama liecība, un pati par sevi tas neglābj.
Tātad, ja kāds mums saka, ka viņi nav svaidīti, mums vajadzētu viņiem palīdzēt, daloties ar mūsu cerībām (1 Pe 3: 15) un Rakstu zināšanām, lai viņi nonāktu arī līdz posmam, kurā viņi tiek iesvētīti upurēšanai savienībā ar Kristu.
Izklaide ir izpausme tam, kas dzīvo jūsu iekšienē. Tas ir ļoti jēgpilns izteiciens. Nevienam svaidītajam nevar pateikt, ka viņiem nav atļauts piedalīties. Viņi drīzāk cieš izsmieklu, ciešanas un nāvi, nekā atsakās no simboliem.
 

Gara liecinieka saņemšana

Kā kāds var zināt, ka viņš ir svaidīts?
Vispirms mūs sauc Tēvs. Mēs uzzinām patiesību par Kristu un Viņa glābjošo žēlastību un izprotam to. Gars mūs virza uz nožēlu un mūsu sirdīs aug vēlme izpildīt Jehovas gribu mūsu dzīvē.
Kādu laiku mūsu fiziskā persona tam pretojas un vēlas turēties pie savas miesīgās gribas un vēlmes. Mēs varam pretoties garam vai pat tādā veidā skumt garu, bet mūsu debesu Tēvs no jums nepamet.
Agrāk vai vēlāk jūs nododaties Tēva gribai, un vārdiem “Lai jūsu griba tiks izpildīta” ir personīga nozīme. Jūs pilnībā iegremdējaties viņa gribā. Šī iegremdēšana ir jūsu kristīšana Kristus nāvē. Tas ir brīdis, kad jūs pieņemat Kristu par savu Kungu un Pestītāju, un ar šo lielo ticības uzvaru Dievs tagad jūs pasludina par taisnīgiem ar sava Dēla asinīm.
Saņemot šo taisnības zīmogu, jūsu sirds pārpilnība tagad liek jums publiski paziņot par Dieva mīlestību jūsu vārdā.
Iegremdējoties ūdenstilpē, prātā ienāk doma, ka vecais cilvēks ir miris. Paceļoties un atverot acis ar pilošu ūdeni, jūs saprotat, ka tas simbolizē jaunas dzīves sākumu, kas pamatots ar dziļākām attiecībām ar Tēvu, pateicoties Kristum kā jūsu starpniekam.
Tagad gars, kas nāk no Tēva, aktivizējas procesā, kas jūs ved no taisnības uz svētumu.
Lai arī tas ir pamatoti, jūs joprojām dzīvojat nepilnīgā ķermenī un saskaraties ar miesas ciešanām. Atkal mūsu miesa turpina pretoties garam. Varētu just, ka šie vārdi attiecas uz mums:

Ak, nožēlojams cilvēks, ka tāda esmu! Kas mani atbrīvos no šīs nāves ķermeņa? Es pateicos Dievam caur mūsu Kungu Jēzu Kristu. Tad es ar prātu kalpoju Dieva likumiem; bet ar miesu grēka likums. - Ro 7: 24-25

Kādu laiku mēs varam pretoties gara darbiem mūsu dzīvē. Mēs pat varam to apbēdināt, neatgriezeniski praktizējot nepareizo! Tie, kas praktizē šādas lietas, nebūs mantojuši Valstību. Galvenais ir tas, ka mums jādzīvo pēc mūsu centības un patiesi jāiemācās ienīst to, kas ir ļauns, un jāiemīl tas, kas ir labs. Mums jāuzliek Kristus personība.
Cits veids, kā pretoties gara darbībai, ir tad, ja mūs maldina cilvēki. Jēzus nosodīja farizejus par to, ka viņi aizvēra cilvēku debesu valstības durvis (Mat 23: 13).
Kad gars mums apliecina, ka mēs patiešām esam Dieva bērni, tad visas cerības tiek atceltas (Romans 8). Tas ir vēl viens zīmogs, uz kuru mums ir iespaids, pagrieziena punkts mūsu procesā pret svētumu.
Viss gars mācīja mums visu par mūsu svaidīšanu un veda mūs līdz brīdim, kad mūsu pārliecība kļūst nesatricināma (1 John 2: 27), ka mēs esam patiesi pieņemti.
Tas, kā gars pārliecina jūs par šo pārliecību, personiski var atšķirties. Manā gadījumā mana sirdsapziņa sāka man pārmest, ka esmu noraidījusi Kristus upuri Jehovas liecinieku piemiņas vietā. Kad es turpināju pretoties gara darbiem, mana sirdsapziņa lika man atkārtot sapņus par piemiņu un katru reizi, kad es to noraidīju, mani padarīja skumjāku līdz vietai, kurā es pamodos naktī raudot kā bērns. Kopš tā laika es nolēmu pārtraukt pretošanos un uzzināt par manu svaidījumu.
Mācību process rada pārliecību. Un pat tad, kad jūs sākat saņemt gara liecību, joprojām ir iespējams tam pretoties. Tagad Velns izmanto savu visiecienītāko instrumentu: bailes no cilvēkiem. Mūsu pārliecība nav pilnīga, ja mēs esam verdzībā vai baidāmies no cilvēkiem.
Tā ir īstā svinēšanas nozīme. Tas signalizē, ka no jūsu pārliecības pārpilnības jūsu sirds liek jums publiski paziņot, ka Tēvs ar savu garu jums ir devis nenoliedzamu pierādījumu tam, ka jūs viņu esat pieņēmis.
Lai iegūtu turpmāku meditāciju par šo tēmu, salīdziniet Sējēja pateicību (Metjū 13).
 

Aicinājums uz Svētību

Tas, ka svaidīšana ir aicinājums, izriet no Rakstiem:

“Romā visiem, kurus mīl Dievs un aicināja līdz būt svētie: Žēlastība jums un miers no Dieva, mūsu Tēva un Kunga Jēzus Kristus ”- Ro 1: 7 ESV

“Šī iemesla dēļ Viņš ir starpnieks jaunai derībai, tā kā kopš nāves ir noticis nāves pārkāpumu, kas tika izdarīti saskaņā ar pirmo derību, izpirkšana, tie, kas ir izsaukti var saņemt mūžīgās mantojuma apsolījumu. ”- Viņš 9: 14 NASB

Dieva draudzei, kas atrodas Korintā, tiem, kas ir svētīti Kristū Jēzū un aicināja līdz būt svētie, ar visu to, kas ikvienā vietā sauc mūsu Kunga Jēzus Kristus vārdu, gan savējos, gan mūsējos ”- 1 Co 1: 2 KJV

Nav daudz cildenu vai gudru, bet par pazemīgajiem no šīs pasaules tiek saukti (salīdziniet 1 Pe 5: 5-6).

“Ņemiet vērā, jūsu brāļi, aicinājumu, ka pēc miesas nav daudz gudru, nav daudz varenu, ne daudz cēlu; bet Dievs Ir izvēlējies o dumjš pasaules lietas, lai apkaunotu gudros un Dievu Ir izvēlējies o vājš pasaules lietām apkaunot spēcīgās lietas, kā arī pasaules un pasaules pamatlietas nicināja Labi Ir izvēlējies, to, kas nav, lai Viņš anulētu to, kas ir, lai neviens nevarētu lielīties Dieva priekšā. Bet tā darot, jūs atrodaties Kristū Jēzū, kurš ir izmantojis Dieva gudrību un taisnību un svētdarīšanu, un izpirkšanu, lai, tāpat kā rakstīts: “Lai tas, kas lepojas, var lepoties ar Kungu”. - 1 Co 1: 26-31 NASB

Zvanīšana ir tikai viena, un laiks, kad zvana:

“Ir viens ķermenis un viens gars, tāpat kā you tika izsaukti uz vienu cerbu, kad tevi sauca”- Efs 4: 4 NIV

Visiem sauktajiem ir viena cerība. Vārds kristietis ir cēlies no vārda Kristus, kas nozīmē “svaidītais”. Tādēļ svaidīti un pamatoti sauc sevi par kristiešiem. Šī iemesla dēļ jūs šajā blogā dažreiz lasīsit, ka kristiešiem ir tikai viena cerība.
 

Kā jūs varat droši zināt, ka esat kļuvis svaidīts?

Ir pienācis laiks atbrīvoties no pilsētas leģendām. Daži Jehovas liecinieki domā, ka viņus nevar svaidīt, jo Jehova neaicina. Citi domā, ka tāpēc, ka viņiem nav sapņa, redzējuma vai balss vai pārliecinošu emociju, viņi netiek saukti. Vēl citi domā, ka viņus nevar saukt, jo viņi ir nepelnīti, muļķīgi vai vāji. Patiesībā ir tieši pretēji!
Raksti ir bagātību pilni, kas gaida atrašanu. Kad mēs atrodam bagātību, kurai ir liela nozīme mums personīgi, tā paliek mums visu atlikušo dzīvi. Atklāsme 3: 20 man ieņēma tik personīgu nozīmi.

Kur tu esi Kristus?
"Te nu es esmu!"

Es neesmu pārliecināts, kā es varu droši zināt?
“Es stāvu pie durvīm un klauvēju”

Es dzirdu jūsu aicinājumu, kas man jādara?
“Ja [dzirdat] manu balsi, [atveriet] durvis”

Ko darīt, ja es pieņemu jūsu zvanu?
“Es ieiešu un ēdīšu kopā ar [tevi]”

Vai jūs gaidāt, lai dzirdētu balsi no debesīm, kas saka: “tu esi mans dēls, es tevi mīlu”? Kā mēs varam dzirdēt viņa balsi un dzirdēt viņu klauvējam? Ja mēs nezinām atbildi uz šo jautājumu, iespējams, mēs gaidīsim visu savu dzīvi. Atbilde slēpjas ticībā, gara auglī (Gal 5: 22 KJV).

“Jo jūs visi esat Dieva dēli caur ticību Kristū Jēzū ”- Galatiešiem 3: 26 NIV

Augļu augšanai vajadzīgs laiks, tāpēc arī ar ticību. Apakšvirsrakstā “Gara liecības saņemšana” es minēju piemērus tam, kā mēs varētu pretoties gara darbībai.

“Tiem, kas ir gara vadīts ir Dieva bērni ”- Ro 8: 1

Ja mēs pretojamies garam, tad gars nevar dot ticības augļus. Gara augļus var audzēt, un ticība ir tas, kas mums apliecina mūsu cerību.

"Jo caur Garu, ticībā, mēs ar nepacietību gaidām taisnības cerību.”- Gal 5: 5 HCSB

Audzēšana ir vārds. Ievērojiet 15. Janvāra WT formulējumu, 1952-62. Lpp.

“Tagad Dievs ar jums nodarbojas, un viņam ir darīšana ar jums un patiesības atklāsmes jums audzēt jūsos kaut kāda cerība. Ja viņš kultivē jūsos cerība nokļūt debesīs, kas kļūst par jūsu stingru paļāvību, un jūs vienkārši esat norīts šajā cerībā, tāpēc ka jūs runājat kā tas, kuram ir cerība doties uz debesīm, jūs ar to rēķināties domājat, ka jūs Dievu lūdzat, lai paustu šo cerību. Jūs to nosakāt kā savu mērķi. Tas caurstrāvo visu jūsu būtni. Jūs to nevarat izņemt no savas sistēmas. Tā ir cerība, kas jūs aizrauj. Tad ir jābūt tādam, ka Dievs ir pamudinājis šo cerību un licis tai atdzīvoties tevī, jo tas nav dabiska cerība, lai izklaidētos zemes cilvēks. ”

Kad mēs kļūstam svaidīti, daži no mums var piedzīvot intensīvu prieku vai ekstazi. Mēs varam būt laimīgi viens par otru, kad tas tā ir. Jēzu Kristu, pēc viņa svaidījuma, Gars vadīja tuksnesī. Pirmajās pieredzēs pēc tam, kad viņš kļuva svaidīts, viņš tika pakļauts kārdinājumiem, viņam nācās pretoties šaubām, ar kurām Velns viņu pārbaudīja. Tāpēc prieka vietā mēs varam piedzīvot arī vajāšanas un saskarties ar šaubām, kļūstot svaidīti. Priecāsimies arī viens par otru, kad tas tā ir, jo viņu pieredze ļoti līdzinās Kristum.
 

Pāreja uz mūsdienu JW doktrīnu

Oktobra 1^st 1934 skatu tornis rakstā “Svēto pulcēšanās mērķis” norāda, ka “ne visi, kas noslēdz derību ar upuriem, izrādās uzticīgi” un “tikai ticīgie ir svētie [..] tie, kas atrodas derībā, upurējot Jēzus Kristus".
Tad vēlāk rakstā tā paziņoja, ka kristietībā daudzi tiek maldināti kā ieslodzītie garīdzniecības ietekmē un viņi nav pilnībā izpildījuši savas prasības. Psalms 79: 11 un 102: 19-20 tiek citēts, lai atbalstītu domu, ka Jehova vēl varētu izrādīt žēlsirdību pret šiem:

Ļaujiet ieslodzīto ņirgāšanās stāties jūsu priekšā; ar savu spēcīgo roku saglabājiet tos, kas tika nosodīti nāvei. - Ps 79: 11

Kā ironijai būtu, Jehovas lieciniekiem šodien ir savi garīdznieki un cietums. Vietnē 2014 Gerrit Losh no pārvaldes institūcijas veica operāciju, kad viņam tika lūgts liecināt pedofilijas tiesas prāvā pret bijušo brāli un norādīts kā rakstisks, juridisks ieraksts kam ir augstākā vara pār mūsu ticību. Ne Kristus, ne Raksti, bet Pārvaldes ķermenis:

Šodien Jehovas liecinieki pulcē gandrīz 20 miljonus dalībnieku uz savu ikgadējo piemiņu. No simboliem šajā pasākumā piedalās tikai aptuveni 14,000. Jehovas liecinieku garīdznieku klase viņiem ir teicis, ka viņi nav kristīti Kristus nāvē. Šī garīdzniecības klase viņus ir turējusi cietumā pie patiesības, jo viņiem vienkārši bija aizliegts saprast Bībeli par to, ko tā viņiem māca, kad viņi to patstāvīgi lasa. Viņiem pat teica Bībele viņiem nepieder, bet organizācijai.

Skatu tornis oktobris 1^st 1967 lpp. 587

Viņi ir kristīti ūdenī, bet ne par viņu nāves Kristus simbolu. Ja ne iesvētīšanas sakraments upurēšanai, tad kāds ir sakraments?
Kopš 1985 kristību solījumi nav mainīti [1]:

(1) Vai, pamatojoties uz Jēzus Kristus upuri, jūs esat nožēlojis savus grēkus un veltījis sevi Jehovam, lai izpildītu viņa gribu?

(2) Vai jūs saprotat, ka jūsu ziedošanās un kristības jūs identificējat kā vienu no Jehovas lieciniekiem kopā ar Dieva garu vadošo organizāciju?

Pētījumi Svēto Rakstu 6 sējumā 3 no 124 lapas māca, ka iesvētīšana taisnības ievērošanai bija Lielās pūļa, antitipisko levītu sakraments, un tas bija atšķirīgs iesvētīšana no levītu priesteriem, kuri papildus veica iesvētīšanu upurēšanai. Iesvētīšanu ievērot taisnību un ūdens kristības tādējādi simbolizē “baltie halāti”, ko valkāja levīti.
Lielākā daļa Jehovas liecinieku pieņem, ka Jēzus upuris attīra viņu grēkus, bet viņi neuzņemas upurus ar savu ķermeni, kaut ko no svaidītajiem prasa. Tātad svaidītie starp JW ir grupa grupā, tāpat kā priesteri bija grupa starp levītiem. Tas šķiet izplatīts arī kristietībā: Uzstājas ar centību, bet nevēlas upurēt sevi Kristum un atmest savu dzīvību par to.
Rasela uzskatīja “iesvētīšanu upurēšanai” kā procesu, kas sākās ar “iesvētīšanu ievērot taisnību” mīlestībā no tīras sirds (1 Tim 1: 5). Tās bija sacensības pret debesu cenu.
Pēc tam simbolu piedalīšanās bija sakraments vai liecība par atrašanos šajās sacīkstēs.
Ko jūs teiktu, ja skatītos komandu sporta spēles, kurās tikai daži spēlētāji mēģināja uzvarēt, bet pārējie stāvēja mierīgi pēc puslaika sasniegšanas? Vai arī, ja tikai viens sacīkstes skrēja ar redzamo balvu un citi skrējēji bija priecīgi, ka palika sacensībās līdz brīdim, kad kāds cits uzvarēja?
Mainot balvu, organizācija likusi lieciniekiem pretendēt uz vēl vienu balvu. Patiesībā viņi visi kopā ir iekļuvuši citā skrējienā! Šajā skrējienā viņiem tiek teikts, ka viņi var saglabāt savu dzīvi, nevis to upurēt. Viņiem tiek ieteikts pievērsties nākotnes dārgumiem uz zemes, nevis debesīs.
Otrais kristību solījums norāda uz pakļaušanos šo sacensību rīkotāju noteikumiem.
Pirmais kristības solījums tomēr rada cerību. Tas viss ir saistīts ar Jehovu un viņa gribas izpildīšanu. Ja tas bija jūsu centība, tad jūsu kristības bija šīs centības simbols un derīgas.
Jūs apsolījāt izpildīt Dieva gribu. Otrais punkts nebija zvērests. Tā bija izpratne. To jūs toreiz sapratāt kā Dieva gribu jums.
 

Jauna cerība

Pārejai uz mūsdienu JW doktrīnu ir divas galvenās sastāvdaļas:

• Mainot Lielās Pūļa cerību no debesu uz zemes.
• Mainot to, ka ne visiem kristiešiem ir jācenšas sasniegt “labāku” atalgojumu, jo “svēto pulcēšanās” bija pietuvojusies tuvam vai gandrīz tuvam.

Programmā parādījās jauna cerība 1 maija skatu tornis^st 2007, kur sadaļā Jautājumi no lasītājiem tika atbildēts, ka aicinājums uz debesu skrējienu vēl nav beidzies. Tas arī sacīja šos mierinošos vārdus, kas, bez šaubām, ir visnozīmīgākais gaismas mirdzums no Sargtorņa preses presēm gandrīz 80 gados:

Kā būtu jāskatās uz cilvēku, kurš savā sirdī ir noteicis, ka tagad ir svaidīts un sāk memoriāla zīmējumus? Viņu nedrīkst tiesāt. Lieta ir starp viņu un Jehovu. (Romieši 14: 12)

Ar to svētais gars ir izraisījis zemestrīci un atbrīvo mūsu brāļus un māsas no ieslodzījuma, tāpat kā tas notika ar Pāvilu un Silu:

Pēkšņi notika tik liela zemestrīce, ka cietums tika satricināts līdz pamatiem. Visas durvis uzreiz lidoja vaļā, un katra ieslodzītā ķēdes nokrita! - Darbojas 16: 26

Uz mūsu pašu “lūgšanu par ieslodzītajiem” psalmā 79: 11 ir atbildēts! Tagad iedomājieties organizāciju kā mūsu cietumnieku, jo vēl tūkstošiem un, cerams, desmitiem tūkstošu sāk piedalīties. Apustuļu darbos 16: 27 cietuma izpildītājs attiecīgi izvilka zobenu, lai nogalinātu sevi. Bet Pāvils skaļā balsī sauca:
Nekaitiniet sev, jo mēs visi esam šeit.
Kad durvis tika atvērtas, mēs būtu varējuši tūlīt aiziet, bet mēs visi joprojām esam šeit, jo mīlestība cer uz visām lietām. 30 un 31 pantos lasiet, kas notika ar cietumnieku.
Tā ir mūsu liecība.

 
[1] Skatīt WT 1 jūnijs^st 1985, lpp. 30

arover2014