Mēs tikko esam izpētījuši četru grieķu vārdu nozīmi, kas mūsdienu angļu valodas Bībeles versijās tiek tulkoti kā “pielūgšana”. Tiesa, katrs vārds tiek atveidots arī citos veidos, taču viņiem visiem ir viens kopīgs vārds.
Visi reliģiozi cilvēki - kristīgi vai nē - domā, ka viņi saprot pielūgšanu. Kā Jehovas liecinieki mēs domājam, ka mums tas ir uz roktura. Mēs zinām, ko tas nozīmē un kā tas tiek izpildīts, un kam tas ir paredzēts.
Šādā gadījumā mēģināsim nedaudz vingrināties.
Jūs, iespējams, neesat grieķu zinātnieks, bet ar to, ko līdz šim esat iemācījušies, kā jūs iztulkotu “pielūgšanu” grieķu valodā katrā no šiem teikumiem?

  1. Jehovas liecinieki praktizē patiesu pielūgšanu.
  2. Mēs pielūdzam Jehovas Dievu, apmeklējot sapulces un dodoties lauka kalpošanā.
  3. Visiem vajadzētu būt skaidriem, ka mēs pielūdzam Jehovu.
  4. Mums ir jāpielūdz tikai Jehova Dievs.
  5. Tautas pielūdz Velnu.
  6. Būtu nepareizi pielūgt Jēzu Kristu.

Grieķu valodā nav neviena vārda par pielūgšanu; nav viens pret vienu ekvivalences angļu vārdam. Tā vietā mums ir četri vārdi, no kuriem izvēlēties -tréskeia, sebó, latreuó, proskuneó- katrs ar savām nozīmes niansēm.
Vai redzat problēmu? Pāriešana no daudziem uz vienu nav tik liels izaicinājums. Ja viens vārds apzīmē daudzus, visas nozīmes nianses nonāk vienā un tajā pašā kausēšanas traukā. Tomēr došanās pretējā virzienā ir pavisam cita lieta. Tagad mums ir jāatrisina neskaidrības un jāizlemj precīza nozīme, kas iemiesota kontekstā.
Godīgi. Mēs neesam tādi, kas atkāpjas no izaicinājuma, turklāt mēs esam diezgan pārliecināti, ka zinām, ko nozīmē pielūgšana, vai ne? Galu galā mēs pakaram savas mūžīgās dzīves izredzes uz savu pārliecību, ka mēs pielūdzam Dievu tā, kā viņš vēlas tikt pielūgts. Tātad, ļausim tam rīkoties.
Es teiktu, ka mēs izmantojam tréskeia (1) un (2). Abas attiecas uz pielūgsmes praksi, kas ietver procedūras, kas ir noteiktas reliģiskās pārliecības sastāvdaļa. Es ieteiktu sebó par (3) tāpēc, ka runa nav par pielūgsmes darbībām, bet par izturēšanos, kas tiek parādīta pasaulei, lai redzētu. Nākamais (4) rada problēmu. Bez konteksta mēs nevaram būt pārliecināti. Atkarībā no tā sebó varētu būt labs kandidāts, bet es vairāk sliecos uz priekšu proskuneó ar domuzīmi latreuó izmests par labu. Ah, bet tas nav taisnīgi. Mēs meklējam viena vārda ekvivalenci, tāpēc es izvēlēšos proskuneó jo tas bija vārds, ko Jēzus lietoja, sakot velnam, ka jāpielūdz tikai Jehova. (Mt 4: 8-10) Ditto (5), jo tas ir vārds, kas lietots Bībelē Atklāsmes 14: 3.
Pēdējais elements (6) ir problēma. Mēs tikko izmantojām proskuneó (4) un (5) ar spēcīgu Bībeles atbalstu. Ja mēs aizstātu “Jēzu Kristu” ar “sātanu” (6), mums nebūtu nekādas saistības ar proskuneó jau atkal. Tas der. Problēma ir tā proskuneó tiek izmantots ebreju valodā 1: 6, kur tiek parādīti eņģeļi, padarot to Jēzum. Tāpēc mēs to īsti nevaram teikt proskuneó to nevar dot Jēzum.
Kā Jēzus to varēja pateikt velnam? proskuneó būtu jāpiešķir Dievam tikai tad, kad Bībelē ir parādīts ne tikai tas, ka to viņam piešķir eņģeļi, bet ka viņš, pat būdams cilvēks, proskuneó no citiem?

“Un, lūk, ieradās spitālīgais un pielūdza [proskuneó] Viņam, sakot: Kungs, ja gribi, Tu vari mani padarīt tīru. ”(Mt 8: 2 KJV)

“Kamēr viņš viņiem runāja, lūk, atnāca kāds valdnieks un pielūdza [proskuneó] Viņam sacīdams: Mana meita pat tagad ir mirusi. Bet nāc un liec viņai roku, un viņa dzīvos. “(Mt 9: 18 KJV)

“Tad tie, kas bija laivā, pielūdza [proskuneó] viņam, sakot: “Patiesi, jūs esat Dieva Dēls.” (Mt 14: 33 NET)

“Tad viņa nāca un pielūdza [proskuneó] viņam, sakot: Kungs, palīdzi man. ”(Mt 15: 25 KJV)

“Bet Jēzus satika viņus, sacīdams:“ Sveicieni! ”Viņi piegāja pie viņa, turējās pie kājām un pielūdza [proskuneó] viņu. ”(Mt 28: 9 NET)

Tagad tie no jums, kuriem ir ieprogrammēts priekšstats par to, kas ir pielūgsme (tāpat kā es to darīju pirms šī pētījuma uzsākšanas), iespējams, iebilst pret to, ka es selektīvi izmantoju NET un KJV citātus. Jūs varētu norādīt, ka tiek veikti daudzi tulkojumi proskuneó vismaz dažos no šiem pantiem tas ir “noliecies”. NWT visā pasaulē izmanto “pakļaušanos”. To darot, tas izdara vērtējumu par vērtību. Mēdz teikt, ka kad proskuneó tiek lietots, atsaucoties uz Jehovu, tautām, elku vai sātanu, tas būtu jāpadara par absolūtu, tas ir, par pielūgšanu. Tomēr, atsaucoties uz Jēzu, tas ir relatīvs. Citiem vārdiem sakot, to ir pareizi padarīt proskuneó Jēzum, bet tikai relatīvā nozīmē. Tas nenozīmē pielūgšanu. Tā kā tās nodošana kādam citam - vai tas būtu sātans vai Dievs - ir pielūgšana.
Šīs tehnikas problēma ir tā, ka nav reālas atšķirības starp “pakļaušanos” un “pielūgšanu”. Mēs iedomājamies, ka tas ir tāpēc, ka tas mums ir piemērots, bet patiesībā nav būtiskas atšķirības. Lai to izskaidrotu, sāksim ar to, ka ienāksim prātā proskuneó. Tas burtiski nozīmē “skūpstīties pretī” un tiek definēts kā “skūpstīt zemi, kad tiek veikta augšupielāde priekšnieka priekšā”… ““ nokrist / noliecies, lai dievinātos uz ceļgaliem ”. (ATBALSTA Word-studijas)
Mēs visi esam redzējuši, kā musulmaņi ceļos un pēc tam noliecas uz priekšu, lai ar pieri pieskartos zemei. Mēs esam redzējuši, kā katoļi sevi nostumj uz zemes, skūpstot Jēzus attēla pēdas. Mēs pat esam redzējuši vīriešus, ceļos citu cilvēku priekšā, skūpstām augstas draudzes ierēdņa gredzenu vai roku. Tās visas ir darbības proskuneó. Vienkārša klanīšanās cita priekšā, tāpat kā japāņi to dara sveicienā, nav tā darbība proskuneó.
Divreiz, saņemot spēcīgas vīzijas, Džons tika pārvarēts ar bijības sajūtu un uzstājās proskuneó. Lai palīdzētu mūsu izpratnē, nevis sniegtu grieķu valodas vārdu vai tulkojumu angļu valodā - pielūdziet, pakļaujieties visam, es izteikšos ar fizisko darbību, ko proskuneó un atstājiet interpretāciju lasītāja ziņā.

“Tajā es nokritu pirms viņa kājām, lai [viņu pamudinātu]. Bet viņš man saka: “Esiet piesardzīgs! Nedari tā! Es esmu tikai jūsu un jūsu brāļu vergs, kam ir liecības par Jēzu. [Prostrate sevi priekšā] Dievs! Jo liecība par Jēzu ir tas, kas iedvesmo pareģojumiem. ”” (Re 19: 10)

„Es, Jānis, biju tas, kurš dzirdēja un redzēja šīs lietas. Kad viņus dzirdēju un ieraudzīju, es [noliecos skūpstīties] pie eņģeļa kājām, kurš man bija rādījis šīs lietas. 9 Bet viņš man saka: “Esiet piesardzīgs! Nedari tā! Es esmu tikai jūsu un jūsu brāļu praviešu, kā arī vergu līdzcilvēks, kas ievēro šī ritējuma vārdus. [Loks un skūpsts] Dievs. ”” (Re 22: 8, 9)

NWT atveido visus četrus gadījumus proskuneó šajos pantos kā “pielūgšana”. Mēs varam piekrist, ka ir nepareizi sevi prostitēt un skūpstīt eņģeļa pēdas. Kāpēc? Jo tas ir iesniegšanas akts. Mēs pakļaujamies eņģeļa gribai. Būtībā mēs teiktu: “Pavēliet man, un es paklausīšu, ak, Kungs”.
Tas acīmredzami nav pareizi, jo eņģeļi, protams, ir “līdzcilvēki vergi gan mums, gan mūsu brāļiem”. Vergi nepakļaujas citiem vergiem. Vergi visi pakļaujas saimniekam.
Ja mums nav jāgremdē sevi eņģeļu priekšā, cik daudz vīriešu? Tāda ir būtība tam, kas notika, kad Pēteris pirmo reizi tikās ar Kornēliju.

Kad Pēteris iegāja, Kornēlijs satikās ar viņu, nokrita pie viņa kājām un [pirms tam sevi noliecās]. Bet Pēteris viņu pacēla, sacīdams: “Celies; Arī es esmu tikai cilvēks. ”- darbojas 10: 25 NWT (noklikšķiniet uz šo saiti lai redzētu, kā visbiežāk sastopami tulkojumi padara šo pantu.)

Jāatzīmē, ka NWT tulkošanā neizmanto “pielūgšanu” proskuneó šeit. Tā vietā tā izmanto “pakļāvās”. Paralēles nav noliedzamas. Abos vārdos tiek izmantots viens un tas pats vārds. Katrā ziņā tika veikta tieši tāda pati fiziskā darbība. Un katrā gadījumā darītājam tika izteikts aicinājums to vairs neveikt. Ja Jāņa rīcība bija pielūgsme, vai mēs varam pamatoti apgalvot, ka Kornēlijs bija mazāks? Ja tas nav pareizi proskuneó/ pagodināt sevi / pirms pielūgt eņģeli, un tas ir nepareizi proskuneó/ pakļauties pašam pirms / pakļauties vīrietim, nav būtiskas atšķirības starp tulkojumu angļu valodā, kas padara proskuneó kā “pielūgt” pretstatā tam, kas to dara kā “pakļauties”. Mēs cenšamies radīt atšķirību, lai atbalstītu iepriekš pieņemtu teoloģiju; teoloģiju, kas mums aizliedz veikt prostitūciju, pilnībā pakļaujoties Jēzum.
Patiešām to pašu rīcību, par kuru eņģelis atteicās Jānim, un Pēteris brīdināja Kornēliju, abi šie vīri veica kopā ar pārējiem apustuļiem pēc tam, kad bija liecinieki Jēzum, kurš nomierināja vētru. Tas pats akts!
Viņi bija redzējuši, kā Kungs izārstēja daudzus indivīdus no visa veida slimībām, bet nekad agrāk viņa brīnumi viņus nebaidīja. Ir jāsaņem šo vīriešu domāšanas veids, lai saprastu viņu reakciju. Zvejnieki vienmēr bija laika apstākļu apžēloti. Mēs visi esam sajutuši bailes sajūtu un pat tiešas bailes pirms vētras spēka. Mūsdienās mēs tos saucam par Dieva darbiem, un tie ir lielākais dabas spēka - Dieva spēka - izpausme, ar kuru lielākā daļa no mums kādreiz saskaras savā dzīvē. Iedomājieties, ka atrodaties nelielā zvejas laivā, kad pēkšņi iestājas vētra, metot jūs tāpat kā dreifējošu malku un pakļaujot visu savu dzīvi briesmām. Cik mazs, cik impotents ir jājūtas pirms tik milzīga spēka.
Tātad, lai vienkāršs cilvēks pieceltos un pateiktu, kā vētra aiziet, un tad redz, kā vētra paklausa… labi, vai ir kāds brīnums, ka “viņi izjuta neparastas bailes un cits citam sacīja:“ Kas tas īsti ir? Viņam paklausa pat vējš un jūra ”, un ka“ laivā esošie [pirms tam] viņu noliecās, sakot: “Tu tiešām esi Dieva dēls.” ”(4 kungs: 41; Mt 14: 33 NWT)
Kāpēc Jēzus nerādīja priekšzīmi un nemierināja viņus par to, ka viņi sevi izliek priekšā?

Pielūdz Dievu tā, kā Viņš to apstiprina

Mēs visi esam tik sašutuši par sevi; pārliecināts, ka mēs zinām, kā Jehova vēlas, lai viņu pielūdz. Katra reliģija to dara savādāk, un katra reliģija domā, ka pārējie to ir kļūdījušies. Pieaugot kā Jehovas liecinieks, es lepojos ar lielu lepnumu, zinot, ka kristietībai ir nepareizi, apgalvojot, ka Jēzus ir Dievs. Trīsvienība bija doktrīna, kas negodā Dievu, padarot Jēzu un svēto garu par daļu no trīsvienīgas Dievības. Tomēr, nosodot Trīsvienību par nepatiesu, vai mēs esam tik tālu aizskrējuši uz pretējo spēles laukuma pusi, ka mums draud palaist garām kādu fundamentālu patiesību?
Nepārprotiet mani. Es uzskatu, ka Trīsvienība ir nepatiesa doktrīna. Jēzus nav Dievs, bet gan Dieva Dēls. Viņa Dievs ir Jehova. (Jāņa 20:17.) Tomēr, runājot par Dieva pielūgšanu, es nevēlos nokļūt slazdā, darot to, kā es domāju, ka tas būtu jādara. Es gribu to darīt tā, kā mans debesu Tēvs vēlas, lai es to daru.
Esmu sapratis, ka kopumā mūsu izpratne par pielūgšanu ir tikpat skaidri definēta kā mākonis. Vai jūs pierakstījāt savu definīciju kā šīs rakstu sērijas sākumu? Ja tā, apskatiet to. Tagad salīdziniet to ar šo definīciju, kurai, esmu pārliecināts, piekrīt vairums Jehovas liecinieku.
Dievkalpojums: Kaut ko mums vajadzētu dot tikai Jehovam. Dievkalpojums nozīmē ekskluzīvu uzticību. Tas nozīmē paklausīt Dievam pār visiem citiem. Tas nozīmē visādā ziņā pakļauties Dievam. Tas nozīmē mīlēt Dievu pāri visiem citiem. Mēs pielūdzam, dodoties uz sapulcēm, sludinot labo vēsti, palīdzot citiem viņu grūtībās, pētot Dieva vārdu un lūdzot Jehovu.
Tagad apsvērsim, ko definīcijā sniedz grāmata Ieskats:

it-2 lpp. 1210 pielūgsme

Godbijīga goda vai cieņas apliecināšana. Patiesa Radītāja pielūgšana aptver visus indivīda dzīves aspektus… .Adams spēja kalpot vai pielūgt savu Radītāju, uzticīgi izpildot sava debesu Tēva gribu… .Pirmais uzsvars vienmēr ir likts uz ticības pielietošanu - darot Jehovas Dieva gribu. —Un nevis ceremonijās vai rituālos… .Lai kalpotu vai pielūgtu Jehovu, bija nepieciešama paklausība visām viņa komandām, darot savu gribu kā personai, kas veltīta vienīgi viņam.

Abās šajās definīcijās patiesa pielūgšana ietver tikai Jehovu un nevienu citu. Periods!
Es domāju, ka mēs visi varam vienoties, ka Dieva pielūgšana nozīmē būt paklausīgam visiem viņa pavēlēm. Nu, lūk, viens no tiem:

“Kamēr viņš vēl runāja, paskatieties! spožs mākonis viņus aizēnoja, un, lūk! no mākoņa izskanēja balss, sakot: “Šis ir mans mīļais Dēls, kuru esmu apstiprinājis; klausieties viņu. ”” (Mt 17: 5)

Un lūk, kas notiek, ja mēs nepaklausām.

“Patiešām, ikviens, kurš neklausa šo pravieti, tiks pilnībā iznīcināts no cilvēku vidus.” ”(Ac 3: 23)

Tagad mūsu paklausība Jēzum ir relatīva? Vai mēs sakām: ”Es jums paklausīšu, Kungs, bet tikai tik ilgi, kamēr jūs man nelūdzat kaut ko darīt, ko Jehova nepieņem”? Mēs varētu arī teikt, ka paklausīsim Jehovam, ja vien viņš mums nemelos. Mēs nosakām nosacījumus, kas nekad nevar notikt. Vēl sliktāk, ja tiek domāts pat par iespēju, ir zaimošana. Jēzus nekad mūs nepievils un nekad nebūs nelojāls pret savu Tēvu. Tēva griba ir un vienmēr būs mūsu Kunga griba.
Ņemot to vērā, ja Jēzus atgrieztos rīt, vai jūs sevi noliecaties uz zemes viņa priekšā? Vai jūs teiktu: “Ko jūs vēlaties, lai es daru Kungu, es darīšu. Ja jūs man lūdzat nodot savu dzīvi, tā ir jūsu uzņemšanās ”? Vai arī jūs teiktu: “Piedodiet Jēzum, jūs esat daudz izdarījis manis labā, bet es noliecos tikai Jehovas priekšā”?
Kā tas attiecas uz Jehovu, proskuneó, nozīmē pilnīgu iesniegšanu, beznosacījuma paklausību. Tagad pajautājiet sev, jo kā Jehova Jēzum ir piešķīris “visas pilnvaras debesīs un zemē”, kas paliek Dievam? Kā mēs varam pakļauties Jehovam vairāk nekā Jēzum? Kā mēs varam paklausīt Dievam vairāk, nekā paklausām Jēzum? Kā mēs varam sevi pazemot Dieva priekšā vairāk nekā Jēzus priekšā? Patiesībā mēs pielūdzam Dievu, proskuneo, pielūdzot Jēzu. Mums nav atļauts veikt garu skrējienu ap Jēzu, lai nonāktu pie Dieva. Mēs tuvojamies Dievam caur viņu. Ja jūs joprojām uzskatāt, ka mēs nepielūdzam Jēzu, bet tikai Jehovu, lūdzu, precīzi izskaidrojiet, kā mēs to darām? Kā mēs atšķiram vienu no otra?

Skūpsti dēlu

Šeit, baidos, mēs kā Jehovas liecinieki esam nokavējuši atzīmi. Atstumjot Jēzu, mēs aizmirstam, ka tas, kurš viņu iecēla, ir Dievs, un, neatzīstot viņa patieso un pilnīgo lomu, mēs noraidām Jehovas vienošanos.
Es to nesaku viegli. Kā piemēru apsveriet to, ko mēs esam paveikuši ar Ps. 2: 12 un kā tas kalpo, lai mūs maldinātu.

"Godāt dēls, vai Dievs kļūs sašutis
Un jūs pazudīsit no ceļa,
Jo Viņa dusmas ātri uzliesmo.
Laimīgi ir visi tie, kas Viņā patvērās. ”
(Ps 2: 12 NWT 2013 izdevums)

Bērniem vajadzētu cienīt vecākus. Draudzes locekļiem vajadzētu godināt vecākos vīriešus, kuri uzņemas vadību. Faktiski mums ir jāgodā visa veida vīrieši. (Efs 6: 1,2; 1Ti 5: 17, 18; 1Pe 2: 17) Dēla godināšana nav šī panta vēsts. Iepriekšējā renderēšana notika ar zīmi:

Skūpsts dēls, lai Viņš nevarētu kļūt iedomīgs
Un jūs, iespējams, nepazudīsit no ceļa,
Viņa dusmas viegli uzliesmo.
Laimīgi ir visi tie, kas viņā patvērās.
(Ps 2: 12 NWT Bībele)

Ebreju vārds nashaq (נָשַׁק) nozīmē “skūpsts”, nevis “gods”. “Goda” ievietošana tur, kur ebreju valodā skan “skūpsts”, ievērojami maina nozīmi. Tas nav apsveikuma skūpsts un tas nav skūpsts, lai kādu pagodinātu. Tas saskan ar ideju proskuneó. Tas ir “skūpsts pretī”, pakļaušanās akts, kas atzīst Dēla augstāko stāvokli kā mūsu dievišķi iecelto Karali. Vai nu mēs noliecamies viņu un noskūpstām viņu, vai arī nomiram.
Iepriekšējā versijā mēs devām mājienu, ka cilvēks, kurš kļūst sašutums, ir Dievs, lielo burtu lietojot vietniekvārdu. Jaunākajā tulkojumā mēs esam novērsuši visas šaubas, ievietojot Dievu - vārdu, kas tekstā neparādās. Fakts ir tāds, ka nevar būt drošs. Neskaidrība par to, vai “viņš” attiecas uz Dievu vai Dēlu, ir sākotnējā teksta daļa.
Kāpēc Jehova ļautu pastāvēt divdomībai?
Līdzīga neskaidrība pastāv arī Atklāsmes 22: 1-5. Lieliski komentēt, Alekss Rivers uzsver, ka nav iespējams zināt, uz ko attiecas fragments: “Dieva un Jēra tronis atradīsies pilsētā, un viņa kalpi [svētu kalpošanu] veiks (latreusousin) viņu. ”
Es gribētu apgalvot, ka acīmredzamā Ps 2: 12 un Re 22: 1-5 divdomība vispār nav divdomība, bet gan Dēla unikālā stāvokļa atklājums. Nokārtojis pārbaudījumu, iemācījies paklausību un kļuvis pilnīgs, viņš no mūsu, kā kalpu viedokļa, nav atšķirams no Jehovas attiecībā uz viņa autoritāti un tiesībām pavēlēt.
Atrodoties uz zemes, Jēzus izrādīja pilnīgu ziedošanos, godbijību un pielūgšanu (sebó) Tēvam. Aspekts sebó atrodams mūsu nožēlojami pārstrādātajā angļu valodā “pielūgšana” ir kaut kas, ko mēs sasniedzam, atdarinot dēlu. Mēs iemācāmies pielūgt (sebó) tēvam pie dēla kājas. Tomēr, runājot par mūsu paklausību un pilnīgu pakļaušanos, Tēvs ir uzstādījis Dēlu, lai mēs to atzītu. Mēs to atdodam Dēlam proskuneó. Mēs viņu izdalām tieši caur viņu proskuneó Jehovam. Ja mēs mēģinām padarīt proskuneó Jehovam, apejot savu dēlu - nespējot “skūpstīt dēlu” - nav īsti nozīmes, vai indense kļūst par Tēvu vai Dēlu. Katrā ziņā mēs pazudīsim.
Jēzus nedara neko no savas iniciatīvas, bet tikai to, ko redz, kā dara Tēvs. (Džons 8: 28) Ideja, ka mūsu paklanīšanās viņam ir kaut kā relatīva - zemāka pakļāvības pakāpe, relatīvs paklausības līmenis - ir muļķība. Tas ir neloģiski un ir pretrunā visam, ko Raksti mums stāsta par Jēzus iecelšanu par ķēniņu un par to, ka viņš un Tēvs ir viens. (Džons 10: 30)

Pielūgsme pirms grēka

Jehova neiecēla Jēzu šajā lomā, jo Jēzus savā ziņā ir Dievs. Arī Jēzus nav vienāds ar Dievu. Viņš noraidīja domu, ka vienlīdzība ar Dievu ir kaut kas, kas būtu jāsaprot. Jehova iecēla Jēzu šajā amatā, lai viņš varētu mūs atgriezt pie Dieva; lai viņš varētu veikt izlīgumu ar Tēvu.
Pajautājiet sev šādi: kāda bija Dieva pielūgšana pirms grēka? Tur nebija iesaistīts neviens rituāls. Nav reliģiskas prakses. Ādams ne reizi septiņās dienās devās uz īpašu vietu un noliecās, daudzinot slavinošus vārdus.
Viņiem kā mīļotajiem bērniem visu laiku vajadzēja mīlēt, cienīt un dievināt savu Tēvu. Viņiem vajadzēja viņu veltīt. Viņiem vajadzēja viņu labprāt paklausīt. Kad viņiem tiek lūgts kaut kādā veidā kalpot, piemēram, būt auglīgiem, kļūt daudziem un pakļauties zemes radībai, viņiem būtu laimīgi jāuzņemas šī kalpošana. Mēs tikko esam aptvēruši visu, ko grieķu Raksti mums māca par sava Dieva pielūgšanu. Pielūgšana, patiesa pielūgšana pasaulē, kurā nav grēka, ir vienkārši dzīvesveids.
Mūsu pirmie vecāki neveiksmīgi cieta pielūgšanu. Tomēr Jehova ar mīlestību nodrošināja līdzekļus, lai samierinātu savus pazudušos bērnus ar sevi. Tas nozīmē, ka Jēzus nav, un mēs bez viņa nevaram atgriezties dārzā. Mēs nevaram ap viņu iet. Mums jāiet viņam cauri.
Ādams staigāja ar Dievu un runāja ar Dievu. Tas bija tas, ko nozīmēja pielūgšana, un ko tas kādu dienu atkal nozīmēs.
Dievs visas lietas ir pakļāvis Jēzum. Tas ietvertu jūs un mani. Jehova mani pakļāva Jēzum. Bet uz kuru galu?

“Bet, kad visas lietas būs viņam pakļautas, tad arī pats Dēls pakļūs tam, kurš viņam visu pakļāva, lai Dievs visiem būtu viss.” (1Co 15: 28)

Mēs runājam ar Dievu lūgšanā, bet viņš nerunā ar mums tā, kā to darīja ar Ādamu. Bet, ja mēs pazemīgi pakļaujamies Dēlam un “skūpstam Dēlu”, tad kādu dienu tiks atjaunota patiesā pielūgšana vārda vispilnīgākajā nozīmē un mūsu Tēvs atkal būs “viss visiem”.
Lai šī diena drīz pienāk!

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    42
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x