[Pirms mēs sākam, es gribētu lūgt jūs kaut ko darīt: iegūstiet sev pildspalvu un papīru un pierakstiet to, ko jūs saprotat ar “pielūgšana”. Nekonsultējieties ar vārdnīcu. Vienkārši pierakstiet visu, kas vispirms ienāk prātā. Pēc šī raksta izlasīšanas, lūdzu, negaidiet to izdarīt. Tas var izkropļot rezultātu un sakaut vingrinājuma mērķi.]

Nesen saņēmu virkni izaicinošu e-pastu no labi domājoša, bet doktrīnas brāļa. Viņi sāka ar viņu man jautājot: “Kur jūs pielūdzat?”
Pat pirms neilga laika es būtu atbildējis reflektīvi: “Protams, Karalistes zālē.” Tomēr lietas man ir mainījušās. Jautājums mani pārsteidza kā dīvainu. Kāpēc viņš neprasīja: “Kuru jūs pielūdzat?” Vai pat: “Kā jūs pielūdzat?” Kāpēc mana pielūgsmes vieta bija viņa galvenā problēma?
Apmainījās ar vairākiem e-pastiem, bet tas beidzās slikti. Savā pēdējā e-pastā viņš mani sauca par “atkrišanu” un “iznīcības dēlu”. Acīmredzot viņš nezina brīdinājumu, ko Jēzus mums sniedza Metjū 5: 22.
Prognozes vai sakritības dēļ es lasīju Romānu 12 par to laiku, un šie Pāvila vārdi man izlēca:

“Turpiniet svētīt tos, kas vajā; svētī un neliec. ”(Ro 12: 14 NTW)

Vārdi, kas kristietim jāatceras, kad tos pārbaudīja tie, kurus sauc par brāli vai māsu.
Katrā ziņā man nav aizvainojuma. Patiesībā es esmu pateicīgs par apmaiņu, jo tas lika man atkal domāt par dievkalpojumu. Šis ir jautājums, kas, manuprāt, bija jāpēta sīkāk kā daļa no manis notiekošā procesa, lai no šīm vecajām manām smadzenēm attīrītu indoktrinācijas zirnekļtīklus.
“Pielūgšana” ir viens no tiem vārdiem, kuru, manuprāt, sapratu, bet, kā izrādās, man tas bija nepareizi. Es esmu redzējis, ka patiesībā lielākajai daļai no mums tas ir nepareizi. Piemēram, vai jūs sapratāt, ka ir četri grieķu vārdi, kas tiek tulkoti vienā angļu valodā - “pielūgšana”. Kā viens angļu vārds var pareizi nodot visas nianses no šiem četriem grieķu vārdiem? Skaidrs, ka par šo izšķirīgo tēmu ir daudz vērts izpētīt.
Pirms došanās tur tomēr sāksim ar šo jautājumu:

Vai ir svarīgi, kur mēs pielūdzam?

Kur pielūgt

Varbūt mēs visi varam vienoties, ka visai organizētai reliģijai ir svarīgs ģeogrāfiskais komponents, kuru pielūgt. Ko katoļi dara baznīcā? Viņi pielūdz Dievu. Ko ebreji dara sinagogā? Viņi pielūdz Dievu. Ko musulmaņi dara mošejā? Ko hinduisti dara templī? Ko Jehovas liecinieki dara Karalistes zālē? Viņi visi pielūdz Dievu - vai hinduistu gadījumā - dievus. Lieta ir tāda, ka katras celtnes pielietojums liek mums tos vispārīgi dēvēt par “pielūgšanas namiem”.
vatikāns-246419_640bibi-xanom-197018_640Karalistes zāles zīme
Tagad idejai par Dieva pielūgšanai paredzētu struktūru nav nekā slikta. Tomēr, vai tas nozīmē, ka, lai pienācīgi pielūgtu Dievu, mums jāatrodas noteiktā vietā? Vai ģeogrāfiskais novietojums ir kritiska pielūgsmes sastāvdaļa, kas iepriecina Radītāju?
Šādas domāšanas briesmas ir tādas, ka tā iet roku rokā ar ideju par oficiālu pielūgšanu - domāšanu, kas saka, ka mēs varam pareizi pielūgt Dievu tikai veicot svētus rituālus vai vismaz iesaistoties kādā kolektīvā noteiktā darbībā. Tad Jehovas lieciniekiem vieta, kuru mēs pielūdzam, ir Karalistes zāle, un veids, kā mēs pielūdzam, ir lūgt un dziedāt kopā, un pēc tam izpētīt organizācijas publikācijas, atbildot saskaņā ar tajā rakstīto informāciju. Tā ir taisnība, ka tagad mums ir arī tas, ko mēs saucam par “Ģimenes pielūgsmes nakti”. Tā ir pielūgšana ģimenes līmenī, un to atbalsta organizācija. Tomēr divas vai vairākas ģimenes, kas pulcējas kopā uz “Ģimenes pielūgsmes nakti”, tiek atturētas. Faktiski, ja divas vai trīs ģimenes regulāri pulcētos uz dievkalpojumiem mājās, kā mēs to darījām laikā, kad mums bija kongregācijas grāmatu studijas, viņi tiks konsultēti un stingri atturēti to turpināt. Šāda darbība tiek uzskatīta par apustuliskas domāšanas pazīmi.
Mūsdienās daudzi cilvēki neuzticas organizētai reliģijai un jūt, ka viņi paši var pielūgt Dievu. Ir rinda no filmas, kuru es sen noskatījos, kura man gadu gaitā ir iestrēgusi. Vectēvam, kuru spēlēja vēlais Lloyd Bridges, viņa mazdēls jautā, kāpēc viņš neapmeklēja bēres baznīcā. Viņš atbild: “Dievs mani nervozē, kad tu viņu ved iekšā.”
Problēma, kas saistīta ar mūsu pielūgšanu tikai baznīcās / mošejās / sinagogās / valstības zālēs, ir tāda, ka mums jāpakļaujas arī jebkurai oficiālai metodoloģijai, ko uzliek reliģiskā organizācija, kurai pieder šī struktūra.
Vai tā noteikti ir slikta lieta?
Kā jau var gaidīt, Bībele mums var palīdzēt uz to atbildēt.

Pielūgt: Thréskeia

Pirmais grieķu vārds, kuru mēs apsvērsim, ir tréskeia / θρησκεία /. Spēcīgās saskaņa sniedz šī termina īsu definīciju kā “rituāla pielūgšana, reliģija”. Pilnīgāka definīcija, ko tā sniedz, ir šāda: “(pamata jēga: dievu godbijība vai pielūgšana), rituālu aktos izteikta pielūgšana, reliģija”. NAS izsmeļoša atbilstība vienkārši definē to kā “reliģiju”. Tas notiek tikai četros pantos. NASB tulkošana to tikai vienu reizi padara par “pielūgšanu”, bet pārējās trīs - par “reliģiju”. Tomēr NWT padara to par “pielūgšanu” katrā gadījumā. Šeit ir teksti, kur tas parādās ZR:

“Kuri ar mani iepriekš bija pazīstami, ja viņi būtu ar mieru liecināt, ka saskaņā ar mūsu pielūgsmes forma [tréskeia], Es dzīvoju kā farizejs. ”(Ac 26: 5)

“Neļaujiet nevienam no jums atņemt balvu, kas priecājas par viltus pazemību un a pielūgsmes forma [tréskeia] no eņģeļiem, “nostājoties pret” redzētajām lietām. Viņu patiesībā bez pienācīga iemesla uzpūš viņa miesīgais prāts, ”(kol. 2: 18)

“Ja kāds domā, ka viņš ir Dieva pielūdzējs[I] bet necieš stingru mēli, viņš maldina savu un savu sirdi dievināt [tréskeia] ir veltīgi. 27 Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana forma dievināt [tréskeia], kas ir tīrs un neaptraipīts no mūsu Dieva un Tēva viedokļa, ir šāds: pieskatīt bāreņus un atraitnes viņu ciešanās un turēt sevi bez plankuma no pasaules. ”(Jas 1: 26, 27)

Apmetot tréskeia kā “pielūgšanas forma” NWT izsaka ideju par oficiālu vai rituālistisku pielūgšanu; ti, dievkalpojumi, kas noteikti, ievērojot noteikumu un / vai tradīciju kopumu. Šī ir pielūgsmes forma, ko praktizē dievkalpojumu namos. Jāatzīmē, ka katru reizi, kad šis vārds tiek izmantots Bībelē, tam ir izteikti negatīva pieskaņa.
Pat pēdējā gadījumā, kad Džeimss runā par pieņemamu pielūgšanas veidu vai pieņemamu reliģiju, viņš ņirgājas par ideju, ka Dieva pielūgšana ir jāformalizē.
Jaunā Amerikas standarta Bībele Džeimsu 1: 26, 27 atveido šādā veidā:

26 Ja kāds sevi uzskata par tādu reliģisks, un tomēr neliec savu mēli, bet maldina viņu paša sirds, šī cilvēka reliģija ir bezvērtīgs. 27 Tīrs un neaptraipīts reliģija acīs mūsu Dievs un Tēvs ir šāds: apmeklēt bāreņus un atraitnes viņu grūtībās, un lai sevi nepiestāvētu pasaule.

Būdama Jehovas lieciniece, es domāju, ka tikmēr, kamēr es turēju laukā kalpošanas stundas, dodos uz visām sanāksmēm, atturējos no grēka praktizēšanas, lūdzos un studēju Bībeli, man bija labi ar Dievu. Mana reliģija bija par visu darot pareizās lietas.
Šīs mentalitātes rezultātā mēs varētu būt lauka kalpošanā un netālu no māsas vai brāļa mājas, kurai fiziski vai garīgi neveicās, bet reti mēs apstātos, lai apmeklētu uzmundrinošu vizīti. Redziet, mums bija jāpaveic stundas. Tā bija daļa no mūsu “svētās kalpošanas”, mūsu pielūgsmes. Kā vecākajam man vajadzēja ganīt ganāmpulku, kas prasīja daudz laika. Tomēr arī man sagaidīja, ka lauka kalpošanas laiks pārsniegs draudzes vidējo līmeni. Tik bieži cieta ganīšana, tāpat kā personīgie Bībeles pētījumi un laiks kopā ar ģimeni. Vecākie neuzrāda laiku, kas pavadīts ganībās, kā arī citu darbību veikšanu. Tikai lauka dienests ir tā vērts, lai to ieskaitītu. Tās nozīme tika uzsvērta katrā pusgada aprites pārrauga vizītē; un bēdas vecākajam, kurš ļāva nokrist stundām. Viņam tiks dota iespēja vai divas, lai viņus atjaunotu, taču, ja nākamajos CO apmeklējumos viņi turpinās atpalikt no draudzes vidējā līmeņa (izņemot sliktas veselības apsvērumu dēļ), viņš, iespējams, tiks noņemts.

Kā ir ar Zālamana templi?

Musulmanis varētu nepiekrist idejai, ka dievināt viņš drīkst tikai mošejā. Viņš norādīs, ka pielūdz piecas reizes dienā, lai kur arī atrastos. To darot, viņš vispirms iesaistās svinīgajā tīrīšanā, tad ceļos - uz lūgšanu paklāja, ja tāds viņam ir, un lūdzas.
Tā ir taisnība, bet ir ievērības cienīgs, ka viņš to visu dara, saskaroties ar “Qibla”, kas ir Ka'ba virziens Mekā.
Kāpēc viņam jāsaskaras ar noteiktu ģeogrāfisko atrašanās vietu, lai turpinātu dievkalpojumus, kurus viņš uzskata par Dieva apstiprinātiem?
Zālamana dienās, kad templis pirmo reizi tika uzcelts, viņa lūgšanā atklājās, ka līdzīgs uzskats bija izplatīts.

““ Kad debesis ir aizvērtas un nav lietus, jo viņi turpināja grēkot pret jums, un viņi lūdzas pret šo vietu un slavē jūsu vārdu un atgriežas no grēka, jo jūs viņus pazemojat. ”(1Ki 8: 35 NWT)

“(Jo viņi dzirdēs par jūsu lielo vārdu un jūsu vareno roku un izstiepto roku), un viņš nāk un lūdzas uz šo namu.” (1Ki 8: 42 NWT)

Faktiskas kulta vietas nozīmi pierāda tas, kas notika pēc karaļa Salamana nāves. Jeroboamu Dievs nodibināja pāršķirtajā 10 cilšu valstībā. Tomēr, zaudējot ticību Jehovam, viņš baidījās, ka izraēlieši, kas trīs reizes gadā ceļoja, lai pielūgtu Jeruzalemes templī, galu galā atgrieztos pie sava konkurenta, Jūdas ķēniņa Rehabeāma. Tāpēc viņš uzstādīja divus zelta teļus, vienu Bētelē un otru Dānā, lai ļaudis netiktu apvienoti patiesajā Jehovas pielūgšanā.
Tāpēc pielūgšanas vieta var kalpot, lai vienotu tautu un identificētu viņu. Ebrejs dodas uz sinagogu, musulmanis uz mošeju, katoļu - uz baznīcu, Jehovas liecinieks - uz Karaliskās zāles. Tomēr ar to viss neapstājas. Katra reliģiskā celtne ir paredzēta, lai atbalstītu katras ticības raksturīgos rituālus vai pielūgšanas prakses. Šīs ēkas kopā ar tajās praktizētajiem pielūgsmes rituāliem kalpo ticības locekļu apvienošanai un norobežošanai no ārpus reliģijas esošajiem.
Tāpēc var apgalvot, ka pielūgšana pielūgšanas mājā balstās uz dievišķi izveidotu precedentu. Patiesībā. Bet taisnība ir arī tas, ka attiecīgais precedents, templis un visi likumi, kas regulē upurus un pielūgšanas svētkus - tas viss - bija “pasniedzējs, kas mūs veda pie Kristus”. (Gal. 3: 24, 25 NWT Rbi8; NASB) Ja mēs izpētītu, kādi bija pasniedzēja pienākumi Bībeles laikos, mēs varētu domāt par mūsdienu auklīti. Tā ir aukle, kas bērnus ved uz skolu. Likums bija tas, ka mūsu aukle aizveda mūs pie Skolotāja. Tātad, kas Skolotājam jāsaka par pielūgsmes namiem?
Šis jautājums radās, kad viņš pats bija pie laistīšanas atveres. Šie mācekļi bija devušies krājumos, un pie akas piegāja kāda sieviete, samariešu sieviete. Ebrejiem bija Dieva pielūgšanas ģeogrāfiskā atrašanās vieta - krāšņais templis Jeruzalemē. Tomēr samarieši bija cēlušies no Jerobeāma desmit cilts atdalīšanās valstības. Viņi pielūdza Gerizima kalnā, kur kādreiz atradās viņu templis - pirms vairāk nekā gadsimta iznīcināts.
Tieši šai sievietei Jēzus iepazīstināja ar jaunu pielūgsmes veidu. Viņš viņai teica:

“Ticiet man, sieviete, tuvojas stunda, kad ne uz šī kalna, ne Jeruzalemē jūs nepielūdzīsit Tēvu ... Tomēr stunda tuvojas, un tagad ir tā, kad īstie pielūdzēji pielūgs Tēvu ar garu un patiesību, jo Tiešām, Tēvs meklē tādus, kā šie, lai viņu pielūgtu. 24 Dievs ir gars, un tiem, kas viņu pielūdz, ir jāpielūdz gars un patiesība. ”(Joh 4: 21, 23, 24)

Gan samariešiem, gan jūdiem bija savi rituāli un viņu pielūgsmes vietas. Katrā no tām bija reliģiska hierarhija, kas noteica, kur un kā ir atļauts pielūgt Dievu. Pagānu tautām bija arī rituāli un pielūgsmes vietas. Tas bija un ir līdzeklis, ar kuru cilvēki pārvalda pār citiem vīriešiem, lai kontrolētu viņu piekļuvi Dievam. Saskaņā ar izraēliešu vienošanos tas bija kārtībā, kamēr priesteri palika uzticīgi, bet, kad viņi sāka novērsties no patiesas pielūgšanas, viņi izmantoja savu amatu un savu kontroli pār templi, lai maldinātu Dieva ganāmpulku.
Samarietei mēs redzam, kā Jēzus ievieš jaunu veidu, kā pielūgt Dievu. Ģeogrāfiskā atrašanās vieta vairs nebija svarīga. Izskatās, ka pirmā gadsimta kristieši neveidoja lūgšanu namus. Tā vietā viņi vienkārši tikās draudzes locekļu mājās. (Ro 16: 5; 1Ko 16:19; Kol 4:15; Phm 2.) Tikai tad, kad veltītā pielūgsmes vietā noteiktā atkrišana kļuva svarīga.
Dievkalpojumu vieta saskaņā ar kristiešu vienošanos joprojām bija templis, bet templis vairs nebija fiziska struktūra.

“Vai jūs nezināt, ka jūs paši esat Dieva templis un ka Dieva gars mājo jūsos? 17 Ja kāds iznīcina Dieva templi, Dievs viņu iznīcinās; jo Dieva templis ir svēts, un jūs esat tas templis. ”(1Co 3: 16, 17 NWT)

Tātad, atbildot uz manu iepriekšējo e-pasta korespondentu, es tagad atbildētu: “Es dievkalpoju Dieva templī.”

Kur tālāk?

Atbildot uz “kur” jautājumu par pielūgsmi, mums atliek tikai pielūgt “ko un kā”. Kas īsti ir pielūgsme? Kā tas jāveic?
Ir labi un labi teikt, ka patiesie pielūdzēji pielūdz "garā un patiesībā", bet ko tas nozīmē? Un kā tas notiek? Pirmo no šiem diviem jautājumiem mēs aplūkosim nākamajā rakstā. Dievkalpojuma “kā” - strīdīgs jautājums - būs trešā un pēdējā raksta tēma.
Lūdzu, turiet savu personīgo rakstisko “pielūgšanas” definīciju parocīgu, jo mēs to izmantosim nākamās nedēļas raksts.
_________________________________________________
[I] Adj. tréskos; Starplīniju: “Ja kādam šķiet reliģiozs…”

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    43
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x