Patiesi es jums saku, ka šī paaudze nekādā gadījumā netiks
iet prom, līdz visas šīs lietas notiek. ”(Mt 24: 34)

Vai šie Raksti kristiešiem piedāvā iespēju aprēķināt, cik tuvu esam beigām? No pirmā acu uzmetiena tas varētu šķist. Viss, kas nepieciešams, ir saprast aptuveno paaudzes garumu un pēc tam noteikt sākuma punktu. Pēc tam tā ir vienkārši vienkārša matemātika.

Gadu gaitā daudzus miljonus kristiešu viņu vadītāji ir maldinājuši, lai noteiktu iespējamos Kristus atgriešanās datumus, tikai lai nobeigtos un noraizētos. Tik neveiksmīgu cerību dēļ daudzi ir pat novērsušies no Dieva un Kristus. Patiesi, “atliktā cerība padara sirdi slimu.” (Pr 13: 12)
Nevis atkarīgs no citiem, lai izprastu Jēzus vārdus, kāpēc gan nepieņemt palīdzību, ko viņš mums apsolīja Jāņa 16: 7, 13? Dieva gars ir spēcīgs un var mūs vadīt visā patiesībā.
Brīdinājuma vārds tomēr. Svētais gars mūs vada; tas mūs nepiespiež. Mums tas ir jāvērtē atzinīgi un jāizveido vide, kurā tā var paveikt savu darbu. Tātad lepnums un rumbas ir jānovērš. Tāpat arī personīgās dienas kārtība, aizspriedumi, aizspriedumi un aizspriedumi. Pazemība, atvērts prāts un sirds, kas vēlas mainīties, ir izšķiroši tās darbībai. Mums vienmēr jāatceras, ka Bībele mūs māca. Mēs to nenorādām.

Ekspozīcijas pieeja

Ja mums būs kāda iespēja pareizi saprast, ko Jēzus domāja ar “visām šīm lietām” un “šo paaudzi”, viņiem būs jāiemācās redzēt lietas caur viņa acīm. Mums arī būs jācenšas izprast viņa mācekļu domāšanu. Mums vajadzēs viņa vārdus ievietot viņu vēsturiskajā kontekstā. Jums būs jāsaskaņo viss ar pārējiem Rakstiem.
Pirmajam solim vajadzētu būt lasīšanai no konta sākuma. Tas mūs aizvedīs līdz Mateja 21 nodaļai. Tur mēs lasām par Jēzus triumfējošo ieiešanu Jeruzālemē, kas sēdēja kumeļā tieši dažas dienas pirms viņa nāves. Metjū ir saistīts:

“Tas faktiski notika, lai piepildītu to, kas tika runāts ar pravieša starpniecību, kurš teica: ⁵ Saki Ciānas meitai: 'Skaties! Jūsu ķēniņš nāk pie jums, maigas rūdīšanas un uzstādīts uz ēzeļa, jā, zarnā, sloga zvēra pēcnācējs. ”” ”(Mt 21: 4, 5)

No tā un tā, kā pūļi vēlāk izturējās pret Jēzu, ir redzams, ka ļaudis uzskatīja, ka viņu karalis, viņu atbrīvotājs, beidzot ir ieradies. Nākamais Jēzus ieiet templī un izmet naudas mainītājus. Zēni skraida un sauc: “Glābiet mūs, Dāvida dēls!” Cilvēki cerēja, ka Mesijai ir jābūt ķēniņam un jāsēž uz Dāvida troņa, lai pārvaldītu Izraēlu, atbrīvojot to no pagānu tautu valdīšanas. Reliģiskie vadītāji ir sašutuši par domu, ka cilvēki tur Jēzu par šo Mesiju.
Nākamajā dienā Jēzus atgriežas templī, un viņu izaicina augstie priesteri un vecākie, kurus viņš sakauj un pauž. Pēc tam viņš viņiem dod līdzību par zemes īpašnieku, kurš iznomāja savu zemi kultivatoriem, kuri mēģināja to nozagt, nogalinot savu dēlu. Kā sekas viņiem nāk briesmīga iznīcība. Šī līdzība drīz kļūs par realitāti.
Metjū 22 viņš sniedz saistītu līdzību par laulības svētkiem, kurus karalis uzliek dēlam. Messenger tiek izsūtīts ar ielūgumiem, bet ļaunie cilvēki tos nogalina. Atriebjoties, ķēniņa armijas nosūta slepkavas un iznīcina viņu pilsētu. Farizeji, saduceji un rakstu mācītāji zina, ka šīs līdzības ir par viņiem. Iedvesmoti, viņi plāno slazdošanu ar Jēzu vārdos, lai iegūtu ieganstu viņu nosodīt, bet Dieva Dēls atkal tos mulsina un pieveic viņu nožēlojamos mēģinājumus. Tas viss notiek, kamēr Jēzus turpina sludināt templī.
Metjū 23, joprojām templī un zinot, ka viņa laiks ir īss, Jēzus ļauj zaudēt nosodījuma tiradu šiem vadītājiem, atkārtoti tos saucot par liekuļiem un neredzīgajiem ceļvežiem; pielīdzinot tos balinātiem kapiem un čūskām. Pēc 32 pantiem viņš noslēdz, sakot:

“Čūskas, viperu pēcnācēji, kā jūs bēgsit no Gešennas tiesas? ³⁴ Šī iemesla dēļ es sūtu jums praviešus un gudros cilvēkus un sabiedriskos pasniedzējus. Dažus no tiem jūs nogalināsit un izpildīsit uz likmēm, un dažus no tiem jūs apkampīsit sinagogās un vajāsit no pilsētas uz pilsētu, ³⁵ lai uz jums varētu nākt visas taisnās asinis, kas izlijušas uz zemes, sākot no taisnā Ābela asinīm un beidzot ar Zeha asinīm · Bara dēlu rišu, · čahu, kuru jūs noslepkavojāt starp svētnīcu un altāri. ³⁶ Patiesi es jums saku: visas šīs lietas nāks klāt šī paaudze. ”(Mt 23: 33-36 NWT)

Tagad jau divas dienas Jēzus templī ir runājis nosodījumu, nāvi un iznīcināšanu nelabajai paaudzei, kura gatavojas viņu nogalināt. Bet kāpēc arī likt viņiem būt atbildīgiem par visu taisnīgo asiņu nāvi, kas izlijuši kopš Ābela? Ābels bija pirmais reliģiskais moceklis. Viņš pielūdza Dievu apstiprinātā veidā un par to viņu nogalināja greizsirdīgais vecākais brālis, kurš vēlējās pielūgt Dievu savā veidā. Šis ir pazīstams stāsts; viens no šiem reliģiskajiem vadītājiem gatavojas atkārtot, piepildot seno pareģojumu.

“Un es ienesīšu naidīgumu starp jums un sievieti, kā arī starp jūsu pēcnācējiem un viņas pēcnācējiem. Viņš saspiedīs tev galvu, un tu sitīsi viņam papēdī. ”” (Ge 3: 15)

Nogalinot Jēzu, reliģiskie valdnieki, kas veido vadības struktūru pār ebreju lietu sistēmu, kļūs par sātana sēklu, kas sit papēžā esošās sievietes sēklu. (Džons 8: 44) Tādēļ viņi būs atbildīgi par visu taisnīgo cilvēku reliģisko vajāšanu no paša sākuma. Turklāt šie vīri neapstāsies pie Jēzus, bet turpinās vajāt tos, kurus augšāmceltais Kungs viņiem sūta.
Jēzus pareģo ne tikai viņu, bet visas pilsētas iznīcināšanu. Šī nav pirmā reize, kad tas notiek, taču šī ciešana būs daudz sliktāka. Šoreiz visa Izraēlas tauta tiks pamesta; noraidīti kā Dieva izredzētie cilvēki.

“Jeruzaleme, Jeruzaleme, praviešu slepkava un pie viņas sūtīto akmeņi - cik bieži es gribēju sapulcināt tavus bērnus tā, kā vista savāc cāļus zem spārniem! Bet jūs to nevēlējāties. ³⁸ Skaties! Jūsu māja ir pamesta jums. ”(Mt 23: 37, 38)

Tādējādi ebreju nācijas vecums beigsies. Tā īpašā lietu sistēma kā Dieva izredzētā tauta būs sasniegusi savu secinājumu un vairs nebūs tāda.

Īss pārskats

Metjū 23: 36 Jēzus runā par “Visas šīs lietas” kas nāks klāt “Šī paaudze.” Ja neiedziļināties, aplūkojot tikai kontekstu, par kuru paaudzi jūs ieteiktu, ka viņš runā? Atbilde šķiet acīmredzama. Tai jābūt paaudzei, uz kuru visas šīs lietas, šī iznīcināšana ir drīzumā gaidāma.

Atstājot templi

Kopš ierašanās Jeruzālemē Jēzus vēsts ir mainījusies. Viņš vairs nerunā par mieru un izlīgumu ar Dievu. Viņa vārdi ir nomelnošanas un atriebības, nāves un iznīcības pilni. Cilvēkiem, kuri ļoti lepojas ar savu seno pilsētu ar tās krāšņo templi un kuri uzskata, ka viņu pielūgsmes forma ir vienīgā, kuru Dievs ir apstiprinājis, šādiem vārdiem jābūt ļoti satraucošiem. Varbūt, reaģējot uz visām šīm sarunām, izejot no tempļa, Kristus mācekļi sāk runāt par tempļa skaistumu. Šīs sarunas dēļ mūsu Kungs saka:

Kad viņš izgāja no tempļa, viens no viņa mācekļiem sacīja viņam: “Skolotāj, redzi! kādi brīnišķīgi akmeņi un ēkas! ” ² Tomēr Jēzus viņam sacīja: “Vai jūs redzat šīs lieliskās ēkas? Nekādā gadījumā akmens šeit netiks atstāts uz akmens un netiks nomests. ”” (13 kungs: 1, 2)

“Vēlāk, kad daži runāja par templi, kā tas tika izrotāts ar smalkiem akmeņiem un veltītām lietām, ⁶ viņš teica: “Runājot par šīm lietām, kuras jūs tagad redzat, pienāks dienas, kad neviens akmens netiks atstāts uz akmens un netiks nomests.” ”(Lu 21: 5, 6)

Kad Jēzus devās prom no tempļa, viņa mācekļi tuvojās, lai parādītu viņam tempļa ēkas. ² Atbildot viņš sacīja viņiem: “Vai jūs neredzat visas šīs lietas? Patiesi es jums saku: nekādā gadījumā akmens šeit netiks atstāts uz akmens un netiks nomests. ”” (Mt 24: 1, 2)

“Šīs lieliskās ēkas”, “šīs lietas”, “visas šīs lietas”.  Šie vārdi nāk no Jēzus, nevis no viņa mācekļiem!
Ja mēs ignorējam kontekstu un aprobežojamies tikai ar Metjū 24: 34, mums var likt domāt, ka frāze “visas šīs lietas” attiecas uz zīmēm un atgadījumiem, par kuriem Jēzus runāja Mateja 24: 4 caur 31. Dažas no šīm lietām notika īsi pēc Jēzus nāves, bet citas vēl nav notikušas, tāpēc šāda secinājuma izdarīšana liktu mums izskaidrot, kā viena paaudze varētu aptvert 2,000 gadu ilgu laika periodu.[I] Kad kaut kas nesaskan ne ar pārējiem Rakstiem, ne ar vēstures faktiem, mums tas jāuztver kā liels sarkans karogs, kas brīdina mūs, ka mēs, iespējams, nonākam saslimšanas upurī: uzspiežam Rakstu vietu, nevis ļaujam Rakstiem mūs pamācīt .
Tāpēc vēlreiz aplūkosim kontekstu. Pirmoreiz Jēzus lieto šīs divas frāzes kopā - “Visas šīs lietas” un “Šī paaudze” - atrodas Metjū 23: 36. Tad neilgi pēc tam viņš atkal lieto frāzi “Visas šīs lietas” (tauta panta) atsaukties uz templi. Jēzus abas frāzes ir cieši saistītas. Tālāk, šī un šis ir vārdi, ko lieto, lai apzīmētu objektus, lietas vai apstākļus, kas atrodas pirms visiem skatītājiem. “Šī paaudze” tāpēc jāatsaucas uz paaudzi, kas atrodas pašreiz, nevis vienu 2,000 gadu nākotnē. “Visas šīs lietas” tāpat atsauktos uz lietām, par kurām viņš tikko runā, lietām, kas atrodas priekšā, lietām, kas attiecas uz tām “Šī paaudze.”
Kā ir ar tām lietām, kas minētas Metjū 24: 3-31? Vai viņi arī ir iekļauti?
Pirms mēs uz to atbildam, mums vēlreiz ir jāskatās uz vēsturisko kontekstu un to, kas izraisīja Kristus pravietiskos vārdus.

Vairāku daļu jautājums

Pēc aiziešanas no tempļa Jēzus un viņa mācekļi devās uz Olīvu kalnu, no kura varēja apskatīt visu Jeruzalemi, ieskaitot tās krāšņo templi. Neapšaubāmi, mācekļus to ir traucējuši Jēzus vārdi visas lietas no Olīvu kalna redzamie drīz tika iznīcināti. Kā jūs justos, ja pielūgsmes vieta, kuru jūs bijāt cienījusi visu savu dzīvi, jo Dieva nams tiktu pilnībā iznīcināts? Vismaz jūs gribētu zināt, kad tas viss notiks.

Kamēr viņš sēdēja Olīvu kalnā, mācekļi viņam pietuvojās, sakot: “Sakiet mums, (A) kad būs šīs lietas, un (B) kāda būs jūsu klātbūtnes zīme un (C) lietu sistēmas noslēgšana? ”(Mt 24: 3)

“Sakiet mums, (A) kad būs šīs lietas, un (C) kāda būs zīme, kad visas šīs lietas tiks noslēgtas?” (13 kungs: 4)

“Tad viņi viņu izjautāja un sacīja:“ Skolotāj, (A) kad šīs lietas patiesībā būs, un (C) kāda būs zīme, kad šīs lietas notiks? ”(Lu 21: 7)

Ievērojiet, ka tikai Metjū sadala jautājumu trīs daļās. Pārējie divi rakstnieki to nedara. Vai viņiem šķita, ka jautājums par Kristus klātbūtni (B) nav svarīgs? Maz ticams. Tad kāpēc to nepieminēt? Jāatzīmē arī fakts, ka visi trīs evaņģēlija pārskati tika uzrakstīti pirms Mateja 24: 15-22 piepildīšanas, tas ir, pirms Jeruzālemes iznīcināšanas. Šie rakstnieki vēl nezināja, ka visām trim jautājuma daļām nav jābūt vienlaikus izpildītām. Apsverot pārējo kontu, ir svarīgi atcerēties šo punktu; ka mēs redzam lietas caur viņu acīm un saprotam, no kurienes viņi nāk.

"Kad šīs lietas būs?"

Visos trīs kontos ir šie vārdi. Acīmredzot viņi atsaucas uz “lietām”, par kurām Jēzus tikko runāja: par asinīm vainīgās paaudzes nāvi, Jeruzalemes un tempļa iznīcināšanu. Līdz šim Jēzus neko citu nebija pieminējis, tāpēc nav pamata uzskatīt, ka viņi, uzdodot savu jautājumu, domāja par kaut ko citu.

“Kāda būs lietu sistēmas noslēgšanas pazīme?”

Šī jautājuma trešās daļas izklāsts nāk no Svēto Rakstu tulkojuma Jaunajā pasaulē. Lielākā daļa Bībeles tulkojumu padariet to burtiski kā “laikmeta beigas”. Kura vecuma beigas? Vai mācekļi jautāja par cilvēces pasaules galu? Atkal ļausim Bībelei runāt, nevis spekulēt:

“… Kad visas šīs lietas jānoslēdz?” (13 kungs: 4)

“… Kāda būs zīme, kad notiks šīs lietas?” (Lu 21: 7)

Abos kontos atkal ir atsauce uz “šīm lietām”. Jēzus bija atsaucies tikai uz paaudzes, pilsētas, tempļa iznīcināšanu un galīgu Dieva atteikšanos no tautas. Tāpēc vienīgais vecums viņa mācekļu prātā būtu bijis ebreju lietu sistēmas laikmets vai laikmets. Šis laikmets sākās ar tautas izveidošanos 1513. gadā pirms mūsu ēras, kad Jehova noslēdza ar viņiem derību ar sava pravieša Mozus starpniecību. Šī derība beidzās mūsu ēras 36. gadā (Da 9:27). Tomēr, tāpat kā slikti laikiestatīts automobiļu dzinējs, kas turpina darboties pēc tam, kad tas ir izslēgts, tauta turpināja darboties līdz Jehovas noteiktajam laikam, lai izmantotu romiešu armijas, lai iznīcinātu pilsētu un iznīcinātu tauta, piepildot sava Dēla vārdus. (2Ko 3:14; Viņš 8:13)
Tātad, kad Jēzus atbildēs uz jautājumu, mēs varam pamatoti gaidīt, ka viņš pateiks saviem mācekļiem, kad vai ar kādām pazīmēm notiks Jeruzalemes, tempļa un vadības iznīcināšana - “visas šīs lietas”.
“Šī paaudze”, kas tajā laikā bija ļaunā paaudze, piedzīvos “visas šīs lietas”.

Identificēta šī paaudze

Pirms mēs duļķojam ūdeņus, mēģinot ņemt vērā doktrīnas interpretācijas par Mateja 24. nodaļas pravietojumiem, vienosimies šajā jautājumā: Jēzus, nevis mācekļi, vispirms ieviesa jēdzienu par paaudzi, kas piedzīvo “visas šīs lietas”. Viņš runāja par nāvi, sodu un iznīcināšanu un pēc tam Mateja 23:36 sacīja:Patiesi, es jums saku, visas šīs lietas nāks klāt šī paaudze."
Vēlāk tajā pašā dienā viņš atkal runāja par iznīcināšanu, šoreiz īpaši par templi, kad Metjū 24 sacīja: 2: “Vai jūs neredzat visas šīs lietas. Patiesi es jums saku: nekādā gadījumā akmens šeit netiks atstāts uz akmens un netiks nomests ”.
Abas deklarācijas aizvada frāze, "Patiesi es jums saku ..." Viņš gan uzsver savus vārdus, gan piedāvā pārliecību saviem mācekļiem. Ja Jēzus saka, ka kaut kas “patiesi” notiks, tad varat to nogādāt bankā.
Tātad Metjū 24: 34, kad viņš atkal saka:Patiesi es jums saku Ka šī paaudze nekādā gadījumā nepazudīs līdz visas šīs lietas notikt, ”viņš vēlreiz apliecina saviem ebreju mācekļiem, ka neiedomājams patiešām notiks. Dievs viņu tautu pametīs, viņu dārgais templis ar savu svēto svētumu, kur tiek teikts, ka pastāv pati Dieva klātbūtne, tiks iznīcināts. Lai vēl vairāk stiprinātu ticību, ka šie vārdi piepildīsies, viņš piebilst: “Debesis un zeme pazudīs, bet mani vārdi nekādā ziņā nepazudīs.” (Mt. 24: 35)
Kāpēc gan kāds apskatītu visus šos kontekstuālos pierādījumus un secinātu: “Aha! Viņš runā par mūsu dienu! Viņš stāstīja saviem mācekļiem, ka paaudze, kas neizskatīsies divus veselus gadu tūkstošus, ir tā, kas redzēs ”visas šīs lietas""
Un tomēr mums patiešām nevajadzētu pārsteigt, ka tieši tas ir noticis. Kāpēc ne? Jo kā daļa no šī pravietojuma Mateja 24 Jēzus paredzēja šo iespējamību.
Daļēji tas ir pārpratuma rezultāts, kāds bija pirmā gadsimta mācekļiem. Tomēr mēs nevaram vainot viņus. Jēzus mums deva visu nepieciešamo, lai izvairītos no neskaidrībām; lai neļautu mums aizrauties ar pašaizliedzīgām interpretācijas pieskares iespējām.

Turpinājums sekos

Līdz šim mēs esam noskaidrojuši, uz kuru paaudzi Jēzus atsaucās Metjū 24: 34. Viņa vārdi piepildījās pirmajā gadsimtā. Viņi nepaveicās.
Vai ir vieta sekundārai piepildīšanai, kas notiek globālās lietu sistēmas pēdējās dienās, kas beidzas ar Kristus kā mesiāniskā karaļa atgriešanos?
Nākamā raksta tēma ir paskaidrot, kā Mateja 24. nodaļas pravietojumi saskan ar visiem iepriekšminētajiem:Šī paaudze - mūsdienu piepildījums?"
_____________________________________________________________
[I] Daži preteristi uzskata, ka viss, kas aprakstīts no Metjū 24: 4 līdz 31, notika pirmā gadsimta laikā. Šāds uzskats mēģina metaforiski izskaidrot Jēzus parādīšanos mākoņos, vienlaikus izskaidrojot eņģeļu izvēlēto sapulcēšanu kā kristīgās draudzes evaņģelizācijas progresu. Plašāku informāciju par preteristu domāšanu skat komentēt Autors: Vox Ratio.