Iepriekšējā rakstā mēs varējām konstatēt, ka Jēzus, visticamāk, atsaucās uz sava laika ebreju paaudzi, kad viņš saviem mācekļiem apliecināja Mateja 24:34. (Skat Šī paaudze ”- svaigs izskats)
Kaut arī rūpīga trīs nodaļu pārskatīšana, kas sākas ar Metjū 21, ļāva mums nonākt pie šāda secinājuma, tas, kas daudziem joprojām mudina ūdeņus, ir 30 panti tieši pirms Metjū 24: 34. Vai lietas, ko tur runā, ietekmē Jēzus vārdu, kas attiecas uz “šo paaudzi”, interpretāciju un piepildījumu?
Es, piemēram, kādreiz tam ticēju. Patiesībā es domāju, ka mēs varētu interpretēt vārdu “paaudze”, attiecinot to uz visiem svaidītajiem, kas jebkad ir dzīvojuši, jo kā Dieva bērni viņi ir viena vecāka un tātad vienas paaudzes pēcnācēji. (Redzēt šo raksts Lai iegūtu vairāk informācijas.) Apolons arī pievērsās šai tēmai ar labi pamatotu pieeju, kurā ebreju tauta turpina veidot “šo paaudzi” līdz mūsdienām. (Skat. Viņa rakstu šeit.) Visbeidzot, es noraidīju savu argumentācijas nostāju norādīto iemeslu dēļ šeit, lai gan es turpināju domāt, ka pastāv mūsdienu lietojums. Esmu pārliecināts, ka tas bija saistīts ar JW-think gadu desmitu ietekmi.
Jehovas liecinieki vienmēr ir ticējuši Mateja 24:34 divkāršai piepildīšanai, lai gan pirmā gadsimta nelielais piepildījums nav pieminēts diezgan ilgu laiku. Varbūt tas ir tāpēc, ka tas neatbilst mūsu jaunākajai interpretācijai, kurā miljoniem cilvēku saskrāpjas un domāja, kā varētu būt tāda lieta, ka divas paaudzes, kas pārklājas, veido to, ko var saukt tikai par “super paaudzi”. Pirmajā gadsimtā piepildījums, kas ilga mazāk nekā četrdesmit gadus, noteikti nebija. Ja nepilnīgajā piepildījumā nebūtu paaudžu, kas pārklājas, kāpēc mēs varētu sagaidīt, ka tā sauktajā lielākajā piepildījumā tāda būs? Tā vietā, lai atkārtoti pārbaudītu mūsu pieņēmumu, mēs vienkārši turpinām pārvietot vārtu stabus.
Un tajā slēpjas mūsu problēmas sirds. Mēs neļaujam Bībelei definēt “šo paaudzi” un tās pielietojumu. Tā vietā mēs uzspiežam savu viedokli par Dieva vārdu.
Tā ir eisegeze.
Nu, mani draugi ... bijuši tur, darījuši to; pat nopirku T-kreklu. Bet es to vairs nedaru.
Jāatzīst, ka nav tik vienkārši apstāties šādi domāt. Eiseģētiskā domāšana neizplūst no gaisa, bet dzimst no vēlmes. Šajā gadījumā vēlme uzzināt vairāk, nekā mums ir tiesības zināt.
Vai mēs tur vēl?
Cilvēka daba ir tā, ka gribas zināt, kas notiks nākamreiz. Jēzus mācekļi gribēja zināt, kad notiks viss, ko viņš paredzēja. Tas ir pieaudzis bērnu aizmugures sēdekļa ekvivalents, kas kliedz: “Vai mēs vēl esam?” Jehova brauc ar šo automašīnu un viņš nerunā, bet mēs joprojām atkārtoti un kaitinoši kliedzam: “Vai mēs vēl esam?” tāpat kā lielākajai daļai cilvēku tēvu, ir: “Mēs tur nokļūsim, kad tur nonāksim”.
Protams, viņš nelieto šos vārdus, bet caur savu Dēlu ir teicis:
“Neviens nezina dienu vai stundu…” (Mt 24: 36)
“Esiet modri, jo jūs nezināt, kurā dienā jūsu kungs nāk.” (Mt 24: 42)
“… Cilvēka dēls nāk stundā, kad jūs nedomāju būt tā. ”(Mt 24: 44)
Tikai ar trim brīdinājumiem Mateja 24. nodaļā, jūs domājat, ka mēs saņemsim ziņojumu. Tomēr tā nedarbojas eizegetiskā domāšana. Izskatās, ka tiek izmantoti visi Raksti, kas var būt balstīti uz teoriju, vienlaikus ignorējot, attaisnojot vai pat pagriežot tos, kas to nedara. Ja kāds meklē līdzekli, kā izšķirt Kristus ierašanos, Mateja 24: 32-34 šķiet perfekts. Tur Jēzus saviem mācekļiem liek mācīties no kokiem, kas, diedzot lapas, mums saka, ka vasara ir tuvu. Tad viņš to papildina ar pārliecību saviem sekotājiem, ka viss notiks noteiktā laika posmā - vienā paaudzē.
Tātad tikai vienā Bībeles nodaļā mums ir trīs panti, kas mums saka, ka mums nav iespējas zināt, kad Jēzus ieradīsies, un vēl trīs, kas, šķiet, dod mums līdzekļus tieši to noteikt.
Jēzus mūs mīl. Viņš ir arī patiesības avots. Tāpēc viņš ne pretrunās ne ar sevi, ne arī sniegtu mums pretrunīgus norādījumus. Tātad, kā mēs atrisinām šo mīklu?
Ja mūsu darba kārtība ir atbalstīt doktrinālu interpretāciju, piemēram, paaudžu doktrīnu, kas pārklājas, mēs mēģināsim pamatot, ka Mt 24: 32-34 runā par vispārēju laika periodu mūsu dienās - it kā sezonu - kuru mēs varam saskatīt un kuru garumu mēs varam izmērīt aptuveni. Turpretī Mt. 24:36, 42 un 44 mums saka, ka mēs nevaram zināt faktisko vai konkrēto dienu un stundu, kad parādīsies Kristus.
Šim paskaidrojumam ir viena tūlītēja problēma, un mēs to sastopam, pat neatstājot Mateja 24. nodaļu. 44. pantā teikts, ka viņš nāk laikā, kad mēs “nedomājam, ka tas ir”. Jēzus pareģo - un viņa vārdi nevar nepiepildīties -, ka mēs teiksim: “Nē, ne tagad. Šis nevarēja būt laiks, ”kad Boom! Viņš parādās. Kā mēs varam zināt sezonu, kad viņš parādīsies, domājot, ka viņš negatavojas parādīties? Tam nav nekādas jēgas.
Neatkarīgi no tā, vēl viens šķērslis ir jāpārvar, ja kāds vēlas iemācīt citiem, ka viņi zina Jēzus atgriešanās laikus un gadalaiku.
Dieva izpildraksts
Apmēram mēnesi pēc tam, kad Jēzu iztaujāja par “visām šīm lietām” un viņa klātbūtni, viņam uzdeva saistītu jautājumu.
“Tad, kad viņi bija sapulcējušies, viņi viņam jautāja:“ Kungs, vai tu šobrīd atjauno Izraēļa valstību? ”(Ac 1: 6)
Liekas, ka viņa atbilde ir pretrunā ar viņa iepriekšējiem vārdiem Mt 24: 32, 33.
“Viņš viņiem sacīja:“ Jums nepieder zināt laikus vai gadalaikus, ko Tēvs ir ielicis savā jurisdikcijā. ”(Ac 1: 7)
Kā viņš varēja viņiem pateikt vienuviet, lai pamanītu atgriešanās sezonu, pat līdz tādam līmenim, ka to mēra paaudzes laikposmā, kamēr nedaudz vairāk nekā mēnesi vēlāk viņš viņiem saka, ka viņiem nav tiesību zināt šādus laikus un gadalaikus ? Tā kā mūsu patiesais un mīlošais Kungs šādu rīcību nedarītu, mums ir jāraugās uz sevi. Varbūt mūsu vēlme uzzināt to, kas mums nav tiesību zināt, mūs maldina. (2Pe 3: 5)
Protams, nav pretrunu. Jēzus mums nesaka, ka visi laiki un gadalaiki nav zināmi, bet gan tikai tie, kurus “Tēvs ir nodevis pats savā jurisdikcijā”. Ja mēs apsveram jautājumu, kas tikko uzdots Apustuļu darbos 1: 6, sasaistām to ar to, ko Jēzus mums saka. Metjū 24: 36, 42, 44 mēs redzam, ka laiks un gadalaiki, kas saistīti ar viņa atgriešanos karaliskajā varā - viņa klātbūtni -, nav zināmi. Ņemot vērā to, tam, ko viņš saka Metjū 24: 32-34 ir jāattiecas uz kaut ko citu, nevis viņa klātbūtni kā karali.
Kad mācekļi veidoja savu trīsdaļīgo jautājumu Metjū 24: 3, viņi domāja, ka Kristus klātbūtne notiks vienlaikus ar pilsētas un tempļa iznīcināšanu. (Mums jāpatur prātā, ka “klātbūtne” [grieķu: parousia] ir jēga nākt kā valdniekam vai valdniekam - skat A papildinājums) Tas izskaidro, kāpēc divi paralēli konti Atzīmējiet un Lūks nespēj pat pieminēt Jēzus klātbūtni vai atgriešanos. Tiem rakstniekiem tas bija lieks. Viņiem nebija jāzina citādi, jo, ja Jēzus to būtu atklājis, viņš būtu atdevis informāciju, kuru viņiem nebija jāzina. (Apustuļu darbi 1: 7)
Datu saskaņošana
Paturot to prātā, ir samērā viegli atrast skaidrojumu, kas saskaņotu visus faktus.
Kā mēs gaidījām, Jēzus precīzi atbildēja uz mācekļu jautājumu. Kaut arī viņš nesniedza viņiem visu informāciju, ko viņi varētu vēlēties, viņš viņiem pateica, kas viņiem jāzina. Patiesībā viņš viņiem teica daudz vairāk, nekā viņi lūdza. No Mateja 24: 15-20 viņš atbildēja uz jautājumu, kas attiecas uz “visām šīm lietām”. Atkarībā no cilvēka viedokļa tas arī izpilda jautājumu par “laikmeta beigām” kopš ebreju laikmeta, jo Dieva izredzētā tauta beidzās 70. gadā. 29. un 30. pantā viņš sniedz savu klātbūtnes zīmi. Viņš noslēdzas ar pārliecību par savu mācekļu galīgo atalgojumu 31. pantā.
Rīkojums nezināt laikus un gadalaikus, ko Tēvs ir pielicis pats savā jurisdikcijā, attiecas uz Kristus klātbūtni, nevis uz “visām šīm lietām”. Tāpēc Jēzus var brīvi dot viņiem metaforu 32 pantā un tam piebilst. paaudzes laika mērīšana, lai tos varētu sagatavot.
Tas sakrīt ar vēstures faktiem. Četrus vai piecus gadus pirms tam, kad Romas armijas pirmo reizi uzbruka, ebreju kristiešiem tika pavēlēts neatstāt pulcēšanos, jo viņi redzēja diena tuvojas. (Viņš 10:24, 25.) Nemieri un satricinājumi Jeruzalemē pieauga, pateicoties protestiem pret nodokļiem un uzbrukumiem Romas pilsoņiem. Tas sasniedza viršanas temperatūru, kad romieši izlaupīja templi un nogalināja tūkstošiem ebreju. Izcēlās pilnīga sacelšanās, kas vainagojās ar Romas Garnizona iznīcināšanu. Laiki un gadalaiki, kas saistīti ar Jeruzalemes iznīcināšanu ar tās templi un ebreju lietu sistēmas beigām, zinošiem kristiešiem bija tikpat skaidri redzami kā lapu dīgšana kokiem.
Kristiešiem, kas saskaras ar Jēzus atgriešanās papēžu pasaules mēroga sistēmas beigām, šāds noteikums nav paredzēts. Varbūt tas ir tāpēc, ka mūsu aizbēgšana ir mūsu rokās. Atšķirībā no pirmā gadsimta kristiešiem, kuriem bija jāveic drosmīgas un smagas darbības, lai izglābtos, mūsu aizbēgšana ir atkarīga tikai no mūsu izturības un pacietības, jo mēs gaidām laiku, kad Jēzus sūtīs savus eņģeļus, lai apkopotu savus izredzētos. (Lu 21: 28; Mt 24: 31)
Mūsu Kungs brīdina mūs
Viņiem mācekļi lūdza Jēzu, lai viņi atrastos Olīvu kalnā. Metjū 24 ir tikai apmēram septiņi panti, kas uz šo jautājumu faktiski atbild tieši, sniedzot zīmes. Pārējais sastāv no brīdinājumiem un piesardzības padomiem.
- 4-8: nemaldieties par dabas un cilvēku izraisītām katastrofām.
- 9-13: Sargieties no viltus praviešiem un sagatavojieties vajāšanai.
- 16-21: esiet gatavs atmest visu, lai bēgtu.
- 23-26: nemaldiniet viltus praviešus ar pasakām par Kristus klātbūtni.
- 36-44: esiet modri, jo diena pienāks bez brīdinājuma.
- 45-51: esiet uzticīgi un gudri vai ciest no sekām.
Mēs esam nespējuši ieklausīties
Mācekļu maldīgais uzskats, ka viņa atgriešanās sakristu ar Jeruzalemes iznīcināšanu un ka no pelniem celtu jaunu, atjaunotu Izraēlas tautu, neizbēgami izraisīs drosmi. (Pr 13: 12) Tā kā gadi pagāja un Jēzus joprojām neatgriezās, viņiem būs jāpārvērtē viņu izpratne. Tādā laikā viņi būtu neaizsargāti pret gudriem vīriešiem ar savītām idejām. (Darbojas 20: 29, 30)
Šādi vīrieši dabiskas un cilvēku izraisītas katastrofas izmantotu kā viltus zīmes. Tātad pirmais, par ko Jēzus brīdina savus mācekļus, nedrīkst nemudināt un nemaldināt domāt, ka šādas lietas signalizētu par viņa nenovēršamo ierašanos. Tomēr kā Jehovas liecinieki tas ir tieši tas, ko mēs esam izdarījuši un turpinām darīt. Pat tagad, laikā, kad pasaules apstākļi uzlabojas, mēs sludinām pasliktinās pasaules apstākļi kā pierādījums tam, ka Jēzus ir klāt.
Pēc tam Jēzus brīdināja savus sekotājus pret viltus praviešiem, kas paredzēja, cik tuvu ir laiks. Paralēli kontam Lūkā ir šāds brīdinājums:
“Viņš teica:“ Uzmanieties, lai jūs netiktu maldināti, jo daudzi nāks, balstoties uz manu vārdu, sakot: “Es esmu viņš”, un "Termiņš ir tuvu." Neej pēc viņiem.”(Lu 21: 8)
Atkal mēs esam izvēlējušies ignorēt viņa brīdinājumu. Rasela pareģojumi neizdevās. Rutherforda pareģojumi neizdevās. Freds Francs, 1975 fiasko galvenais arhitekts, arī daudzus maldināja ar nepatiesām cerībām. Iespējams, ka šiem vīriešiem bija vai nebija labu nodomu, taču nav šaubu, ka viņu neveiksmīgās prognozes daudziem lika zaudēt ticību.
Vai mēs esam iemācījušies savu mācību? Vai mēs beidzot klausāmies un pakļaujamies savam Kungam Jēzum? Acīmredzot nē, daudzi dedzīgi apskata Dāvida Splāna septembrī atkārtoto un pilnveidoto doktrināro safabricējumu. pārraidīt. Atkal mums saka, ka "pienācis pienācis laiks".
Mūsu nespēja klausīties, paklausīt un tikt svētītiem no mūsu Kunga turpinās, kad mēs esam ļāvušies tieši tam, no kā Mateja 24: 23-26 Viņš mūs brīdināja izvairīties. Viņš teica, ka viltus pravieši un viltus svaidītie nedrīkst maldināt (Christos), kuri teiks, ka ir atraduši Kungu vietās, kas paslēptas no redzesloka, ti, neredzamās vietās. Šādi maldinātu citus - pat izredzētos - ar “lielām zīmēm un brīnumiem”. Paredzams, ka viltus svaidītais (viltus Kristus) radīs viltus zīmes un viltus brīnumus. Bet ja nopietni, vai mēs esam maldināti par šādiem brīnumiem un zīmēm? Jūs esat tiesnesis:
“Neatkarīgi no tā, cik ilgi esam bijuši patiesībā, mums citiem jāstāsta par Jehovas organizāciju. Par a esamību garīgā paradīze vidū nelaba, samaitāta un nemīlīga pasaule ir a mūsdienu brīnums! Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana brīnumi par Jehovas organizāciju jeb “Ciānu”, un patiesība par garīgo paradīzi ar prieku jānodod “nākamajām paaudzēm”. Sākot no ws15 / 07 lpp. 7 par. 13
Tas nenozīmē, ka tikai Jehovas liecinieki nav ņēmuši vērā Kristus brīdinājumus un viltus pravieši un viltus svaidītie ir pievīluši viltus brīnumus un izliekas par brīnumiem. Ir daudz pierādījumu tam, ka lielākā daļa kristiešu tic cilvēkiem un tiek līdzīgi maldināti. Bet teiciens, ka mēs neesam vienīgie, diez vai ir lielīšanās iemesls.
Kā būs ar lielajām mokām?
Šis nav bijis pilnīgs šīs tēmas pētījums. Neskatoties uz to, mūsu galvenais mērķis bija noteikt, uz kuru paaudzi Jēzus atsaucās Mateja 24:34, un starp abiem pantiem mēs to esam paveikuši.
Lai arī secinājums šajā brīdī var šķist skaidrs, joprojām pastāv divi jautājumi, kas mums jāsaskaņo ar pārējo kontu.
- Metjū 24: 21 runā par “tādu lielu saspiešanu, kāda nav notikusi kopš pasaules sākuma līdz šim brīdim… un vairs neatkārtosies”.
- Metjū 24: 22 paredz, ka dienu skaits tiks samazināts izvēlēto dienu dēļ.
Kāda ir lielā ciešanās un kā un kad ir vai bija dienas, kuras jāsaīsina? Mēs centīsimies risināt šos jautājumus nākamajā rakstā ar nosaukumu Šī paaudze - beigu zaudēšana.
_________________________________________
A papildinājums
Pirmajā gadsimta Romas impērijā tālsatiksme bija sarežģīta un briesmām bagāta. Kurjeriem varētu būt vajadzīgas nedēļas vai pat mēneši, lai piegādātu svarīgus valdības paziņojumus. Ņemot vērā šo situāciju, var redzēt, ka valdnieka fiziskai klātbūtnei būtu liela nozīme. Kad ķēniņš apmeklēja kādu sava apgabala teritoriju, lietas tika paveiktas. Tādējādi karaļa klātbūtnei bija svarīgs zemteksts, ko zaudēja mūsdienu pasaule.
No Viljama Bārklaja Jaunās Derības vārdiem, lpp. 223
“Turklāt viena no izplatītākajām lietām ir tā, ka provinces datēja ar jaunu laikmetu no parousia imperatora. Cos datēja jaunu laikmetu no parousia Gaius Cēzara sludinājums AD 4, tāpat kā Grieķija no parousia no Adriana pēc mūsu ēras 24. gads. Ar ķēniņa atnākšanu parādījās jauna laika daļa.
Vēl viena izplatīta prakse bija izdot jaunas monētas, lai pieminētu karaļa vizīti. Pēc Adriana ceļojumiem var sekot monētām, kas tika uzvilktas, lai pieminētu viņa vizītes. Kad Nerons apmeklēja Korintu, tika pieminētas monētas, lai pieminētu viņu adventus, Advent, kas ir grieķu valodas latīņu valodas ekvivalents parousia. Tas bija tā, it kā līdz ar ķēniņa atnākšanu būtu parādījies jauns vērtību kopums.
Parousia dažreiz izmanto ģenerāļa “iebrukumu” provincē. To tik ļoti izmanto Mithradates iebrukums Āzijā. Tas apraksta ieeju uz skatuves ar jaunu un iekarojošu spēku. ”
Vai kādam ir gadījies, ka tad, kad Jēzus otro reizi atbild uz to pašu jautājumu par beigu laiku, viņš nepiemin “dienu vai stundu”, ko tajā laikā kā augšāmcēlies un pagodināts debesu ķēniņš droši vien jau zinātu , bet saka tiem, kas viņu jautā: “Jums nepieder zināt laikus vai gadalaikus…”, kas nozīmē, ka atbilde attiecās tikai uz viņiem, kas viņam jautāja konkrētajā laikā, nevis uz saviem svaidītajiem brāļiem nākotnē?
Tas ir viens no veidiem, kā to apskatīt, taču, ja viņa vārdi tiek ierobežoti šādā veidā, mums būtu vajadzīgas dažas norādes par ignorēšanas klauzulu. Ņemot vērā šo “svaidīto brāļu” pieredzi, es teiktu, ka pierādījumi neatbalsta jūsu secinājumu.
[…] Mūsu iepriekšējā rakstā “Šī paaudze - mūsdienu piepildījums” mēs atklājām, ka vienīgais secinājums, kas atbilst pierādījumiem, bija tas, ka Jēzus vārdi […]
Nez, vai mēs varētu pilnībā atvienot Mateja 24:29 no 24:21 un tā vietā saistīt to ar Lūkas 21:25 tautu ciešanām. Šīs ciešanas būtu Mateja 24:29 ciešanas. Vai arī mēs varētu saistīt Mateja 24:29 ar 27. un 28. pantu, kas attiecas uz Kristus atnākšanu? Šī atnākšana daudziem sagādās “bēdas”. Tikai ideja…
Ja Mateja 24: 32-34 tiešām ir par 1. gadsimtu, vai mums nav problēmu ar 33. pantu: “Viņš ir netālu no durvīm”. Kā toreiz Jēzus atradās netālu no durvīm?
Labs jautājums, Nightingale. Pirmkārt, mums jāatzīst, ka Jēzus nesaka, ka “kad jūs redzat visas šīs lietas, ziniet, ka es esmu netālu no durvīm”. Viņš izmanto trešo personu. Vai nu viņš atsaucas uz sevi trešajā personā, kā to dara, lietojot frāzi “Cilvēka dēls” (Mt 24:27, 30, 36, 39, 44), vai runā par kādu citu. Ja viņš atsaucas uz sevi, tad ir interesanti, ka viņš neizmanto frāzi “Cilvēka dēls”. Viņš nesaka: “kad jūs redzat visas šīs lietas, ziniet, ka Cilvēka Dēls... Lasīt vairāk "
Paldies par atbildi. Jā, tā ir viena iespēja, tas varētu atrisināt problēmu. Mēs vienmēr esam domājuši, ka šajā pantā “viņš” ir Jēzus, bet varbūt tas tā nav.
ES arī. Daudzus gadus mani ietekmē aizspriedumi, kas bieži cēlušies no manām JW saknēm, kas man lika saskrāpēt galvu, kad es centos panākt, lai Svētie Raksti būtu saskaņoti ar manu izpratni. To nav viegli pārvarēt.
Meleti, es skatījos uz Mateja 24:33 dažādos tulkojumos, un, lūdzu, izlabojiet mani, ja kļūdos, bet šķiet, ka 33. pants ir vai nu “viņš” (Cilvēka Dēls), vai “tas” - gaidāmais notikums. Arī Lūkas 21: 29,30,31 “Viņš viņiem teica šo līdzību: Paskaties uz vīģes koku un visiem kokiem. Kad viņi dīgst lapas, jūs pats varat redzēt un zināt, ka vasara ir tuvu. Pat ja jūs redzat, kā šīs lietas notiek, jūs zināt, ka Dieva valstība ir tuvu. ” Tas būtu attiecināms uz otro atnākšanu, vai ne?
Frāze “Dieva valstība” Lūkā parādās 32 reizes. Tas ir tik reižu, cik tas notiek visās pārējās Kristīgo Rakstu grāmatās kopā. Aplūkojot tā izmantošanu Bībelē, mēs redzam, ka tas nav sinonīms Kristus otrajai atnākšanai. Otrā atnākšana ir viens notikums, kuru nekad nedrīkst atkārtot. Dieva valstība nav viens notikums. Ir taisnība, ka Jēzus sekotāji to uztvēra tā, kas izskaidro viņu jautājumu Apustuļu darbi 1: 6. Tomēr Jēzus viņus atkārtoti pamācīja citādi. Dodieties uz WT bibliotēku un ievadiet “Dieva valstība”... Lasīt vairāk "
Meleti, tu saki: “Tas ir vairāk nekā valdība, kā to glezno Jehovas liecinieki. Tas ir tikpat prāta stāvoklis kā burtiska valdība. ” Mana atbilde būtu tāda - Valstība tagad ir klāt tādā nozīmē, ka mums tiek mācīts par nākamo Valstību caur Jēzus Kristus mācībām par viņa nākamo Valstību. Tāpēc mēs reaģējam uz Valstības Labo vēsti, kā Jēzus mācīja. Mēs mācāmies par Valstību un attīstām īpašības, kas nepieciešamas, lai kvalificētos kā valdnieki kopā ar Jēzu. Mēs sludinām Labo... Lasīt vairāk "
Sveika Skye!
Jūs izvirzāt dažus labus punktus. Tomēr pamatojumā ir nepilnība, kas pielīdzina “Dieva valstību” un Kristus “otro atnākšanu”.
Es domāju, ka tas ir nozīmīgs jautājums, un tāpēc es centīšos to aplūkot rakstā.
Paldies, ka izvirzījāt šo tēmu priekšplānā.
Meleti
Pienācu nedaudz novēloti diskusijā, bet priecājos redzēt, ka esam salīdzinoši visi vienā lapā 🙂
Nu Meleti es domāju, ka jūs to esat izlauzis !! Labi padarīts. Tas nav vājš uzslava, bet strādnieks ir pelnījis savu algu, un vismazākais, ko var darīt, ir pateikt paldies par pārtikas nodrošināšanu. Un es zinu, ka jūs neļausit uzslavām iet galvā, kā daži šajā pavedienā ir ieteikuši, ka tā būtu; jo, kā jūs zināt, ir arī citas lietas, kurās mēs neredzam aci pret aci, bet jāslavē, ja tas pienākas. Es tiešām jūtu, ka jūs to esat uzlauzis, jo gadiem ilgi brālis... Lasīt vairāk "
Lielisks raksts, Meleti. Es domāju, ka ir tikai viena “Lielā ciešana” - tā, kas notika, kad romieši aplenca Jeruzalemi un beidzot to iznīcināja 70. gadā. Mans iemesls to teikt ir tas, ka Jēzus to raksturoja kā vislielāko bēdu kopš pasaules dibināšanas un tādā apjomā, kas neatkārtosies. Šis apraksts nozīmē, ka var būt tikai viens, un loģiski, ka izteicienam “Lielā bēdas” ir jāattiecas uz vienu notikumu, kas notika pirmajā gadsimtā un neattiecas uz Jēzus nākotni. Tagad es to nesaku... Lasīt vairāk "
Es ceru, ka drīz par to uzrakstīšu. Viens punkts tomēr. Jēzus neteica: “Tad jau būs o lielas bēdas ”, bet tikai“ lielas bēdas ”. Noteiktais raksts būtu tendēts uz unikalitātes ideju, taču viņš to atstāja nenoteiktu. Vēl viena lieta, ko ir vērts darīt, ir vārdu meklēšana par “bēdām” Grieķu Rakstos, lai redzētu, kā tās tika izmantotas no pirmā gadsimta viedokļa.
Ātru ieskatu Strong's šovā vārda bēdām var tulkot arī kā nepatikšanas, ciešanas vai spiedienu. Tulkojums kā “spiediens” ir intriģējošs, jo Strong's norāda, ka tā varētu būt tā galvenā nozīme. Ar “spiedienu” tiek domāts, ka persona būtu “ārpus iespējām” vai “ierobežota”, lai viņiem būtu ierobežotas izvēles iespējas, vai viņi būtu spiesti vai spiesti pieņemt lēmumus noteiktos veidos. Šajā ziņā šis jēdziens ir līdzīgs tam, ka Magoga Gogam ir āķis žoklī, viņš ir spiests kustēties un rīkoties. Veids... Lasīt vairāk "
https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G2347
Lieliski kā lielā pūlī vai ...? Tā kā vārds bēdas ir atvasināts no vārda tribulum, kas nozīmē atkritumus; vai pirmajā gadsimtā ir tikai manta? Diemžēl pa šo ceļu nevienam nevar sekot. Kratīšana / sijāšana vecuma beigās ir lielāka kā skaitliski; daudzi tiek izsijāti ... rada daudz lielāku noziegumu ... Nospiežot spiedienu uz daudziem ... Vai šodien to nevar redzēt? Tas ir kā zemestrīces mūsu ticībā, mūsu dzīvē .. Mat. 13:34.
Meleti, jūsu raksts ir interesants, un es novērtēju jūsu ieguldītās pūles. Tas rada nepārprotamu iespaidu, ka “šī paaudze” attiecas tikai uz pirmo gadsimtu. Tomēr jūs rakstījāt: “Atšķirībā no pirmā gadsimta kristiešiem, kuriem bija jāveic drosmīga un grūta rīcība, lai tiktu izglābti, mūsu bēgšana ir atkarīga tikai no mūsu izturības un pacietības, gaidot laiku, kad Jēzus sūta savus eņģeļus, lai pulcētu savus izredzētos. (Lu 21:28; Mt 24:31) ”Es nevarēju nepamanīt, ka jūs šeit iekļāvāt Matta 24:31. Kā tas ir, ka “šī paaudze” attiecas uz pirmo gadsimtu, bet lietas... Lasīt vairāk "
Derīgs punkts un viens, kuru es apzināti atstāju karājoties raksta beigās ar solījumu sekot turpmākajā ziņojumā. 🙂
Šķiet saprātīgi, ka pastāv divu veidu paaudzes. Es esmu ļauna sēkla un taisnīga sēkla. Viņi pastāvēja viens otram blakus jau kopš cilvēka krišanas. Katrs cilvēks pats piedzīvo savas bēdas. Es domāju, ka mēģināt interpretēt Jēzus vārdus Mateja 24. nodaļā un pat pateikt Atklāsmes grāmatu stingrā hronoloģiskā secībā ir problemātiski, taču, ja daudzus aprakstītos notikumus attiecinām uz katras lietas dzīves ciklu vai garīgo ceļojumu, šķiet, ka tam ir nozīme. Piemēram. Jeruzalemes tempļa iznīcināšana burtiski bija atteikšanās no pielūgšanas, kas izrādījās neapmierinoša. To aizstāja ar “cilvēkiem”... Lasīt vairāk "
Labi punkti atzīmē paldies
"vai esam jau klāt?" "Mēs tur nokļūsim, kad nonāksim!". MĪLU līdzību. Paldies!
Labi paskaidroja Meleti: Abi raksti ir vienkārši un vienkārši, Jēzus runāja par tempļa iznīcināšanu. Jūdi, kad viņš tika tiesāts, to izmantoja arī pret viņu, kā arī Stefana Martidoma aktu 6: 8-14, pret viņu tika izmantota tempļa iznīcināšana. Mesija, domājams, valdīs no Jeruzalemes, tāpēc cilvēki ticēja, lai kā šo lielisko struktūru varētu iznīcināt, matēts 24: 1,2. Pietiekami godīgi, lai viņi uzdotu 3. vrs, labs jautājums, iespējams, mēs arī prasītu to pašu , šīs lietas, par kurām Jēzus teica, notiks, par kurām liecina vēsture, ir aculiecinieki... Lasīt vairāk "
Labs raksts. Daudz novērtēts. Man dažreiz patīk izmantot ļoti vienkāršotu pieeju. Vai arī mēģiniet izprast situāciju vai paziņojumu, atrodiet vienkāršus salīdzinājumus. Ja jūs būtu dzīvojis Mata laikā. 24. Un viņi sēdēja kopā ar Jēzu un citiem mācekļiem uz kalna. Jūs dzirdējāt uzdoto jautājumu (netika norādīts, ko no mācekļiem faktiski uzdeva, bet acīmredzot visi bija ieinteresēti šajā jautājumā). Tad jūs dzirdējāt atbildi. Un gadu dzirdiet visu teikto (un rakstīts 24. un 25. nodaļā līdz 26: 3. Tā faktiski ir viena gara atbilde. Pēc... Lasīt vairāk "
Pērle var atbildēt uz jūsu komentāru, viņa nezina, ka esmu ievietojis viņas rakstu, un man ir jautājums tikai par to, kāpēc saite tika noņemta pirms mana “moderētā” komentāra ievietošanas. Ja šī vietne “tiecas pēc objektīviem pētījumiem”, tad es jautāju, kāpēc tā tika noņemta un ļāva palikt vienai iepriekšējai saitei komentāru virknē? Jebkurā brīdī jūs esat izturējies iecietīgi pagātnē, ļaujot man sasaistīt rakstus, kurus es ļoti atzinīgi vērtēju, taču šķiet mazliet pārdomāti, kāpēc tas tika noņemts, apsverot jūsu komentāru. Ja šī “paaudze”... Lasīt vairāk "
Man žēl. Es nezināju, ka tas, ko jūs ievietojāt, ir kāda cita raksts. Tikai autortiesību dēļ es to tagad esmu noņēmis. ES pārpratu. Es domāju, ka Pērle ir tavs īstais vārds un Peely ir tavs aizstājvārds. Ja esmu atļāvis palikt citiem rakstiem, tas bija neuzmanība. Ja jūs mani laipni norādītu uz viņiem, es tos arī noņemšu.
Esmu apjukusi, Meleti. Nav skaidrs, kur attiecas un neattiecas autortiesības. Es redzu atsauces uz grāmatām, kā arī saites uz personīgi rakstītiem rakstiem, uz kuriem atsaukušies citi komentējušie, tie netiek noņemti.
Vai jūs sakāt, ka mums vajadzētu noņemt visas saites?
Ja jums ir zināms par autortiesību pārkāpumu, lūdzu, paziņojiet man. Izņemot to, jums nav jāuztraucas.
Es nācu garām, meklējot savus datplūsmas avotus, lai apskatītu pašreizējās domas, kas tiek izteiktas dažādos forumos. Es labprāt piedalītos objektīvā pētījumā, kuru atbalsta šī vietne. Mans komentārs, kas man sekos, būs piedāvāt Svētos Rakstus, kuri, manuprāt, varētu dot ieguldījumu vispārējā Bībeles skatījumā par šo konkrēto tēmu. Es neesmu tiesvedība, bet, ja jums ērtāk ir tieša autora ziņa, nevis saite, ko ievieto atzinīgs lasītājs, es ar prieku to uzlieku par pienākumu. Es esmu ziņkārīgs kā... Lasīt vairāk "
Sveika pērle!
>> Man ir interese par Svētajiem Rakstiem, kas pārliecina tos, kuri uzskata, ka “paaudze”, par kuru runāja Kristus, aprobežojās ar pirmā gadsimta ebrejiem.
Lūk, saite, kas atbild uz jūsu jautājumu: http://meletivivlon.com/2015/09/19/this-generation-a-fresh-look/
Jūs paziņojat, ka paaudze “nerunā par laiku, tā runā par rezultātu”. Tomēr tālāk jūs parādāt, ka ir iesaistīts laiks, jo visām šīm lietām jānotiek pirms paaudzes aiziešanas mūžībā. Tā ir pretruna, kuru neizdodas atrisināt. Jūs arī “visās šajās lietās” iekļaujat elementus (piemēram, kviešus un nezāles), kas neietilpst Mateja 24. kontekstā, bet neizrāda Svēto Rakstu atbalstu to iekļaušanai. Jūs arī apgalvojat, ka ““ paaudzes ”grieķu valoda patiesībā runā par kaut ko, ko rada vai rada gars”. Dažreiz jā un bieži... Lasīt vairāk "
Es lūdzu izmantot šo atbildi, nevis pārējās, jo es šai ziņai pievienoju svarīgu Rakstu vietu. Manas lūgšanas ir ar jums un visiem, kas tagad tiek izsijāti šīs lielās bēdas laikā (Mat. 12: 37). Es vēlētos atbildēt uz jūsu komentāriem ... “tālāk jūs parādāt, ka ir iesaistīts laiks, jo visām šīm lietām jānotiek pirms paaudzes aiziešanas mūžībā”. Vai katram gadījumam nav vajadzīgs laiks? Laika ritēšana vien nenodrošina izpratni. Precīzāk sakot, ko Svētie Raksti (un es) apgalvo, nozīmē, ka paaudze nepazudīs līdz... Lasīt vairāk "
Pērlam Doksijam: Es esmu atbildējis uz jūsu apgalvojumiem, atverot tēmu “Apspriest patiesību”. (Klikšķiniet šeit lai to redzētu.)
Zinot, kas nāk nākamajā rakstā, es domāju, ka mums vajadzētu mazliet atturēties no lēkšanas uz spēcīgu izrunu. Attēls nav gluži pilnīgs bez tā, lai gan Meleti savā secinājumā to norāda. Rakstu sadalīšana sērijās dažreiz var radīt neparedzētas sekas. Tāpēc es ļoti iesaku mums visiem nedaudz pagaidīt, līdz tiks uzrakstīts nākamais raksts, un cerams, ka Meleti drīz publicēs nākamo rakstu 🙂 🙂
Šī ir brīnišķīga diskusija. Liels paldies par tik lielu baudu. Tomēr ir ļoti svarīgi apzināties, ka Apustuļu darbi 1. ir atsauce uz Armagedonu, kas Bībelē nav noteikts laiks, turpretī otrā atnākšana noteikti ir. Jūs paziņojat: „Apmēram mēnesi pēc tam, kad Jēzu iztaujāja par„ visām šīm lietām ”un viņa klātbūtni, viņam uzdeva saistītu jautājumu. “Tad, kad viņi bija sapulcējušies, viņi viņam jautāja:“ Kungs, vai tu šajā laikā atjauno valstību Izraēlam? ”(Apd. 1: 6.) Viņa atbilde, šķiet, ir pretrunā ar viņa agrākajiem vārdiem Mt 24:32, 33.” Viņš teica... Lasīt vairāk "
Patiesībā Džošua, tā nav diskusija. Es redzu, ka vīrietis atkārtoja savu viedokli pēc tam, kad viņam bija izaicinājums par Svēto Rakstu atbalsta trūkumu. Man jāsaka, ka šīs komentāru funkcijas mērķis nav sniegt ziepju kastīti katram Tomam, Dikam un Marijai ar savu viedokli, bet gan tas ir nosacījums sirsnīgiem pētniekiem izplatīt papildu informāciju, pat pretēju viedokli, ko atbalsta Raksti. Es izlaidīšu šo, bet, ja vēlaties turpināt komentēt, jums jāpapildina sakāmais ar Svēto Rakstu pierādījumiem. Ticība Svētajiem Rakstiem nepamatotam cilvēkam... Lasīt vairāk "
Meleti, Mat 24: 3 Viņam sēžot uz Eļļu kalna, mācekļi privāti piegāja pie Viņa, sacīdami: “Pastāsti mums, kad tas notiks, un kāda būs tava atnākšanas un beigu pazīme. vecums?" Mat 24:30 “Un tad debesīs parādīsies Cilvēka Dēla zīme, un tad visas zemes ciltis sēros un redzēs, kā Cilvēka Dēls ar spēku un lielu nāk uz debesīm. slava. (nasb caps) Jūs neticat “zīmei”, kas divreiz minēta... Lasīt vairāk "
Debora,
Izlasot rakstu, atbilde uz jautājumu būs skaidri pateikta.
Meleti,
"Ja jūs izlasīsit rakstu, jūs atradīsit skaidri izteiktu atbildi uz savu jautājumu."
Tikai jautāju.
Es cerēju uz kaut ko līdzīgu: "Nē, es neticu, ka viņi atsaucas uz vienu un to pašu zīmi, un lūk, kāpēc ..."
Nekādu problēmu.
Bet Debora, no raksta, kuru rakstīšanai veltīju tik daudz laika, var redzēt, ka es ticu, ka Kristus klātbūtnes zīmi piepilda 30. panta notikumi. Un es uzskatu, ka “visas šīs lietas” piepilda 15. – 20. Es pavadu laiku rakstā, paskaidrojot, kāpēc es tam ticu. Kāpēc tad jūs man uzdodat jautājumu, uz kuru raksts jau ir atbildējis?
Meleti, jūs rakstījāt: “Jēzus lūdza zīmi, kad mācekļi atradās Eļļu kalnā. Mateja 24. nodaļā ir tikai aptuveni septiņi panti, kas uz šo jautājumu faktiski atbild tieši, sniedzot zīmes. ” Ir tikai VIENS pants, kur Jēzus tieši norāda, kāda ir zīme, 30. pants. Ticēt, ka septiņi vārdi, uz kuriem jūs atsaucaties, ir zīme, ir tāds, ka tiek ievietots pieņēmums, ko neatbalsta Kristus vārdi. Ja viņš būtu domājis, ka septiņi panti, uz kuriem jūs atsaucaties, būtu zīme, viņš to būtu teicis, bet viņš to nedarīja. Mums jāļauj Jēzum... Lasīt vairāk "
ES saprotu, tagad. Jums liekas, ka mēs nevaram uzskatīt par zīmēm kaut ko līdzīgu “pretīgajai lietai” vai satumstošajai saulei, jo Jēzus viņus tā skaidri nesauca.
ES nepiekrītu.
Meleti, “Es tagad saprotu. Jums liekas, ka mēs nevaram uzskatīt par zīmēm kaut ko līdzīgu “pretīgajai lietai” vai satumstošajai saulei, jo Jēzus viņus tā skaidri nesauca. ES nepiekrītu." Tas ir iemesls, kāpēc tik daudzi ir devušies “šeit un tur”, galu galā nonākot nekurienē. Mums jāļauj Jēzum paskaidrot, pretējā gadījumā mēs nonākam biezoknī. Jūs ticat vienādi, citi tic citam. Kam taisnība? Kurš kļūdās? Patiešām, tas kļūst par joku ar cilvēkiem, kas brauc karusē. Kāpēc gan nepieļaut pazemīgo pieeju un ļaut Dieva Dēlam runāt par sevi. Mat 24:29 “Bet tūlīt... Lasīt vairāk "
"Mums jāļauj Jēzum paskaidrot." TAVI VĀRDI! ““ Arī saulē, mēnesī un zvaigznēs būs pazīmes, un uz zemes būs tādu cilvēku mokas, kas nezina izeju jūras rūkšanas un satraukuma dēļ. 26 Cilvēki noģībīs no bailēm un gaidām par to, kas notiek apdzīvoto zemi, jo debesu spēki tiks satricināti. 27 Un tad viņi redzēs Cilvēka Dēlu nākam mākonī ar spēku un lielu godību. 28 Bet, kad tas sāk notikt, piecelieties taisni un pacelieties... Lasīt vairāk "
Meleti, jūs acīmredzot ticat, ka Mateja 24, Marka 13 un Lūkas 21 ir kā caurspīdīgas plēves, kuras var novietot viena virs otras, vai tā ir pareizi? Nedaru to. Lūkas 21. nodaļa neprasa zīmi par Jēzus klātbūtni, kā to prasa Mateja 24. Lūkas 21. nodaļa nebrīdina, ka ir nepieciešama tūlītēja aiziešana, kā to dara Mateja 24. nodaļa. Lūkas 21. nodaļā nav runāts par lielu bēdu, kas nekad nav noticis un neatkārtosies, kā tas notiek Mateja 24. nodaļā. Šī un citu iemeslu dēļ var droši teikt, ka Lūkas 21. un Mateja 24. nodaļa attiecas uz dažādiem laika periodiem.... Lasīt vairāk "
Tam vajadzētu būt šādam: "Tas NAV vajadzīgs!"
Jūs domājat, ka Lūkas 21. un Mateja 24. nodaļa ir pravietojumi, kas attiecas uz dažādiem laika periodiem. Tomēr jūs to nevarat pierādīt, tāpēc mums paliek viedoklis. Es jau iepriekš esmu jums prasījis pierādījumus jūsu pārliecībai, piemēram, manu iepriekšējo lūgumu pēc apliecinājuma par jūsu ticību tam, ka kristiešiem ir cerība uz zemes, bet jūs vienmēr esat atbildējis ar viedokļiem. Es atzīstu, ka jums ir tiesības uz savu viedokli, taču šī foruma mērķis ir padziļināt mūsu zināšanas par Bībeles patiesībām, nevis paust viedokļus kā doktrīnas. Mēs to esam atstājuši aiz muguras... Lasīt vairāk "
Meleti: “Jūs domājat, ka Lūkas 21. un Mateja 24. nodaļa ir pravietojumi, kas attiecas uz dažādiem laika periodiem. Tomēr jūs to nevarat pierādīt, tāpēc mums paliek viedoklis. Es jau iepriekš esmu jums prasījis pierādījumus jūsu pārliecībai, piemēram, manu iepriekšējo lūgumu pēc apliecinājuma par jūsu ticību tam, ka kristiešiem ir cerība uz zemes, bet jūs vienmēr esat atbildējis ar viedokļiem. Es atzīstu, ka jums ir tiesības uz savu viedokli, taču šī foruma mērķis ir padziļināt mūsu zināšanas par Bībeles patiesībām, nevis paust viedokļus kā doktrīnas. Mēs to esam atstājuši... Lasīt vairāk "
Es kļūdījos vai faktiski nepareizi uzrakstīju. Man nevajadzēja lietot vārdu doktrīna. Pārāk spēcīgs vārds. ES atvainojos. Mēs visi laiku pa laikam veicam mutisku kļūdu. Jūs tomēr paziņojat, ka es nevaru pierādīt savu pārliecību. Ja tas tā ir, tad neviens cits nevar un šī vietne ir kolosāls laika izšķiešana. ES tam neticu. Es uzskatu, ka Bībeli var izmantot, lai pierādītu patiesību. Ja tas, par ko cilvēks tic, ir patiess, to var pierādīt ar Bībeli. Ja tas, ko kāds uzskata, ir nepatiesa, var izmantot Bībeli... Lasīt vairāk "
Meleti, es vispār piekrītu jūsu iepriekš minētajam ierakstam. Tomēr, brāli, es “neizplatīju viltus”, daloties Svēto Rakstu pētījumos diskusiju forumā. Es paziņoju tam, kam es vairs neticu. Nebaidieties, brālis, neviens nemainīs savu domāšanu par labi iesakņojušos pārliecību, ka Mateja 24, Lūkas 21 un Marka 13 ir trīskārši - tas būtu tāpat kā sakot, ka saule austrumos nerodas - cilvēki nekavējoties novēršas no šādām “nejēdzībām”. . Protams, jums ir pilnīga taisnība, uz visiem jautājumiem, kas saistīti ar šo viedokli, JĀBŪT atbildēti un jāpierāda gan ar Svētajiem Rakstiem, gan ar... Lasīt vairāk "
>> cilvēki uzreiz novēršas no šādām “nejēdzībām”. Ak, bet, ja tā būtu tikai patiesā Debora. Patiesībā cilvēki apēd šādas nejēdzības, tāpēc mums ir tik daudz novirzītu kristīgo reliģiju. (Es lietoju “deviantu” bez seksuālās nokrāsas, kas mūsdienu valodā parasti tiek saistīts ar vārdu) >> ir vēl viena prasība, kuru nevar ignorēt, un tas ir tas, ka, lai pieņemtu jaunus uzskatus par Svētajiem Rakstiem, ir jāatspoguļo autoritatīvam skaitlim. Tā ir cilvēka daba. Tā nav prasība, bet vēl viena novirze. Mūsu vienīgajai autoritātei jābūt Kristum. Es atzīstu, ka tā ir... Lasīt vairāk "
Meleti,
“Tāpēc visos gadījumos dalieties ar mums savos pētījumos. Bet dari tā, kā to darīja Nehemijas dienas levīti. „Un viņi turpināja skaļi lasīt no grāmatas, no patiesā Dieva Likuma, skaidri to izskaidrojot un liekot tajā jēgu; tāpēc viņi palīdzēja cilvēkiem saprast lasāmo. ” (Ne 8: 8) ”
Esiet piesardzīgs, ko vēlaties. 😉
Pat ja tā, mana sirds man saka, ka es varētu nodrošināt rakstisko un vēsturisko dublējumu līdz n pakāpei, un tam nebūtu nozīmes.
Paldies, ka ievietojāt šo atbildi un arī vakardienas atbildi.
Miers.
>> Pat ja tā, mana sirds man saka, ka es varētu sniegt rakstisko un vēsturisko atbalstu līdz n pakāpei, un tam nebūtu nozīmes.
Nu, daži būtu jauki.
Svētīgi lēnprātīgie, jo viņi iemantos Zemi
“Nav paredzēts šāds noteikums kristiešiem, kas saskaras ar pasaules lietu sistēmas beigām, kas nāk uz Jēzus atgriešanās papēžiem. Varbūt tas ir tāpēc, ka mūsu bēgšana ir ārpus mūsu rokām. ”
Varbūt Atklāsme 3: 10, Atklāsme 7: 1-3?
Tieši tā, GodsWordIsTruth. Paldies, ka iekļāvāt tos.
Es neesmu pārliecināts, vai tas ir piemērots kanāls, lai radītu problēmas ar vietni.
Es nevaru lasīt komentārus no sava mobilā tālruņa bez milzīgas oranžas atbildes pogas, kas bloķē daļu teksta.
Es novērtēju to zinot. Mūsu vietnē ir bijuši traucējumi atmiņas ierobežojumu dēļ. Pirmdien vietne labu dienu bija nedarbojusies. Uzņēmēja kompānija man teica, ka vainīgais bija komentāru spraudnis, kuru izmantojām, lai gan kāpēc pēc vairāku nedēļu ilgas izturēšanās tā izmantoja tik daudz sistēmas resursu, ko es nezinu. Tomēr, kad to izslēdzu, pēkšņi saņēmu daudz surogātpasta komentāru, tāpēc varētu būt, ka mūsu vietni pārslogoja surogātpasta roboti. (Izklausās kaut kas no Doctor Who, vai ne?) Jebkurā gadījumā... Lasīt vairāk "
Lieliska recenzija, katru reizi, kad es pārlasu Mateja 24. pantu un Apustuļu darbus 1., es tikai pasmejos un saku, kāpēc, vai cilvēks Kāpēc organizācija nemācās, es ceru, ka Jw raidījumā esat redzējis jauno slepenā ieroča video par to, ka vecākie ir slepenais ierocis, jo viņi izmanto septiņu ganu un 8 cilvēku vadītāju anti tipu, un viņi to piemēro arī vecākajiem, protams, viņi piemin, kad asīrieši mums tagad uzbrūk (jeb lielās bēdas), mums ir jāuzklausa veči, protams, ka mēs visi zinām... Lasīt vairāk "
Cik prieks lasīt jūsu rakstus, šis ir tik noderīgais, būs c / p, un, nosūtot saites tiem, kurus es zinu, es novērtēšu.
Paldies, nevar gaidīt nākamo.
Liels paldies.
http://www.preteristarchive.com/Books/pdf/1921_mauro_seventyweeks.pdf
Saikne starp Danielu un Jeruzalemes iznīcināšanu Olīvu diskursā skaidroja Filips Mauro. Ļaujiet lasītājam izmanīt, kā to ir sacījis mūsu Kungs Jēzus. Viena no kļūdām ir domāt, ka Maikls ir Jēzus, skats, ko līdz šai dienai arī ievēro Septītās dienas adventisti, ir cēlies no tā slavenā autodidakta Viljama Millera.