Brīdinājums par gadsimtu!

Viens no brāļiem šodien man to atsūtīja no 1889 augusta numura Zion's Watchtower. 1134 lappusē ir raksts ar nosaukumu “Protestanti, pamodieties! Mirst Lielās reformācijas gars. Kā Priestcraft darbojas tagad ”

Tas ir garš raksts, tāpēc esmu izvilcis atbilstošās daļas, lai parādītu, ka tas, ko brālis Rasels rakstīja pirms gadsimta, ir aktuāls arī šodien. Vienīgais, kas jādara, ir aizstāt “protestantus” vai “Romu” visur, kur tas parādās tekstā, ar “Jehovas liecinieki” (kaut ko iesaku jums darīt, kad lasāt), lai liecinātu par pārsteidzošo līdzību starp abiem laika periodiem. Nekas nav mainījies! Šķiet, ka organizētajai reliģijai ir lemts atkārtot vienu un to pašu modeli, līdz šī dižā grāmatvedības diena, ko Dievs ir atlicis. (Atkārtoti 17: 1)

Jāatgādina, ka Rasela laikā Jehovas liecinieku nebija. Tie, kas abonēja Zion's Watchtower lielākoties bija no protestantu ticībām - bieži vien grupām, kuras bija norobežojušās no mūsdienu vispārējām reliģijām un pašas par sevi kļuva par reliģijām. Tie bija pirmie Bībeles studenti.

(Uzsveru šo rakstu fragmentu daļas.)

[spacer height = ”20px”] Lielās reformācijas pamatprincips, uz kuru visi protestanti atskatās ar lepnumu, bija individuāla sprieduma tiesības Rakstu interpretācijā, pretstatā pāvesta dogmai par pakļaušanos kancelejas autoritātei un interpretācijai. Tieši šajā jautājumā bija viss lielās kustības jautājums. Tas bija grandiozs un svētīgs streiks par sirdsapziņas brīvību, par atvērtu Bībeli un tiesībām ticēt un pakļauties tās mācībām neatkarīgi no pašpaaugstināto garīdznieku uzurpētās autoritātes un veltīgajām tradīcijām. no Romas. Ja šo principu nebūtu stingri ievērojuši agrīnie reformatori, viņi nekad nebūtu varējuši veikt reformāciju, un progresa riteņi būtu turpinājuši turēties pāvesta tradīciju un sagrozītās interpretācijas purvā.

[spacer height = ”5px”] Lielās atkrišanas (pāvestības) pamats tika likts šķirot klasi, ko sauc par “garīdzniecību”, no ticīgo baznīcas kopumā, kas, pretēji tam, tika saukts par [R1135: 3. lpp.] “laji”. Tas netika izdarīts vienā dienā, bet pamazām. Tie, kas bijuši kuru dažādas draudzes izvēlējās no sava skaita, lai kalpotu viņiem vai kalpotu viņiem garīgās lietās, viņi pamazām uzskatīja sevi par augstāku kārtību vai šķiru, kas pārsniedz viņu kristiešus, kas viņus ievēlēja. Viņi pamazām sāka uzskatīt savu stāvokli par biroju, nevis par dienestu un meklēja viens otra pavadību padomēs utt., Kā “garīdznieki”, un sekoja viņu kārtība vai rangs.

Tālāk viņi jutās zem savas cieņas, ka draudze viņus ievēl viņiem bija jākalpo un viņiem tas bija jāievieto kā kalpam; īstenot amata ideju un atbalstīt “garīdznieka” cieņu. viņi uzskatīja par labāku politiku atteikties no primitīvās metodes, ar kuru jebkuram ticīgam cilvēkam, kam ir iespēja, būtu brīvība mācīt, un nolēma, ka draudzē nevar kalpot neviens cits, izņemot “garīdznieku”, un ka neviens nevar kļūt par garīdznieku, izņemot garīdznieki tā nolēma un ievietoja viņu amatā.

[starplikas augstums = ”5 pikseļi”]Viņu padomes, sākumā nekaitīgs vai pat nenesot peļņu, pamazām sāka domāt, kam katram vajadzētu ticēt, un nāca visbeidzot, izlemjot, kas uzskatāms par pareizticīgo un kas uzskatāms par ķecerību, jeb citiem vārdiem sakot, izlemt, kam katram ir jātic. Tur tika aizskartas atsevišķu kristiešu tiesības uz privātu spriedumu, “garīdznieki” tika pie varas kā vienīgie un oficiālie Dieva Vārda skaidrotāji, un “laju” sirdsapziņa nonāca nebrīvē pie tām doktrīnas kļūdām, kuras bija ļaunprātīgi, vērienīgas, viltīgas garīdznieku vidū bieži vien maldināti vīrieši spēja nodibināt nepatiesu uzrakstu Patiesība. Un tādējādi pakāpeniski un viltīgi nodrošinājuši draudzes sirdsapziņas kontroli, kā apustuļi bija pareģojuši, viņi “privāti ieveda sasodāmās ķecerības” un palika pie sirdsapziņas savaldītajiem lajiem kā patiesības. –2 mājdzīvnieks. 2: 1 [starplikas augstums = ”1px”]Bet attiecībā uz garīdzniecības klasi Dievs to neatzīst par saviem izredzētajiem skolotājiem; tāpat viņš nav izvēlējies daudzus savus skolotājus no tās rindām. Jebkura cilvēka apgalvojums par skolotāju nav tikai pierādījums tam, ka viņš ir dievišķas iecelšanas dēļ. Tika pareģots, ka baznīcā parādīsies viltus skolotāji, kuri sagrozīs patiesību. Tāpēc baznīca Tas nav akli pieņemt to, ko kāds skolotājs var izklāstīt, bet tam ir jāpierāda to cilvēku mācība, kurus viņiem ir pamats uzskatīt par Dieva vēstnešiem, izmantojot vienu nekļūdīgu standartu - Dieva Vārdu. "Ja viņi runā nevis saskaņā ar šo vārdu, tas notiek tāpēc, ka tajos nav gaismas." (Ir. 8: 20.) Tātad, lai arī draudzei ir vajadzīgi skolotāji, un bez tām nevar saprast Dieva vārdu, tomēr baznīca individuāli - katrs pats un sev, un tikai sev - jā aizpildiet svarīgo tiesneša amatu, lai saskaņā ar nekļūdīgajiem standartiem izlemtu par Dieva vārdu, vai mācība ir patiess vai nepatiess, un vai apgalvotais skolotājs ir īsts skolotājs pēc dievišķas iecelšanas.

 

[spacer height = ”5px”] Ievērojiet, ka pašizveidotie garīdznieki nav skolotāji un nepiešķir un nevar iecelt skolotājus; tāpat viņi nekādā ziņā nevar viņus kvalificēt. Mūsu Kungs Jēzus patur šo daļu savā varā, un tā dēvētajiem garīdzniekiem nav nekāda sakara, par laimi, citādi nekad nebūtu skolotāju; “garīdzniekiem”, gan pāvesta, gan protestantiem, pastāvīgi cenšaties novērst jebkādas pārmaiņas šajos domāšanas apstākļos un maldīšanās ceļos, kuros katra sekta ir apmetusies uz leju. Ar savu rīcību viņi saka: Nesniedziet mums jaunus patiesības atklājumus, lai cik skaisti tie būtu; un netraucē kaudzes atkritumu un cilvēku tradīcijas, kuras mēs saucam par mūsu ticības apliecībām, izraujot tos caur un atvedot turpiniet Kunga un apustuļu veco teoloģiju, lai mēs būtu pretrunā ar mums un izjauktu mūsu shēmas, plānus un metodes. Ļaujiet mums mierā! Ja jūs iedziļināsities mūsu vecajās bezjēdzīgajās ticības apliecībās, kuras mūsu cilvēki tik dievbijīgi un nezinoši godbijīgi un ciena, jūs uzbudināsit tādu smaku, kādu pat mēs nevarētu paciest; tad arī tas mūs padarīs gan mazus, gan muļķīgus, kā arī nevis to, ka mēs nopelnīsim savas algas un būsim pelnījuši godbijību, kuru mēs tagad baudām. Liec mūs mierā! ir garīdznieku kliedziens kopumā, pat ja var atrast dažus, kas no tā nepiekrīt un par katru cenu meklē un runā patiesību. Un šim “garīdznieku” saucienam pievienojas liels sektu sekotājs.

Turpmāk Rasela raksts diezgan daudz runā pats par sevi. Esmu pieņēmis iespēju pievienot dažas piezīmes kvadrātiekavās.

Tas, ko viņš mudina sava laika protestantus, ir tikpat piemērojams arī mūsu laika Jehovas lieciniekiem.

[starplikas augstums = ”20 pikseļi”]Mērķis Roma [Pārvaldes institūcija] nodibinot lietvedības klasi kā atsevišķu no tā, ko viņa uzskata par laicīgo, bija iegūt un pilnībā kontrolēt cilvēkus. Ikviens, kurš tiek uzņemts romiešu [GB] garīdzniecībā, ir saistīts ar solījumiem pakļauties netieši šīs sistēmas vadītājam, doktrināli un visādā ziņā. Šādu doktrīnu ne tikai stingri tur un pie viņa solījuma spēcīgā ķēde kavē progress, bet arī neskaitāmi mazāki -viņa dzīvošana, amata cieņa, amats un cerība tikt tālāk tajā pašā virzienā; draugu viedokļi, viņu lepnums par viņu un tas, ka, ja viņš kādreiz atzītu lielāku gaismu un atsakās no sava stāvokļa, viņš, tā vietā, lai tiktu godināts kā godīgs domātājs, tiktu maldināts, nicināts un nepareizi pārstāvēts. Vārdu sakot, pret viņu izturas tā, it kā viņš būtu nepieļaujamais grēks meklēt Rakstus un domāt par sevi un izmantot brīvību, ar kuru Kristus visus savus sekotājus atbrīvoja. Un kā tāds viņš tiktu uzskatīts par ekskomunicētu [atvienotu] cilvēku, kurš tagad un uz visu mūžību būtu izslēgts no Kristus draudzes.

 

[spacer height = ”1px”] Romas [Pārvaldes padomes] metode ir bijusi varas un varas koncentrēšana priesterības vai garīdznieku rokās.  Viņiem tiek mācīts, ka ikviens zīdainis ir jākristē, [mēs tagad uzstājamies, lai kristīti mazi bērni], visas laulības, kas tiek veiktas garīdznieka pavadībā, un visi apbedīšanas pakalpojumi, ko apmeklē garīdznieks [un Karalistes zālē]; un tas, ka ikvienam, izņemot garīdznieku, pārvaldīt Tā Kunga piemiņas vakarēdienu vienkāršos elementus, būtu svētlaimīgs un zaimojošs. Visas šīs lietas ir tik daudz citu auklu, lai saistītu tautu ar garīdznieku pakļauto godbijību un pakļaušanos, kas, šķietami, šķiet, ka, apgalvojot, ka viņiem ir šīs īpašās tiesības pār citiem kristiešiem, ir īpaša klase Dieva vērtējumā. [Mēs mācām, ka vecākie būs prinči Jaunajā pasaulē]

 

[spacer height = ”1px”] Patiesībā, gluži pretēji, Svētajos Rakstos nav noteikts šāds kancelejas amats vai tiesības. Šie vienkāršie biroji ir dievkalpojumi, kurus jebkurš brālis Kristū var darīt cita labā.

[starplikas augstums = ”1 pikseļi”] Mēs izaicinām ikvienu sagatavot vientuļu Rakstu fragmentu, kas vienam Kristus Baznīcas loceklim piešķir vairāk brīvības vai pilnvaru nekā citam šajos aspektos.

 

[spacer height = ”1px”] Kaut arī priecīgi atzīt, ka baptisti, kongregacionisti un mācekļi tuvojas patiesajai idejai, ka visa baznīca ir karaliskā priesterība un ka katra draudze ir neatkarīga no visu pārējo jurisdikcijas un autoritātes, tomēr mēs viņus lūdzam uzskatīt, ka viņu teorija nav pilnībā realizēta; un vēl sliktāk, ka tendence viņu vidū ir novirzījusies uz centralizāciju, klericismu, denominacionālismu; un daudz sliktāk, ka cilvēkiem “patīk, ka tas tā ir” (Jer. 5: 31), Un lepojieties ar viņu pieaugošo konfesijas spēku, kas nozīmē pieaugošo indivīda brīvības zaudēšanu.

 

[spacer height = ”1px”] Tikai vēlu tos varētu saukt par sektām vai konfesijām. Iepriekš katra draudze stāvēja neatkarīgi, tāpat kā apustuļu laikmeta baznīcas, un būtu apvainojusies par jebkādiem citu draudžu mēģinājumiem diktēt noteikumus vai ticību, un būtu nicinājusi, ka viņu jebkādā ziņā sauc par sektu vai konfesiju. . Bet citu piemērs un lepnums būt lielas vai ietekmīgas baznīcu grupas locekļiem vai locekļiem, kas pazīstami ar vienu vārdu un visi atzīstas vienai ticībai un ko pārvalda Ministru padome, kas atgādina citu asamblejas un konferences, un padomes nominālvērtības, ir novedušas tās līdzīgā verdzībā. Bet pāri visam citām ietekmēm, kas viņus ved atpakaļ uz verdzību, ir bijusi kļūdaina ideja par garīdznieku autoritāti. Cilvēkus, kuri nav rakstveidā informēti par šo tēmu, daudz ietekmē citu paražas un formas. Viņu nemācītie “garīdznieki” [JW vecākie] uzmanīgi un skrupulozi sekojiet visām formām, ceremonijām un detaļām, ko ieteikuši viņu mācītākie garīdzniecības brāļi, lai tos nedomātu par “neregulāriem”. Un viņu vairāk iemācījušies garīdznieki [JW vecākie] ir pietiekami izveicīgi, lai redzētu, kā viņi var izmantot citu neziņu, lai pakāpeniski izveidotu konfesionālu spēku, kurā viņi spētu spīdēt kā galvenie lukturi.

 

[spacer height = ”1px”] Un garīdznieki [JW hierarhija] šo individuālās brīvības un vienlīdzības samazināšanos uzskata par vēlamu, kā domājamu nepieciešamību, jo šur tur viņu draudzēs ir daži “savdabīgi cilvēki”, kuri daļēji novērtē viņu tiesības un brīvības, un kuri gan žēlastībā, gan zināšanās aug ārpus garīdzniecības. Tie rada nepatikšanas ar ticības apliecību saistītai garīdzniecībai apšaubot doktrīnas ilgi neapšaubāmi, un pieprasot tām iemeslus un Rakstu apliecinājumus. Tā kā uz viņiem nevar rakstiski vai saprātīgi atbildēt, vienīgais veids, kā viņus satikt un nokārtot, ir piepūle un garīdzniecības varas un pārākuma izrādīšana un prasīšana, kam doktrināros pienākumos ir jāatskaitās tikai kolēģiem garīdzniekiem un nevis lajiem.

 

[starplikas augstums = ”1 pikseļi”]Mācība par “apustulisko pēctecību” - apgalvojums, ka bīskapam tiek uzliktas rokas [vecāka iecelšana, ko veic iecirkņa pārraudzītājs] nodod cilvēkam spēju mācīt un izskaidrot Rakstus, kas joprojām pastāv Romanisti un episkopāļi [un Jehovas liecinieki], kuri nespēj saskatīt, ka tieši tādi vīrieši, kuri tādējādi ir kvalificēti mācīt, ir vieni no vismazāk spējīgajiem; šķiet, ka neviens no viņiem nespēj ne saprast, ne mācīt Svētos Rakstus, nekā pirms tam tika pilnvarots; un daudzus noteikti izceļ augstprātība, pašapziņa un pārņemtā vara to valdīt pār saviem brāļiem, kas, šķiet, ir vienīgais, ko viņi saņem no “svētajām rokām”. Katoļi un episkopāļi tomēr maksimāli izmanto šo pāvesta kļūdu un veiksmīgāk nomāc izmeklēšanas garu nekā citi. [JW ir pārsnieguši šos panākumus, noslāpējot izmeklēšanas garu.]

 

[spacer height = ”1px”] Ņemot vērā šos faktus un tendences, mēs izsludinām trauksmi visiem, kas ievēro sākotnējo Reformācijas doktrīnu - tiesības uz individuālu spriedumu. Jūs un es nevaram cerēt apturēt straumi un novērst to, kas nāk, bet mēs varam ar Dieva žēlastību, kas tiek sniegta caur viņa patiesību, būt uzvarētājiem un iegūt uzvaru pār šīm kļūdām (Atkl. 20: 4,6), un kā uzvarētājiem tiks piešķirta vieta nākamā tūkstošgades laikmeta pagodinātajā priesterībā. (Skatīt, red. 1: 6; 5: 10.) Apustuļa vārdi (Akti 2: 40) ir tikpat piemērojami kā tagad, tā arī evaņģēlija laikmeta ražas novākšanas laikā vai beigās, tāpat kā šī ebreju laikmeta pļavā vai beigās: “Glābieties no perversās paaudzes!” Ļaujiet visiem, kas ir protestanti sirdī bēg no priesterības, bēg no klericisma, tā kļūdām, maldiem un viltus doktrīnām. Turieties pie Dieva vārda un pieprasiet “Tā saka Tas Kungs” visiem, kurus pieņemat kā savu ticību.