Jūlijā 2017 pārraidīt vietnē tv.jw.org organizācija, šķiet, aizstāv sevi pret interneta vietņu uzbrukumiem. Piemēram, tagad viņi uzskata, ka ir jāmēģina pierādīt, ka ir Svētie Raksti, lai sevi dēvētu par “Organizāciju”. Šķiet, ka viņi arī mēģina aizpildīt caurumu, ko pastāvīgi uzsvēruši Jehova, līdz Jēzus virtuālajai izslēgšanai. Turklāt viņi mēģina pozitīvā gaismā izskaidrot, kāpēc valstības zāles lielākajā daļā valstu tiek būvētas tikai reti un kāpēc notiek esošo zāļu izpārdošana - kaut arī tās nekad neiznāk uzreiz un atzīst pārdošanu vai pārdošanu. jaunas būvniecības trūkums. Šis būtībā ir video, kura mērķis ir likt lieciniekiem labi justies organizācijā, mēģinot parādīt, kā Jehova svētī šo darbu.

Jāatzīst, ka tas ir labi izdarīts, un tas ir izaicinājums pretoties spēcīgai ietekmei, kādu tik rūpīgi izstrādāta propaganda var atstāt uz prātu. Tomēr mēs atceramies iedvesmoto brīdinājumu:

“Pirmais, kas paziņo viņa lietu, šķiet pareizs,
Kamēr nepienāk otra puse un viņu nepārbauda. ”
(Pr 18: 17 NWT)

Tāpēc izdarīsim nelielu jūlija 2017 pārraides ar nosaukumu “Organizēts darīt Dieva gribu” salīdzinājumu.

Pārvaldes loceklis Entonijs Moriss III sāk uzbrukumu tiem, kuri saka, ka personīgām attiecībām ar Dievu nav nepieciešams piederēt organizācijai. Tagad, pirms iedziļināties tajā, mums vajadzētu atcerēties, ka Jēzus mums to saka viņš viens pats ir līdzeklis, ar kura palīdzību mums var būt personīgas attiecības ar Tēvu.

“Jēzus sacīja viņam:“ Es esmu ceļš un patiesība, un dzīve. Pie Tēva neviens nenāk, izņemot caur mani. 7 Ja JŪS cilvēki būtu mani pazinuši, jūs būtu zinājuši arī manu Tēvu; no šī brīža JŪS viņu pazīstat un esat viņu redzējis. ”” (Džons 14: 6, 7 NWT)

Tas liktos diezgan skaidrs, bet Entonijs Moriss III gribētu, lai jūs ticētu, ka kaut kur starp jums un Tēvu iet organizācija. Protams, tas ir grūti izdarāms gadījums, ņemot vērā to, ka Bībelē nekur nav pieminēta “organizācija” - ne ebreju, ne grieķu rakstos.

Lai aizkavētu šo kaitinošo mazo caurumu, Moriss saka, ka Bībele patiešām atbalsta organizācijas ideju, atsaucoties uz “piemēram, 1. Pētera 2:17”. (“Piemēram” ir jauks pieskāriens, jo tas nozīmē, ka šis teksts ir tikai viens no daudziem.)

Jaunajā ziemeļrietumu daļā šis pants skan: “… mīliet visu brāļu apvienību ...” Balstoties uz to, viņš saka: “Viena vārdnīcas“ apvienības ”definīcija ir“ personu organizācija, kurai ir kopīgas intereses ”.

Moriss nepiemin vienu būtisku faktu: vārds “asociācija” neparādās grieķu oriģināltekstā. ZS tulkotais vārds ar frāzi “visa brāļu apvienība” ir adelphotés kas nozīmē “brālība”. Pēteris mums liek mīlēt brālību. Taisnības labad jāsaka, ka šis vārds ir tulkots dažādos veidos, kā redzams šeit, bet nekad ne kā “asociācija”, ne arī kāds cits vārds, kas liek domāt par organizāciju. Tātad Morisa Trešā saikne starp adelphotés un “organizācija” ir atkarīga no kļūdaina tulkojuma. Ņemot vērā to, ka viņiem ir īpaša interese, ka mēs pieņemam šo atveidojumu, mums nevar pārmest, ka domājam, vai tas ir neobjektivitātes rezultāts.

Turpinot meklēt pierādījumus par pirmā gadsimta organizāciju, viņš nākamo lasa Aktus 15: 2:

"Bet pēc tam, kad Pāvils un Bārna bas bija diezgan nedaudz izjukuši un strīdējušies, viņiem tika nolemts, ka Pāvils, Bārna bass un daži citi par šo jautājumu dodas pie apustuļiem un vecākajiem Jeruzalemē." ( Darbojas 15: 2 NWT)

"Man tas izklausās kā organizācija," tā Entonija glāsta atbildi uz šo pantu. Nu, tas ir viņa viedoklis, bet, godīgi sakot, vai jūs redzat, ka “organizācija” ir rakstīta pār šo pantu?

Atcerēsimies, ka viss šī strīda iemesls radās tāpēc, ka “daži vīrieši atnāca no Jūdejas un sāka mācīt brāļiem:“ Ja vien jūs netiksiet apgraizīti pēc Mozus paražas, jūs nevarēsit tikt glābti. ”” (Apustuļu darbi 15: 1 NWT) problēmu sāka Jeruzalemes draudzes locekļi, tāpēc viņiem vajadzēja doties uz Jeruzalemi, lai nokārtotu jautājumus.

Tiesa, Jeruzaleme bija vieta, kur sākās kristiešu draudze, un apustuļi tajā laikā vēl atradās, bet vai šajos pantos ir kaut kas tāds, kas apstiprina domu, ka Jeruzaleme kalpoja kā organizācijas galvenā mītne, kas pirmajā gadsimtā vadīja pasaules sludināšanas darbu ? Patiesībā visā Apustuļu akti kas aptver sludināšanas darba pirmās trīs desmitgades pirmajā gadsimtā, vai ir kādi pierādījumi par vadības padomi? Nevar izlasīt dokumenta kopiju Skatu torņi šajās dienās, neradot dažus minējumus par Valdi. Vai mēs negaidīsim līdzīgu atsauču pārsvaru Apustuļu darbos, kā arī tajā laikā draudzēm rakstītās vēstules. Ja ne, lietojot terminu “pārvaldes iestāde”, tad vismaz dažas atsauces uz “Jeruzalemes apustuļiem un vecākiem vīriešiem” vada darbu vai apstiprina misionāru braucienus un tamlīdzīgi?

Vēlāk šajā raidījumā Entonijs Moriss III paskaidro, kā grozu liecinieki pirmo reizi tika pārbaudīti Francijā “ar Valdes apstiprinājumu”. Šķiet, ka mēs nevaram izmēģināt citu sludināšanas metodi, ja vien mēs vispirms nesaņemam “visu skaidro” no Pārvaldes padomes. Vai mēs necerētu lasīt Lūkas paskaidrojumu par to, kā viņš, Pāvils, Barnaba un citi “pārcēlās uz Maķedoniju”, jo Jeruzalemē apustuļi un vecāki vīrieši bija saņēmuši pārvaldes iestādes apstiprinājumu (Apustuļu darbi 16: 9); vai kā viņi bija uzsākuši savus trīs misionāros braucienus, jo tos bija pasūtījusi pārvaldes iestāde (Apustuļu darbi 13: 1–5); vai kā vadības iestāde vispirms mācekļus informēja, ka viņi tagad būs pazīstami kā “kristieši” (Apustuļu darbi 11:26)?

Tas nenozīmē, ka kristiešiem nevajadzētu sadarboties. Visa kristīgā brālība tiek pielīdzināta cilvēka ķermenim. To salīdzina arī ar templi. Tomēr gan ķermeņa, gan tempļa analoģijas ir saistītas ar Kristu vai Dievu. (Pārliecinieties pats, lasot 1. korintiešiem 3:16; 12: 12-31.) Nevienā analoģijā nav vietas, kur ievietot cilvēku vadošu iestādi, kā arī organizācijas ideja nav izteikta nevienā ilustrācijā. Ideja, ka cilvēki, kas valda pār draudzi, ir anatēma visai kristietības koncepcijai. "Mūsu vadītājs ir viens, Kristus." (Mt 23:10.) Vai ideja, ka cilvēki pār citiem valdīs, nebija Ādama sacelšanās?

Klausoties raidījumu, ievērojiet, cik bieži Entonijs Moriss III atsaucas uz “organizāciju”, nevis lieto atbilstošāku Bībeles terminu “draudze”. Apmēram 5: 20 minūšu laikā Moriss saka, ka atšķirībā no citām organizācijām: “Mūsējie ir teokrātiski. Tas nozīmē, ka to visu pārvalda Jehova. Jesajas 33:22 teikts: “Viņš ir mūsu tiesnesis, likumdevējs un karalis.” ”Morisam ir jāatgriežas pie Ebreju rakstiem līdz laikam, pirms Jehova iecēla Jēzu par mūsu tiesnesi, likumdevēju un karali, lai iegūtu šo atsauci. Kāpēc atgriezties pie vecā, kad mums ir jauns? Kāpēc gan citēt no Kristīgajiem Rakstiem, lai mācītu pašreizējo teokrātisko kārtību? Tas neizskatās labi, ja instruktors, šķiet, nezina savu priekšmetu. Piemēram, Jehova nav mūsu tiesnesis. Tā vietā viņš ir iecēlis Jēzu šai lomai, kā norādīts Jāņa 5:22.

Varbūt, lai atbildētu uz biežajiem pārmetumiem, ka JW atstumj Jēzus lomu, Entonijs Moriss III citē Efeziešiem 1:22 un salīdzina Jēzu ar uzņēmuma vadītāju. Tas ir neparasti, jo šāda veida diskusijās Jēzus parasti tiek ignorēts. Piemēram, viņš tika pilnībā noņemts no organizācijas pilnvaru plūsmas diagrammas, kas drukāta 15. gada 2013. aprīļa numurā Skatu torņi (29).

Varbūt viņi mēģina izlabot šo neuzmanību. Ja tā, pārskatīta plūsmas diagramma būtu jauka.

Neskatoties uz to, šķiet, ka pat šeit Vadošā padome nezina savu Bībeli. Šķiet, ka Moriss nevēlas atdot Jēzum pilnu atlīdzību. Viņš turpina saukt Jehovu par karali, kurš vada eņģeļus, savukārt Jēzus ir tikai zemes organizācijas vadītājs. Kā ar šiem tekstiem?

“Jēzus piegāja pie viņiem un runāja ar viņiem, sacīdams:“Visa autoritāte ir dots man debesīs un uz zemes. ”(Mt 28: 18)

"Un ļaujiet visiem Dieva eņģeļiem viņu pakļauties." (Viņš 1: 6.) Vai arī, kā teikts praktiski visos citos Bībeles tulkojumos, „pielūdz viņu”.

Tas diez vai izklausās kā indivīds, kura autoritāte ir ierobežota ar kristiešu draudzi.

Turpinot, mēs atklājam, ka daļa videoklipa ir veltīta LDC (vietējā dizaina biroja) darbības izskaidrošanai. Pārvaldes padomes loceklis Stīvens Lets 2015. gada maija raidījumā mums teica, ka steidzami vajadzīga nauda “1600 jaunajām Valstības zālēm vai lieliem remontiem ... šobrīd” un ka “visā pasaulē mums vajag vairāk nekā 14,000 XNUMX kulta vietu”. .

Tagad, divus gadus vēlāk, mēs maz dzirdam par Valstības zāles celtniecību. Ir noticis tas, ka ar mērķi ir izveidoti jauni administratīvie departamenti (to, ko Bētele sauc par “galdiem”) pārdod Karalistes zāles īpašumi. Kā skaidro video, esošās zāles nav izmantotas pietiekami, tāpēc draudzes tiek apvienotas, lai izveidotu mazāk, bet lielākas grupas. Tam ir jēga ekonomiski, jo tādējādi tiek atbrīvoti īpašumi pārdošanai, un pēc tam līdzekļus var nosūtīt atpakaļ uz galveno mītni; fakts, kas bija iespējams ar 2012. gada lēmumu atcelt visus Karalistes zāles aizdevumus apmaiņā pret centralizētu īpašumtiesību pārņemšanu uz visiem Karalistes zāles īpašumiem.[I]  Problēma ir tā, ka tā, domājams, nav ekonomiska, bet gan garīga organizācija. Vismaz tam mums liek ticēt. Tātad, kas ir svarīgi vai kam ir nozīme, ir ganāmpulka vajadzības. Mums teica, ka grāmatu studijas vienošanās tika atcelta sakarā ar pieaugošajām gāzes cenām un grūtībām, kuras piespieda cilvēkus veikt lielus attālumus, lai nokļūtu uz sanāksmēm. Vai šis pamatojums vairs nav spēkā? Pārdodot valstības zāli, kas ir ērti izvietota un tādējādi liek visai draudzei nobraukt daudz lielāku attālumu, lai nokļūtu citā zālē, šķiet, ka brāļu intereses nav pirmajā vietā. Mums nekad nebija problēmu finansēt zāles celtniecību 20. gadsimtā, un kas tad ir mainījies?

Visu ticamākais iemesls šai pārstrukturēšanai ir tas, ka Organizācijai pietrūkst līdzekļu. Viņiem nesen nācās atlaist ceturtdaļu visa personāla visā pasaulē. Tas ietvēra lielāko daļu īpašo pionieru, kuri var sludināt izolētās vietās. Tie ir patiesie pionieri, kas dodas, lai atvērtu jaunas teritorijas un dibinātu jaunas draudzes. Ja beigas ir tuvu un vissvarīgākais darbs ir labās vēsts sludināšana visai apdzīvotajai zemei ​​pirms beigām, tad kāpēc jāsamazina galveno evaņģēlistu rindas? Kāpēc gan apgrūtināt jaunpienācēju nokļūšanu sapulcēs, jo dažās vietās ir vajadzīgs vairāk ceļojuma laika?

Visticamāk ir tas, ka organizācija mēģina uzzīmēt skaistu attēlu, lai aptvertu nepatīkamu realitāti (viņiem). Darbs palēninās, un izaugsme, kas vienmēr tiek uzskatīta par Dieva svētības pazīmi, kļūst negatīva. Mūsu skaits samazinās, un finansējums samazinās.

Pierādījumi par šo taktiku, lai parādītu tikai labo un no jebkura pozitīva stāsta liecinātu par Dieva svētību, ir redzami no filiāles ēkas Haiti pierakstā (apmēram 41 minūšu atzīme). Plāni prasīja vairāk strukturālu stiprinājumu nekā ārējais darbuzņēmējs, ko uzskatīja par nepieciešamu, un viņš mēģināja panākt, lai būvkomiteja mainītu plānus un ietaupītu naudu. Viņi to nedarīja, un, kad notika zemestrīce, to uzskatīja par Jehovas svētību, ka viņi nepiekāpās ārējai ietekmei. Anthony Morris III patiesībā saka, ka šis konts izraisīja viņa mugurkaula drebuļus. Tas tiek paskaidrots, kad Jehova ņem roku visā pasaules celtniecības darbā. Tomēr plāni tika izstrādāti nevis ar svētu garu, bet gan balstoties uz strukturālajiem inženiertehniskajiem standartiem, lai būvētu zemestrīcēs pakļautajās vietās. Brāļi gudri pieturējās pie standartiem, kurus pasaulīgie zinātnieki, inženieri un arhitekti ir izstrādājuši pēc ilgiem pētījumiem, pārbaudēm un iepriekšējās pieredzes balstīšanas.

Tomēr, ja mēs pieņemam šo lēmumu neapdraudēt mūsu būvnormatīvus kā tiešu Jehovas iejaukšanos, šķiet, ka viņa interese apstājas filiāles ēkas līmenī un nenonāk līdz valstības zāles celtniecības līmenim. Ko vēl mēs varam secināt, lasot par tādu katastrofu kā Tacioban Kingdom zāles iznīcināšanu Filipīnās, ko iznīcināja plūdmaiņas, nogalinot 22 Jehovas lieciniekus? Ja Jehova iestājās, lai nepieļautu Haiti filiāles iznīcināšanu zemestrīcē, kāpēc Viņš nelika filipīniešu brāļiem veidot stiprāku struktūru? Tagad ir konts, kas atriebjas no mugurkaula!

Organizācijas uzsvars uz pielūgsmes vietām attiecas uz veco mentalitāti izraēliešu valstības laikā. Vadošā padome vēlas atgriešanos šajā valstībā, taču tērpusies kristietības apmetnī. Viņiem trūkst patiesības, ka jebkuras kristiešu grupas leģitimitāti nosaka nevis pielūgsmes vietas, ne panākumi celtniecības darbos, bet gan tas, kas ir sirdī. Jēzus pareģoja, ka pielūgsmes vietas vairs neliecina par Dieva apstiprinājumu. Kad samariete sacīja, ka viņa pielūdza Dievu kā leģitimitāti ar to, ka pielūdza kalnā, kur atradās Jēkaba ​​avots, salīdzinot to ar templī pielūgušo ebreju likumību, Jēzus viņu taisīja:

“Jēzus viņai sacīja:“ Ticiet man, sieviete, tuvojas stunda, kad ne šajā kalnā, ne Jeruzālemē jūs nepievilsit Tēvu. 22 JŪS pielūdzat to, ko JŪS nezināt; mēs pielūdzam to, ko zinām, jo ​​pestīšana nāk no jūdiem. 23 Neskatoties uz to, tuvojas stunda, un ir pienācis laiks, kad īstie pielūdzēji pielūgs Tēvu ar garu un patiesību, jo Tēvs patiešām meklē līdzīgus cilvēkus, lai viņu pielūgtu. 24 Dievs ir gars, un tiem, kas viņu pielūdz, ir jāpielūdz gars un patiesība. ”” (Jānis 4: 21-24)

Ja Pārvalde vēlas patiesu likumību Jehovas lieciniekiem, viņiem vispirms jāsvītro visa viltus doktrīna, kas reliģijā dominē kopš Lutherfordas laikiem, un jāsāk mācīt patiesību garā. Personīgi es redzu mazas izredzes, ka tas kādreiz varētu notikt, un es parasti esmu glāze līdz pusei pilns puisis.

__________________________________________________

[I] Jāatzīmē, ka vēsturiski zāles, tās īpašumi un aktīvi piederēja vietējai draudzei, nevis Organizācijai. Lai gan esošo aizdevumu anulēšana tika uzskatīta par labdarības akciju, realitāte ir tāda, ka tā pavēra organizācijai iespēju pārņemt likumīgas īpašumtiesības uz visiem īpašumiem visā pasaulē. Patiesībā aizdevumi netika atcelti, bet tika atkārtoti marķēti. Draudzēm, kurām ir aizdevums, tika uzdots veikt “ikmēneša brīvprātīgu ziedojumu” vismaz tikpat daudz kā atceltā aizdevuma summa. Turklāt visām draudzēm ar pilnībā atmaksātajām zālēm tika uzdots veikt līdzīgus ikmēneša ziedojumus, kas tika pieņemti ar lēmumu.

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    31
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x