Šonedēļ mums tiek piedāvāti divi videoklipi no atšķirīgiem avotiem, kurus saista kopīgs elements: Maldināšana. Sirsnīgiem patiesības cienītājiem noteikti nāksies secināt, ka tas ir dziļi satraucošs, lai gan būs daži, kas to pamatos kā to, ko Organizācija sauc par “teokrātisko karu”.

Ko nozīmē šis termins?

Lai atbildētu uz to, apskatīsim dažādās atsauces uz to jw.org literatūrā. (Pasvītrojums pievienots.)

Netiek praktizēts nekāds kaitējumstomēr līdz ieturēšana inkriminējoša informācija no tā, kam nav tiesību zināt. (w54 10 / 1 p. 597 par. 21 kristieši dzīvo patiesību)

Tātad garīgās kara laikā ienaidnieku ir nepareizi virzīt slēpjot patiesību. Tas tiek darīts nesavtīgi; tas nevienam nekaitē; gluži pretēji, tas dod daudz laba. (w57 5 / 1. 286 lpp. Izmantojiet teokrātisko kara stratēģiju)

Dieva vārda komandas: “Runājiet patiesību katrs ar savu tuvāko.” (Ef. 4: 25) Šī pavēle ​​tomēr nenozīmē, ka mums jāstāsta visiem, kas mums lūdz visu, ko viņš vēlas zināt. Mums jāsaka patiesība tam, kam ir tiesības zināt, bet ja kādam nav tik tiesību, mēs varam būt izvairīgi. Bet mēs, iespējams, nestāstīsim nepatiesību. (w60 6 / 1. 351 lasītāju jautājumi)

Kamēr ļaunprātīga melošana Bībelē ir noteikti nosodīta, tas nenozīmē, ka personai ir pienākums atklāt patiesu informāciju cilvēkiem, kuriem uz to nav tiesību. (it-2. lpp. 245 Lie)

Es ierosinātu, ka termins “ļaunprātīga melošana” tiek lietots Izpratne citāts ir tautoloģija. Melošana pēc definīcijas ir ļaunprātīga. Pretējā gadījumā tas nebūtu grēks. Neskatoties uz to, tas, ka apgalvojums neatbilst patiesībai, padara to par melu, bet gan apgalvojuma motivācija. Vai mēs cenšamies nodarīt ļaunu vai darīt labu?

Iepriekš minēto publikāciju atsauces ir tādas, ka “teokrātiskais karš” ļauj kristietim 1) atturēt patiesību no nepelnītiem, kamēr 2) netiek nodarīts kaitējums; bet 3) tas neļauj kristietim pateikt nepatiesību. Kamēr pēdējais punkts nonāk pelēkajā zonā, mēs varam droši apgalvot, ka nepatiesības paziņošana, kas nodara kaitējumu, pēc definīcijas ir meli; un kristieši nedrīkst melot. Galu galā Dievs, kuru mēs izvēlamies atdarināt, ir visas patiesības avots, bet viņa ienaidnieks ir melis.

Novembra raidījums

Paturot to prātā, sāksim ar šī mēneša raidījums. Deivids Splāns raidījuma pirmo ceturksni pavada, skaidrojot, kā Organizācija nodrošina tā atsauces materiāla, citātu un citātu precizitāti. (Personīgi sakot, man šķiet, ka viņa mācīšanas veids ir pazemojošs. Viņš runā tā, it kā viņš pamācītu mazus bērnus. Šajā videoklipā trīs vai četras reizes viņš mums apliecina, ka “tas būs jautri”.)

Lai gan organizācijas ārējo atsauču izmantošanas vēsture diez vai ir zvaigžņota, kad precīzi jānorāda autora domas, mēs to pagaidām varam atstāt malā. Tāpat Organizācijas tieksme neizpaust tā dēvēto precīzo atsauču avotu ir nopietna Bībeles pētnieku strīds - vislabāk atstāt uz citu laiku un citu diskusiju. Tā vietā mēs vienkārši atzīmēsim, ka vadības padomes loceklis Deivids Splāns cildina organizācijas pilnīgo pētījumu centienus, lai nodrošinātu, ka mēs, lasītāji, nekad nesaņemam informāciju, kas nav pilnīgi precīza. To sakot, tagad pārejam uz apraides video 53 minūšu 20 sekunžu atzīmi. Šeit runātājs gatavojas aizstāvēt organizāciju pret apostātu un pasaules plašsaziņas līdzekļu apsūdzībām, ka mēs nodarām kaitējumu, nelokāmi pieturoties pie “divu liecinieku likuma”.

Saskaņā ar teokrātisko kara domāšanu viņš no auditorijas ietur vairākas patiesības.

Viņš nolasa 19.Mozus 15:22, lai atbalstītu organizācijas nostāju, bet neturpina lasīt nākamos pantus, kuros tiek apspriests, kā izraēliešiem bija jārīkojas situācijās, kad bija tikai viens liecinieks; viņš arī neapspriež 25.Mozus 27: 18-16, kas paredz izņēmumu divu liecinieku likumam. Tā vietā viņš ķirši izvēlas pantu no Mateja 18:17, kur Jēzus runā par diviem lieciniekiem, apgalvojot, ka tas ļauj pāriet no Mozus likuma uz kristīgo lietu sistēmu. Tomēr viņš slēpj patiesību, kas atklāta iepriekšējā pantā, kas parāda, ka grēks ir jānovērš pat tad, ja tam ir tikai viens liecinieks. Viņš arī runā par to, ka tiesu komiteja netiek izveidota, ja ir tikai viens liecinieks, bet nespēj izskaidrot, kā visa draudze (nevis kāda izveidota trīs cilvēku komiteja) tiek aicināta tiesāt grēku Mt 15:XNUMX, grēks, kas sākās, ir zināms tikai vienam lieciniekam (pret XNUMX).

Tas, ko viņš neatklāj, ir tas, ka 19. Mozus 15:XNUMX “divu liecinieku likums” tika nodrošināts tautai ar pilnīgu likumdošanas, tiesu un sodu sistēmu. Kristīgā draudze nav tauta. Tai nav līdzekļu kriminālvajāšanas uzsākšanai. Tāpēc Pāvils runā par pasaulīgajām valdībām kā par “Dieva ministru” taisnīguma izpildei. Tā vietā, lai aizstāvētu divu liecinieku likumu, viņam vajadzētu pārliecināt visus locekļus, ka vienmēr, kad vecākajiem tiek iesniegts uzticams ziņojums par vardarbību pret bērnu - pat ja ir tikai viens liecinieks, cietušais -, viņi par to ziņos varas iestādēm, lai atļautu izmantot tiesu un izmeklēšanas ekspertīzi patiesības noskaidrošanai.

Noteikums - balstoties uz pašas organizācijas publikācijām, atcerieties - ir tas, ka patiesību no 1 varam ieturēt tikai tie, kas to nav pelnījuši, un pat tad tikai 2), ja mēs nekaitējam.

Jehovas liecinieki ir tie, kurus uzrunā šī GB sankcionētā apraide, un viņi pelnījuši zināt patiesību par organizācijas tiesu praksi. Tagad tas ir daļa no publiskā dokumenta daudzos dažādu valstu tiesas dokumentos, ka divu liecinieku noteikuma stingra piemērošana ir nodarījusi lielu kaitējumu neskaitāmiem “mazajiem”, mūsu visneaizsargātākajiem, mūsu bērniem.

Nemelo un nekaitē. Acīmredzot nenotiek.

Saskaņā ar labu sirdsapziņu mums ir jānožēlojas par šo caurspīdīgo mēģinājumu aizsargāt organizācijas intereses par ganāmpulka labklājību.

Kanādas Augstākajā tiesā

Brālis Albertā, Kanādā, tika atdalīts no dzeršanas un laulātā ļaunprātīgas izmantošanas. Rezultātā viņš zaudēja pārdošanas apjomus savā nekustamo īpašumu firmā, kad liecinieki boikotēja viņa biznesu. Viņš iesūdzēja tiesā un acīmredzot uzvarēja. Kanādas Sargtorņa Bībeles un traktātu biedrība pārsūdzēja lietu, apgalvojot, ka valdībai nav tiesību iejaukties baznīcas jautājumos. Acīmredzot citas baznīcas piekrita un desmit grupas pieteicās kā amicus curiae (“Tiesas draugs”) atbalstīt Sargtorņa apelāciju. To skaitā bija musulmaņu un sikhu grupa, Septītās dienas adventistu baznīca, evaņģēlisko apvienība un mormoņu baznīca. (Dīvaini gultas biedri no liecinieka viedokļa.) Šķiet, neviens no viņiem nevēlas, lai valdība iejaucas viņu iekšējās lietās. Lai kā arī būtu, pie 1: videoklipa 14 minūtes atzīme, Deivids Gnans, liecinieku jurists, kas strādā Kanādas filiālē, Augstākās tiesas tiesnešiem atlaišanu nosaka šādi:

”Šo vārdu [šķiršanās] lieto Jehovas liecinieki. Jehovas liecinieki nelieto vārdu “izvairīties” vai “izvairīties”. Viņi to dēvē par “atdalīšanu”, “atdalīšanu”, “atdalīšanu”, jo tas patiešām dod priekšstatu par to, kas notiek šajā konkrētajā reliģiskajā kopienā. “Atteikšanās” burtiski nozīmē, ka vairs nav garīgas sadraudzības ar indivīdu, un, kā es norādīju sava fakta 22. punktā, attiecību raksturs pēc tam, kad ir izslēgta persona nav pilnībā izvairījies. Atdalītais cilvēks var ierasties draudzē, draudzes sapulcēs ... viņi var apmeklēt Jehovas liecinieku valstības zāli, viņi var sēdēt visur, kur vēlas; viņi kopā ar draudzi spēj dziedāt garīgās dziesmas. Kas attiecas uz viņu ģimenes locekļiem, turpinās normālas ģimenes attiecības, izņemot garīgo sadraudzību. ”

“Jehovas liecinieki nelieto vārdu“ izvairīties ”?! Kā redzat no pagājušā gada reģionālās kongresa drukātās programmas, šis Dāvida apgalvojums nav patiess. Tas tiek izteikts laipni.

Tas, ko aprakstīja brālis Gnams, ir diezgan precīzs ieskats draudzes darbībā vajadzētu ārstēt izslēgts cilvēks saskaņā ar Jēzus vārdiem Mateja 18:17 un Pāvila vārdiem tesalonikiešiem 2. Tesaloniķiešiem 3: 13-15. Tomēr tas nav precīzs apraksts par to, kā Jehovas liecinieku organizācija izturas pret izslēgtajiem. Mums jāpatur prātā, ka Deivids Gnams runā Organizācijas vārdā, tāpat kā Valdes pilnīgs apstiprinājums. Tas, ko viņš saka, ir tas, ko viņi vēlas nodot deviņiem Tiesnešiem, kas vada zemes augstāko tiesu. Vai viņš ir runājis patiesību?

Pat ne tuvu!

Viņš apgalvo, ka no izslēgtā cilvēka netiek pilnībā izvairīts, bet viņam tiek liegta tikai garīga sadraudzība. Tomēr jebkurš liecinieks zina, ka mums nav jāsaka pat tik daudz kā “Sveiki” izkritušai personai. Mums ar viņu jārunā nepavisam. Jā, viņš var ienākt Valstības zālē, bet viņam tiks lūgts gaidīt dziesmas sākumu un pēc tam ienākt, kā arī aiziet tūlīt pēc pēdējās lūgšanas. Šī piespiedu pazemošana ir daļa no “disciplinārā procesa”. Viņu “mudinās” sēdēt aizmugurē. Neviens nevēlas sēdēt pie izslēgtā cilvēka. Tas viņus vienkārši padarītu neērti. Es zinu kādu jaunu māsu, kuras atjaunošana darbā tika atlikta vairāk nekā gadu, jo viņa uzstāja sēdēt kopā ar savu māsu, kas nav viņa biedrs, auditorijas vidū, nevis viena pati aizmugurē.

Kā Deivids Gnams ar taisnu seju var pateikt, ka “atlaistais cilvēks nav pilnībā izvairījies”?

Pēc tam viņš bez šaubām maldina tiesu, apgalvojot, ka “turpinās normālas ģimenes attiecības” un ka indivīdam tiek liegta tikai garīga sadraudzība. Mēs visi redzējām video 2016 reģionālajā konferencē kur meita, kuru atstāja, zvanīja savai ģimenei, bet viņas māte, atpazīstot zvanītāja ID, atsakās no sarunas. Meita varēja piezvanīt, jo viņa pēc autoavārijas gulēja asiņojošā grāvī, vai lai paziņotu savai ģimenei, ka viņa ir stāvoklī, vai vienkārši lai saņemtu ne-garīgu sadraudzību, kuru Deivids Gnams apgalvo, ka tā ir atļauta. Tā kā indivīdam tiek liegta tikai garīga sadraudzība un tā kā “normālas ģimenes attiecības turpinās”, kāpēc meitenes mātei netiktu rādīta zvana pieņemšana? Ko Organizācija māca saviem sekotājiem ar šo konferences video?

Lai tas nebūtu meli, Deividam Gnamam un viņu atbalstošajai organizācijai būtu jātic, ka 1) galvenie tiesneši nav pelnījuši zināt patiesību un 2) ka, maldinot viņus, netiks nodarīts kaitējums. Kāpēc Kanādas Augstākā tiesa nebūtu pelnījusi uzzināt patiesību par liecinieku tiesvedību? Vai tie ir dabiskā taisnīguma pārkāpumi? Vai tie ir Bībeles likumu pārkāpumi?

Lai kā arī nebūtu, reāla problēma varētu rasties, ja tiesa redzētu, ka Sargtorņa advokāts tīši maldināja deviņus tiesnešus. Tieši tas notika mazāk nekā 30 minūtes pēc Deivida Gnama paziņojuma, kad galvenais tiesnesis Moldavers lūdza paskaidrojumu. (Skatīt video fragments.)

Galvenais tiesnesis Moldavers: “Tāpēc nav grēka, ka kāds draudzes loceklis turpina sadarbību ar Vola kungu, kaut arī viņš ir atstumts ... Vai to jūs sakāt? Citiem vārdiem sakot, vai kāds varētu tikt audzināts uz Jehovas liecinieka reliģijas paklāja, lai viņš sazinātos ar kādu cilvēku, kurš ticis atdalīts, un turpina sniegt viņiem uzņēmējdarbību? ”

Deivids Gnam: “Atbilde tiesnesim Moldairam ir tāda, kādu es devu tiesnesim Vilsonam, kad viņš man uzdeva to pašu jautājumu: Tas ir personīgs lēmums.  Locekļi pieņem personīgu lēmumu, balstoties uz reliģisko sirdsapziņu, bet tā ir grupas vērtība. Lai… ah…, jo tā ir daļa no reliģiskās disciplīnas prakses. Atdalīšana ir disciplīna. Un, ja… ja draudzes loceklis apzināti sadarbotos ar kādu, kurš ir izslēgts, vecākie, iespējams, apmeklētu šo personu, runātu ar viņu un mēģinātu ar viņu paskaidrot, kāpēc viņiem kā reliģiskai vērtībai nevajadzētu sazināties ar šo personu kamēr viņus atstādina. ”

Galvenais tiesnesis Moldavers: “… biedriem parasti vajadzētu darīt lietas, lai palīdzētu šai personai, viņi varētu būt ekonomiski, un, citiem vārdiem sakot, Wall kungs ir nekustamo īpašumu mākleris, ja jūs plānojat iegādāties māju, dodieties pie Wall kunga. ”

Deivids Gnam: "Tas draudzē netiktu veicināts."

Galvenais tiesnesis Moldavers: “Tas netiek reklamēts”, pamājot ar galvu.

Deivids Gnams: “Nebūt ne. Faktiski pierādījumi ir pretēji. Diksona kunga apliecinājumā ir pierādījumi, ka draudze tiek mudināta neizmantot draudzi kā pamatu biznesa attiecībām. ”

Galvenais tiesas priekšsēdētājs Moldavers par to nepavilka Dāvidu Gnamu uz paklāja, taču var droši pieņemt, ka šī pretruna liecībās nepalika nepamanīta.

Analizēsim to kopā. Atcerieties, ka Deivids Gnams jau ir apliecinājis Tiesai, ka šķiršanās nav kautrīga un ka tā ietver tikai garīgu sadraudzību. Tāpēc jājautā, Kādu garīgo sadraudzību organizācija uztver, kad cilvēks nodarbina nekustamā īpašuma aģentu? Vai pircējs, pārdevējs un aģents visi ir sadevušies rokās un lūdzas pirms pārdošanas pabeigšanas?

Un kas tas ir par divkāršo runu par to, ka tas ir personisks lēmums, bet arī grupas lēmums? Mums tas nevar būt abos veidos. Vai nu tā ir personiska izvēle, vai arī tā nav. Ja tā ir grupas izvēle, tā nevar būt personiska. Ja loceklis pieņem “personīgu lēmumu, kas balstīts uz [savu] reliģisko sirdsapziņu”, iesaistīties uzņēmējdarbībā, kas nav garīga, ar izslēgto personu, kāpēc vecākie apmeklētu kopā ar biedru, lai mēģinātu labot viņa domāšanu? Ja tas ir apzinīgs lēmums, tad Bībele mums liek to ievērot un neuzlikt personai savu sirdsapziņu, savas vērtības. (Romiešiem 14: 1-18)

Deivids neapzināti atmasko savu maldināšanu, parādot, ka Organizācijas apgalvojums, ka mēs nevadām cilvēkus izvairīties no atdalītā, ir meli. Viņš apgalvo, ka katrs no viņiem izdara personisku, apzinīgu izvēli, bet pēc tam parāda, ka tad, kad šī “personīgā izvēle” neatbilst “grupas domāšanai”, ir nepieciešama “pielāgošanās sesija”. Tiek panākts spiediens. Galu galā indivīdam tiks teikts, ka viņš pats var tikt izslēgts no amata par “vaļīgu rīcību”, kas ir visaptverošs termins, kas ir sagrozīts, iekļaujot nepaklausību vecāko un organizācijas norādījumiem.

Attiecīgās draudzes liecinieki visi zināja, kas notiks, ja viņi turpinās darījumus ar brāli Volu. To nosaucot par personisku, sirdsapziņas izvēle labi darbojas presē un tiesās, taču patiesībā sirdsapziņai nav nekā kopēja. Vai jūs varat nosaukt vienu morāles, kopšanas vai izklaides izvēli dzīvē, kurā liecinieki var brīvi izmantot savu sirdsapziņu bez “grupas domāšanas” spiediena?

Kopsavilkumā

Lai gan terminam “teokrātiskais karš”, kas definēts publikācijās, var būt zināms pamatojums (“Neviens jūs nepārmetīs, ka jūs nestāstījāt gestapo, kur bērni slēpjas”), melošanai nav pamatojuma. Jēzus sauca farizejus, Velna bērnus, jo viņš bija melu tēvs, un viņi atdarināja viņu. (Jāņa 8:44)

Cik skumji, ka mums vajadzētu redzēt, ka viņi seko viņu pēdām.

papildinājums

Vai šis “Lasītāju jautājuma” fragments atbalsta Deivida Gnama apgalvojumu, ka atstādināšanai ir tikai garīgs raksturs un tā nav šausmīga?

*** w52 11 / 15 lpp. 703 lasītāju jautājumi ***
Mēs esam ierobežoti ar pasaulīgās nācijas likumiem, kurā mēs dzīvojam, kā arī ar Dieva likumiem caur Jēzu Kristu, un mēs varam rīkoties pret apustuļiem tikai zināmā mērā, tas ir, saskaņā ar abiem likumu kopumiem. Zemes likumi un Dieva likumi caur Kristu mums aizliedz slepkavas iznīcināt, kaut arī viņi ir mūsu pašu miesas un asiņu ģimenes locekļu locekļi. Tomēr Dieva likums prasa, lai mēs atzītu viņu atraidīšanu no viņa draudzes, un tas, neskatoties uz to, ka zemes, kurā mēs dzīvojam, likumi mums uzliek zināmu dabisku pienākumu dzīvot un rīkoties ar šādiem apustuļiem zem viena jumta.

“Vai mums aizliegt nogalināt atkritējus”? Nopietni? Mums tas ir jāaizliedz, citādi ... ko? Mēs to darīsim brīvi? Būtu dabiska tieksme to darīt, ja mums nebūtu īpaši aizliegts? Kāpēc pat to aktualizēt, ja viss, par ko mēs runājam, ir “garīgās sadraudzības” ierobežošana? Vai kāda nogalināšana ir labs veids, kā ierobežot garīgo sadraudzību?

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    49
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x