Atkārtota Daniela redzējums par aunu un kazu

- Daniēla 8: 1-27

Ievads

Šo Daniela 8: 1-27 pārskata par citu Danielam sniegto redzējumu pārskatīšanu izraisīja Daniēla 11. un 12. nodaļas pārbaude par Ziemeļu karali un Dienvidu karali un tā rezultātiem.

Šajā rakstā tiek izmantota tāda pati pieeja kā iepriekšējos rakstos par Daniēla grāmatu, proti, lai pietuvinātos eksāmenam, ļaujot Bībelei sevi interpretēt. Šādi rīkojoties, tiek izdarīts dabisks secinājums, nevis tiekšanās pēc iepriekš pieņemtām idejām. Kā vienmēr Bībeles pētījumos, konteksts bija ļoti svarīgs.

Kas bija paredzēta auditorija? To eņģelis deva Danielam saskaņā ar Dieva Svēto Garu, šoreiz bija kāda interpretācija par to, kuras valstības ir katrs dzīvnieks, taču tāpat kā iepriekš tas tika rakstīts ebreju tautai. Šis bija arī trešais Belsacara gads, kas, domājams, ir viņa tēva Nabonīda sestais gads.

Sāksim pārbaudi.

Vīzijas fons

Zīmīgi, ka šī vīzija notika 6^th Nabonidus gads. Šis bija gads, kad Mediju karalis Astyages uzbruka Persijas karalim Kīram un tika nodots Sairusa pārziņā, pēc kura Harpags kļuva par vasaļu mediju karali. Ļoti interesanti ir arī tas, ka Nabonidus hronika [I] ir šīs informācijas avots. Turklāt tas ir arī ļoti rets piemērs, kur babiloniešu rakstu mācītāji pieraksta ne-babiloniešu karaļa varoņdarbus. Tajā ierakstīti Kīra panākumi 6^th Nabonidus gads pret Astyages un Kīra uzbrukums pret nezināmu karali 9^th Nabonidus gads. Vai šī sapņa zināmā daļa par Medo-Persiju tika teikta Belsacaram? Vai arī Bābele jau uzrauga Persijas darbības, jo Daniels dažus gadus pirms tam interpretēja Nebukadnecara sapņa tēlu?

Daniel 8: 3-4

“Kad es pacēlu acis, tad es redzēju, un, skaties! auns, kas stāvēja ūdensteces priekšā, un tam bija divi ragi. Abi ragi bija augsti, bet viens bija garāks par otru, un augstāks bija tas, kas nāca augšā pēc tam. ⁴ Es redzēju, kā auns taisa grūdienus uz rietumiem, ziemeļiem un dienvidiem, un neviens mežonīgs zvēri tur nestāvēja priekšā, un neviens no viņa rokas neko nedarīja. Un tas darīja pēc savas gribas, un tas sniedza lielu gaisu. ”

Šo pantu interpretācija tiek sniegta Daniēlam un pierakstīta 20. pantā, kurā teikts "Auns, kuru jūs redzējāt ar diviem ragiem, nozīmē Meʹdi · a un Persijas ķēniņus.”.

Interesanti ir arī tas, ka abi ragi bija Mēdija un Persija, un, kā teikts 3. pantā, "Garāks nāca pēc tam". Tas tika izpildīts pašā vīzijas gadā, tāpat kā šajā 3^rd gadā Belsazars, Persija kļuva par dominējošo no divām Mēdijas un Persijas karaļvalstīm.

Medo-Persijas impērija veica grūdienus rietumos, Grieķijā, ziemeļos, Afganistānā un Pakistānā un dienvidos - Ēģiptē.

Abi ragainie Auni: Medo-Persija, otrais Persijas rags kļūst dominējošs

Daniel 8: 5-7

“Un es no savas puses turpināju apsvērt, un, skatieties! tur bija viens kazas tēviņš, kurš no saulrieta nāca uz visas zemes virsmas, un tas neskāra zemi. Kas attiecas uz kazu, tās acīs bija redzams rags. ⁶ Un tas turpināja nākt līdz aunam, kam bija abi ragi, kurus es biju redzējis stāvam ūdensteces priekšā; un tas nāca pretī savā spēcīgajā dusmās. Un es redzēju, kā tas ciešā saskarē ar aunu, un tas sāka izrādīt rūgtumu pret to, un tas sāka trāpīt aunu un salauzt tā divus ragus, un izrādījās, ka aunam nav spēka stāvēt priekšā. Tāpēc tas to nometa zemē un nomīdīja, un aunam izrādījās, ka no viņa nav glābēja. ”

Šo pantu interpretācija tiek sniegta Daniēlam un pierakstīta 21. pantā, kurā teikts Un matainais āzis [apzīmē] Grieķijas karali; un kas attiecas uz lielo ragu, kas bija starp acīm, tas [apzīmē] pirmo ķēniņu ”.

Pirmais karalis bija Aleksandrs Lielais, vissvarīgākais Grieķijas impērijas karalis. Tas bija arī viņš, kurš uzbruka Rāmam, Medo-Persijas impērijai un uzvarēja to, pārņemot visas tās zemes.

Daniel 8: 8

“Un kazu tēviņš savukārt ārkārtīgi lielā gaisā izstājās; bet, tiklīdz tas kļuva varens, lielais rags tika salauzts, un tā vietā uz četriem debesu vējiem sāka uzkrīt acīmredzami četri tā vietā ”

Tas tika atkārtots Daniēla 8:22 "Un tas, kas bija salauzts, tā ka beidzot piecēlās četri, tā vietā piecēlās četras [viņa] tautas valstības, kas piecelsies, bet ne ar viņa spēku".

Vēsture rāda, ka Aleksandra impēriju pārņēma 4 ģenerāļi, taču viņi bieži vien cīnījās savā starpā, nevis sadarbojās kopā, tāpēc viņiem nebija Aleksandra varas.

Kazas tēviņš: Grieķija

Tās lielais rags: Aleksandrs Lielais

Tās 4 ragi: Ptolemajs, Kasanders, Lizimahs, Seleuks

Daniel 8: 9-12

“Un no viena no tiem iznāca vēl viens, mazs, rags, un tas arvien vairāk palielinājās uz dienvidiem un uz saullēkta pusi un pret rotājumu. ¹⁰ Un tas kļuva arvien lielāks līdz debesu armijai, tā ka daļa armijas un dažas zvaigznes nokrita uz zemes, un tas viņus nomīdīja. ¹¹ Un visu ceļu līdz armijas kņazam tas sniedza lielu gaisu, un no viņa pastāvīgais

tika aizvests, un noteiktā viņa svētnīcas vieta tika izmesta. ¹² Un pamazām tika nodota pati armija kopā ar pastāvīgo

, pārkāpuma dēļ; un tā turpināja mest patiesību uz zemes, un tā darbojās un guva panākumus ”

Ziemeļu karalis un dienvidu karalis kļuva par valdošo četrinieku, kas radās Aleksandra iekarojumu rezultātā. Sākotnēji Dienvidu karalis Ptolemajs valdīja pār Jūdas zemi. Bet ar laiku ziemeļu karalis Seleukīdu karaļvalsts ieguva kontroli pār dienvidu karaļa (Ēģiptes Ptolemēžu valdībā) zemēm, ieskaitot Jūdeju. Viens seleikīdu karalis Antiohs IV noņēma un nogalināja tā laika ebreju augstāko priesteri (ebreju armijas princi) Oniasu III. Viņš arī lika uz laiku noņemt pastāvīgās upuru pazīmes Templī.

Pastāvīgās pazīmes noņemšanas un armijas zaudēšanas cēlonis bija ebreju nācijas pārkāpumi tajā laikā.

Daudzi Antiohus IV ebreju atbalstītāji turpināja mēģināt mēģināt hellēnot ebrejus, atsakoties un pat mainot apgraizīšanu. Tomēr radās ebreju grupa, kas iebilda pret šo helenizāciju, ieskaitot vairākus ievērojamus ebrejus, kuri arī iestājās pret to, kur viņi tika nogalināti.

Mazs rags no viena no četriem ragiem: Seleukīdu pēcnācējs karalis Antiohs IV

Daniel 8: 13-14

"And Man nācās dzirdēt, kā viens svētais runā, un cits svētais turpināja teikt konkrētajam, kurš runāja: “Cik ilgi būs redzams pastāvīgais

un par postījumu, kas izraisa pamestību, lai gan svētvietu, gan armiju padarītu par mīdāmām? ” ¹⁴ Tāpēc viņš man sacīja: “Līdz diviem tūkstošiem trīs simtiem vakaru [un] rītos; un [svētā vieta] noteikti nonāks pareizajā stāvoklī. ”

Vēsture pierāda, ka bija jāpaiet kādiem 6 gadiem un 4 mēnešiem (2300 vakaros un rītos), līdz tika atjaunota kaut kāda likumsakarība, kā norāda Bībeles pravietojumi.

Daniel 8: 19

"un viņš turpināja sacīt: "Šeit es jums lieku uzzināt, kas notiks denonsēšanas pēdējā daļā, jo tas ir paredzētajam laika beigām."

Denonsēšanai bija jābūt pret Izraēlu / ebrejiem par viņu pastāvīgajiem pārkāpumiem. Tāpēc noteiktais beigu laiks bija jūdu lietu sistēma.

Daniel 8: 23-24

"Un savas valstības pēdējā daļā, kad pārkāpēji rīkojas līdz galam, piecelsies ķēniņš, kas ir sīva sejā un saprot divdomīgus teicienus. ²⁴ Un viņa spēkam jākļūst varenam, bet ne ar paša spēku. Brīnišķīgā veidā viņš radīs postu, un viņš noteikti izrādīsies veiksmīgs un veiksies efektīvi. Un viņš patiesībā pievedīs varenos, arī cilvēkus, kas sastāv no svētajiem ”.

Viņu ziemeļu karaļa (Seleukīdu) valstības pēdējā daļā, kā to pakļāva Roma, sīva karalis - ļoti labs Heroda Lielā raksturojums - celsies. Viņam tika dota labvēlība, kuru viņš pieņēma, lai kļūtu par karali (nevis ar savu spēku) un izrādījās veiksmīgs. Viņš arī nogalināja daudzus spēcīgus cilvēkus (varenus, nejūdus) un daudzus ebrejus (tajā laikā vēl svētos vai izredzētos), lai saglabātu un palielinātu savu varu.

Viņš guva panākumus, neskatoties uz daudzu ienaidnieku daudzajiem plāniem pret viņu.

Viņš saprata arī mīklas vai neskaidros teicienus. Mateja 2: 1–8 izklāsts par astrologiem un Jēzus piedzimšanu norāda, ka viņš zināja par apsolīto Mesiju un saistīja to ar astrologa jautājumiem un smalki centās uzzināt, kur Jēzus piedzims, lai varētu mēģināt traucēt. tā izpilde.

Nikns karalis: Herods Lielais

Daniel 8: 25

"Un saskaņā ar viņa ieskatu viņš noteikti arī radīs maldināšanu, lai viņa rokās izdotos. Un savā sirdī viņš izlaidīs lielu gaisu, un aprūpes brīvības laikā viņš daudzus sabojās. Un pret kņazu princi viņš piecelsies, bet viņš tiks salauzts bez rokas ”

Herods izmantoja maldināšanu, lai saglabātu savu varu. Viņa rīcība norāda, ka viņš ir devis lielu gaisu, jo viņš nerūpējās par to, ko nogalināja vai sabojāja. Herods pat mēģināja nogalināt Jēzu, kņazu princi, izmantojot savu ieskatu Svētajos Rakstos un informāciju, kas viņam tika sniegta, gudri iztaujājot, lai mēģinātu atrast Jēzu. Kad tas neizdevās, viņš pavēlēja nogalināt visus jaunos zēnus Betlēmes apkārtnē līdz diviem gadiem, mēģinot nogalināt Jēzu. Tomēr tas bija bez rezultātiem, un neilgi pēc tam (varbūt ne vairāk kā gadu) viņš nomira no slimības, nevis nogalināja slepkavas vai kara pretinieka rokas.

Niknais karalis mēģinātu uzbrukt Jēzum, Princu princim

 

[I] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/abc-7-nabonidus-chronicle/