Ādama vēsture (2. Mozus 5: 5 - 2. Mozus XNUMX: XNUMX): grēka sekas
3. Mozus 14: 15-XNUMX - Čūskas nolādēšana
”Un Dievs Jehova sāka čūskai sacīt:” Tā kā jūs to esat darījis, jūs esat nolādēts no visiem mājdzīvniekiem un no visiem lauka zvēriem. Uz vēdera jūs ejat, un putekļi ir tas, ko jūs ēdīsit visas savas dzīves dienas. 15 Un es likšu ienaidu starp tevi un sievieti, kā arī starp tavu un viņas sēklu. Viņš tev sasitīs galvu, bet tu viņu - papēdī".
Interesants 15. pantā ir tas, ka visā Bībelē ir teikts, ka tikai tēviem ir sēklas. Tāpēc tiek saprasts, ka frāze “viņas sēkla”, kas attiecas uz sievieti, norāda uz faktu, ka Jēzum (sēklai) būtu zemes māte, bet ne zemes tēvs.
Čūska [sātans], kas sasita sēkliņu [Jēzu] papēžā, ir domāta par to, ka Jēzus tiek nomirts uz mieta, taču tās ir tikai īslaicīgas sāpes, jo viņš tika augšāmcēlies 3 dienas vēlāk, drīzāk kā ziluma kairinājums papēdis, kuram sāpes izzūd pēc dažām dienām. Atsauce uz sēklu [Jēzu], kas sasita galvā čūsku [sātanu], atsaucas uz sātana Velna galīgo iznīcināšanu.
Līdz Abramam [Ābrahāmam] 12. Mozus grāmatas XNUMX. nodaļā vairs netiks pieminēta “sēkla”.
3. Mozus 16: 19–XNUMX - tūlītējās sekas Ādamam un Ievai
" 16 Sievietei viņš teica: “Es ļoti pastiprināšu jūsu grūtniecības sāpes; piedzimšanas sāpēs jūs izaudzināsiet bērnus, un jūsu alkas būs pēc jūsu vīra, un viņš dominēs pār jums. ”
17 Un Ādamam viņš teica: “Tāpēc, ka jūs klausījāties savas sievas balsī un ņēmāt ēst no koka, par kuru es jums devu šo pavēli:“ Jūs nedrīkstat ēst no tā ”, nolādēta ir zeme jūsu kontā. Sāpēs jūs ēdīsit tās produktus visas dzīves dienas. 18 Un ērkšķus un dadžus tas tev augs, un tev jāēd lauka veģetācija. 19 Sejas sviedros tu ēdīsi maizi, līdz atgriezīsies zemē, jo no tās tevi paņēma. Par putekļiem tu esi un uz putekļiem tu atgriezīsies ”.
No pirmā acu uzmetiena šos pantus varēja uztvert kā Dievu, kas sodīja Ievu un Ādamu. Tomēr tikpat viegli viņus varēja saprast kā viņu rīcības sekas. Citiem vārdiem sakot, viņu nepaklausības dēļ tagad viņi bija kļuvuši nepilnīgi un dzīve vairs nebūs tāda pati. Dieva svētība viņiem vairs nebūtu paredzēta, kas pasargāja viņus no sāpēm. Nepilnības ietekmētu vīriešu un sieviešu attiecības, īpaši laulībā. Turklāt viņiem vairs nebūtu paredzēts skaists dārzs, kur dzīvot pilnā augļu veidā, drīzāk viņiem būtu smagi jāstrādā, lai pagatavotu pietiekami daudz pārtikas, lai nodrošinātu sevi.
Dievs arī apstiprināja, ka viņi atgriezīsies pie putekļiem, no kuriem tika radīti, citiem vārdiem sakot, viņi nomirs.
Dieva sākotnējais mērķis cilvēkam
Vienīgais nāves pieminējums, ko Dievs pieminēja Ādamam un Ievai, attiecās uz labu un sliktu zināšanu koka ēšanu. Viņiem bija jāzina, kas ir nāve, pretējā gadījumā komandai nebūtu bijis jēgas. Neapšaubāmi, viņi bija novērojuši, kā dzīvnieki, putni un augi mirst un sadalās līdz putekļiem. 1. Mozus 28:XNUMX pierakstīts, ka Dievs viņiem sacīja:Esiet auglīgs un kļūsiet daudz, piepildiet zemi un pakļaujiet to, un pakļāvieties jūras zivīm, debesu lidojošajām radībām un visām dzīvajām radībām, kas pārvietojas uz zemes. ” Tāpēc viņi varēja pamatoti gaidīt, ka turpinās dzīvot Ēdenes dārzā bez nāves, ja vien viņi paklausīs šai vienīgajai, vienkāršajai pavēlei.
Grēkojot, Ādams un Ieva atteicās no mūžīgas dzīves dārzam līdzīgā zemē.
3. Mozus 20: 24—XNUMX - izraidīšana no Ēdenes dārza.
Pēc tam Ādams nosauca sievas vārdu Ieva, jo viņai bija jākļūst par visu dzīvo māti. 21 Un Dievs Jehova sāka izgatavot Ādamam un viņa sievai garus ādas apģērbus un tos apģērbt. 22 Un Jehova Dievs turpināja sacīt: ”Šeit cilvēks ir kļuvis līdzīgs mums, zinot labu un sliktu, un tagad, lai viņš nevarētu izstiept roku un faktiski izņemt [augļus] arī no dzīves koka un ēst un dzīvo uz nenoteiktu laiku, - ” 23 Līdz ar to Dievs Jehova viņu izlaida no Ēdenas dārza, lai apstrādātu zemi, no kuras viņš tika paņemts. 24 Un tā viņš izdzina cilvēku ārā un uz austrumiem no Edenas dārza izlika ķerubus un uzliesmojošo zobena asmeni, kas nemitīgi pagriezās, lai sargātu ceļu uz dzīvības koku ”.
Ebreju valodā Ieva ir “Chavvah”[I] kas nozīmē “dzīvība, dzīvības devējs”, kas ir piemērots "Tāpēc, ka viņai bija jākļūst par visu dzīvo māti". 3. Mozus 7: XNUMX stāstījumā mums teikts, ka pēc aizliegtā augļa paņemšanas Ādams un Ieva saprata, ka ir kaili, un no vīģes lapām veidoja muguras segumu. Šeit Dievs parādīja, ka, neraugoties uz nepaklausību, viņš joprojām rūpējas par viņiem, nodrošinot viņiem pienācīgus garus ādas (iespējams, ādas) apģērbus no beigtiem dzīvniekiem, lai tos apsegtu. Šie apģērba gabali kalpotu arī to siltumam, jo varbūt klimats ārpus dārza, iespējams, nav bijis tik patīkams. Tagad viņi tika izraidīti no dārza, lai viņi vairs nevarētu ēst no dzīves koka un tādējādi turpināt dzīvot ilgu laiku bezgalīgā nākotnē.
Dzīvības koks
3. Mozus 22:XNUMX formulējums, šķiet, norāda, ka līdz šim laikam viņi vēl nebija ņēmuši un ēduši augļus no dzīves koka. Ja viņi jau būtu ēduši no dzīves koka, tad nākamā Dieva rīcība, izraidot viņus no Ēdenes dārza, būtu bijusi bezjēdzīga. Galvenais iemesls, kāpēc Dievs nolika Ādamu un Ievu ārpus dārza ar apsardzi, lai apturētu viņu atkārtotu ienākšanu dārzā, bija liegt viņiem ņemt augļus "Arī no dzīves koka un ēd un dzīvo uz nenoteiktu laiku ”. Sakot “arī” (ebreju valodā “gam”), Dievs nozīmēja viņu ēšanu no dzīves koka papildus tiem augļu zināšanām par labu un sliktu, ko viņi jau bija apēduši. Turklāt, lai gan Ādamam un Ievai būtu vajadzīgi gandrīz tūkstoši gadu, lai nomirtu, ir norāde, ka, ēdot dzīves koka augļus, viņi varētu dzīvot uz nenoteiktu laiku, nevis mūžīgi, nebūt nemirstīgi, bet joprojām dzīvojot ļoti , netieši, ļoti ilgs laiks, daudz ilgāks nekā gandrīz tūkstoš gadus, pirms viņi nomira, neēdot no dzīves koka.
Zeme ārpus dārza bija jāapstrādā un tāpēc bija smagi jāstrādā, lai viņi varētu iegūt pārtiku un turpināt dzīvot. Lai pārliecinātos, ka viņi nevarētu atgriezties dārzā, kontā ir teikts, ka pie ieejas dārza austrumos tur bija izvietoti vismaz divi ķerubi un liesmojoša, pagriežama zobena asmens, lai liegtu viņiem atkal ienākt dārzā. vai mēģinājums ēst no dzīves koka.
Citi Raksti, kuros minēts dzīvības koks (ārpus 1. Mozus grāmatas 3.-XNUMX. Lpp.)
- Salamana Pamācības 3:18 - Runājot par gudrību un sapratni ”Tas ir dzīves koks tiem, kas to satver, un tos, kas to ātri tur, sauc par laimīgiem ”.
- Salamana Pamācības 11:30 - "Taisnīgā auglis ir dzīves koks, un tas, kurš uzvar dvēseles, ir gudrs".
- Salamana Pamācības 13:12 - "Atliktās cerības padara sirdi slimu, bet vēlamais ir dzīvības koks, kad tas nāk".
- Salamana Pamācības 15:4 - "Mēles mierīgums ir dzīves koks, bet sagrozīšana nozīmē garā sabrukšanu".
- Atklāsmes 2: 7 - Efezas draudzei "Ļaujiet tam, kam ir auss, dzirdēt, ko gars saka draudzēm: Tam, kurš uzvar, es atļaušu ēst no dzīvības koka, kas atrodas Dieva paradīzē." "
Ķerubi
Kas bija šie ķerubi, kuri bija izvietoti pie dārza ieejas, lai bloķētu atkārtotu iekļūšanu Ādamā un Ievā un viņu pēcnācējos? Nākamais ķerubu pieminējums ir 25. Mozus 17:10 attiecībā uz diviem ķerubiem, kas bija izcirsti un novietoti Derības šķirsta augšpusē. Tie šeit ir aprakstīti kā divi spārni. Vēlāk, kad ķēniņš Salamans uzcēla templi Jeruzalemē, viņš mājas iekšējā telpā ievietoja divus eļļas koku ķerubus 1 olekšu augstumā. (6. Ķēniņu 23: 35—10.) Otra ebreju Bībeles grāmata, kurā pieminēti ķerubi, ko tas dara ļoti daudz, ir Ecēhiēls, piemēram, Ecēhiēla 1: 22-4. Šeit viņi tiek raksturoti ar 4 sejām, 21 spārniem un zem spārniem cilvēka roku līdzību (v4). Šīs XNUMX sejas tika aprakstītas kā ķeruba seja, otrā - cilvēka seja, trešā - lauvas seja un ceturtā - ērgļa seja.
Vai citur ir pēdas šo ķerubu piemiņai?
Ebreju valodā ķerubs ir “kerub”, Daudzskaitlī„ kerubim ”.[Ii] Akadi valodā ir ļoti līdzīgs vārds “karabu”, kas nozīmē “svētīt”, vai “karibu”, kas nozīmē “svētī”, kas fonētiski ir līdzīgs kerubam, ķerubim. “Karibu” ir nosaukums “lamassu”, šumeru aizsargājošajai dievībai, kas Asīrijas laikos tiek attēlota kā cilvēka, putna un vai nu buļļa, vai lauvas hibrīds un kuram ir putnu spārni. Interesanti, ka šo karibu \ lamassu attēli vārtus (ieejas) papildināja daudzās pilsētās (drošības vietās), lai tos aizsargātu. Ir asīriešu, babiloniešu un persiešu valodas versijas.
No šo seno impēriju drupām ir ņemti to piemēri, un tos var atrast Luvrā, Berlīnes muzejā un Britu muzejā. Zemāk redzamais attēls ir no Luvras, un tajā redzami cilvēka galvas spārnotie buļļi no Sargon II pils Dur-Sharrukin, mūsdienu Khorsabad. Britu muzejā ir cilvēku vadītas spārnotās lauvas no Nimrudas.
@ Autortiesības 2019 autors
Ir arī citi līdzīgi attēli, piemēram, bareljefi Nimrūdā (Asīrijas drupas, bet tagad Britu muzejā), kuros redzams “dievs” ar spārniem un katrā rokā liesmojoša zobena veids.
Pēdējais attēls vairāk līdzinās Bībeles aprakstam par ķerubiem, taču neatkarīgi no tā asīriešiem skaidri bija atmiņas par varenām radībām, kas bija atšķirīgas no cilvēces, kas bija aizsargi vai aizbildņi.
4. Mozus 1: 2-XNUMXa - piedzimst pirmie bērni
“Tagad Ādams bija dzimumattiecībās ar sievu Ievu, un viņa palika stāvoklī. Laika gaitā viņa dzemdēja Kainu un sacīja: ”Es ar Jehovas palīdzību esmu radījis vīrieti.” 2 Vēlāk viņa atkal dzemdēja viņa brāli Ābelu. ”
Izmantotais ebreju vārds, kas tulkots kā “dzimumakts”, ir “Jada”[Iii] nozīmē “zināt”, bet zināt miesīgā (seksuālā) veidā, jo tam seko akuzatīvais marķieris “et”, ko var redzēt šajā starplīniju Bībele[IV].
Nosaukums Kains, "Qayin"[V] ebreju valodā ir spēle ar vārdiem ebreju valodā ar vārdu “iegūt” (iepriekš tulkots kā ražots) ”, kas ir “Qanah”[VI]. Tomēr nosaukums “Hehbel” (angļu - Abel) ir tikai īpašvārds.
4. Mozus 2: 7a-XNUMX - Kains un Ābels kā pieaugušie
“Un Ābels nāca par aitu ganu, bet Kains kļuva par zemes apstrādātāju. 3 Kādu laiku beidzoties, Kains nesa dažus zemes augļus kā upuri Jehovam. 4 Bet, kas attiecas uz Ābelu, arī viņš atnesa dažus savas ganāmpulka pirmdzimtos, pat taukus. Tagad, kad Jehova ar prieku skatījās uz Ābelu un viņa upuri, 5 viņš neizskatījās ar labu Kainu un viņa upuri. Un Kains kļuva karsts no lielām dusmām, un viņa seja sāka krist. 6 Šajā brīdī Jehova sacīja Kainam: ”Kāpēc tev ir dusmas un kāpēc tava seja ir nokritusi? 7 Ja jūs pievērsīsities labu darīšanai, vai nebūs paaugstināšanas? Bet, ja jūs nevēlaties darīt labu, grēks tup pie ieejas, un jums tā ir alkas; un vai jūs no savas puses iegūsiet to meistarību? ””
Ābels kļuva par aitu vai, iespējams, aitu un kazu ganu, jo šeit lietotais ebreju vārds var attiekties uz jauktu ganāmpulku. Šī bija viena no divām “karjeras” iespējām. Otra karjeras izvēle bija kultivēt augsni, kuru, šķiet, Kains ir izvēlējies, izmantojot savu pirmdzimto statusu (vai Ādams viņam to ir piešķīris).
Kādu laiku vēlāk ebreju teksts skan burtiski “laika gaitā”, viņi abi ieradās upurēt savus darbus Dievam. Kains atnesa zemes augļus, bet neko īpašu, turpretī Ābels atnesa labākos, pirmos. , un labākie pirmavotu gabali. Kaut arī aprakstā nav norādīts iemesls, nav grūti saprast, kāpēc Jehova ar labvēlību skatījās uz Ābelu un viņa piedāvājumu, jo tas bija labākais, ko Ābels varēja sniegt, parādot, ka viņš augstu vērtē dzīvi neatkarīgi no situācijas, kurā cilvēce šobrīd atrodas. no otras puses, Kains, šķiet, nepielika pūles, lai izvēlētos piedāvājumu. Ja jūs esat vecāks un jūsu divi bērni piedāvāja jums dāvanu, vai jūs nenovērtētu to, kurai bija jāpieliek vislielākās pūles, lai kāda arī būtu šī dāvana, nevis to, kurai bija pazīmes, ka tiek steigšus izmestas kopā bez jebkādas sajūtas vai rūpes?
Keins bija manāmi satraukts. Konts mums saka "Kains kļuva karsts ar lielām dusmām, un viņa seja sāka krist". Jehova bija mīlošs, stāstot Kainam, kāpēc viņš izturējies bez labvēlības, lai varētu to izlabot. Kas notiktu? Turpmākie panti stāsta, kas notika tālāk.
4. Mozus 8: 16-XNUMX - pirmā slepkavība
“Pēc tam Kains sacīja savam brālim Ābelim: [“ Ejam laukā. ”] Tā notika, kad viņi atradās laukā, Kains sāka uzbrukt savam brālim Ābelim un viņu nogalināja. 9 Vēlāk Jehova sacīja Kainam: ”Kur ir tavs brālis Ābels?” un viņš teica: “Es nezinu. Vai es esmu sava brāļa aizbildnis? ” 10 To viņš teica: “Ko tu esi izdarījis? Klausies! Jūsu brāļa asinis mani sauc no zemes. 11 Un tagad jūs esat nolādēts no zemes, kas ir atvēris muti, lai saņemtu jūsu brāļa asinis pie jums. 12 Kad jūs apstrādājat zemi, tas neatdos jums spēku. Klaidonis un bēglis, par kuru jūs kļūsiet uz zemes. ” 13 Šajā laikā Kains sacīja Jehovam: ”Mans sods par kļūdu ir pārāk liels, lai to nestu. 14 Šeit jūs faktiski mani šodien dzenat no zemes virsmas, un no jūsu sejas es būšu noslēpts; un man jākļūst par klaiņotāju un bēgli uz zemes, un ir skaidrs, ka ikviens, kurš mani atradīs, mani nogalinās. ” 15 Šajā brīdī Jehova viņam sacīja: ”Tāpēc ikvienam, kurš nogalina Kainu, septiņas reizes ir jāpiedzīvo atriebība.”
Tāpēc Jehova uzstādīja Kainam zīmi, lai neviens viņu neatrastu.
16 Līdz ar to Kains aizgāja no Jehovas vaiga un apmetās bēgļu zemē uz austrumiem no Edenas. ”
Vestminsteras Ļeņingradas kodeksā lasāms “Un Kains runāja ar savu brāli Ābelu, un, kad viņi atradās uz lauka, Kains piecēlās pret savu brāli Ābelu un viņu nogalināja. ”
Tas arī lasāms 4. Mozus 15: 16b, XNUMX "Un Jahve uzlika (vai uzlika) Kainam zīmi, lai kāds, kas viņu atrod, viņu nenogalinātu". "Un Kains izgāja no Jahves klātbūtnes un dzīvoja Noda zemē uz austrumiem no Ēdenes."
Neskatoties uz to, ka Keins atņēma dzīvību savam brālim, Dievs izvēlējās neprasīt viņa dzīvību pretī, taču viņš neizbēga no soda. Šķiet, ka apkārtne Ēdenes apkārtnē, kur viņi dzīvoja, joprojām bija samērā viegli apstrādājama, taču tas nenotika, kad Kains tika izraidīts tālāk uz austrumiem no Ēdenes dārza prom no Ādama un Ievas un viņa jaunākajiem brāļi un māsas.
4. Mozus 17: 18-XNUMX - Keina sieva
“Pēc tam Keins bija dzimumattiecībās ar sievu, un viņa palika stāvoklī un dzemdēja Ēnohu. Tad viņš nodarbojās ar pilsētas celtniecību un sauca savu pilsētu dēla Ēnoha vārdā. 18 Vēlāk tur piedzima Ēnohs, Iradas štats. Un Irads kļuva par Manu Huʹja · el tēvu, un Me Huʹja · el kļuva par Manu Thuʹsha · el tēvu, un Me Thuʹsha · el kļuva par LaMech tēvu. ”
Mēs nevaram nodot šo pantu, nerisinot bieži uzdotu jautājumu.
Kur Kains dabūja sievu?
- 3. Mozus 20:XNUMX - „Ievai ... bija jākļūst par visu dzīvo māte"
- 1. Mozus 28:XNUMX - Dievs sacīja Ādamam un Ievai: “Esiet auglīgi, kļūsiet daudz un piepildiet zemi”
- 4. Mozus 3: XNUMX. - Kains upurēja upuri “pēc kāda laika beigām”
- 4. Mozus 14:XNUMX. - Jau bija citi Ādama un Ievas bērni, iespējams, pat mazbērni vai pat mazmazbērni. Keins bija noraizējies par to "kāds mani atradis, mani nogalinās ”. Viņš pat neteica: “Viens no maniem brāļiem, kas mani atradīs, mani nogalinās”.
- 4. Mozus 15:XNUMX. Kāpēc Jehova uz Kainas uzliktu zīmi, lai brīdinātu tos atrast, nevis nogalināt viņu, ja, izņemot Ādamu un Ievu, nav citu dzīvo radinieku, kas redzētu šo zīmi?
- 5. Mozus 4: XNUMX - “Tikmēr viņš [Ādams] kļuva par tēvu dēliem un meitām”.
Secinājums: Tāpēc Kaina sievai, iespējams, bija viena no viņa radiniecēm, iespējams, māsa vai omīte.
Vai tas bija Dieva likumu pārkāpums? Nē, līdz Mozus laikam, aptuveni 700 gadus pēc plūdiem, nebija likumu par laulību ar brāli vai māsu, līdz tam laikam, kad Ādams bija pagājis apmēram 2,400 gadus, cilvēks bija tālu no pilnības. Mūsdienās nepilnības ir tādas, ka nav prātīgi precēties pat ar 1st brālēns, pat ja tas ir atļauts ar likumu, noteikti nav brālis vai māsa, pretējā gadījumā šādas savienības bērniem ir liels risks piedzimt ar nopietniem fiziskiem un garīgiem defektiem.
4. Mozus 19: 24—XNUMX - Kaina pēcnācēji
“Un Lemmeks sāka ņemt sev divas sievas. Pirmais vārds bija Aʹdah, bet otrais - Zilʹlah. 20 Ar laiku Adah dzemdēja Džabalu. Viņš izrādījās dibinātājs tiem, kas dzīvo teltīs un ir mājlopi. 21 Un viņa brāli sauca Jūbal. Viņš izrādījās dibinātājs visiem tiem, kas rīkojas arfu un pīpi. 22 Kas attiecas uz Zillahu, arī viņa dzemdēja Tubalbainu, kas ir visu veidu vara un dzelzs kalējs. Un Tubalbaina māsa bija Na wasahma. 23 Līdz ar to Lemheks sacīja šos vārdus savām sievām Adahai un Zillahai:
“Dzirdiet manu balsi, jūs Lahmekas sievas;
Ievērojiet manu teicienu:
Cilvēks, kuru esmu nogalinājis, ievainojot mani,
Jā, jauns vīrietis, kas man deva triecienu.
24 Ja septiņas reizes atriebs Kainu,
Tad Lemheks septiņdesmit reizes un septiņas. ”
Laineks, Kainas mazmazmazmazbērns, izrādījās nemiernieks un paņēma sev divas sievas. Viņš arī kļuva par slepkavu kā viņa sencis Keins. Viens Lamehas dēls Džabals kļuva par pirmo, kurš izgatavoja teltis un pārvietojās ar mājlopiem. Džabala brālis Jubals mūzikas arhivēšanai izgatavoja arfu (liru) un pīpi, savukārt viņu pusbrālis Tubal-kains kļuva par vara un dzelzs kalēju. Mēs to varētu saukt par pionieru un dažādu prasmju izgudrotāju sarakstu.
4. Mozus 25: 26—XNUMX - Sets
“Un Ādams atkal sāka dzimumattiecības ar sievu, un tāpēc viņa dzemdēja dēlu un sauca viņu Setu, jo, kā viņa teica:“ Dievs ir iecēlis citu sēkliņu Ābela vietā, jo Kains viņu nogalināja. ” 26 Bet Setam piedzima arī dēls, un viņš sāka saukt savu vārdu Eʹnosh. Tajā laikā sāka saukt Jehovas vārdu ”.
Pēc īsa Kaina, Ādama pirmdzimtā dēla, vēstures atgriešanās Ādamam un Ievai un Sets piedzima pēc Ābela nāves. Turklāt tieši šajā laikā kopā ar Setu un viņa dēlu tika atgriezta Jehovas pielūgšana.
5. Mozus 1: 2-XNUMX - Kolofons, “toledots”, ģimenes vēsture[Vii]
Kolofons 5. Mozus grāmatā 1: 2-XNUMX, kurā aprakstīta Ādama vēsture, kuru mēs iepriekš uzskatījām, noslēdz šo Mozus grāmatas otro sadaļu.
Rakstnieks vai īpašnieks: “Šī ir Ādama vēstures grāmata”. Šīs sadaļas īpašnieks vai rakstnieks bija Ādams
Apraksts: “Viņš radīja vīrieti un sievieti. Pēc tam viņš [Dievs] viņus svētīja un viņu radīšanas dienā nosauca viņu par cilvēku ”.
Kad: “Dienā, kad Dievs radīja Ādamu, viņš darīja viņu līdzīgu Dievam ”, parādot, ka cilvēks ir kļuvis pilnīgs pēc Dieva līdzības, pirms viņi grēko.
[I] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm
[Ii] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm
[Iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm
[IV] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm
[V] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm
[VI] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm
[Vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing) https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon
Un Ādamam viņš teica: “Tāpēc, ka jūs klausījāties savas sievas balsī un ņēmāt ēst no koka, par kuru es jums devu šo komandu:“ No tā jūs nedrīkstat ēst ”, jūsu kontā ir nolādēta zeme. Sāpēs jūs ēdīsit tās produktus visas dzīves dienas. 18 Un ērkšķus un dadžus tas tev aug, un tev jāēd lauka veģetācija. 19 Sejas sviedros tu ēdīsi maizi, līdz atgriezīsies zemē, jo no tās tevi paņēma. Par putekļiem, kas jūs esat, un par putekļiem, kas jums būs... Lasīt vairāk "
Ieteikums JW:
1984. gada NWT atsauces Bībeles audio tiešsaistē vietnē jw org ir pārāks par jauno versiju. Viņi ir padarījuši Bībeli par Sofijas un Kaleba lugu. Nav labi. Pastāvīga dažādu balsu pārtraukšana izjauc domu līniju. Arī vadības padome, lai arī kā viņi censtos, nav līdzvērtīga 1984. gada izdevuma lasījumam.
Lejupielādējiet 1984. gada audio. Spēlējiet to sev un saviem bērniem.
domkrats
Debesu cerība. Vai svaidītajiem ir vajadzīgi vīrieši, lai viņi viņiem pateiktu, ka viņi ir aicināti un svaidīti? Nē. Rasels teica, ka gandrīz visiem Bībeles pētniekiem bija debesu cerība. Rezerfords sacīja, ka debesu cerība tuvojas, un galvenā cerība ir zemes cerība. Rasela laikā visvairāk pieteicās debesu cerībai, Rezerforda laikā debesu cerība sāka samazināties līdz ar zemes cerības stāšanos vietā. Šķiet, ka visvairāk seko tam, ko viņiem teica. Ja māceklis tiek aicināts uz debesu cerību, vai viņš vai viņa var atteikties no emblēmu saņemšanas tikai tāpēc, ka Valde stāsta... Lasīt vairāk "
Komentāra gaidīšana par pour corriger notre commentaire?
La Bībele ne dit pas qu'Adam et Eve auraient besoin de manger reģionālais de l'arbre de vie. C'est une tīrs pieņēmums qui n'a aucun fondement niblique. Selon la Bible, il a suffi d'une fois pour que le couple en mangeant le fruit de la connaissance meure. Il est plus raisonnable de penser qu'il aurait suffi d'une fois pour que le couple vive en mangeant de l'arbre de vie. Jah met en parallèle l'arbre de la connaissance à l'arbre de vie. Même principe. Quant au fait de créer des animaux dans la journée et les faire mourir dans la même journée... Lasīt vairāk "
J'ai oublié de parler du monde végétal. Adam était comme un nouveau né. Il découvre tout. Tout est nouveau pour lui. Pour celui qui aime le jardinage, il comprendra très vite le temps qu'on est prêt à consacrer à la terre et à sa production. A la fin de la journée aucun sentiment de manque. Au contraire, uz est rassasié de bonheur du travail de la terre. Combien de fleurs, combien d'arbres ai je pu découvrir en 1 journee? Si peu. Il nous tarde juste le lendemain pour en découvrir d'autres. Stādītājs, entretenirs, voir croître, augļu deju apmeklētājs... Lasīt vairāk "
Lielāko daļu savas dzīves es biju pilnībā pārliecināts par dienas / vecuma interpretāciju, taču ir daži punkti, kurus Jaunie Zemes Kreationisti izvirza un kurus es nevaru pilnībā ignorēt. Es neiešu tik tālu, ka dogmatiski paziņoju, ka tā ir vienīgā interpretācija, bet man jāsaka, ka viņi man ir devuši mazliet domāt. Ar katru radīšanas soli Dievs redzēja, ka tas ir labi. Jaunās Zemes kreacionistu viedoklis par to būtu tāds, ka dzīvnieku valstība necieta līdz nāvei līdz cilvēces krišanai, arguments bija nāves pasaule un... Lasīt vairāk "
"Es teiktu, ka cilvēce joprojām bija radīta vīrietis un sieviete, jo Ādama iekšienē pastāvēja abu dzimumu genoms."
Es uzskatu, ka tā ir Bībeles studenta mācība.
Problēma ir tā, ka tā ir pretrunā ar Svētajiem Rakstiem:
(1. Mozus 29:XNUMX). . .Un Dievs turpināja teikt: “Šeit es esmu devis JŪS visu veģetāciju nesošo sēklu, kas atrodas visas zemes virspusē, un katru koku, uz kura atrodas koka auglis ar sēklām. Uz JŪS ļaujiet tai kalpot kā pārtikai. . .
Vīrietis un sieviete tika izveidoti kā vīrieši un sievietes, nevis vīrieši ar diviem dzimumiem.
“Galvenais iemesls, kāpēc Dievs nolika Ādamu un Ievu ārpus dārza ar apsardzi, lai apturētu viņu atkārtotu ienākšanu dārzā, bija liegt viņiem ņemt augļus“ arī no dzīves koka un ēst un dzīvot uz nenoteiktu laiku ”. Sakot “arī” (ebreju valodā “gam”), Dievs nozīmēja viņu ēšanu no dzīvības koka papildus augļa zināšanām par labu un sliktu, ko viņi jau bija apēduši. ” Labs punkts. Ja Zināšanu koka ēšana būtu sods līdz nāvei, Dzīvības koka ēšana būtu dzīvības garantija. Tas nevarēja... Lasīt vairāk "
“Čūska [sātans], kas sasit sēkliņu [Jēzu] papēžā, saprot to, ka Jēzus tiek nomirts uz sārta, taču tās ir tikai īslaicīgas sāpes, jo viņš tika augšāmcēlies 3 dienas vēlāk, drīzāk kā ziluma kairinājums. papēdī, kuram sāpes izzūd pēc dažām dienām. ” Man jāizsaka iebildumi pret šo Kristus nāves raksturojumu, kad viņš, kails karājoties pie krusta, izturēja apsūdzību par zaimošanu, viņa anatēmu, ka tās bija tikai “īslaicīgas sāpes”, “kā papēža ziluma kairinājums. . ”... Lasīt vairāk "
15. pants ir interesants ar to, ka visā Bībelē ir teikts, ka tikai tēviem ir sēklas. Tāpēc tiek saprasts, ka frāze “viņas sēkla”, kas attiecas uz sievieti, norāda uz faktu, ka Jēzum (sēklai) būtu zemes māte, bet ne zemes tēvs. ” (24. Mozus 60:4). . .Un viņi sāka svētīt Rebekhu un sacīja viņai: “Ak, tu, mūsu māsa, lai tu kļūtu tūkstoš reižu desmit tūkstoši, un lai jūsu sēklas pārņem to vārdus, kuri to ienīst.” 25. Mozus XNUMX:XNUMX. Un Ādams atkal pazina savu sievu; un viņa kaila... Lasīt vairāk "
Kāds ir jūsu pamats apgalvot, ka viņi nedzīvotu mūžīgi?
Tu raksti: " kamēr Ādamam un Ievai būtu vajadzīgi gandrīz tūkstoši gadu, lai nomirtu, liecina, ka dzīvības koka augļa ēšana ļautu viņiem dzīvot nenoteiktu laiku, nevis mūžīgi, nebūt nemirstīgiem, bet tomēr dzīvot ļoti, ļoti ilgi laiks netieši ir daudz ilgāks nekā gandrīz tūkstoš gadus, pirms viņi nomira, neēdot no dzīves koka. ”
Es gribētu pievienot skaidrojumu šim punktam, kuru es neiekļāvu tekstā.
Pēc teksta formulējuma es saprotu, ka Ādamam un Ievai bija jāēd no koka nenoteiktu ilgu laiku, lai paliktu dzīvi, un ka, ja viņiem tas būtu atļauts, tad viņi varētu dzīvot bezgalīgi. Citiem vārdiem sakot, viņi nevarētu dzīvot mūžīgi, regulāri neēdot no koka, bet, ja viņi regulāri ēda, viņi to varēja.
Man ir jautājums, Tadua. Jūs apgalvojat, ka katra diena bija tikai 24 stundas ilga. Sestā radošā diena sākas ar “dzīvu radību veidošanu pēc to veida, mājdzīvnieku un ložņu un zemes savvaļas dzīvnieku radīšanu atbilstoši viņu veidiem”. (1. Mozus 24:24.) Tad tas beidzas ar pirmā vīrieša un no viņa pirmās sievietes radīšanu XNUMX stundu laikā. Tā kā viņi tika izveidoti sestās dienas beigās, viņiem būs tikai dažas stundas vecs, tāpēc es nevaru saprast, kā tas, ko jūs apgalvojat, varētu būt patiess, kad jūs... Lasīt vairāk "
Ja koki būtu izveidoti pilnībā izveidoti ar augļiem, par kuriem teksts norādītu, tad ir iespējams, ka Dievs radīja arī dažus dzīvniekus, kas bija tuvu nāvei, kuri pēc tam nomira, un Ādams un Ieva to redzēja.
Neatkarīgi no tā, vai tas notika, mēs nezinām, bet Ādams un Ieva skaidri saprata komandu, un arī tiem, iespējams, bija nozīme, pretējā gadījumā viņiem būtu bijusi vienpusēja negodīga pavēle.
Nekāda necieņa nenozīmē, Tadua.
Cilvēka tēvs dēlam: Dēls Es gribu tev iemācīt par nāvi. Es nodūra suni mūsu aizmugurējā pagalmā, ja jūs gaidīsit un skatīsieties, kā redzēsiet, kā viņš mirst. Tad jūs zināt, kas ir nāve.
Cilvēka māte cilvēka tēvam: Nē, tas ir nepareizi. Paskaidrojiet mūsu dēlam, kas ir nāve, viņš nav stulbs.
Varbūt Jehova mācīja savam dēlam Ādamam par nāvi.
Pārdomājot, jūsu atbilde ir neapšaubāmi labākā, Džek.
Koki netika izveidoti pilnībā izveidoti, un dzīvnieki netika izveidoti tuvu nāvei, kā to skaidri norāda Svētie Raksti. Varbūt, ja Ādams un Ieva būtu gaidījuši pietiekami ilgi, viņiem būtu atļauts ēst no koka, kas atradās dārza vidū, varbūt, kad pienāca sezona (Ec 3: 1) un pēc tam.
Psalmbee
Šķiet, ka mēs cenšamies, lai Svētie Raksti būtu piemēroti iepriekš pieņemtai interpretācijai. Ja pamats uzskatīt, ka “diena” ir jāmēra ar mūsu izpratni par tās garumu, jo Dievs nepievieno nekādu kvalifikāciju, mēs pieņemam likumu vai liekam priekšnoteikumu un pēc tam spriežam atbilstoši. Tomēr eksegēze attiecas ne tikai uz tiešo kontekstu, bet arī uz Svēto Rakstu kontekstu, ti, Bībeles harmoniju. Ja mēs vēlamies definēt dienas garumu, tad, tā kā mēs runājam par radošām dienām, tas ir, par Dieva dienām, vai mums nevajadzētu pieņemt viņa definīciju? Vai viņš mums nenosaka dienu... Lasīt vairāk "