Izraēlas reliģiskie līderi bija Jēzus ienaidnieki. Tie bija vīrieši, kuri sevi uzskatīja par gudriem un intelektuāliem. Viņi bija vismācītākie, izglītotākie tautas vīri un no augšas skatījās uz visiem iedzīvotājiem kā neizglītotiem zemniekiem. Dīvainā kārtā parastie cilvēki, kurus viņi ļaunprātīgi izmantoja ar savu autoritāti, arī uzlūkoja viņus kā vadītājus un garīgos ceļvežus. Šie vīrieši tika cienīti.

Viens no iemesliem, kāpēc šie gudrie un mācītie vadītāji ienīda Jēzu, bija tas, ka viņš mainīja šīs tradicionālās lomas. Jēzus deva varu mazajiem ļaudīm, parastajam cilvēkam, zvejniekam vai nicinātam nodokļu iekasētājam, vai izdzītajai prostitūtai. Viņš iemācīja vienkāršajiem cilvēkiem domāt pašiem. Drīz vienkāršie ļaudis meta izaicinājumu šiem vadītājiem, parādot viņus kā liekuļus.

Jēzus necienīja šos vīriešus, jo zināja, ka Dievam ir svarīga ne jūsu izglītība, ne jūsu smadzeņu spēks, bet jūsu sirds dziļums. Jehova var dot jums vairāk mācīšanās un vairāk saprāta, taču jūsu ziņā ir mainīt savu sirdi. Tā ir brīva griba.

Šī iemesla dēļ Jēzus teica:

“Es slavēju Tevi, Tēvs, debesu un zemes Kungs, jo Tu esi paslēpis šīs lietas no gudrajiem un uzzinājis un atklājis tās zīdaiņiem. Jā, tēvs, jo tas bija tavs prieks. ” (Mateja 11:25, 26.) Tas nāk no Holmana studiju Bībeles.

Saņēmuši šo spēku, šo autoritāti no Jēzus, mēs nekad nedrīkstam to izmest. Un tomēr tā ir cilvēku tendence. Paskaties, kas notika draudzē senajā Korintā. Pāvils raksta šo brīdinājumu:

“Bet es turpināšu darīt to, ko daru, lai sagrautu tos, kuri vēlas, lai viņu uzskata par mūsu vienlīdzīgajiem tajās lietās, ar kurām viņi lepojas. Jo tādi cilvēki ir viltus apustuļi, krāpnieki, kas maskējas par Kristus apustuļiem. ” (2. Korintiešiem 11:12, 13 Berean Study Bible

Tie ir tie, kurus Pāvils nosauca par “superapustuļiem”. Bet viņš ar viņiem neapstājas. Nākamais viņš pārmet Korintas draudzes locekļus:

“Jo jūs labprāt paciešat nejēgas, jo jūs esat tik gudrs. Patiesībā jūs pat paciešat ikvienu, kurš jūs paverdzina vai ekspluatē, vai izmanto jūs, vai paaugstina sevi, vai sit jums pa seju. ” (2. korintiešiem 11:19, 20 BSB)

Jūs zināt, ka pēc mūsdienu standartiem apustulis Pāvils bija neiecietīgs cilvēks. Viņš bija pārliecināts, ka tas nebija tas, ko mēs sauktu par “politkorekti”, vai ne? Mūsdienās mums patīk domāt, ka patiesībā nav svarīgi, kam tu tici, ja vien tu mīli un dari labu citiem. Bet vai cilvēku mācīšana par meliem ir mīloša? Vai cilvēku maldināšana par patieso Dieva būtību ir laba darīšana? Vai patiesībai nav nozīmes? Pāvils domāja, ka tā ir. Tāpēc viņš uzrakstīja tik spēcīgus vārdus.

Kāpēc viņi ļautu kādam viņus paverdzināt un izmantot, kā arī visu laiku tos izmantot, vienlaikus paaugstinot sevi virs viņiem? Jo tas ir tas, ko mēs, grēcinieki, esam gatavi darīt. Mēs vēlamies vadītāju, un, ja mēs nevaram redzēt neredzamo Dievu ar ticības acīm, mēs iesim pēc ļoti redzamā cilvēka vadītāja, kuram, šķiet, ir visas atbildes. Bet tas mums vienmēr izrādīsies slikti.

Tātad, kā mēs varam izvairīties no šīs tendences? Tas nav tik vienkārši.

Pāvils mūs brīdina, ka šādi vīrieši apmetas taisnības apģērbā. Viņi, šķiet, ir labi cilvēki. Tātad, kā mēs varam izvairīties no apmānīšanas? Es lūdzu jūs apsvērt šo jautājumu: ja patiešām Jehova atklās patiesību zīdaiņiem vai maziem bērniem, viņam tas jādara tā, lai tik jauni prāti to saprastu. Ja vienīgais veids, kā kaut ko saprast, ir tas, ka kāds gudrs, intelektuāls un labi izglītots jums saka, ka tas tā ir, kaut arī pats to nevarat redzēt, tad Dievs to nerunā. Tas ir labi, ja kāds jums izskaidro lietas, bet galu galā tam jābūt pietiekami vienkāršam un acīmredzamam, lai to iegūtu pat bērns.

Ļaujiet man to ilustrēt. Kādu vienkāršu patiesību par Jēzus dabu jūs varat savākt no visiem sekojošajiem Rakstiem no visiem angļu valodas standarta variantiem?

"Neviens nav uzkāpis debesīs, izņemot to, kurš nokāpis no debesīm, Cilvēka Dēlu." (Jāņa 3:13)

"Jo Dieva maize ir tas, kurš nokāpj no debesīm un dod dzīvību pasaulei." (Jāņa 6:33)

"Jo es esmu nokāpis no debesīm, lai izpildītu nevis savu, bet gan tā gribu, kas mani sūtīja." (Jāņa 6:38)

"Kā būtu, ja jūs redzētu, kā Cilvēka Dēls kāpj tur, kur viņš bija iepriekš?" (Jāņa 6:62)

“Jūs esat no apakšas; Es esmu no augšas. Jūs esat no šīs pasaules; Es neesmu no šīs pasaules. ” (Jāņa 8:23)

"Patiesi, patiesi, es jums saku, pirms es biju Ābrahāms, es esmu." (Jāņa 8:58)

"Es nāku no Tēva un esmu nācis pasaulē, un tagad es pametu pasauli un dodos pie Tēva." (Jāņa 16:28)

"Un tagad, Tēvs, pagodini mani savā klātbūtnē ar to godību, kāda man bija ar tevi pirms pasaules pastāvēšanas." (Jāņa 17: 5)

Izlasot visu to, vai jūs nevarētu secināt, ka visi šie Raksti parāda, ka Jēzus pastāvēja debesīs, pirms viņš nonāca uz zemes? Jums nebūtu vajadzīgs universitātes grāds, lai to saprastu, vai ne? Patiesībā, ja tie būtu pirmie panti, ko jūs kādreiz esat lasījuši no Bībeles, ja jūs būtu pilnīgi jauns iesācējs Bībeles studijās, vai jūs tomēr nenonāktu pie secinājuma, ka Jēzus Kristus nokāpis no debesīm; ka viņš pastāvēja debesīs pirms piedzima uz zemes?

Lai sasniegtu šo izpratni, jums ir nepieciešama tikai pamata valodas izpratne.

Tomēr ir daži, kas māca, ka Jēzus nepastāvēja kā dzīvā būtne debesīs pirms dzimšanas kā cilvēks. Kristietībā ir domāšanas skola, ko sauc par socinianismu, kas cita starpā māca, ka Jēzus vēl nebija debesīs. Šī mācība ir daļa no netradicionālās teoloģijas, kas datēta ar 16. gaduth un 17th gadsimtiem, nosaukts divu itāļu, kas to izdomāja, vārdā: Lelio un Fausto Sozzini.

Mūsdienās dažas mazākas kristiešu grupas, piemēram, kristadelfieši, to popularizē kā doktrīnu. Tas var būt pievilcīgs Jehovas lieciniekiem, kuri pamet organizāciju, meklējot jaunu grupu, ar kuru sadarboties. Nevēloties pievienoties grupai, kas tic Trīsvienībai, viņi bieži tiek piesaistīti netrinitārām baznīcām, no kurām dažas māca šo doktrīnu. Kā šādas grupas izskaidro tikko lasītos Rakstus?

Viņi mēģina to izdarīt ar kaut ko, ko sauc par “nosacītu vai konceptuālu esamību”. Viņi apgalvos, ka tad, kad Jēzus lūdza Tēvu pagodināt viņu ar godu, kāda viņam bija pirms pasaules pastāvēšanas, viņš nenorādīja uz to, ka viņš patiesībā ir apzināta būtne un bauda godību ar Dievu. Tā vietā viņš atsaucas uz Kristus jēdzienu vai jēdzienu, kas bija Dieva prātā. Gods, kāds viņam bija pirms zemes eksistences, bija tikai Dieva prātā, un tagad viņš vēlējās, lai godība, ko Dievs bija toreiz iedomājies, tiktu piešķirta viņam kā dzīvai, apzinātai būtnei. Citiem vārdiem sakot: "Dievs, kuru tu iedomājies jau pirms manas piedzimšanas, ka es izbaudīšu šo godību, tāpēc, lūdzu, tagad dod man atlīdzību, ko esi man visu šo laiku saglabājis."

Šajā konkrētajā teoloģijā ir daudz problēmu, taču, pirms mēs nonākam kādā no tām, es vēlos pievērsties galvenajam jautājumam, proti, ka Dieva vārds tiek piešķirts zīdaiņiem, zīdaiņiem un maziem bērniem, bet tiek liegts gudram. , intelektuāli un mācīti vīrieši. Tas nenozīmē, ka gudrs un labi izglītots cilvēks nevar saprast šo patiesību. Tas, uz ko Jēzus atsaucās, bija viņa laika mācīto cilvēku lepnā sirds attieksme, kas aizēnoja viņu prātu par vienkāršu Dieva vārda patiesību.

Piemēram, ja jūs bērnam izskaidrojat, ka Jēzus pastāvēja pirms dzimšanas par cilvēku, jūs izmantotu valodu, kuru mēs jau lasījām. Ja tomēr viņš gribētu pateikt šim bērnam, ka Jēzus nekad nav bijis dzīvs, pirms viņš nav piedzimis par cilvēku, bet ka viņš Dieva prātā pastāv kā jēdziens, vai jūs to vispār neteiktu, vai ne? Tas būtu ļoti maldinoši bērnam, vai ne? Ja jūs mēģinātu izskaidrot domājamās esamības ideju, jums būs jāatrod vienkārši vārdi un jēdzieni, lai to paziņotu bērnišķīgajam prātam. Dievs ir ļoti spējīgs to izdarīt, tomēr viņš to nedarīja. Ko tas mums saka?

Ja mēs pieņemam socinianismu, mums jāpieņem, ka Dievs saviem bērniem ir devis nepareizu ideju, un pagāja 1,500 gadi, pirms pāris gudri un intelektuāli itāļu zinātnieki nāca klajā ar patieso nozīmi.

Vai nu Dievs ir briesmīgs komunikators, vai arī Leo un Fausto Sozzini rīkojās tā, kā to bieži dara gudri, labi izglītoti un intelektuāli vīrieši, kļūstot pārāk par sevi pilni. Tieši tas motivēja Pāvila dienas superapustuļus.

Jūs redzat pamatproblēmu? Ja jums ir nepieciešams kāds, kurš ir vairāk iemācījies, saprātīgāks un intelektuālāks par jums, lai izskaidrotu kaut ko pamatīgu no Rakstiem, tad jūs, iespējams, krītat par to pašu attieksmi, kuru Pāvils nosodīja Korintas draudzes locekļos.

Kā jūs droši vien zināt, vai esat skatījies šo kanālu, es neticu Trīsvienībai. Tomēr jūs neuzveicat Trīsvienības mācību ar citām viltus mācībām. Jehovas liecinieki mēģina to izdarīt ar savu viltus mācību, ka Jēzus ir tikai eņģelis, erceņģelis Miķelis. Sociniāņi mēģina pretoties Trīsvienībai, mācot, ka Jēzus iepriekš nepastāvēja. Ja viņš pastāvētu tikai kā cilvēks, tad viņš nevarētu būt daļa no Trīsvienības.

Argumenti, kas izmantoti šīs mācības atbalstam, liek mums ignorēt vairākus faktus. Piemēram, socīnieši atsaucas uz Jeremijas 1: 5, kurā teikts: “Pirms es tevi izveidoju dzemdē, es tevi pazinu, pirms tu piedzimi, es tevi izdalīju; Es tevi iecēlu par pravieti tautām. ”

Šeit mēs atrodam, ka Jehova Dievs jau pirms viņa ieņemšanas bija nolēmis, kas Jeremijam ir jābūt un jādara. Socinians mēģina izteikt argumentu, ka tad, kad Jehova vēlas kaut ko darīt, tas ir tikpat labi, kā izdarīts. Tātad ideja Dieva prātā un tās realizācijas realitāte ir līdzvērtīgas. Tādējādi Jeremija pastāvēja pirms viņa dzimšanas.

Pieņemot šo spriešanu, mums jāpieņem, ka Jeremija un Jēzus ir pēc savas domas vai konceptuāli līdzvērtīgi. Viņiem jābūt, lai tas darbotos. Patiesībā socīnieši liks mums pieņemt, ka šo ideju plaši pazīst un pieņem ne tikai pirmā gadsimta kristieši, bet arī ebreji, kuri atzīst jēdziena "pastāvēšana" jēdzienu.

Patiesi, ikviens, kas lasa Rakstus, atzītu faktu, ka Dievs var iepriekš zināt cilvēku, taču tas ir milzīgs lēciens, sakot, ka kaut kā iepriekšēja zināšana ir līdzvērtīga pastāvēšanai. Esamība ir definēta kā “dzīves [dzīves] vai objektīvas [objektīvas] realitātes fakts vai stāvoklis”. Dieva prātā eksistēšana labākajā gadījumā ir subjektīva realitāte. Jūs neesat dzīvs. No Dieva viedokļa jūs esat īsts. Tas ir subjektīvi - kaut kas ārpus jums. Tomēr objektīvā realitāte rodas, kad pats uztverat realitāti. Kā Dekarts slaveni izteicās: “Tāpēc es domāju, ka esmu”.

Kad Jēzus Jāņa 8:58 sacīja: "Pirms Ābrahāms bija dzimis, es esmu!" Viņš nerunāja par jēdzienu Dieva prātā. "Es domāju, tāpēc es esmu". Viņš runāja par savu apziņu. Tas, ka jūdi viņu saprata tieši tā, ir redzams ar viņu pašu vārdiem: "Jums vēl nav piecdesmit gadu, un vai esat redzējuši Ābrahāmu?" (Jāņa 8:57)

Jēdziens vai jēdziens Dieva prātā neko nevar redzēt. Būtu vajadzīgs apzināts prāts, dzīva būtne, lai “redzētu Ābrahāmu”.

Ja jūs joprojām pārliecina sociāņu arguments par nosacītu esamību, pieņemsim to līdz tā loģiskajam secinājumam. To darot, lūdzu, paturiet prātā, ka intelektuālākiem lokiem ir jāpāriet cauri, lai padarītu mācību darbu tikai tālāk un tālāk no patiesības idejas, kas tiek atklāta zīdaiņiem un maziem bērniem, un arvien vairāk pret patiesības esamību. noliedzis gudrajiem un iemācītajiem.

Sāksim ar Jāņa 1: 1-3.

Sākumā bija Vārds, un Vārds bija ar Dievu, un Vārds bija Dievs. 2Viņš sākumā bija kopā ar Dievu. 3 Caur Viņu viss tika radīts, un bez Viņa nekas netika darīts. ” (Jāņa 1: 1–3 BSB)

Tagad es zinu, ka pirmā panta tulkojums tiek asi apstrīdēts un ka gramatiski alternatīvi tulkojumi ir pieņemami. Es nevēlos šajā posmā iesaistīties Trīsvienības diskusijā, bet, lai būtu godīgi, šeit ir divi alternatīvi atveidojumi: “

“Un vārds bija dievs” - mūsu Kunga un Pestītāja Jēzus Svaidītā Jaunā Derība (JL Tomanec, 1958)

“Tātad vārds bija dievišķs” - Hjū Dž. Šonfīlda oriģinālā Jaunā Derība, 1985.

Neatkarīgi no tā, vai jūs uzskatāt, ka Logoss bija dievišķs, pats Dievs vai dievs, izņemot Dievu, mūsu visu tēvu - vienpiedzimušo dievu, kā Jāņa 1:18 izsaka dažos rokrakstos, jūs joprojām esat spiesti interpretēt to kā socīnieti. Kaut kā sākumā Jēzus jēdziens Dieva prātā bija vai nu dievs, vai dievišķs, kaut arī pastāvēja tikai Dieva prātā. Tad ir 2. pants, kas sarežģī lietas vēl vairāk, paziņojot, ka šis jēdziens bija ar Dievu. Starplīnijā plusi ton attiecas uz kaut ko “Dieva tuvumā vai pretī, vai virzās uz to”. Diez vai tas iederas Dieva prāta iekšienē.

Turklāt visas lietas radīja šis jēdziens, šis jēdziens un šis jēdziens.

Tagad padomājiet par to. Apvelciet domas ap to. Mēs nerunājam par būtni, kas piedzimusi pirms visu citu lietu radīšanas, ar kuras starpniecību tika radītas visas pārējās lietas un par kuru tika radītas visas citas lietas. “Visas citas lietas” ietvers visus miljonus garīgo būtņu debesīs, bet vēl vairāk - visus miljardus galaktiku ar to miljardiem zvaigžņu.

Labi, tagad skaties uz to visu ar socīnieša acīm. Jēdzienam Kristum kā cilvēkam, kurš dzīvotu un nomirtu, lai mēs tiktu atpestīti no sākotnējā grēka, ir jābūt Dieva prātā kā jēdzienam jau ilgi pirms visa radīšanas. Tāpēc visas zvaigznes tika radītas šim jēdzienam, ar to un caur to ar vienīgo mērķi - izpirkt grēcīgos cilvēkus, kuri vēl bija jāizveido. Visu tūkstošiem gadu ilgās cilvēces vēstures ļaunumu patiesībā nevar pārmest cilvēkiem, un mēs arī nevaram pārmest sātanam šī haosa radīšanu. Kāpēc? Tāpēc, ka Dievs Jehova ir iecerējis šo Jēzus, Pestītāja, jēgu ilgi pirms Visuma parādīšanās. Viņš visu plānoja jau no paša sākuma.

Vai šis rangs nav viens no cilvēciskākajiem egocentriskākajiem, Dievs negodā visu laiku doktrīnas?

Kolosieši runā par Jēzu kā visas radības pirmdzimto. Es darīšu nelielu tekstuālu labojumu, lai šo fragmentu saskaņotu ar sociāņu domām.

[Jēzus jēdziens] ir neredzamā Dieva attēls, [šis Jēzus jēdziens] ir pirmdzimtais visā radībā. Jo [Jēzus jēdzienā] tika radītas visas lietas, debesīs un virs zemes redzamas un neredzamas, neatkarīgi no tā, vai tas ir tronis vai valdība, vai valdnieki vai varas pārstāvji. Visas lietas tika radītas, izmantojot [Jēzus jēdzienu] un [Jēzus jēdzienu].

Mums jāpiekrīt, ka “pirmdzimtais” ir pirmais ģimenē. Piemēram. Es esmu pirmdzimtais. Man ir jaunāka māsa. Tomēr man ir draugi, kas ir vecāki par I. Tomēr es joprojām esmu pirmdzimtais, jo šie draugi nav manas ģimenes daļa. Tātad radīšanas ģimenē, kas ietver lietas debesīs un lietas uz zemes, redzamas un neredzamas, troņus, valdījumus un valdniekus, visas šīs lietas tika radītas nevis būtnei, kas jau pastāvēja visu radību, bet gan koncepcijai, kas bija tikai pēc tam miljardiem gadu pēc tam tikai ar mērķi novērst problēmas, kuras Dievs ir paredzējis notikt. Neatkarīgi no tā, vai viņi vēlas to atzīt vai nē, socīniešiem jāparakstās uz kalvinistu predestināciju. Bez otra nevar būt.

Ko jūs saprotat, domājot par šo šodienas diskusijas pēdējo rakstu vietu ar bērnīgu prātu?

Vai tas ir jūsu prātā, kas bija arī Kristū Jēzū, kurš, būdams Dieva veidolā, neuzskatīja, ka vienlīdzība ar Dievu ir satverama lieta, bet pats iztukšoja, pieņemdams kalpu, kas tiek darīts vīriešu līdzība. Un atrodams cilvēka formā, viņš pazemojās, kļūstot paklausīgs nāvei, jā, krusta nāvei. ” (Filipiešiem 2: 5-8, Bībeles pasaules angļu valoda)

Ja jūs iedotu šo rakstu astoņus gadus vecai meitenei un lūgtu viņai to izskaidrot, es šaubos, vai viņai būtu kādas problēmas. Galu galā bērns zina, ko nozīmē kaut ko aptvert. Apustuļa Pāvila pasniegtā mācība ir acīmredzama: mums vajadzētu būt līdzīgiem Jēzum, kam tas viss bija, taču viņš to atmeta bez mirkļa domāšanas un pazemīgi pieņēma tikai kalpa formu, lai varētu mūs visus izglābt, kaut arī bija nomirt sāpīgā nāvē, lai to izdarītu.

Jēdzienam vai jēdzienam nav apziņas. Tas nav dzīvs. Tas nav jūtīgs. Kā jēdziens vai jēdziens Dieva prātā var uzskatīt vienlīdzību ar Dievu par kaut ko vērts satvert? Kā jēdziens Dieva prātā var iztukšot sevi? Kā šis jēdziens var pazemoties?

Pāvils izmanto šo piemēru, lai pamācītu mūs par pazemību, Kristus pazemību. Bet Jēzus dzīvi sāka tikai kā cilvēks, tad ko viņš atteicās. Kāds iemesls viņam būtu pazemībai? Kur ir pazemība būt vienīgajam cilvēkam, kuru tieši dzemdējis Dievs? Kur pazemība būt Dieva izredzētajam, vienīgajam pilnīgajam, bezgrēcīgajam cilvēkam, kurš uzticīgi mirst? Ja Jēzus nekad nepastāvēja debesīs, viņa piedzimšana šajos apstākļos padarīja viņu par lielāko cilvēku, kāds jebkad ir dzīvojis. Viņš faktiski ir lielākais cilvēks, kāds jebkad ir dzīvojis, bet Filipiešiem 2: 5-8 joprojām ir jēga, jo Jēzus bija kaut kas daudz, daudz lielāks. Pat būt par lielāko cilvēku, kāds jebkad ir dzīvojis, nekas nav salīdzinājumā ar iepriekšējo, lielākais no visiem Dieva radītajiem. Bet, ja viņš nekad nenokļuva debesīs pirms nolaišanās uz zemes, lai kļūtu par vienkāršu cilvēku, tad visa šī fragments ir absurds.

Nu, tur jums tas ir. Pierādījumi ir jūsu priekšā. Ļaujiet man noslēgties ar šo pēdējo domu. Jāņa 17: 3 no mūsdienu angļu valodas versijas skan: “Mūžīgā dzīve nozīmē pazīt tevi, vienīgo patieso Dievu, un pazīt Jēzu Kristu, kuru esi sūtījis.”

Viens no veidiem, kā to izlasīt, ir tas, ka dzīves mērķis ir iepazīt mūsu debesu Tēvu un vēl vairāk to, kuru viņš sūtīja, Jēzu Kristu. Bet, ja mēs sākam no nepareiziem pamatiem, ar nepatiesu izpratni par Kristus patieso būtību, tad kā mēs varam izpildīt šos vārdus. Manuprāt, tas daļēji ir iemesls, kāpēc Jānis mums arī saka,

Jo daudzi maldinātāji ir izgājuši pasaulē, atsakoties atzīt Jēzus Kristus atnākšanu miesā. Jebkurš šāds cilvēks ir krāpnieks un antikrists. ” (2. Jāņa 7. nodaļa)

New Living tulkojums to izsaka: “Es to saku tāpēc, ka daudzi maldinātāji ir izgājuši pasaulē. Viņi noliedz, ka Jēzus Kristus nāca reālā ķermenī. Šāds cilvēks ir krāpnieks un antikrists. ”

Jūs un es esam dzimuši cilvēki. Mums ir īsts ķermenis. Mēs esam miesa. Bet mēs nenācām miesā. Cilvēki tev jautās, kad tu esi dzimis, bet viņi nekad tev nejautās, kad tu nāci miesā, jo tas man būtu citur un citā formā. Tagad cilvēki, uz kuriem Džons atsaucas, nenoliedza, ka Jēzus pastāvēja. Kā viņi varēja? Joprojām bija dzīvi tūkstošiem cilvēku, kas viņu bija redzējuši miesā. Nē, šie cilvēki noliedza Jēzus dabu. Jēzus bija gars, vienpiedzimušais Dievs, kā Jānis viņu sauc Jāņa 1:18, kurš kļuva par miesu, pilnīgi cilvēku. To viņi noliedza. Cik nopietni ir noliegt šo patieso Jēzus dabu?

Jānis turpina: „Uzmanieties paši, lai nezaudētu to, par ko esam strādājuši, bet lai jūs pilnībā atalgotu. Ikvienam, kurš skrien uz priekšu, nepaliekot Kristus mācībā, nav Dieva. Kas paliek Viņa mācībā, tam ir gan Tēvs, gan Dēls. ”

“Ja kāds nāk pie jums, bet neatnes šo mācību, neuzņemiet viņu savās mājās un pat nesveiciniet. Kas sveicina šādu cilvēku, tas piedalās viņa ļaunajos darbos. ” (2. Jāņa 8.-11. BSB)

Kā kristieši mēs dažās izpratnēs varam atšķirties. Piemēram, vai 144,000 8 ir burtisks vai simbolisks skaitlis? Mēs varam piekrist nepiekrist un joprojām būt brāļi un māsas. Tomēr ir daži jautājumi, kur šāda iecietība, ja tā nav iespējama, nevis tad, ja mēs gribam paklausīt iedvesmotajam vārdam. Šķiet, ka šajā kategorijā ietilpst tādas mācības popularizēšana, kas noliedz Kristus patieso dabu. Es to nesaku, lai nevienu noniecinātu, bet tikai tāpēc, lai skaidri pateiktu, cik šis jautājums ir nopietns. Protams, katram jārīkojas pēc savas sirdsapziņas. Tomēr pareiza rīcība ir vitāli svarīga. Kā Jānis teica XNUMX. pantā: “Esiet nomodā, lai nezaudētu to, par ko esam strādājuši, bet lai jūs pilnībā atalgotu.” Mēs noteikti vēlamies, lai mēs tiktu pilnībā atalgoti.

Esiet uzmanīgi, lai nezaudētu to, par ko esam strādājuši, bet lai jūs pilnībā atalgotu. Ikvienam, kurš skrien uz priekšu, nepaliekot Kristus mācībā, nav Dieva. Kas paliek Viņa mācībā, tam ir gan Tēvs, gan Dēls. ”

“Ja kāds nāk pie jums, bet neatnes šo mācību, neuzņemiet viņu savās mājās un pat nesveiciniet. Kas sveicina šādu cilvēku, tas piedalās viņa ļaunajos darbos. ” (2. Jāņa 1: 7–11 BSB)

 

 

 

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    191
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x