Pirms dažām nedēļām es saņēmu CAT skenēšanas rezultātus, kurā tika atklāts, ka aortas vārsts manā sirdī ir radījis bīstamu aneirismu. Pirms četriem gadiem un tikai sešas nedēļas pēc tam, kad mana sieva aizgāja no vēža, man tika veikta atklātas sirds operācija - it īpaši Bentall procedūra -, lai aizstātu bojātu sirds vārstuļu un tiktu galā ar aortas aneirismu - stāvokli, kuru biju mantojusi no savas sirds. mātes ģimenes puse. Es izvēlējos cūkas vārstu kā aizstājēju, jo es nevēlējos visu mūžu būt asins šķidrinātājos, kas nepieciešams mākslīgam sirds vārstam. Diemžēl rezerves vārsts ir sašķidrinošs - ļoti rets apstāklis, kad vārsts zaudē strukturālo konsistenci. Īsāk sakot, tas varēja pūst jebkurā laikā.

Tātad, 7. maijāth, 2021. gads, kas ir datums, kad es arī plānoju izlaist šo videoklipu, es atgriezīšos zem naža, iegūstot jauna veida audu vārstu. Ārsts ir ļoti pārliecināts, ka operācija būs veiksmīga. Viņš ir viens no vadošajiem šāda veida sirds operāciju ķirurgiem šeit, Kanādā. Esmu ļoti optimistisks, ka rezultāts būs labvēlīgs, taču neatkarīgi no tā, kas notiek, es neuztraucos. Ja es izdzīvošu, es turpinu darīt šo darbu, kas manai dzīvei ir devis tik daudz jēgas. No otras puses, ja es aizmigšu nāvē, es būšu ar Kristu. Tā ir cerība, kas mani uztur. Es, protams, runāju subjektīvi, tāpat kā Pāvils 62. gadā, kad viņš steidzās cietumā Romā un rakstīja: "Jo manā gadījumā dzīvot ir Kristus un mirt - iegūt." (Filipiešiem 1:21)

Mēs mēdzam pārāk daudz nedomāt par savu mirstību, kamēr tā nav mums uzspiesta. Man ir ļoti labs draugs, kurš mani ir neticami atbalstījis, it īpaši kopš sievas aiziešanas. Viņš pats savā dzīvē ir daudz cietis, un daļēji tāpēc viņš ir ateists. Es ar viņu jokotu, ka, ja viņam ir taisnība, un es kļūdos, viņš nekad nesāks teikt: "Es tev tā teicu." Tomēr, ja man ir taisnība, tad pēc viņa augšāmcelšanās es viņam noteikti teikšu: “Es tev tā teicu”. Protams, ņemot vērā apstākļus, es ļoti šaubos, vai viņš to iebildīs.

Pēc savas iepriekšējās pieredzes anestēzijas laikā es precīzi nesapratīšu, kad aizmigu. No šī brīža, līdz es pamodos, no mana viedokļa laiks nebūs pagājis. Vai nu pamodīšos atveseļošanās telpā slimnīcā, vai arī Kristus stāvēs man priekšā, lai mani atkal sagaidītu. Ja tā ir pēdējā, tad man būs papildu svētība būt kopā ar draugiem, jo ​​neatkarīgi no tā, vai Jēzus atgriezīsies rīt, vai pēc gada, vai pēc 100 gadiem, mēs visi būsim kopā. Un vēl vairāk - tur atradīsies arī pazudušie draugi no pagātnes, kā arī ģimenes locekļi, kas nodevušies manā priekšā. Tātad, es varu saprast, kāpēc Pāvils teiktu: “dzīvot ir Kristus, un mirt - iegūt.”

Lieta ir tāda, ka runājot subjektīvi, laika posms starp jūsu nāvi un atdzimšanu ar Kristu nepastāv. Objektīvi tas var būt simtiem vai pat tūkstošiem gadu, bet jums tas būs acumirklīgs. Tas mums palīdz saprast strīdīgu Rakstu vietu.

Kad Jēzus mirst pie krusta, viens no noziedzniekiem nožēloja grēkus un sacīja: "Jēzu, atceries mani, kad nonāci savā valstībā."

Jēzus atbildēja tam cilvēkam, sacīdams: "Patiesi es jums saku: šodien jūs būsiet ar mani paradīzē."

Tā jaunā starptautiskā versija padara Lūkas 23:43. Tomēr Jehovas liecinieki šo pantu tulko šādā veidā, pārvietojot komatu uz vārda “šodien” otru pusi un tādējādi mainot Jēzus vārdu nozīmi: ”Patiesi es jums šodien saku: jūs būsiet ar mani paradīzē.”

Senajā grieķu valodā komatu nebija, tāpēc tulkotājs pats izlemj, kur tos un visas citas pieturzīmes likt. Gandrīz katrā Bībeles versijā komats tiek likts priekšā “šodien”.

Es domāju, ka Jaunā pasaules tulkošana vai tas ir nepareizi, un visām pārējām versijām ir taisnība, bet ne tāpēc, ka tulkotāji domā. Es uzskatu, ka reliģiskais aizspriedums viņus vada, jo vairākums tic nemirstīgai dvēselei un Trīsvienībai. Tādējādi Jēzus ķermenis un noziedznieka ķermenis nomira, bet viņu dvēseles dzīvoja tālāk, protams, Jēzus kā Dievs. Es neticu Trīsvienībai un nemirstīgai dvēselei, kā esmu apspriedis citos videoklipos, jo es Jēzus vārdus uztveru nominālvērtībā, kad viņš saka:

“. . .Tāpat kā Jona trīs dienas un trīs naktis atradās milzīgo zivju vēderā, tā Cilvēka Dēls būs trīs dienas un trīs naktis zemes sirdī. (Mateja 12:40)

Kāpēc tādā gadījumā es domāju Jaunā pasaules tulkošana vai komats ir ievietots nepareizi?

Vai Jēzus vienkārši bija uzsvērts, kā viņi pieņem? Es tā nedomāju, un lūk, kāpēc.

Jēzus nekad nav pierakstīts kā tāds, kas uzsver kā “patiesi es jums šodien saku”. Viņš saka: “Patiesi es jums saku” vai “Patiesi es saku” Rakstos apmēram 50 reizes, bet viņš nekad nepievieno nekādu laicīgu kvalifikāciju. Jūs un es, iespējams, darīsim to, ja mēģināsim kādu pārliecināt par kaut ko, ko mēs darīsim, kā iepriekš neizdevās. Ja tavs palīgs tev saka: "Tu jau iepriekš solījies to darīt, bet nedari." Jūs varētu atbildēt ar kaut ko līdzīgu: "Nu, es jums tagad saku, ka es to darīšu." “Tagad” ir īslaicīgs kvalifikators, ko izmanto, lai mēģinātu pārliecināt savu biedru, ka šoreiz viss būs savādāk. Bet Jēzus to nekad nepieraksta. Viņš Rakstos saka: “Patiesi es saku” daudzas reizes, bet viņš nekad nepievieno “šodien”. Viņam nav vajadzības.

Es domāju - un tas, protams, ir tikai spekulācija, bet tāpat kā visi citi to interpretē - es domāju, ka Jēzus runāja no noziedznieka viedokļa. Pat visās ciešanās un ciešanās, ar pasaules smagumu uz viņa pleciem, viņš joprojām varēja dziļi rakt un pateikt kaut ko mīlestības motivētu un vadītu milzīgo gudrību, kas vien viņam piemita. Jēzus zināja, ka noziedznieks drīz mirs, bet neaizies kādā elles pēcnāves dzīvē, kā to mācīja pagānu grieķi, un arī daudzi tā laika ebreji ticēja. Jēzus zināja, ka no noziedznieka viedokļa viņš tajā pašā dienā atradīsies paradīzē. Laikā starp viņa nāves brīdi un augšāmcelšanās brīdi nepastāvētu starpība. Kas viņam rūpētu, lai visa cilvēce redzētu tūkstošiem gadu? Viņam būtu svarīgi tikai tas, ka viņa ciešanas bija gandrīz beigušās un viņa pestīšana bija nenovēršama.

Jēzum nebija ne laika, ne enerģijas, lai izskaidrotu visas dzīves, nāves un augšāmcelšanās smalkumus grēku nožēlotājam, kas mirst blakus. Vienā īsajā teikumā Jēzus noziedzniekam pateica visu, kas viņam jāzina, lai liktu prātam mieru. Šis cilvēks redzēja, kā Jēzus mirst, un neilgi pēc tam karavīri nāca un salauza viņa kājas, lai viss ķermeņa svars karātos pie viņa rokām, liekot viņam ātri nosmakt. No viņa viedokļa laiks starp viņa pēdējo elpu pie krusta un viņa pirmo elpu paradīzē būtu acumirklīgs. Viņš aizvēra acis un pēc tam atkal atvēra, lai redzētu, kā Jēzus izstiepj roku, lai viņu paceltu, varbūt sakot: "Vai es jums vienkārši neteicu, ka šodien jūs būsiet ar mani paradīzē?"

Dabiskiem cilvēkiem ir grūti pieņemt šo viedokli. Kad saku “dabiski”, es atsaucos uz Pāvila frāzes lietojumu savā vēstulē korintiešiem:

“Dabiskais cilvēks nepieņem lietas, kas nāk no Dieva Gara. Jo tie viņam ir neprātība, un viņš tos nevar saprast, jo viņi ir garīgi atšķirt. Garīgais cilvēks spriež par visām lietām, bet viņš pats nav pakļauts nevienam. ” (1. Korintiešiem 2:14, 15 Beroean Study Bible)

Vārds, kas šeit tulkots kā “dabisks”, ir / psoo-khee-kós / psuchikos grieķu valodā nozīmē “dzīvnieks, dabisks, juteklisks”, kas attiecas uz “fizisko (taustāmo) dzīvi vien (ti, izņemot Dieva ticības darbu”) (ATBALSTA Word-studijas)

Vārdam grieķu valodā ir negatīva nokrāsa, kuru angļu valodā nenosaka “dabisks”, ko parasti vērtē pozitīvi. Varbūt labāka atveidošana būtu „miesīga” vai „miesīga”, miesīgs vai miesīgs cilvēks.

Miesīgie cilvēki ātri kritizē Vecās Derības Dievu, jo nespēj garīgi spriest. Miesīgajam cilvēkam Jehova ir ļauns un nežēlīgs, jo plūdos iznīcināja cilvēces pasauli, ar debesīm noslaucīja Sodomas un Gomorras pilsētas, pavēlēja visu kanaaniešu genocīdu un atņēma valdniekam Dāvidam un Batsebas jaundzimušais bērns.

Miesīgais cilvēks tiesās Dievu tā, it kā viņš būtu cilvēks ar cilvēka ierobežotību. Ja jūs būsiet tik iedomīgs, lai pieņemtu spriedumu visvarenajam Dievam, tad atzīstiet viņu kā Dievu ar Dieva spēku un visu Dieva universālo atbildību gan pret saviem cilvēku bērniem, gan pret debesu eņģeļu ģimeni. Netiesājiet viņu tā, it kā viņš būtu ierobežots kā jūs un es.

Ļaujiet man to jums ilustrēt šādā veidā. Vai jūs domājat, ka nāvessods ir nežēlīgs un neparasts sods? Vai jūs esat viens no tiem cilvēkiem, kurš domā, ka mūža ieslodzījums ir laipnāks soda veids un pēc tam cilvēka dzīvības atņemšana ar nāvējošu injekciju?

No miesas vai miesas viedokļa, vīrieša viedokļa, tam var būt jēga. Bet atkal, ja jūs patiešām ticat Dievam, jums ir jāskata lietas no Dieva viedokļa. Vai tu esi kristietis? Vai jūs patiešām ticat pestīšanai? Ja tā, tad apsveriet to. Ja jūs būtu tas, kurš izvēlētos vai nu 50 gadus ieslodzījuma kamerā, kam seko vecuma nāve, un kāds jums dotu iespēju pieņemt tūlītēju nāvi ar nāvējošu injekciju, kuru jūs izvēlētos?

Ņujorkas minūtē es veiktu nāvējošu injekciju, jo nāve ir dzīve. Nāve ir labas dzīves ceļš. Kāpēc 50 gadus nīkt cietuma kamerā, pēc tam mirt, pēc tam augšāmcelties labākai dzīvei, kad varētu uzreiz nomirt un nokļūt tur bez ciešanām 50 gadus cietumā?

Es neatbalstu nāvessodu, un es arī neesmu pret to. Es neiesaistos šīs pasaules politikā. Es tikai cenšos pielikt punktu par mūsu pestīšanu. Mums ir jāskatās lietas no Dieva viedokļa, ja mēs saprotam dzīvi, nāvi, augšāmcelšanos un mūsu pestīšanu.

Lai to labāk izskaidrotu, es ņemšu uz jums nelielu "zinātību", tāpēc, lūdzu, izturiet mani.

Vai esat kādreiz pamanījuši, kā dumj dažas jūsu ierīces? Vai arī, kad ejat pa ielu ar strāvas transformatoru uz augšu uz staba, kas baro jūsu māju ar elektrību, vai esat dzirdējuši, kā tas skan? Šis hum ir rezultāts elektriskajai strāvai, kas 60 reizes sekundē mainās uz priekšu un atpakaļ. Tas iet vienā virzienā, pēc tam iet 60 reizes sekundē atkal un atkal. Cilvēka auss var dzirdēt tik zemas skaņas kā 20 cikli sekundē vai, kā mēs tagad tos saucam par herciem, 20 herciem. Nē, tam nav nekāda sakara ar automašīnu nomas aģentūru. Lielākā daļa no mums var viegli dzirdēt kaut ko vibrējošu 60 Hz frekvencē.

Tātad, kad elektriskā strāva iet caur vadu, mēs to varam dzirdēt. Tas arī rada magnētisko lauku. Mēs visi zinām, kas ir magnēts. Ikreiz, kad ir elektriskā strāva, pastāv magnētiskais lauks. Neviens nezina, kāpēc. Tā vienkārši ir.

Vai es tevi jau garlaikoju? Lāci ar mani, es esmu gandrīz pie lietas. Kas notiek, ja palielina šīs strāvas biežumu tā, lai pašreizējās pārmaiņas turp un atpakaļ būtu no 60 reizēm sekundē līdz, teiksim, 1,050,000 1050 96,300,000 reizēm sekundē. Ko jūs saņemat, vismaz šeit, Toronto, ir radio ciparnīca CHUM AM radio 96.3. Pieņemsim, ka jūs paaugstināt frekvenci vēl augstāk, līdz XNUMX XNUMX XNUMX herciem vai cikliem sekundē. Nu, jūs klausītos manu iecienīto klasiskās mūzikas staciju XNUMX FM “skaista mūzika trakai pasaulei”.

Bet ejam augstāk. Pārejam līdz 450 triljoniem hercu elektromagnētiskajā spektrā. Kad frekvence kļūst tik augsta, jūs sākat redzēt sarkano krāsu. Sūknējiet to līdz 750 triljoniem hercu, un jūs redzat zilo krāsu. Dodieties augstāk, un jūs to vairs neredzat, bet tas joprojām ir tur. Jūs saņemat ultravioleto gaismu, kas dod jums šo skaisto saules iedegumu, ja jūs nepaliecat pārāk ilgi. Pat augstākas frekvences rada rentgenstarus, gamma starus. Lieta ir tāda, ka tas viss atrodas vienā un tajā pašā elektromagnētiskajā spektrā, mainās tikai frekvence, reižu skaits, kad tā iet uz priekšu un atpakaļ.

Vēl nesen, nedaudz vairāk nekā pirms 100 gadiem, miesīgais cilvēks redzēja tikai to niecīgo daļu, kuru mēs saucam par gaismu. Viņš nezināja par visu pārējo. Tad zinātnieki uzbūvēja ierīces, kas varētu noteikt un radīt radioviļņus, rentgenstarus un visu, kas atrodas starp tiem.

Tagad mēs ticam lietām, kuras nevaram redzēt ar acīm vai sajust ar citām maņām, jo ​​zinātnieki mums ir devuši līdzekļus šo lietu uztveršanai. Nu, Dievs Jehova ir visu zināšanu avots, un vārds “zinātne” ir atvasināts no grieķu valodas zināšanu apzīmējuma. Tāpēc Dievs Jehova ir visas zinātnes avots. Un tas, ko mēs varam uztvert par pasauli un Visumu pat ar savām ierīcēm, joprojām ir niecīga, bezgalīgi maza daļa no realitātes, kas ir tur, bet ārpus mūsu tvēriena. Ja Dievs, kas ir lielāks par jebkuru zinātnieku, mums saka, ka kaut kas tur ir, garīgais cilvēks klausās un saprot. Bet miesīgais cilvēks atsakās to darīt. Miesīgais cilvēks redz ar miesas acīm, bet garīgais - ar ticības acīm.

Mēģināsim aplūkot dažas lietas, ko Dievs miesīgajam cilvēkam ir izdarījis, šķiet tik nežēlīga un ļauna.

Kas attiecas uz Sodomu un Gomoru, mēs lasām:

“. . .un samazinot Sodomas un Gomoras pilsētas uz pelniem, viņš tās nosodīja, nosakot paraugu neticīgiem cilvēkiem nākamajām lietām. ” (2. Pētera 2: 6.)

Dēļ iemesliem, kādus Dievs saprot labāk nekā jebkurš no mums, viņš tūkstošiem gadu ir ļāvis pastāvēt ļaunumam. Viņam ir grafiks. Viņš neļaus nevienam to palēnināt vai paātrināt. Ja viņš nebūtu sajaucis valodas Bābelī, civilizācija būtu virzījusies pārāk ātri. Ja viņš būtu ļāvis neapstrīdēt rupju, plaši izplatītu grēku, kāds tiek praktizēts Sodomā un Gomorā, civilizācija būtu atkal samaitāta tāpat kā pirmsplūdu laikmetā.

Dievs Jehova tūkstošiem gadu pēc kaprīzes nav ļāvis cilvēcei iet savu ceļu. Viņam tam visam ir mērķis. Viņš ir mīlošs tēvs. Jebkurš tēvs, kurš zaudē savus bērnus, vēlas tikai tos atgūt. Kad Ādams un Ieva sacēlās, viņi tika izmesti no Dieva ģimenes. Bet Jehova, būdams visu tēvu galvenais, vēlas, lai tikai atgūst savus bērnus. Tātad viss, ko viņš dara, galu galā ir domāts par šo mērķi. 3. Mozus 15:XNUMX viņš pravietoja par divu sēklu vai ģenētisko līniju attīstību. Galu galā viena sēkla dominētu pār otru, to pilnībā izslēdzot. Tās bija sievietes sēklas vai pēcnācēji, kuriem bija Dieva svētība un ar kuru palīdzību visas lietas tiktu atjaunotas.

Plūdu laikā šī sēkla bija gandrīz iznīcināta. Bija tikai astoņi indivīdi visā pasaulē, kas joprojām ir daļa no šīs sēklas. Ja sēkla būtu zaudēta, visa cilvēce būtu zaudēta. Nekad Dievs vairs neatļautu cilvēcei nomaldīties tik tālu kā pirmsplūdu pasaulē. Tātad, kad Sodomā un Gomorā esošie cilvēki atkārtoja pirmsplūdu laikmeta ļaunumu, Dievs to pārtrauca kā objekta nodarbību visām nākamajām paaudzēm.

Tomēr miesīgais cilvēks apgalvos, ka tas ir nežēlīgi, jo viņiem nekad nav bijusi iespēja nožēlot grēkus. Vai šī ir Dieva ideja par pieņemamiem zaudējumiem, kā papildu zaudējumu nodarīšanu lielākajai misijai? Nē, Jehova nav cilvēks, ka viņu tādā veidā ierobežo.

Lielāko daļu elektromagnētiskā spektra mūsu fiziskās maņas nevar noteikt, tomēr tas pastāv. Kad kāds, kuru mēs mīlam, nomirst, mēs varam redzēt tikai zaudējumus. Viņu vairs nav. Bet Dievs redz lietas, kas pārsniedz to, ko mēs varam redzēt. Mums jāsāk skatīties uz lietām ar viņa acīm. Es nevaru redzēt radioviļņus, bet es zinu, ka tie pastāv, jo man ir ierīce, ko sauc par radio, kas tos var uztvert un pārvērst skaņā. Garīgajam cilvēkam ir līdzīga ierīce. To sauc par ticību. Ar ticības acīm mēs varam redzēt lietas, kas miesas cilvēkam ir paslēptas. Izmantojot ticības acis, mēs varam redzēt, ka visi mirušie patiesībā nav miruši. Tā bija patiesība, ko Jēzus mums mācīja, kad Lācars nomira. Kad Lācars bija smagi slims, viņa abas māsas Marija un Marta nosūtīja Jēzum ziņu:

“Kungs, redzi! tas, pret kuru jūs pieķeraties, ir slims. ” Bet, kad Jēzus to dzirdēja, viņš teica: “Šī slimība nav paredzēta nāves beigām, bet gan paredzēta Dieva godam, lai ar to tiktu pagodināts Dieva Dēls.” Tagad Jēzus mīlēja Martu, viņas māsu un Lācaru. Tomēr, dzirdot, ka Lācars ir slims, viņš vēl divas dienas palika vietā, kur bija. ” (Jāņa 11: 3-6)

Dažreiz mēs varam nonākt daudz nepatikšanās, kad mēs iegūstam hiperliterālu. Ievērojiet, ka Jēzus teica, ka šai slimībai nav jābeidzas ar nāvi. Bet tā arī notika. Lācars tiešām nomira. Tātad, ko Jēzus domāja? Turpinājums Džonā:

"Pēc tam, kad viņš teica šīs lietas, viņš piebilda:" Mūsu draugs Lācars ir aizmidzis, bet es braucu uz turieni, lai viņu pamodinātu. " Tad mācekļi viņam sacīja: "Kungs, ja viņš guļ, viņš saņems veselību." Jēzus tomēr bija runājis par savu nāvi. Bet viņi iedomājās, ka viņš runā par miera atpūtu. Tad Jēzus viņiem skaidri sacīja: “Lācars ir nomiris, un es priecājos jūsu dēļ, ka manis nebija, lai jūs ticētu. Bet ejam pie viņa. ”” (Jāņa 11: 11-15)

Jēzus zināja, ka Lācara nāve radīs lielas ciešanas viņa divām māsām. Tomēr viņš palika savā vietā. Viņš viņu neārstēja no attāluma, ne arī nekavējoties aizgāja, lai dziedinātu. Mācību, kuru viņš gatavojās viņiem un patiesi visiem mācekļiem, viņš noteica kā daudz vērtīgāku par šīm ciešanām. Būtu jauki, ja mums nekad nebūtu jācieš vispār, bet dzīves realitāte ir tāda, ka bieži vien tikai caur ciešanām tiek sasniegtas lielas lietas. Mums kā kristiešiem tikai ciešanu dēļ mēs tiekam izkopti un padarīti cienīgi, lai mums tiktu piedāvāta lielāka balva. Tātad, mēs uztveram šādas ciešanas kā nenozīmīgas, salīdzinot ar mūžīgās dzīves milzīgo vērtību. Bet ir vēl viena mācība, ko mēs varam mācīties no tā, ko Jēzus mums mācīja par Lācara nāvi šajā gadījumā.

Viņš salīdzina nāvi ar miegu.

Sodomas un Gomoras vīrieši un sievietes pēkšņi nomira ar Dieva roku. Tomēr, ja viņš nebūtu rīkojies, viņi jebkurā gadījumā būtu novecojuši un nomiruši. Mēs visi mirstam. Un mēs visi mirstam no Dieva rokas neatkarīgi no tā, piemēram, uguns no debesīm; vai netieši tāpēc, ka mēs esam mantojuši Ādama un Ievas nāves nosodījumu un kas nāk no Dieva.

Ticībā mēs pieņemam Jēzus izpratni par nāvi. Nāve ir kā aizmigšana. Trešdaļu savas dzīves mēs pavadām bezsamaņā un tomēr neviens no mums to nenožēlo. Patiesībā mēs bieži gaidām miegu. Mēs neuzskatām sevi par mirušiem, kamēr guļam. Mēs vienkārši nezinām apkārtējo pasauli. Mēs pamostamies no rīta, ieslēdzam televizoru vai radio un mēģinām uzzināt, kas notika, kamēr mēs gulējām.

Sodomas un Gomoras vīrieši un sievietes, kanaanieši, kuri tika iznīcināti, kad Izraēla iebruka viņu zemē, plūdos bojā gājušie un jā, tas Dāvida un Batsebas bērns - viņi visi atkal pamodīsies. Tas bērns, piemēram. Vai tam būs kāda atmiņa par miršanu? Vai jums ir kāda atmiņa par dzīvi kā zīdainim? Tā uzzinās tikai to dzīvi, kas tai ir paradīzē. Jā, viņš palaidis garām dzīvi nemierīgajā Dāvida ģimenē ar visām tām sekām. Tagad viņš izbaudīs daudz labāku dzīvi. Vienīgie, kas cieta no šī mazuļa nāves, bija Dāvids un Batseba, kuri bija atbildīgi par daudzām ciešanām un bija pelnījuši to, ko viņi saņēma.

Punkts, ko es mēģinu pateikt ar visu šo, ir tas, ka mums jāpārtrauc skatīties uz dzīvi miesīgām acīm. Mums jāpārtrauc domāt, ka tas, ko mēs redzam, ir viss. Turpinot Bībeles izpēti, mēs redzēsim, ka visam ir divi. Ir divas sēklas, kas karo savā starpā. Ir gaismas spēki un tumsas spēki. Ir labs, ir ļauns. Ir miesa, un ir gars. Ir divi nāves veidi, ir divi dzīves veidi; ir divi augšāmcelšanās veidi.

Kas attiecas uz abiem nāves veidiem, ir nāve, kuru varat pamodināt, no kuras Jēzus raksturo kā aizmigušu, un ir nāve, no kuras jūs nevarat pamodināt, ko sauc par otro nāvi. Otrā nāve nozīmē ķermeņa un dvēseles pilnīgu iznīcināšanu, it kā uguns to iznīcinātu.

Tā kā pastāv divi nāves veidi, no tā izriet, ka vajadzētu būt diviem dzīves veidiem. 1. Timotejam 6:19 apustulis Pāvils iesaka Timotejam “stingri turēt“ reālo dzīvi ”.

Ja ir reāla dzīve, tad turpretim jābūt arī viltotai vai nepatiesai.

Tā kā ir divi nāves veidi un divi dzīves veidi, pastāv arī divi augšāmcelšanās veidi.

Pāvils runāja par taisnīgo augšāmcelšanos un par citu netaisnīgo.

"Man ir tāda pati cerība uz Dievu, kāda ir šiem vīriešiem, ka viņš uzaudzinās gan taisnīgos, gan netaisnīgos." (Apustuļu darbi 24:15 New Living Translation)

Acīmredzot Pāvils būtu daļa no taisnīgo augšāmcelšanās. Es esmu pārliecināts, ka Sodomas un Gomoras iedzīvotāji, kurus Dievs nogalinājis ar uguni no debesīm, nonāks netaisno cilvēku augšāmcelšanā.

Jēzus runāja arī par divām augšāmcelšanās reizēm, taču to formulēja atšķirīgi, un viņa formulējums mums daudz māca par nāvi un dzīvi, kā arī par cerību uz augšāmcelšanos.

Nākamajā videoklipā mēs izmantosim Jēzus vārdus par dzīvību, nāvi un augšāmcelšanos, lai mēģinātu atbildēt uz šādiem jautājumiem:

  • Vai tiešām cilvēki, kurus mēs domājam par mirušiem, ir miruši?
  • Vai tiešām cilvēki, kuri, mūsuprāt, ir dzīvi, ir dzīvi?
  • Kāpēc notiek divas augšāmcelšanās?
  • Kas ietver pirmo augšāmcelšanos?
  • Ko viņi darīs?
  • Kad tas notiks?
  • Kas veido otro augšāmcelšanos?
  • Kāds būs viņu liktenis?
  • Kad tas notiks?

Katra kristīgā reliģija apgalvo, ka ir atrisinājusi šīs mīklas. Patiesībā lielākā daļa puzles ir atraduši dažus gabalus, taču katrs no tiem ir samaitājis patiesību ar cilvēku mācībām. Tātad neviena reliģija, kuru esmu studējis, nesaņem pestīšanu pareizi. Tas nedrīkst pārsteigt nevienu no mums. Organizēto reliģiju kavē tās galvenais mērķis - pulcēt sekotājus. Ja jūs pārdodat kādu produktu, jums ir jābūt kaut kam citam puisim. Sekotāji nozīmē naudu un varu. Kāpēc man vajadzētu atdot savu naudu un laiku kādai konkrētai organizētai reliģijai, ja viņi pārdod to pašu produktu kā nākamais puisis? Viņiem jāpārdod kaut kas unikāls, kaut kas nākamajam puisim nav tāds, kas mani uzrunā. Tomēr Bībeles vēstījums ir viens un tas ir universāls. Tātad, lai reliģijas piesaistītu sekotājiem, reliģijām ir jāmaina šis vēstījums ar savu personīgo doktrīnas interpretāciju.

Ja visi tikai sekotu Jēzum kā vadītājam, mums būtu tikai viena baznīca vai draudze: kristietība. Ja jūs esat šeit ar mani, tad es ceru, ka jūs dalāties ar manu mērķi - nekad vairs nesekot cilvēkiem un tā vietā sekot tikai Kristum.

Nākamajā video mēs sāksim risināt tikko uzskaitītos jautājumus. Es ar nepacietību gaidu to. Paldies, ka esat šajā ceļojumā kopā ar mani, un paldies par jūsu pastāvīgo atbalstu.

 

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    38
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x