Ny Vavolombelona roa — Ny Apôk. 11 dia manondro fahatanterahany ho avy?

Ny Apôk. 11: 1-13 dia mitantara fahitana vavolombelona roa novonoina ary natsangana tamin'ny maty. Ity misy famintinana ny fandikantsika an'io fahitana io.
Ireo vavolombelona roa dia maneho ny voahosotra. Ireo voahosotra dia hohitsahin'ny firenena (enjehina) mandritra ny 42 volana ara-bakiteny manomboka amin'ny Desambra, 1914 ka hatramin'ny Jona, 1918. Maminany mandritra ireo 42 volana ireo izy ireo. Ny fanamelohan'izy ireo ampahibemaso ny Kristianisma Anarana mandritra ireo 42 volana ara-bakiteny ireo dia manatanteraka ny Apok. 11: 5, 6. Taorian'ny 42 volana dia nahavita ny fijoroana vavolombelona nataony izy ireo, ary novonoina sy novonoina nandritra ny 3 ½ andro. Tsy toy ny 42 volana, ny 3 ½ andro dia tsy ara-bakiteny. Ny fampidirana am-ponja ireo mpikambana tompon'andraikitra ao amin'ny birao foiben'i Brooklyn sy ny fitsaharan'ny virtoaly vokatr'io asa fitoriana io dia mifanandrify amin'ireo andro 3 ½ naseho ny fatin'izy ireo. Rehefa navotsotra izy ireo tamin'ny 1919, dia raiki-tahotra mafy ny fahavalon'izy ireo. Nalaina ara-panoharana izy ireo ka lasa tsy azo kitikitihana. Izany dia heverina fa tandindon'ny fiarovana azon'Andriamanitra omena azy ireo, ary tsy azo hajanona intsony ny asa. Nisy horohoron-tany ara-panahy ary nandao ny fivavahana lazaina fa kristiana ny ampahafolon'ny tanàna ary nikambana tamin'ny vahoakan'i Jehovah.
Ny fandinihana fanalam-baraka momba an'io fahatakarana io dia toa tsy azo tanterahina, fa ny fanadihadiana lalina kosa dia mametraka fanontaniana maromaro.
Mipetraka avy hatrany ny fanontaniana iray. Fa maninona ny fe-potoana 42 volana no heverina ho ara-bakiteny raha ny 3 ½ andro kosa dia heverina ho ara-panoharana. Ny antony tokana omena ao amin'ny Fanambarana Climax Ny boky dia ny voalohany na ny volana na ny andro. (Apok. 11: 2, 3) Io ihany no antony. Misy fototra araka ny Baiboly ve ny mieritreritra vanim-potoana iray resahina amin'ny fampiasana ireo vina fandrefesana roa samy hafa ho ara-bakiteny? Misy fototra ve ny fiheverana vanim-potoana iray izay tsy misy afa-tsy amin'ny lafiny fandrefesana ihany no anaovana an'ohatra? Misy ohatra ao amin'ny soratra masina izay mampifangaro vanim-potoana an'ohatra sy ara-bakiteny ao amin'ilay fahitana iray ihany?
Ny fanontaniana faharoa dia mipoitra rehefa mitady porofo ara-tantara momba izay lazaintsika isika fa niseho nandritra ny 42 volana ara-bakiteny nanomboka ny volana desambra 1914 ka hatramin'ny jona 1918. Nilaza izahay fa ny voahosotra dia ireo vavolombelona roa dia nitory lamba gony nandritra izany fotoana izany, izay nanondro ny “fiaretany amin'ny fanambarana ny fitsaran'i Jehovah ”. (re p. 164, feh. 11) Mifanaraka amin'izany fitoriana izany ary mihazakazaka mandritra ny 42 volana ara-bakiteny, ny tanàna masina dia nohitsakitsahin'ireo firenena, izay nanondro fa ny tena Kristiana dia "noroahina, nomena ny firenena" mba tena nosedraina sy nenjehina mafy. ” (re p. 164, feh. 8)
Raha miresaka fanenjehana ny olona iray, avy hatrany dia mankany amin'ny toby fitanana nazia, Gulags Rosiana, na izay nanjo ireo rahalahy tamin'ny taona 1970 tany Malawi. Ilay fanitsakitsahana tongotra 42 volana dia heverina ho fotoana fitsapana mafy sy fanenjehana. Inona no porofo manamarina izany? Raha ny marina dia manana vavolombelona miavaka eto an-toerana isika. Ankehitriny dia tokony ho takarina fa ny fahalalantsika amin'izao fotoana izao momba io faminaniana io dia tsy notazonina tamin'ny fotoana nitrangan'ireny fisehoan-javatra ireny, koa io vavolombelona io dia tsy miteny hanohanana ny fandikantsika ankehitriny. Amin'izay, ny fijoroany ho vavolombelona dia tsy fantatra ary noho izany dia sarotra ny fanamby. Ity vavolombelona ity dia ny rahalahin'i Rutherford, izay iray amin'ireo voalaza fa nigadra fa nandray anjara tamin'ny fanatanterahana an'io faminaniana io ary ny toeran'ny lohandohan'ny vahoakan'i Jehovah tamin'izany fotoana izany dia nametraka azy tamina toerana tsy manam-paharoa hiresaka amin'ny fahefana lehibe momba ny ny zava-nitranga tamin'izany andro izany dia nilaza momba ny vanim-potoana resahina:
“Marihina eto fa nanomboka tamin'ny 1874 ka hatramin'ny 1918 dia vitsy ny fanenjehanaan'ny an'i Ziona; nanomboka tamin'ny taona jiosy 1918, izany hoe ny faramparan'ny taona 1917 androntsika, dia nihatra tamin'ny voahosotra, i Ziona, ny fijaliana lehibe. Talohan'ny 1914 dia nijaly tamin'ny fanaintainana izy, maniry fatratra ny fanjakana; fa ny tena fisasarana kosa tonga taty aoriana. ” (Tamin'ny 1 martsa 1925 Ny Tilikambo Fiambenana lahatsoratra “Fahaterahan'ny firenena”)
Ny tenin'i Rutherford dia toa tsy manohana ny hevitra fa ny Apôkôlà 11: ny 2 dia notanterahina tamin'ny Desambra, 1914 ka hatramin'ny jona, 1918 nataon'ny kristiana nomena ny firenena hotsobohana, izany hoe, 'voasedra mafy sy enjehina.'
Nipoitra ny fanontaniana fahatelo rehefa manandrana mamantatra ilay bibidia izay nolazaina fa hamono ny vavolombelona roa isika. Izy io dia vao haingana Ny Tilikambo Fiambenana lahatsoratra izay nahatonga an'io raharaha io tamin'ny voalohany.
“Niady tamin'ireo olo-masina ireo ny Anglo-Amerikanina.” (w12 6/15 p. 15 feh. 6)
Ka ny Anglisy-Amerikanina matanjaka, indrindra fa Etazonia, no namono ny vavolombelona roa, tamin'ny fampitambiana ireo nitarika ny asa fitoriana.
Ny olana amin'ity fanambarana ity dia toa tsy tohanan'ny soratra masina izy. Apok. 11: 7 dia milaza fa ireo vavolombelona roa ireo dia novonoin'ny biby miakatra avy any amin'ny lavaka tsy hita noanoa.
(Apokalypsy 11: 7) Ary rehefa vita ny fitoriana nataony dia hiady aminy ny bibidia izay miakatra avy amin'ny lavaka tsy hita noanoa ka haharesy azy ireo ary hahafaty azy.
Apôk. 17: ny 8 dia mirakitra ny hany tokana voalaza ao amin'ny Apokalypsy amin'ny bibidia iray mivoaka avy amin'ny lavaka tsy hita noanoa:
(Apokalypsy 17: 8). . .Ny bibidia izay hitanao dia teo ihany, nefa tsy eo izao, nefa efa hiakatra hiala amin'ny lavaka tsy hita noanoa ary ho lasa any amin'ny fandringanana.
Ilay bibidia mivoaka avy amin'ny hantsana tsy hita noanoa dia ny Firenena Mikambana, sarin'ilay bibidia manana loha fito ao amin'ny Apôkalipsy toko 13. Ny Firenena Mikambana dia tsy teo amin'ny 1918 hanagadrana olona. Miezaka mamaha an'io olana io izahay amin'ny fanazavana fa ny ranomasina niakaran'ilay bibidia manana loha fito ao amin'ny Apôk. 13 dia azo ampiasaina ao amin'ny Baiboly mba hilazana hantsana koa. Noho izany, amin'ity fandikan-teny ity dia misy bibidia roa ao amin'ny Apôkalipsy miakatra avy amin'ny lavaka tsy hita noanoa: ilay bibidia manana loha fito izay misolo tena ny fikambanana politika iray manontolo an'i satana mandritra ny andro farany, ary ny sarin'io bibidia io, ny Firenena Mikambana. Misy olana roa amin'ity vahaolana ity.
Ny olana voalohany dia milaza ihany koa isika fa ny ranomasina amin'ity tranga ity dia maneho ny olombelona misafotofoto izay ivoahan'ny bibidia manana loha fito. (Jereo ny p. 113, feh. 3; p. 135, feh. 23; p. 189, feh. 12) sarotra ny mahita fa mety hanana dikany roa samy hafa ilay fampiasa iray ihany ao amin'io faminaniana io - ny olombelona mikorontana sy ny lavaka tsy hita noanoa. .
Ny olana faharoa amin'ity fandikana ity dia ny hoe ilay bibidia manana loha fito tsy namono ireo vavolombelona roa. Izy io dia maneho ny rafitra politika iray manontolo an'i satana. Etazonia ihany, antsasaky ny lohan'ilay bibidia no namono ireo vavolombelona roa ireo tamin'ny fampidirana am-ponja ny mpikambana tao amin'ny foiben'ny birao.
Andao hanatona izany tsy misy fiheverana mialoha. Ilay 'iza' amin'ny misterintsika dia fantatra ho ilay bibidia miakatra avy amin'ny lavaka tsy hita noanoa. Raha tsy miverimberina ny fandikana ny dikan'ny lavaka mangitsokitsoka dia andao hodinihintsika fa ny biby hafa ao amin'ny Apôkalipsy izay aseho miharihary fa miakatra avy amin'ny lavaka tsy hita noanoa resahina ao amin'ny Apôk. 17: 8, ny Firenena Mikambana. Tsy mila vinavina amin'ny hevitry ny teny hoe abyss izany. Fifandraisana tsotra sy iray ary avelantsika hiteny ny dikan'izany ny Baiboly.
Mba hanohanana ny fahatakarantsika ankehitriny dia tsy maintsy milaza aloha isika fa amin'ity tranga ity, ny "hantsana" dia midika hoe "ranomasina". Noho izany, ny lavaka tsy hita noanoa dia mety manondro ny olombelona mikorontana. Tsy misy na aiza na aiza ao amin'ny Baiboly ilay teny hoe "lavaka tsy hita noanoa" ilazana ny maha-olombelona, ​​mikorontana na amin'ny fomba hafa. Saingy tsy izany ihany no tokony hataontsika mba hiezaka hanao an'io asa io. Tokony hekentsika fa ilay bibidia miakatra avy amin'ny ranomasina, izay lazaintsika fa misolo tena ny fikambanana politika iray manontolo an'i satana, dia ilay namono ireo vavolombelona roa. Noho izany, tsy maintsy hazavaintsika amin'ny fomba ahoana ao Etazonia io afaka maneho ny bibidia manan-doha fito miakatra avy amin'ny ranomasina misy olombelona mikorontana.
Ny fanontaniana fahefatra dia mipoitra rehefa miezaka manamboatra ny fotoana hamonoana ireo vavolombelona roa isika. Apokalipsy 11: 7 mazava tsara fa ny bibidia dia tsy miady ary mandresy ary mamono ny vavolombelona roa ambara-pahatongan'izany rehefa vita ny fijoroany vavolombelona. Ny fikarohana vetivety ao amin'ny programa WTLib 2011 dia nanambara fa tsy misy hevitra momba ny dikan'ireo teny ireo izay hita ao amin'ireo bokintsika rehetra. Satria ny lafiny iray lehibe amin'ny faminaniana rehetra dia ny famantarana ny fizotrany, ary satria mampifamatotra ny fanatanterahana an'io amin'ny taona sy volana voafaritra isika, dia mety hisy hieritreritra fa porofo manamarina fa ireo vavolombelona roa ireo dia "nahavita ny fijoroana vavolohany" tamin'ny volana Jona na akaiky. 1918 dia hitombo ara-tantara sy amin'ny literatiora. Fa kosa, ity singa manan-danja ity dia tsy raharahantsika tanteraka.
Ahoana no ahafahantsika milaza fa novonoina izy ireo tamin'ny volana Jona, 1918 raha tsy azontsika aseho izany alohan'ny an'izany dia nitory tany izy ireo? Mety hisy hiady hevitra fa ny famonoana ireo vavolombelona roa dia nahavita ny asa fitoriana nataony, nefa tsy niraharaha ny fandikana ny kaonty. Io ihany rehefa vita ny asa fitoriana fa novonoina izy ireo. Tsy vita noho ny fahafatesan'izy ireo izany. Raha ny marina, misy porofo ve fa nitsahatra ny asa fitoriana tamin'izay, na inona na inona antony? Nanohy namoaka Ny Tilikambo Fiambenana ary nitory hatrany ireo colporteururs.
"Na izany aza, araka ny rakitsoratra misy dia nitatitra ny isan'ireo Mpianatra ny Baiboly fa manana anjara amin'ny fitoriana ny vaovao tsara amin'ny hafa mandritra ny 1918 dia nihena ho 20 isan-jatony manerantany raha oharina amin'ny tatitra ho an'ny 1914. "(Jv toko. 22 p. 424)
Raha jerena ny vokatry ny ady nandritra ny efa-taona dia antenaina fa hijaly kely ny asa fitoriana. Mendri-piderana tokoa izany hoe misy 20% fotsiny ny drop ny 1914. Mba hahatanteraka ny faminaniana, ny asa fitoriana ataontsika dia tokony ho nifarana talohan'ny Jona 1918, ary ny asa rehetra dia tokony hijanona mandritra ny enim-bolana tamin'io taona io, miampy telo hafa amin'ny 1919. Ny fihenan'ny asa 20% dia afaka zara raha ampitahaina amin'ny fampitsaharana na amin'ny famitana ny asa fitoriana, ary tsy afaka milaza am-pahatokiana koa isika fa manaporofo izany ireo vavolombelona roa dia maty maty mba ho hitan'ny rehetra.
Lazainay fa ny fijoroana vavolombelona isan-trano dia 'nijanona' nandritra izay sivy volana izay, fa ny zava-misy ara-tantara dia na dia efa niasa aza ny colporteur tamin'ny faramparan'ny taona 1800, ny mampiavaka ny vahoakan'i Jehovah amin'ny vanim-potoana maoderina, ny varavarana -Ny fitoriana teny am-baravarana nataon'ny mpikambana tsirairay tao amin'ny kôngregasiôna dia mbola tsy nanan-kery tamin'ny 1918. Nitranga izany taorian'ny 1920. Ka tamin'ny faramparan'ny 19^th taonjato maro ka hatramin'izao androntsika izao, dia nitombo hatrany ny asa fitoriana. Mbola hitohy izany mandra-pahatongan'ny fahatanterahan'ny faminaniana hitranga ao amin'ny Mt. 24:14.
Raha fintinina dia manana fe-potoana 42 volana ara-bakiteny isika rehefa milaza fa nenjehina ireo vavolombelona na dia ny filohan'ny fiarahamonin'ny Tilikambo Fiambenana, Br. Rutherford, manamarina fa saika tsy nisy fanenjehana nandritra izany fotoana izany. Mifanohitra amin'ny 42 volana ara-bakiteny, isika dia manana fe-potoana 3 ½ andro maharitra sivy volana. Manana 'famonoana' an'i Etazonia isika roa vavolombelona raha milaza ny Baiboly fa ny famonoana dia nataon'ilay bibidia nivoaka avy tao amin'ny lavaka tsy hita noanoa - andraikitra iray izay tsy asehon'ny Firenena Matanjaka Anglo-Amerikanina mameno ny Soratra Masina velively. Manova ny "hantsana" ho "ranomasina" amin'ity tranga ity fotsiny isika. Izahay koa dia manana ny famonoana ireo vavolombelona roa izay nitranga tamin'ny fotoana tsy dia nahitana ny fijoroana vavolombelona nataonay. Farany, nilaza izahay fa tahotra be no nahazo ny mpanara-baovao rehetra tamin'ny fitsanganan'ny vavolombelona roa rehefa tsy nisy porofo ara-tantara fa nisy olona nanao tahotra rehefa navoaka ny fonja ireo mpikambana ao amin'ny foibe na rehefa nanamafy ny asa fitoriana izahay. Tezitra, angamba, fa tahotra, toa tsy izany.

Fanaovana fanazavana hafa

Ahoana raha mijery ity faminaniana ity indray isika nefa tsy misy fiheverana mialoha, na fanatsoahan-kevitra teo aloha? Ahoana raha tsy nino isika fa ny 1914 no fiandohan'ny fanatrehan'i Kristy tsy hita maso any an-danitra ka tsy tokony hanandrana hampifamatotra saika ny faminaniana rehetra ao amin'ny bokin'ny Apôkalipsy amin'io taona io ve isika? Mbola ho tonga amin'ny fe-potoana 1914-1919 ve isika mba hahatanteraka izany?
Iza
Ilay Iza ilay bibidia voalaza ao amin'ny Apok. 17: 8 ho fiakarana avy amin'ny lavaka tsy hita noanoa. Ny fahazoantsika azy ankehitriny - iray izay mifanaraka amin'ny zava-misy eo amin'ny tantara - dia ny maneho ny Firenena Mikambana. Io no bibidia fahavalo amin'ny filaharan'ny bibidia (firenena matanjaka) izay nisy fiatraikany tamin'ny olon'Andriamanitra. Hatramin'izao, tsy mbola nisy vokany tamintsika io. Na izany aza, raha te ho mendrika ho iray amin'ireo biby faminaniana, dia tsy maintsy misy fiatraikany lehibe amin'ny olon'Andriamanitra. (Jereo w12 6/15 p. 8, feh. 5; ary koa Fanontanian'ny Mpamaky, p. 19) Noho izany, satria mbola tsy mbola nisy izy io, dia hanao izany amin'ny ho avy.
Rehefa
Rahoviana no tanteraka ilay faminaniana? Ireo faminaniana roa ireo dia maminany faminaniana mandritra ny 42 volana (Apok. 11: 3) aorian'izay dia vita ny fijoroana vavolombelona nataony. Raha an'ohatra ny 3 ½ andro amin'ny faminaniana, tsy ho toy izany koa ny 42 volana? Raha mitohy mandritra ny 1,260 3 andro ny toritenin'ireo vavolombelona roa ireo ary 3 ½ andro monja ny fahafatesan'izy ireo dia azontsika tsoahina fa ny fotoana tsy niasan'izy ireo dia somary fohy raha ampitahaina. Raha ny marina, 1 ½ andro dia 360/XNUMX marina^th 42 volana, na raha atao amin'ny fomba hafa, iray andro mandritra ny (volana) iray. Ny fifandraisan'ny 42 volana ara-bakiteny sy ny 9 volana ara-bakiteny dia tsy mifangaro amin'ny fitovian'ny faminaniana. Ny asa fitoriana dia nitohy nanomboka, fara faharatsiny, 1879, raha ny Ny Tilikambo Fiambenana navoaka voalohany. Raha mifarana (raha maty maty isika) na dia taona vitsivitsy aza, dia hitandrina ny tsy fitovizan'ny fe-potoana roa.
Ny fahatanterahan'izany amin'ny ho avy dia asehon'ny zava-misy roa. Voalohany, ny Firenena Mikambana dia mbola tsy nisy fiatraikany tamin'ny Vavolombelon'i Jehovah tamin'ny lafiny lehibe na roa, mbola tsy vita ny asa fitoriana ataontsika.
Noho izany, rehefa hamarana ny asa fitoriantsika i Jehovah, dia afaka manantena ny Firenena Mikambana sy ireo firenena asehony fa handresy ny vahoakan'i Jehovah.
Aiza
Ny ady, fandresena ary famonoana ny vavolombelona roa dia hitranga ao amin'ny "tanàna lehibe izay misy heviny ara-panahy antsoina hoe Sodoma sy Egypt, izay namantsihana ny Tompony koa."
re toko 25 p. 168-169 par. 22 namelona indray ireo vavolombelona roa
Nilaza i Jaona ... fa nofantsihana teo i Jesosy. Dia mieritreritra an'i Jerosalema avy hatrany isika. Nefa Izy koa dia nilaza fa ilay tanàna lehibe dia antsoina hoe Sodoma sy Ejipta. Eny ary, Jerosalema ara-bakiteny dia nantsoina hoe Sodoma noho izy fanao maloto. (Isaia 1: 8-10; ampitahao amin'ny Ezekiela 16: 49, 53-58.) Ary Ejipta, ny herin'izao tontolo izao voalohany, indraindray miseho toy ny sarin'ity tontolo ity. (Isaia 19: 1, 19; Joel 3: 19) Araka izany, ity tanàna lehibe ity dia maka sary an'i "Jerosalema" maloto izay milaza fa manompo an'Andriamanitra nefa lasa maloto sy mpanota toa an'i Sodoma, ary anisan'ity tontolo ity satana ity. , toa an-dry Egyptiana. Izy io dia sary Kristianisma, ilay maoderina mitovy amin'ilay Jerosalema tsy nivadika
Raha ny fahatakarana fa ny Aiza no eo alohan'ny fivavahana lazaina fa kristiana, izay mitoetra eny an-dalambe tahaka ny hitan'izao tontolo izao, dia azo inoana fa ny fanafihana ny olon'Andriamanitra dia mialoha ny fandringanana ny fivavahan-diso. Angamba amin'ny fomba sasany dia manome ny fandosirana izay Mt. Ny 24:22 dia manondro ary izay mifanitsy amin'ny fanaovana fahirano an'i Jerosalema tamin'ny taona 66 izay namela ny Kristiana handositra ny faharavan'ny taona 70.
Tsy mazava anefa izany. Mety hitranga ihany koa fa rehefa manafika i Babylona, ​​dia hatory isika ary hitsahatra ny fitoriana ataontsika, ka hieritreritra ny mpijery rehetra fa nidina niaraka tamin'ny fivavahana sisa izahay.
Tsy misy fomba azo antoka amin'ny fotoana misy azy io ary mety hiampanga antsika ny mpamaky ho manao vinavina tsy misy fotony. Tsy ho diso izy raha manao an'izany, satria tsy fantatsika tsotra izao ny ho avy. Na izany aza, azontsika atao ny milaza soa aman-tsara fa ny manaraka izay lazain'ny Baiboly momba an'io sy ny fanalavirana faran'izay betsaka ny fanandramana rehetra dia toa mazava fa ny hany fehin-kevitra mifanaraka amin'ny zava-misy ao amin'ny Baiboly dia ireo fisehoan-javatra aseho ao amin'ny Apôkalipsy toko 11 no hetsika ho avy. Tsy misy mifanaraka amin'ny lazain'ny Baiboly fa hitranga ny lasa. Ny asa fitoriana nataonay dia tsy nifarana tamin'ny hevitr'ilay teny nandritra ny Ady lehibe voalohany. Ilay bibidia miakatra avy amin'ny lavaka tsy hita noanoa - na ny ONU na ny rafitra politika manerantany nataon'i Satana - dia tsy nanagadra antsika. Ny fampidirana am-ponja azy dia tsy nahatonga ny fitsaharana tanteraka ny asa fitoriana nitakiana azy ireo ho toy ny maty. Tsy nisy fanitsakitsahana ny tanàna masina nandritra ny 42 volana nandritra izany fotoana izany raha ny filazan'ny Rahalahy Rutherford izay teo am-pelatanana.
Ka mijery fahatanterahana amin'ny ho avy isika. Amin'ny lafiny sasany, ho faty mandritra ny 3 ½ andro an'ohatra isika, ary avy eo hitsangana isika ary tahotra be no ho tonga amin'izay rehetra mandinika antsika. Inona no dikan'izany ary ahoana no nahatonga izany? Diniho izay ambiny hafa momba an'io hetsika io.
Ny mpanjaka fahavalo nitsangana avy tao amin'ny lavaka tsy hita noanoa ary endrika sy fanehoana ilay bibidia manana loha fito dia naseho hiady amin'ny vahoakan'Andriamanitra. Na izany aza, ilay bibidia manana loha fito izay soloiny dia voalaza koa fa miady amin'ireo olo-masina. Iray ihany izy ireo amin'ity lafiny ity. Ny mahaliana dia ireo andininy ao amin'ny toko faha-13 amin'ny Apôkalipsy izay miresaka amin'ny antsipiriany momba an'io.
(Apokalipsy 13: 7) 7 Ary nomena izany miady amin'ny olona masina ary reseo izy, ary nomena fahefana tamin'ny foko rehetra sy ny olona sy ny samy hafa fiteny ary ny firenena rehetra.
(Apokalipsy 13: 9, 10). . .Raha misy manan-tsofina, avelao izy hihaino. 10 Raha misy babo, dia lasan-ko babo izy. Raha misy mamono amin'ny sabatra, tsy maintsy hovonoiny amin'ny sabatra izy. Eto no misy ny dikan'ny hoe faharetana sy finoana ny olona masina.
Misy ny tena kristiana sy kristiana sandoka. Misy koa ve ireo tena masina sy masina? Ny sarin'ny bibidia, ny ONU, dia antsoina koa hoe 'zavatra maharikoriko mijoro eo amin'ny toerana masina.' (Mt 24:15) Tamin'ny taonjato voalohany, ny toerana masina dia i Jerosalema nivadi-pinoana ary amin'izao androntsika maoderina izao dia ny fivavahan-diso, indrindra ny Fivavahana Lazaina fa Kristiana, noheverina ho masina eran'izao tontolo izao dia i Jerosalema no nataon'ny olona tamin'izany. Moa ve ireo 'olona masina' resahina ao amin'ny Apok. 13: 7, 10 amin'io karazana io koa? Angamba ireo kilasy masina masina ireo dia samy resahina, ny marina sy ny diso. Raha tsy izany, maninona ny famporisihana hoe 'izay mamono amin'ny sabatra dia hovonoina amin'ny sabatra', na ny fampitandremana izay midika hoe "fiaretana sy finoana ny olona masina"? Ireo olo-masina sandoka dia hiaro ny fiangonany ary ho faty. Ny tena olona masina dia “hijanona ka hahita ny famonjen'i Jehovah”.
Na inona na inona ny filaharan'ny fisehoan-javatra dia hisy fotoana fohy alohan'ny (mety) ary mandritra (azo antoka) hisehoan'ny maty eo imason'izao tontolo izao ny Vavolombelon'i Jehovah. Na izany aza, rehefa tapitra ny fandringanana dia mbola eo ihany isika. Izahay no ho 'lehilahy farany mijoro', toa izany. Raha tokony ho ny fahatanterahana mihoapampana ananantsika amin'izao fotoana izao, izany dia ho fahatanterahana tena mahatalanjona satria ny olon'izao tontolo izao dia mahatsapa fa ny vahoakan'i Jehovah irery ihany no tafavoaka velona tamin'izany fahoriana lehibe izany. Rehefa takatr'izy ireo ny maha-zava-dehibe an'io fahamarinana io dia tahotra lehibe tokoa no hianjera amin'ireo rehetra mijery ny fahavelomantsika dia ho porofo farany fa vahoakan'Andriamanitra isika ary izay nolazainay nandritra ny am-polony taona maro momba ny faran'izao tontolo izao koa marina ary efa hitranga.
Ity no loza faharoa. (Apok. 11:14) Manaraka izany ny loza fahatelo. Izany ve dia manaraka ny vanim-potoana. Raha ny fahalalantsika azy ankehitriny dia tsy afaka. Na izany aza, miaraka amin'ity fahatakarana vaovao ity, mety hisy fahatanterahan'ny fotoana ve? Toa izany no izy, saingy avela ho an'ny fotoana hafa sy lahatsoratra iray hafa izany.

Meleti Vivlon

Lahatsoratra nosoratan'i Meleti Vivlon.