Ny andron'ny Tompo sy ny taona 1914

Ity no voalohany amin'ny andiam-panadihadiana manadihady ny fiantraikan'ny fanesorana ny 1914 ho antony iray amin'ny fandikana ny faminaniana ao amin'ny Baiboly. Mampiasa ny Fanambarana Climax boky ho fototry ny fandinihana ity, noho ny boky rehetra mirakitra faminaniana ao amin'ny Baiboly, manana ny firesahana indrindra momba ny 1914-103, izay manasongadina ny maha-zava-dehibe ny manome antsika amin'ity taona ity.
Alohan'ny handehanana lavitra dia misy ny Soratra Masina tokony hodinihintsika:

(1 Tesaloniana 5:20, 21). . . Aza manao tsinontsinona ny faminaniana. 21 Fantaro tsara ny zavatra rehetra; hazony mafy izay tsara.

Amin'ity lahatsoratra ity sy amin'ny ho avy, dia hanaparitaka ny hevitray amin'ny faminaniana maro nifandraisantsika tamin'ny 1914. Na dia tsy faminaniana ao aminy aza ireo fandikana ireo, dia avy amin'ny loharanom-pahefana tena hajaina. Tsy irinay ny manao tsinontsinona izany fampianarana izany momba ny faminaniana ao amin'ny Baiboly. Tsy mety izany. Nodidian'i Jehovah anefa isika mba “hamantatra izay tsara”. Noho izany, tsy maintsy manadihady isika. Raha mahatsapa isika fa misy ny tsy fampiasa ary tsy afaka mahita fanohanana avy amin'ny Soratra Masina amin'ny fandikana ofisialy ny faminaniana isika, dia adidintsika ny mandà izany. Rehefa dinihina tokoa, dia didina koa isika mba “hifikitra amin'ny tsara”. Midika ny famelana na ny fandavana izay tsy mety. Izany no ezahantsika hotanterahina.
Noho izany, andao isika hanomboka amin'ny fisehoana voalohany 1914 ao amin'ny Fanambarana Climax boky. Hitantsika izany ao amin'ny toko 4, pejy 18, fehintsoratra 4. Manondro an'i Jesosy, dia voalaza fa, "Tamin'ny 1914 dia napetraka ho Mpanjaka hitondra eo amin'ny firenena eto an-tany." Manonona ny Salamo 2: 6-9 izay mivaky hoe:

"6 [manao hoe:]" Izaho, eny, izaho koa dia efa nametraka an'i Ziona, tendrombohitro masina. " 7 Enga anie ka hijery ny lalàn'i Jehovah aho; Hoy izy tamiko: “Zanako ianao; Izaho, androany, dia tonga rainao. 8 Mangataha amiko, dia homeko ho lovanao ny firenena, ary ny faran'ny tany ho fanananao. 9 Hotorotoroinao amin'ny tehim-by izy, ary torotoroinao toy ny vilanin'ny mpanefy tanimanga. ”

Fanovozan-kevitra mahaliana satria miresaka zava-nitranga iray izay tsy tamin'ny taona 1914, fa tamin'ny taona 29, ary avy eo ny iray hafa izay mbola tsy nitranga. Na izany aza, na dia tsy manaporofo aza ity lahatsoratra ity fa napetraka ho Mpanjaka i Jesosy tamin'ny taona 1914, dia tsy hiditra amin'izany isika eto satria ny lohahevitra momba ny fanatrehan'i Jesosy sy ny fifandraisany amin'ny taona 1914 dia voaresaka tsara lahatsoratra hafa.
Andao hifindra amin'ny toko 5 an'ny Fanambarana Climax boky. Ity toko ity dia manokatra amin'ny Apok. 1: 10a "Tamin'ny aingam-panahy no nahatongavako tamin'ny Andron'ny Tompo."
Ny fanontaniana mazava amintsika ankehitriny dia izao: Inona ny andron'ny Tompo?
Fehintsoratra 3 dia nifarana tamin'ity fanambarana ity: "Hatramin'ny 1914, tena mahafinaritra ny zava-nitranga teto amin'ity tany trotraky ny ra ity."
Araka ny efa hitantsika, tena misy ny fanohanan'ny Soratra Masina mafy momba ny fanatsoahana fa ny fisian'i Kristy dia hetsika ho avy. Na izany aza, dia inona no porofo ara-baiboly aseho ato amin'ity toko sy andininy ity Fanambarana Climax boky hanohanana ny fiheverantsika fa manomboka amin'ny 1914 ny andron'ny Tompo? Manomboka amin'ny andalana 2 ireto teny ireto:

“2 Amin'ny firy no apetrak'ity toerana ity ny fahatanterahan'ny Apôkalipsy? Inona ary no andron'ny Tompo? Ny apôstôly Paoly dia niantso azy io ho fotoam-pitsarana sy fahatanterahan'ny fampanantenan'Andriamanitra. (1 Korintiana 1: 8; 2 Korintiana 1:14; Filipiana 1: 6, 10; 2:16) ”

Ireo lahatsoratra porofo voatanisa taorian'ity fanambarana ity dia manaporofo tokoa fa ny andron'ny Tompo dia fotoam-pitsarana sy fahatanterahan'ny fampanantenan'Andriamanitra. Saingy, ireo andinin-teny ireo ve manondro ny taona 1914 ho toy ny taona fitsarana toy izany sy fahatanterahan'ny faminaniana?
(1 Korintiana 1: 8) Izy koa dia hampiorina anareo hatramin'ny farany, mba tsy hiharan'ny fiampangana anao amin'ny andron'i Jesosy Kristy Tompontsika.
Lazainay fa ny fiandohan'ny andro farany dia tsy ny farany. Ny fiaretana hatramin'ny voalohany dia tsy midika hoe famonjena. Ny maharitra hatramin'ny farany dia. (Mt. 1914:24)

(2 Korintiana 1: 14) tahaka ny efa fantatrareo koa, fa raha ny marina, dia mahatonga anay hirehareha ianareo, tahaka ny hahatongavanareo ho antsika amin'ny andron'i Jesosy Tompontsika koa.

Tsy mirehareha ny iray raha mbola mihazakazaka ny mpihazakazaka. Mirehareha ny iray rehefa vita ny hazakazaka. Ireo voahosotra tamin'ny andro farany dia tsy nahazo ny hazakazaka tamin'ny 1914. Zara raha nanomboka nihazakazaka izy ireo. Ary nanohy nihazakazaka nandritra ny zato taona latsaka izy ireo, ary mbola tsy misy mahafantatra hoe rahoviana no ho tonga ny farany. Rehefa tonga ny farany, ireo mbola mahatoky - ireo izay niaritra hatramin'ny farany - dia hanome antony hireharehan'i Paoly.

(Filipiana 1: 6) Satria matoky an'io zavatra io aho, fa izay nanomboka asa tsara tao aminareo no hahavita izany mandra-pahatongan'ny andron'i Jesosy Kristy.

Tsy vita ny asa tamin'ny 1914. Efa ho 100 taona lasa izay. Raha mifandray amin'ny fahavitan'ny asa ny andron'i Jesosy Kristy dia tsy maintsy ho hetsika amin'ny ho avy izany.

(Filipiana 1: 10) mba hahafahanao mahazo antoka ny zavatra lehibe kokoa, mba tsy hanan-tsiny sy tsy ho tafintohina amin'ny hafa ianao hatramin'ny andron'i Kristy,

Jereo fa nilaza izy hoe "hatramin'ny" fa tsy "mandritra" ny andron'i Kristy. I Paul irery ve no niahy ny tsy hahatafintohina ny hafa hatramin'ny 1914? Ary ahoana ny amin'ny 98 taona nanomboka teo? Tsy ho tiany ve isika mba tsy hanan-tsiny ary tsy hanafintohina ny hafa hatramin'ny farany?

(Filipiana 2: 16) mihazona mafy ny tenin'ny fiainana, mba hananako antony mahafaly amin'ny andron'i Kristy, fa tsy hoe nihazakazaka foana aho na niasa mafy foana.

Raha miresaka momba ny hoe "ao amin'ny andron'i Kristy" io andinin-teny io dia mbola tsy misy dikany raha toa ny fahatanterahany dia maharitra iray taona na mihoatra.
Raha jerena fa ireo voalaza etsy ambony ireo dia mirona kokoa amin'ny tsy fankasitrahana ny fampianarantsika fa tsy ny fandokafany azy, misy zavatra hafa ve ao amin'ny toko 5 izay mety hanampy amin'ny fanohanana ny 1914 ho fiandohan'ny andron'ny Tompo? Ny paragrafy 3 dia miresaka momba ny 2,520 andro avy amin'i Daniel, saingy hatramin'ny nanaovanay izany any an-kafa, andao isika handinika hoe inona no lazain'ny andininy 4:
“Noho izany, io fahitana voalohany sy torohevitra io dia ho an'ny andron'ny Tompo, 1914 mandroso. Ity fotoana ity dia tohanan'ny zava-misy fa, ao amin'ny Apôkalipsy, ao amin'ny Apôkalipsy, dia manoritsoritra ny fanatanterahana ny didim-pitsarana marina sy marina avy amin'Andriamanitra - fisehoan-javatra izay andraisan'ny Tompo Jesosy anjara miavaka. ”
Avy eo dia mitanisa andininy dimy ho fanohanana. Mariho fa ireo andinin-tsoratra masina ireo dia mandroso ho fanohanana ny andron'ny Tompo dia misy hetsika manomboka amin'ny 1914.

(Apokalypsy 11: 18) Nefa tezitra ny firenena, ka tonga ny fahatezeranao ary ny fotoana voatondro hotsaraina ny maty ary hanome ny valin-kasitr'izy ireo amin'ny mpaminany mpanomponao sy ny olona masina ary ireo matahotra ny anaranao, ny kely sy ny lehibe, mba handringanana izay manimba ny tany. ”

Tsy momba ny Hara-magedona ve izany? Tsy mbola tonga ny fahatezeran'i Jehovah. Mbola mitazona ny rivotra efatra ny anjely. Marina fa tezitra ireo firenena nandritra ny ady lehibe voalohany. Saingy tezitra koa izy ireo nandritra ny Ady Lehibe Faharoa. Tsy tany amin'i Jehovah io fahatezerana io. Marina fa nanimba ny tany foana ny olombelona, ​​nefa tsy toy ny ankehitriny. Ary ny amin'ny fitsarana ny maty dia mbola tsy tonga izany. (Jereo ny Rahoviana no mitranga ny fitsanganana voalohany?)

(Apokalypsy 16: 15) “Jereo! Ho avy toy ny mpangalatra aho. Sambatra izay miambina ka miambina ny fitafiany ivelany, mba tsy handeha mitanjaka izy ary ho hitan'ny olona ny fahamenarany. ”

(Apokalypsy 17: 1) Ary tonga ny anjely iray izay nanana ny lovia fito, ary niteny tamiko hoe: "Avia, hasehoko anao ny fitsarana ny vehivavy janga lehibe izay mipetraka amin'ny rano maro.

(Apokalypsy 19: 2) satria marina ny fitsarany. Fa nanameloka azy ilay vehivavy janga lehibe, izay nandoto ny tany tamin'ny fijangajangany ary namaly ny ran'ny mpanompony teo am-pelatanany.

Ireo andininy telo ireo dia miresaka mazava momba ny fisehoan-javatra ho avy.

(Apokalypsy 19: 11) Ary hitako ny lanitra nisokatra, ary, indro! soavaly fotsy. Ary ilay mipetraka eo dia atao hoe Mahatoky sy Marina, ka hitsara sy manao ady amin'ny fahamarinana.

Nandritra ny am-polony taona maro, dia nampianarinay fa ny didim-pitsarana momba ny ondry sy ny osy dia nanomboka tamin'ny 1914. Saingy, ny fahalalantsika vaovao indrindra momba izany dia mametraka ny fitsarana rehefa ny fandravana an'i Babylona lehibe. (w95 10/15 p. 22 feh. 25)
Ka ireo soratra porofo rehetra ireo dia manondro fahatanterahana amin'ny ho avy. Hita indray izao fa misy ny fanohanana ny andron'ny Tompo ho hetsika mbola ho avy, fa tsy misy rohy mankany 1914.
Avy hatrany taorian'ny lisitr'ireo andininy dimy ireo dia nitohy ny fehintsoratra 4 nanao fanambarana miavaka: "Raha nanomboka tamin'ny 1914 ny fahatanterahan'ny fahitana voalohany…" Ny fahitana voalohany dia mikasika ireo fiangonana tamin'ny taonjato voalohany! Ahoana no nanombohan'ny fahatanterahany tamin'ny taona 1914?

Mifanaraka amin'ny Andro Farany ve ny Andron'ny Tompo?

Mampianatra izahay fa nanomboka tamin'ny 1914 ny Andron'ny Tompo, saingy tsy manome fanohanana araka ny Soratra Masina an'io fanambarana io izahay. Ekenay fa ny andron'ny Tompo dia fotoam-pitsarana sy fahatanterahan'ny fampanantenan'Andriamanitra ary avy eo manome ny soratra masina hanohanana izany, fa ny porofo rehetra kosa dia manatanteraka fahatanterahana amin'ny ho avy fa tsy ny 1914. Na izany aza dia manao izao fanambarana manaraka izao izahay amin'ny faran'ny fehintsoratra 3: “Nanomboka tamin'ny 1914, dia zava-nitranga mahatalanjona tokoa teto amin'ity tany feno ra ity no nanamafy fa io taona io no nanomboka ny“ andro ”fanatrehan'i Jesosy! - Matio 24: 3-14.”
Eto isika dia mampifandray ny andron'ny Tompo amin'ny fahatanterahan'ny faminaniana amin'ny andro farany. Mariho, ny Matio 24: 3-14 dia tsy manao an'izany rohy izany; ataontsika.  Na izany aza, tsy manome fanohanana avy ao amin'ny Baiboly momba izany izahay. Ohatra, raha mifanandrify amin'ny andron'i Jehovah ny andron'ny Tompo, dia mifandraika amin'ny faran'ny rafitr'ity tontolo ity fa tsy zava-miseho mankany. Ireo andinin-tsoratra masina rehetra nodinihintsika hatreto dia nalaina avy amin'ny Fanambarana Climax boky, miresaka momba ny fisehoan-javatra mifandray amin'ny andron'i Jehovah, ny faran'ny fandehan-javatra. Tsy mifandraika amin'ny fiandohan'ny andro farany izy ireo, na amin'ny fisehoan-javatra izay miseho mandritra ny andro farany, fa alohan'ny fahoriana lehibe.
Na eo aza izany, raha te hanao ny marina isika dia tsy maintsy mijery ireo andinin-tsoratra masina rehetra mifandraika amin'ny andron'ny Tompo alohan'ny hamoahana ny taona 1914 sy ny andro farany ho ampahany amin'izany. Ireo izay nodinihintsika hatreto dia manondro ny faran'ity fandehan-javatra ity, fa andao hodinihintsika ny ambiny alohan'ny hamaranana ny famaranana.

Inona ny andron'ny Tompo?

Alohan'ny hanombohantsika ny famakafakana dia tsy maintsy mazava ny zavatra. Ny anarana hoe Jehovah dia tsy hita ao amin'ny kopian'ny Soratra Grika velona. Amin'ireo 237 nisehoan'ny anaran'Andriamanitra ao amin'ny Soratra Masina - Fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao, dia 78 na ny iray ampahatelony monja no nalaina avy tao amin'ny Soratra hebreo. Izany dia mamela tranga roa ampahatelony na 159 izay nametrahantsika ny anaran'Andriamanitra noho ny antony hafa. Amin'ny tsirairay amin'ireo tranga ireo dia miseho ny teny grika hoe "Tompo", ary nosoloinay hoe Jehovah ny teny. Ireo andinin-tsoratra “J” ao amin'ny Fanazavana Fanampiny 1D ao amin'ny NWT Reference Bible dia mitanisa ireo fandikan-teny nanorenanay ny fanapahan-kevitray. Ireo dia fandikan-teny vao haingana avy amin'ny teny grika ka hatramin'ny hebreo, natao mba hivadihana ny jiosy ho kristiana.
Tsy mihantsy ny fanapahan-kevitry ny komity mpandika teny NWT hampiditra ny anaran'i Jehovah ao amin'ny Soratra Grika izahay izao. Azo inoana fa afaka manaiky isika fa amin'ny maha-Vavolombelon'i Jehovah antsika, dia faly isika mamaky ny Soratra Grika sy mahita ny anaran'Andriamanitra ao. Na izany aza, eo anilan'ny teboka izay. Ny zava-misy dia nampidirintsika tao anatin'ireo tranga 159 voalaza etsy ambony ireo, mifototra amin'ilay antsoina hoe conjectural emendation.   Midika izany fa mifototra amin'ny alàlan-kevitra - ergo, mino izahay fa nesorina ilay anarana - nandika ny dikanteny hamerenana amin'ny laoniny ny zavatra inoantsika fa ny tany am-boalohany.
Amin'ny ankamaroan'ny tranga dia tsy manova ny hevitry ny lahatsoratra izany. Na izany aza, ny "Tompo" dia ampiasaina hanondroana an'i Jehovah sy Jesosy. Ahoana no ahafantarantsika hoe iza amin'ireo no resahina ao anaty lahatsoratra iray manokana? Moa ve ny fanapaha-kevitra hampiditra an'i "Jehovah" amin'ny fotoana sasany nefa mamela ny "Tompoko" amin'ny hafa dia hanokatra ny fandikana diso?
Rehefa mandinika ny fampiasana ny "Andron'ny Tompo" sy ny "Andron'i Jehovah" ao amin'ny Soratra Masina isika dia andeha hotadidintsika fa ao amin'ny Soratra Grika dia "Andron'ny Tompo" foana izy io ao amin'ireo sora-tanana tranainy indrindra misy. (Ny dikantenin'i NWT "J" dia fandikan-teny fa tsy sora-tanana.)

Andron'i Jehovah ao amin'ny Soratra Hebreo

Ity manaraka ity dia lisitry ny zava-mitranga rehetra izay ahatongavan'ny “andron'i Jehovah” na ny “andron'i Jehovah” na ny endrika hafa rehetra amin'ny teny hebreo.

Isaia 13: 6-16; Ezekiela 7: 19-21; Joel 2: 1, 2; Joel 2: 11; Joel 2: 30-32; Joel 3: 14-17; Amos 5: 18-20; Obadiah 15-17; Zephaniah 1: 14-2: 3; Malakia 4: 5, 6

Raha tianao dia mandika sy mametaka ity lisitra ity ao anaty boaty fikarohana ao amin'ny Tranomboky Ny Tilikambo Fiambenana programa amin'ny solosainao. Rehefa mandinika ireo andinin-tsoratra masina ianao, dia ho hitanao fa ny “andron'i Jehovah” dia manondro fotoanan'ny ady, fandrobana, haizina, aizim-pito ary fandringanana - amin'ny teny hoe Hara-magedona!

Ny Andron'ny Tompo ao amin'ny Soratra Grika

Raha ny fahalalantsika teolojia dia nampifandraisintsika tamin'ny fanatrehan'i Kristy ny andron'ny Tompo. Ireo teny roa ireo dia mitovy dika amintsika. Mino izahay fa nanomboka tamin'ny 1914 ny fanatrehany ary ny fara tampony tao Hara-magedona. Raha ny fahitana azy, ny fanatrehany dia tsy mitatra ary tsy mampiditra ny fanjakana 1,000 taona izay toa hafahafa satria ny fanatrehany dia ny fahatongavany tamin'ny fahefana Mpanjaka izay mitohy hatramin'ny faran'ny 1,000 taona. Na izany aza, lohahevitra iray hafa io amin'ny fotoana hafa. (it-2 p. 677 Fanatrehana; w54 6/15 p. 370 feh. 6; w96 8/15 p. 12 feh. 14) Manavaka ny andron'ny Tompo amin'ny andron'i Jehovah koa isika. Mino isika fa amin'izao andron'ny Tompo izao, fa mampianatra kosa fa tonga ny andron'i Jehovah rehefa hifarana ny rafitry ny zavatra.
Ny voalaza etsy aloha dia ny toerantsika ofisialy. Rehefa mandinika isika ny soratra masina rehetra manonona izany na ny fomba fitenenana roa dia hitady fanampiana ho an'ny toerana ofisialinay izahay. Mino izahay fa aorian'ny fandinihana ireo porofo rehetra, ianao mpamaky dia handray ireto fehin-kevitra manaraka ireto.

1. Ny andron'ny Tompo dia mitovy amin'ny andron'i Jehovah.
2. Ny andron'ny Tompo dia tonga amin'ny faran'ity tontolo ity.
3. Ny fanatrehan'i Jesosy dia tonga amin'ny faran'ity tontolo ity.
4. Tsy misy fototry ny Soratra Masina mampifandray ny 1914 amin'ny fanatrehany na amin'ny androny.

Izay lazain'ny Soratra Masina marina

Voatanisa etsy ambany ny andalan-tsoratra rehetra ao amin'ny Soratra Grika avy any amin'ny NWT izay manondro na ny fisian'ny Zanak'olona, ​​na ny andron'ny Tompo, na ny andron'i Jehovah. Azafady mba vakio ato an-tsaina ireo fanontaniana rehetra ireo.

1. Mampifandray ny andron'ny Tompo ve sa ny fanatrehan'i Kristy amin'ny 1914 io Soratra Masina io?
2. Manondro izany ve io Soratra Masina io fa ny andron'ny Tompo na ny fisian'i Kristy dia mihazakazaka miaraka amin'ny andro farany?
3. Misy mitombina ve io Soratra Masina io raha mieritreritra ny andron'ny Tompo aho na ny fisian'i Kristy toa mitovy amin'ny andron'i Jehovah; izany, manondro ny fahoriana lehibe sy Hara-magedona?

Andron'ny Tompo sy ny Andron'i Jehovah

(Matio 24: 42) . . .Miorito hatrany amin'ny fiambenana satria tsy fantatrao izay andro hihavian'ny Tomponao.

Efa naminany mialoha ny taona 1914, ka raha nanomboka ny andron'ny Tompo, ahoana no atao hoe "tsy fantatrareo ny andro hihavian'ny Tomponao"?

 (Asan'ny Apostoly 2: 19-21) . . Ary hanome famantarana amin'ny lanitra ambony aho sy famantarana amin'ny tany etỳ an-tany, ra sy afo ary setroka setroka; ²⁰ ny masoandro hampodina ho haizina, ary ny volana ho ra, alohan'ny hahatongavan'ny andron'i Jehovah, ilay lehibe sy tsy misy dikany. ²¹ Ary izay rehetra miantso ny anaran'i Jehovah dia hovonjena. ”'

Ny andron'i Jehovah (ara-bakiteny, "andron'ny Tompo") dia mifamatotra hatramin'ny farany. (Jereo ny Mt. 24: 29, 30)

(1 Corinthians 1: 7, 8) . . .mba tsy hahalavorarianao ny fanomezana rehetra, eo am-piandrasana fatratra ny fanambaran'i Jesosy Kristy Tompontsika. ⁸ Hataony mafy orina hatrany koa hatramin'ny farany, mba tsy hisehoan'ny fiampangana anao amin'ny andron'i Jesosy Kristy Tompontsika.

Ny andron'ny Jesosy Kristy Tompo dia mifamatotra amin'ny fanambarana nataony. Ny hazo fijaliana NWT dia miresaka "fanambarana" miaraka amin'ny Soratra telo hafa: Lio 17:30; 2 Tes. 1: 7; 1 Petera 1: 7. Apetaho ao anaty programa WTLib ireo ary ho hitanao fa tsy fotoana toa ny taona 1914 izy io fa ny fiatrehany avy any an-danitra miaraka amin'ireo anjeliny mahery - hetsika iray amin'ny ho avy.

 (1 Corinthians 5: 3-5) . . Izaho ho an'ny iray, na dia tsy eo amin'ny vatana aza, fa eo amin'ny fanahy kosa, dia efa nitsara sahady, sahala amin'ny teo aho, ilay lehilahy izay niasa tamin'ny fomba toy izany, ⁴ fa amin'ny anaran'i Jesosy Tompontsika, raha miangona ianareo, dia manana ny fanahiko koa amin'ny herin'i Jesosy Tompontsika, ⁵ IANAO io lehilahy io dia manolotra an'i Satana mba handringanana ny nofo, mba hamonjena ny fanahy amin'ny andron'ny Tompo.

Fantatsika fa ny "fanahy izay voavonjy" ho an'ny fiangonana. Na izany aza, ny famonjena dia tsy omena mandritra ny andro farany, fa amin'ny fotoan'ny fitsarana ihany izay tonga amin'ny faran'ny rafitr'ity tontolo ity. Ny iray dia tsy voavonjy tamin'ny 1914, na 1944, na 1974 na 2004, fa tamin'ny faran'ny andro ihany, dia ny andron'ny Tompo.

(2 Corinthians 1: 14) ¹⁴ tahaka ny nahafantaranareo ihany koa dia mahatonga anay hirehareha, tahaka ny aminareo koa amin'ny andron'i Jesosy Tompontsika.

Alao sary an-tsaina ny fireharehana amin'ny olona iray tamin'ny taona 1914 fotsiny mba hijerena azy miala ny marina 10 na 20 taona aty aoriana toa ny fotoana tsy tambo isaina. Tsy afaka mirehareha ny olona iray raha toa ny fihazakazahana fiainana feno fahatokiana na vita ho antsika rehetra nandritra ny fotoam-pitsapana sy fitsarana, toy ny asehon'ny fahoriana lehibe.

(2 Thessalonians 2: 1, 2) . . Na izany aza, ry rahalahiko, manoloana ny fanatrehan'i Jesosy Kristy Tompontsika sy ny fiangonantsika ho eo aminy, dia mangataka aminao izahay ² tsy ho mora taitaitra amin'ny sainao ary tsy ho taitra amin'ny alàlan'ny fanehoana aingam-panahy, na amin'ny alàlan'ny hafatra am-bava, na amin'ny alàlan'ny taratasy toy ny avy aminay, fa ho avy ny andron'i Jehovah.

 (1 Thessalonians 5: 1-3) . . .Fa ny amin'ny fotoana sy ny fotoana, ry rahalahiko, dia tsy misy tokony hosoratako aminareo. ² Fa fantatrareo tsara fa ny andron'i Jehovah dia ho tonga toy ny mpangalatra amin'ny alina. ³ Isaky ny milaza izy ireo hoe: "Fandriampahalemana sy filaminana!", Dia ny fandringanana tampoka dia eo no ho eo aminy avy hatrany toy ny fahorian'ny vehivavy bevohoka; ary tsy ho afa-mandositra mihitsy izy ireo.

Ireo andininy roa ireo dia ohatra tsara amin'ny fahasarotana atrehantsika amin'ny fanapahana hevitra raha hampiditra an'i "Jehovah" ao anaty lahatsoratra, na hamela azy ho "Tompo". 2 Tes. Ny 2: 1 dia manondro mazava tsara an'i Jesosy Tompo sy ny fanatrehany, kanefa ao amin'ny andininy 2 dia manova ny "Tompo" ho "Jehovah" isika. Fa maninona, rehefa toa manondro ny manodidina azy dia manondro ny andron'ny Tompo izy io? Raha miaraka ny fanatrehan'ny Tompo sy ny andron'ny Tompo ary tsy manolotra na inona na inona ny teny manodidina milaza fa miresaka momba ny andron'i Jehovah isika, maninona no ampidirina ny anaran'Andriamanitra? Ny fanangonana ireo voahosotra dia nitranga talohan'ny Haramagedona fa tsy mandritra ny andro farany. (Mt. 24:30; Jereo koa Rahoviana no mitranga ny fitsanganana voalohany?) Mazava ho azy fa raha nanova izany ho "andron'ny Tompo" isika dia mila manazava ny tsy fanitsakitsahana ny fampitandremana mazava omena ao amin'ilay andininy amin'ny fitoriana ny 1914 ho taonan'ny andron'i Jehovah (ny Tompo ) eto.
Raha ny 1 Tes. 5: 1-3, mazava fa miresaka zava-mitranga mifandray amin'ny andron'i Jehovah isika - fahoriana sy fandringanana. Na izany aza, ny fitenenana hoe "tonga toy ny mpangalatra" dia i coopost nataon'i Jesosy ao amin'ny andininy telo farafahakeliny izay miresaka mazava momba ny fahatongavany amin'ny faran'ny fandehan-javatra. (Lk. 12: 39,40; Apok. 3: 3; Apok. 16:15, 16) Toa ny namela an'ity lahatsoratra ity ho "andron'ny Tompo" toy izay ny mampiditra an'i "Jehovah" dia ho akaiky kokoa izay kasain'ny mpanoratra mifampiresaka.

(2 Peter 3: 10-13) . . .Nefa ny andron'i Jehovah dia ho tonga toy ny mpangalatra, izay handalo ny lanitra amin'ny tabatabany, fa ny zavatra mafana be dia levona, ary ny tany sy ny asany dia ho hita. ¹¹ Koa satria ho levona avokoa ireo zavatra rehetra ireo, olona tokony manao ahoana ianareo amin'ny fihetsika masina fitondran-tena sy ny asa fanahin'Andriamanitra, ¹² manantena sy mitadidy ny fahatongavan'ny andron'i Jehovah, izay mahatonga ny lanitra ho levona, ary hihena ny singa vao mafana! ¹³ Saingy misy lanitra vaovao sy tany vaovao hitoeranay araka ny fampanantenany, ary ao amin'ireny fahamarinana ireny no honina.

(Apokalypsy 1: 10) . . .Ny aingam-panahy no nahatongavako tamin'ny andron'ny Tompo,. . .

Ny fanatrehan'i Kristy

(Matio 24: 3) . . Raha nipetraka teo an-tendrombohitra Oliva izy, dia nanatona azy mangingina ny mpianatra, nanao hoe: "Lazao aminay hoe rahoviana no ho tonga izany, ary inona no ho famantarana ny fanatrehanao sy ny fifaranan'ny rafitr'ity tontolo ity?"

Tsy manontany izy ireo hoe: 'Rahoviana isika no hahafantatra fa amin'ny andro farany isika?' Mangataka izy ireo hahafantatra izay fisehoan-javatra hambara amin'ny fanatonana ny fandravana ny tempoly jiosy, ny fanjakàn'i Jesosy (Asa 1: 6) ary ny faran'ny rafitr'ity tontolo ity. Mihevitra ny fanatrehan'i Kristy hifanaraka amin'ny faran'ny rafitr'ity tontolo ity. Naniry fambara izy ireo hahafantatra hoe efa akaiky ny fanatrehan'i Kristy sy ny faran'ny rafitr'ity tontolo ity, fa tsy tamin'ny fotoana nahitana azy.

(Matio 24: 27) . . .Fa tahaka ny helatra avy amin'ny faritra atsinanana ka hatrany amin'ny faritra andrefana, dia ho tahaka izany koa ny fisian'ny Zanak'olona.

Raha nanomboka tamin'ny 1914 ny fanatrehan'i Kristy dia tsy tanteraka io andinin-teny io. Ny olon-drehetra dia mahita ny helatra, fa tsy vondron'olona vitsy fotsiny izay mahafantatra. Raha tsy mitovy amin'ny fisehoan-javatra voalaza ao amin'ny Apok. 1: 7 ny fisian'io dia misy dikany izany.

(Apokalypsy 1: 7) . . .Look! Avy amin'ny rahona Izy, ary ny maso rehetra hahita azy, sy izay nanindrona azy; ary ny firenena rehetra ambonin'ny tany hiteha-tratra noho ny alahelo noho ny aminy. Eny, Amena. . .

Tsy mahaliana ve raha andininy telo monja taorian'ny niresahana ny “maso rehetra mahita an'i Kristy”, dia nilaza i John fa “Tamin'ny aingam-panahy no nahatongavako tamin'ny andron'ny Tompo…”? (Apok. 1:10) Miankina amin'ny fahatanterahan'ny andron'ny Tompo tamin'ny 1914 ve ny sahan-kevitra sa zavatra nitranga rehefa nahita azy ny maso rehetra, talohan'ny Haramagedona? (Mt 24:30)

 (Matio 24: 37-42) . . .Fa tahaka ny tamin'ny andron'i Noa, dia ho tahaka izany koa ny fanatrehan'ny Zanak'olona. ³⁸ Fa tahaka ny tamin'izany andro izany talohan'ny safo-drano, mihinana sy misotro kosa, ny lehilahy manambady ary ampakarina, mandra-pahatongan'ny andro nidiran'i Noa tao anatin'ny sambo-fiara; ³⁹ ary tsy niraharaha izy ireo mandra-pihavin'ny safo-drano izay nandroaka azy rehetra, ka dia ho eo ny Zanak'olona. ⁴⁰ Ary hisy roa lahy any an-tsaha, ny iray halaina ary ny iray havela; ⁴¹ roa vavy no mihosohosotra ny fikosoham-bary: ny iray horaisina ary ny iray havela. ⁴² Koa miambena hatrany, satria tsy fantatrareo izay andro hihavian'ny Tomponao.

Eto indray, ny andron'ny Tompo dia ampiarahina amin'ny fanatrehan'i Kristy. Ny 'andro ho avy Tompontsika' dia zavatra tokony hotandremana fa tsy zavatra efa nitranga. Ny fisian'ny Zanak'olona dia ampitahaina amin'ny andron'i Noa. Niaina 600 taona mahery i Noa. Ny ampahany amin'ny fiainany dia antsoina hoe 'androny'. Tsy ilay ampahany ve no tsy nanisy naoty izy ireo ary niditra tao anaty sambofiara izy ary nindaosin'ny safo-drano izy rehetra? Inona no mifanaraka amin'izany? Ny 100 taona lasa? Maty izay rehetra tsy nanisy naoty tamin'ny 1914! Mbola tsy tonga ny mitovy amin'ny maoderina amin'ny tondra-drano. Ny fampiharana an'io amin'ny 1914 dia tsy mety. Na izany aza, raha manatsoaka hevitra isika fa ny fanatrehana dia mifanitsy amin'ny fandraisany ny fahefana Mpanjaka talohan'ny Hara-magedona, dia mifanaraka tsara izany ary inona koa, dia mifanaraka amin'ny fampitandremana ao amin'ny andininy 42.

(1 Corinthians 15: 23, 24) . . .Fa samy amin'ny filaharany avy avy: Kristy no santatra, aorian'izay izay an'i Kristy, mandritra ny fanatrehany. ²⁴ Ary rehefa afaka izany, ny farany, rehefa manolotra ny fanjakana ho an'Andriamaniny izy, rehefa naringany ny governemanta rehetra sy ny fahefana rehetra ary ny fahefany.

Ity dia mandrakotra ny vanim-potoana manomboka amin'ny 33 am.fi ary mifarana amin'ny faran'ny arivo taona, ka tsy hanaporofoana na ady hevitra momba ny fotoana hanaovan-javatra fotsiny, fa ny filaharany ihany.

(1 Thessalonians 2: 19) . . .Fa inona no fanantenanay na fifalianay na satro-boninahitray mifaly, fa tsy ianareo tokoa? - eo anatrehan'i Jesosy Tompontsika eo anatrehany?

(1 Thessalonians 3: 13) . . .mba hampiorenany ny fonareo ho tsy misy tsiny amin'ny fahamasinana eo anatrehan'Andriamanitsika Raintsika amin'ny fanatrehan'i Jesosy Tompontsika mbamin'ny masiny rehetra.

Misy dikany kokoa ve ireo andininy roa ireo raha mampihatra azy ireo 100 taona lasa izay, na raha ampiharina amin'ny fahatsinjovana ho avy izy ity

(1 Thessalonians 4: 15, 16) . . Fa izao no lazainay aminareo amin'ny tenin'i Jehovah: fa ny velona izay mitoetra eo anatrehan'ny Tompo dia tsy hialoha izay efa nodi-mandry [amin'ny fahafatesana]; ¹⁶ satria ny Tompo mihitsy no hidina avy any an-danitra miaraka aminny baiko, miaraka aminny feonny arkanjely ary aminny trompetran Andriamanitra, ary ireo efa maty dia tafaray amin i Kristy hitsangana aloha.

Ny Matio 24:30 dia manondro fa ny trompetra sy ny voafidy dia voangona alohan'ny Hara-magedona. Misy zavatra manaporofo raha tsy izany? Misy andinin-teny manaporofo an'izany nitranga tamin'ny 1919?

Raha fintinina

Any no anananao. Ireo andinin-tsoratra masina rehetra ao amin'ny Soratra Grika momba ny andron'ny Tompo, andron'i Jehovah ary ny fisian'ny Zanak'olona. Raha mijery azy ireo tsy misy fiheverana mialoha isika, afaka milaza marina ve isika fa misy ny fanohanana ilay hevitra hoe ny andron'ny Tompo dia nanomboka tamin'ny taona 1914, na ny fisian'ny Zanak'olona nanomboka teo? Misy milaza ve fa nisy fotoam-pitsarana sy fandringanan'Andriamanitra niseho tamin'ny 1914?
Raha novalianao ny tsia amin'ireo fanontaniana ireo dia azonao atao ny manontany tena hoe nahoana no mampianatra an'io isika. Sarotra ny mamaly fa amin'ny azo antoka, fa ny azo inoana dia talohan'ny taona 1914 dia nino tokoa isika fa ho avy ny farany amin'ity taona ity, ka ny andron'ny Tompo sy ny fanatrehan'i Kristy dia nifandraika tsara tamin'izay ninoantsika fa ho taona tonga ny faran'ny rafitr'ity tontolo ity. Avy eo, rehefa tonga ny 1914 dia lasa ary tsy nisy izany dia nanova ny fahazavan-tsainay izahay mba hino fa ny fahoriana lehibe dia natomboka tamin'ny taona 1914 ary hifarana, aorian'ny fiatoana fohy, amin'ny Hara-magedona. Vao avy nandalo ady ratsy indrindra teo amin'ny tantaran'ny olombelona, ​​dia toa famaranana azo inoana izany ary nanampy anay hanavotra tarehy. Rehefa nandeha ny taona dia nanohy nanombatombana ny hevitry ny faminaniana tamin'ny taona 1914 izahay, saingy rehefa afaka taona maro dia lasa nanambola izaitsizy tamin'ny teôlôjika izahay ka ny fandroahana azy izao dia mety hitera-doza, ka tsy miahiahy intsony ny maha-marina azy isika. Zava-misy tsotra izao ary ny zavatra hafa rehetra dia jerena amin'ny alàlan'io solosaina io.
Anjarantsika tsirairay avy izao ny mandinika am-bavaka ny zava-misy ara-baiboly ary, manome antoka ny zavatra rehetra, hihazona mafy izay tsara.