Ilay mpitondra ny fanekena sy 1918

Fanohizana ny fandinihantsika ny Fanambarana Climax boky ho an'ny faminaniana mifandraika amin'ny daty, tonga amin'ny toko faha-6 isika sy ny fisehoana voalohany amin'ny faminaniana "mpitondra ny fanekena" avy amin'ny Malakia 3: 1. Noho ny iray amin'ireo vokatry ny fampianaranay fa nanomboka ny andron'ny Tompo tamin'ny taona 1914 dia ampiharintsika ny fahatanterahan'io faminaniana io tamin'ny 1918. (Raha mbola tsy nandinika ianao Ny Andron'ny Tompo sy 1914, Azonao atao ny manao izany alohan'ny hitohizanao.) Vokatry ny fandikantsika ny fahatanterahan'ny Malakia 3: 1, dia mila mamaritra daty hahalavoana an'i Babylona Lehibe isika. Izany dia, hoy isika, dia nitranga tamin'ny 1919. Ny fianjeran'i Babylona Lehibe avy eo dia mitaky ny satan'ny mpitantana mahatoky hovaina, ka heverintsika fa voatendry ho mpikarakara ny fananan'ny tompony rehetra, ao amin'ny 1919 ihany koa izy. (Apok. 14: 8; Mt. 24: 45-47)
Ity ny lahatsoratra feno amin'ny faminaniana izay hodinihintsika amin'ity lahatsoratra ity.

(Malakia 3: 1-5) "Indro, Handefa ny irako aho, ary hanamboatra lalana eo alohako izy. Ary ho avy tampoka ao amin'ny tempoliny ny tena Tompo tadiavinao, sy ny mpitondra ny fanekena izay sitrakao. Jereo! Ho avy tokoa izy ”, hoy i Jehovah Tompon'ny tafika. 2 Fa iza no haharitra amin'ny andro hihaviany? Ary iza no hahajanona eo, rehefa hiseho izy? Fa ho tahaka ny afon'ny mpandrendrika izy sy ho tahaka ny lisitry ny mpanasa lamba. 3 Ary hipetraka handrendrika sy hanadio volafotsy izy ary hanadio ny zanakalahin'i Levy; ary tsy maintsy hazavainy toy ny volamena sy volafotsy izy ireo, ka ho tonga ho an'i Jehovah izay manolotra fanomezana amin'ny fahamarinana. 4 Ary ny fanatitr'i Joda sy Jerosalema dia hanatitra soa ho an'i Jehovah, toy ny tamin'ny andro taloha ela sy toy ny tamin'ny andro taloha ela. 5 “Ary hanakaiky anareo aho amin'ny fitsarana, ary ho tonga vavolombelona faingana hamely ny mpanao fankatovana sy ny mpanitsakitsa-bady ary ny mianiana lainga aho ary ireo izay mamitaka amin'ny karaman'ny mpiasa. [ny] mpitondratena sy ny kamboty ray ary izay mampivily ny mpivahiny nefa tsy natahotra ahy izy ireo ”, hoy i Jehovah Tompon'ny tafika.

Araka ny voalazan'ny Baiboly dia i John Batista no mpitondra hafatra voalohany. (Mt. 11:10; Lio 1:76; Jaona 1: 6) Ny fahazoantsika fa ny "[tena] Tompo" dia i Jehovah Andriamanitra ary i Jesosy Kristy no mpitondra ny fifanekena.
Ity no ahitantsika ny fahatanterahan'io faminaniana io tamin'ny taon-jato voalohany sy amin'ny andro ankehitriny.

(re toko. 6 p. 32 Mamaha tsiambaratelo masina [Efajoro, pejy 32])
Fotoana fitsapana sy fitsarana

Natao batisa i Jesosy ary voahosotra ho mpanjaka-voatendry tao amin'ny Reniranon'i Jordana tamin'ny Oktobra Oktobra 29 AK Telo sy sasany taona taorian'izay, tamin'ny taona 33 am.fi, dia tonga tao amin'ny tempolin'i Jerosalema izy ary nandroaka ireo nanao azy ho zohy mpanafika. Toa misy ny fitoviana amin'ny vanimpotoana telo taona sy tapany nanomboka tamin'ny toerana niorenan'i Jesosy tany an-danitra tamin'ny Oktobra 1914 mandra-pahatongany mba hizaha ireo mitonona ho Kristiana ho fanombohana ny fitsarana amin'ny tranon'Andriamanitra. (Matio 21: 12, 13; 1 Peter 4: 17) Tany am-piandohan'ny 1918 dia niatrika fanoherana lehibe ny asan'ny Fanjakan'ny vahoakan'i Jehovah. Fotoam-pitsapana ny tany manontolo, ary noroahana ireo tahotra. Tamin'ny Mey 1918 Christendom mpitondra fivavahana dia nandefa ny fanagadrana ireo tompon'andraikitra ao amin'ny Watch Tower Society, saingy sivy volana taty aoriana no navotsotra ireo. Taty aoriana dia nidina ny fiampangana lainga taminy. Avy amin'ny 1919 ny fandaminana ny vahoakan'Andriamanitra, izay nosedraina sy nohadio, dia nandrisika tamim-pahazotoana hanambara ny Fanjakan'i Jehovah amin'ny alalan'i Kristy Jesosy ho fanantenana ho an'ny olombelona. — Malakia 3: 1-3.

Rehefa nanomboka nanao fisafoana tany 1918 i Jesosy, ny mpitondra fivavahana ao amin'ny Tontolo Lazaina fa Kristiana dia tsy nahazo fanamelohana. Tsy vitan'ny hoe nanenjika ny vahoakan'Andriamanitra izy ireo, fa nandatsaka trosan-dra koa tamin'ny fanohanan'ireo firenena nifandona nandritra ny ady lehibe voalohany. (Apokalypsy 18: 21, 24) Ireo mpitondra fivavahana ireo dia nametraka ny fanantenan'izy ireo tany amin'ny League of Nations namboarin'olombelona. Niaraka tamin'ny fanjakan'izao tontolo izao manontolo, ny Fivavahana Lazaina fa Kristiana dia nidina tanteraka tamin'ny fankasitrahan'i 1919.

Mety ho toa lojika izany raha toa ka manaiky ny toerana misy azy i blithely. Ity ny tanjona: “Any toa hita izay mifanandrify amin'ity [vanim-potoana nanomboka tamin'ny 29 AK ka hatramin'ny 33 AK] tamin'ny vanim-potoana telo taona sy tapany nanomboka tamin'ny Fanjakàn'i Jesosy tany an-danitra tamin'ny Oktobra 1914 mandra-pahatongany mba hamantatra ireo nitonona ho Kristiana raha nanomboka ny fitsarana ny ankohonana. Andriamanitra. "
Voalohany, mba hiasa daholo izay fandikana izany, dia mila manaiky ny 1914 ho taona manan-danja ara-paminaniana isika. Izahay dia efa nipoitra ny fisalasalana lehibe momba izany ao amin'ny Lahatsoratra taloha. Fa andao handao izany vetivety. Andao lazaina fa mafy orina tamin'ny 1914 ny fanombohan'ny fanatrehan'i Kristy. Nanaiky isika fa i Jesosy sy i Jehovah dia tonga tao amin'ny Tempoly ara-panahy tamin'ny 1918, nitsara ny fivavahan'ny Tontolon'ireo Fivavahana Lazaina fa Kristiana, nametraka fotoana fitiliana sy fanitsiana ireo voahosotra, nahita ny voahosotra mendrika homena fahefana amin'ny fananan'i Kristy rehetra, ary mitsahatra tsy mankasitraka ny fivavahana lazaina fa kristiana, ka noho izany dia nahatonga ny fianjeran'ny empira manerantany ao amin'ny fivavahana lazaina fa kristiana, jiosyisma, silamo ary ny fomban-drazana, izany hoe i Babylona Lehibe - tsy maintsy ekentsika aloha ny fiheverana tokana fa ny 3 ½ taona eo anelanelan'ny 29 am.fi sy 33 am.fi dia mifanaraka amin'ny karazana faminaniana maoderina sarin'ny.
Tsy hetsika tsy misy dikany ireny! Ny maha-zava-dehibe ny fahatanterahan'ireo faminaniana rehetra ireo dia goavana. Mazava ho azy fa tsy maintsy ho tonga izany. Rahoviana anefa? Tsy te hino izahay fa efa nitranga izany, nifototra tamin'ny fanombatombanan'ny olombelona fotsiny. Misy zavatra mivaingana kokoa ho tohizantsika ve?
Ny zava-nitranga tamin'ny taona 33 dia niditra tao amin'ny Tempoly i Jesosy ary nandroaka ireo mpanakalo vola. Amin'ny fampiasana an'io fisehoan-javatra io dia mampianatra isika fa ny irak'ilay fanekena sy ilay tena Tompo - izany hoe i Jesosy sy i Jehovah - dia tonga tao amin'ny tempoly tamin'ny taona 33 izay manan-danja amin'ny fahatakarantsika ny fampiharana ny Malakia 3: 1 amin'ny andro ankehitriny. Mazava ho azy fa tsy manazava velively ny fomba nahatongavan'i Jehovah tany amin'ny tempoly isika tamin'ny taona 33. Ka hoy izahay - tsy ny Baiboly no mieritreritra anao, fa izahay kosa milaza fa rehefa niditra tao amin'ny tempoly i Jesosy ka nandroaka ireo mpanakalo vola dia tanteraka ny Malakia 3: 1. Eny ary, andao hiaraka kely amin'izany. Toa manome antsika ny 3 ½ taona ananantsika izany, afa-tsy ny zava-misy manan-danja iray izay toa tsy jerentsika foana.
Tsy vao izao no tonga tao amin'ny tempoly i Jesosy ary nandroaka ireo mpanakalo vola. Araka ny Jaona 2: 12-22, Jesosy dia nanadio ny Tempolin'ireo mpanakalo vola tamin'ny lohataona taona 30 am.fan.ir.
Maninona isika no tsy miraharaha an'io fisehoan-javatra io amin'ity taona ity? Mazava fa raha ny asan'ny Tompontsika no fahatanterahan'ny Malakia 3: 1, dia tamin'ny fotoana voalohany nankanesan'ny Mesia tany amin'ny tempoly sy nodioviny dia tokony hifanaraka amin'izany fahatanterahana izany. Izany dia nitranga enim-bolana taorian'ny 29 CE. Mandeha ny 3 ½ taona antsika. Raha toa ka mifanitsy tokoa izany, dia tonga tao amin'ny tempoliny ara-panahy ilay mpitondra hafatra tamin'ny fanekena sy ny tena Tompo tamin'ny lohataona 1915 ary nanomboka ny fitsarana ny tranon'Andriamanitra tamin'izany. (1 Pe. 4:17; re 31-32, 260; w04 3/1 16)
Ny olana dia ny tsy fisian'ny hetsika ara-tantara amin'ity taona ity izay ahafahantsika manohana ireo vinavinam-panahy ataontsika. Ka tsy maintsy tsy raharahaintsika ny fisehoan'ny voalohany nahatongavany tany amin'ny tempoly ary handeha amin'ilay faharoa isika. Toa mihemotra amin'ny famaranana isika. Tsy politika tsara velively izany hamantarana ny marina amin'ny raharaha rehetra.
Na eo aza izany, mba hanomezana ny hevitsika ofisialy izay mety rehetra azo atao, dia andao ekena vetivety fa ny fitsidihan'i Jesosy fanindroany tany amin'ny tempoly hanadio azy no hany zava-dehibe. Andao lazaina fa ny fitsidihana ara-bakiteny tamin'ny taona 33 dia ny fahatanterahan'ny Malakia 3: 1 tamin'ny taonjato voalohany. Azontsika atao ve izao ny mampihatra ny fampiasa ankehitriny amin'ny faminaniana miaraka amin'ny Soratra Masina ary koa ny porofo mivaingana? Andao andramana izany.
Mino izahay fa nanomboka ny didim-pitsarana tamin'ny tranon'Andriamanitra tamin'ny 1918. Amin'izany fotoana izany dia ambara amintsika fa babo tany Babylona Lehibe isika.

(w05 10 / 1 p. 24 par. 16 "Miambena hatrany" - Tonga ny fotoan'ny fitsarana!)
Ao amin'ny 1919, ny mpanompon'i Jehovah voahosotra dia navahana tamin'ny fanandevozana ny fampianaran-diso sy ny fanao babylonianina, izay nanjaka tamin'ny firenena sy firenena ho an'arivony taona.

Fotopampianarana sy fomba fanao inona avy no nanafaka antsika? Tsy nisy antsipiriany navoaka navoaka tao anatin'ny 60 taona niadian-kevitra momba an'io lohahevitra io. Raha ny fahitana azy dia nafahana tamin'ireo fotopampianarana sy fomba fanao ireo isika tamin'ny 1919. Tsy mety ho ireo lehibe toa ny Trinite, ny tsy fahafatesan'ny fanahy, ny afobe, sns. Efa afaka am-polony taona maro tamin'izay isika. Angamba Krismasy sy fitsingerenan'ny andro nahaterahana? Tsia, nankalaza ny Noely tao amin'ny Betelan'i New York izahay hatramin'ny faramparan'ny taona 1926. Nilaozana ny andro nahaterahana taorian'izay. Ny hazo fijaliana ve? Tsia, nasongadina teo amin'ny fonon'ny Ny Tilikambo Fiambenana hatramin'ny 1931. Angamba ny fitaoman'ny Egyptology no nanafahana antsika? Tsia, naharitra hatramin'ny 1928 farafaharatsiny, rehefa nivoaka ny Novambra sy Desambra Ny Tilikambo Fiambenana nanazava fa ny piramida ejipsiana dia tsy misy ifandraisany amin'ny fivavahana marina.
Tamin'ny taona 1914 dia fantatray fa ny fahefana ambony dia ny governemanta nasionaly, ary mila mankatò azy ireo tanteraka izahay. Toa izany no nahatonga ny sasany hanaiky lembenana ny tsy fombany kristiana nandritra ny ady. (jv p.191 feh. 3 ka p.192 feh. 2) Rehefa navotsotra avy tany am-ponja ireo mpikambana valo tao amin'ny foibe tamin'ny 1919, efa niova ve ny fahazoantsika azy? Tsia, tamin'ny 1938 vao nanitsy ny fahazoantsika an'io andinin-tsoratra masina io izahay. Diso izahay tamin'ny 1938, nampianatra fa ny manam-pahefana ambony dia i Jehovah sy Jesosy; fa ampy ny mitazona antsika tsy miandany tanteraka mandritra ny Ady lehibe faharoa. Taorian'ny Ady Lehibe Faharoa, dia nanitsy ny fahalalantsika tamin'ilay ananantsika androany isika, izay anekentsika ny manam-pahefana ambony ho toy ny governemanta nasionaly, saingy manaiky azy ireo amin'ny lafiny iray ihany, amin'ny fankatoavana ny didy hita ao amin'ny Asan'ny Apôstôly 5:29 izay tsy maintsy ankatoavintsika Andriamanitra amin'ny maha mpitondra azy fa tsy amin'ny olona.
Mikasika ny fanendrena ireo voahosotra hiadidy ny fananany rehetra tamin'ny 1919, dia tokony hanontany tena ny olona iray hoe maninona no hataon'i Jesosy izany raha mbola manao fitsingerenan'ny andro nahaterahana sy Krismasy isika ary mino ny hazofijaliana sy piramida ejiptiana, raha tsy hiteny afa-tsy ny fiheverantsika ny tsy fomban'ny kristiana. Toa hafahafa fa hotsaraina ho mendrika andraikitra ambony toy izany isika raha mbola tsy voadio sy nodiovina ary nadio tamin'ny fandotoan'izao tontolo izao. Tapitra tamin'ny 1919 ve ny fitsapana sy ny fanadiovana araka ny nambarantsika? Sa ny fitsarana ny tranon'Andriamanitra dia mbola ao amin'ny ho avy ihany?
Toa tsy nisy fotopampianarana babyloniana na fomba fanao nilaozana tamin'ny 1919. Ka na tsy natao sesitany tany amin'i Babylona Lehibe isika, na nitohy nandritra ny fotoana vitsivitsy taorian'io. Na izany na tsy izany dia tsy misy porofo mivaingana momba ny nanafahana antsika tamin'ny fahababoana toy izany tamin'ny 1919, noho izany tsy misy antony tokony hinoantsika fa nianjera i Babylona tamin'io taona io, na niditra tamin'ny paradisa ara-panahy tamin'io taona io isika. (ip-1 380; w91 5/15 16) Tsy midika akory izany fa tsy ao amin'ny paradisa ara-panahy isika izao. Azo resahina fa ny Kristiana tamin'ny 1919 dia efa nankafy paradisa ara-panahy efa am-polony taona maro izay.
Ampianarina amin'ny publication ihany koa izahay fa tao amin'ny fanjakana babo koa satria namela ny fanenjehana tamin'ny 1914 ka hatramin'ny 1919 hampihena ny zotom-ponay. Raha ny marina, raha ny fahalalantsika ny fahitan'ireo vavolombelona roa dia maty efa ho faty ny asa fitoriana tamin'ny 1918. (Apok. 11: 1-12; re 169-170) Nahoana isika no noheverina ho mendrika tamin'ny 1919. tsy efa nanitsy an'io tsy fisian'ny zotom-po io ve, sa tsy izany? Moa ve tsy mila manaporofo ny tenantsika aloha isika amin'ny asa sahaza ny fibebahana alohan'ny hitsarana antsika ho marina sy mendrika?

Fahatanterana hafa amin'ny Malachi 3: 1-5

Ny fanontaniana dia hoe, Inona no Tempoly noresahin'i Malakia? Mety ho ara-bakiteny io rehefa miady hevitra isika. Etsy ankilany, i Jehovah sy i Jesosy dia samy tonga ao amin'ity Tempoly ity, izay tsy nisy ara-bakiteny. Diniho izao:

(it-2 p. 1081 Tempoly)
Ny mampiavaka ny "lay marina", ilay tempoly ara-panahy lehibe an'Andriamanitra, dia efa nisy tamin'ny taonjato voalohany am.fi. Izany dia nanondro fa, momba ny tranolay naorin'i Moizy, dia nanoratra i Paoly fa "fanoharana tamin'ny fotoana voatondro eto izao, ”izany hoe, noho ny zavatra nisy fony nanoratra i Paoly. (He 9: 9) Azo antoka fa nisy io tempoly io rehefa nampiseho ny vidin'ny sorona nataony tao amin'ny Masina Indrindra, any an-danitra, i Jesosy. Tsy maintsy ho nisy izy io tamin'ny taona 29, rehefa nohosoran'ny fanahy masina i Jesosy mba ho Mpisoronabe lehiben'i Jehovah. — He 4:14; 9:11, 12.

Ity misy tempoly iray izay nanjary nisy tamin'ny fotoana voatondro izay nisy an'i Jesosy sy i Jehovah. Ny manaraka dia fotoana fitsapana sy fanatsarana. Izany dia mihatra amin'ny firenen'i Israely manontolo. Amin'ny fizotran'ny fanadiovana, ny ankamaroan'ny raharaha voahodina dia tain-droraka, izay ariana. Ny sisa tavela dia ny volafotsy sy ny volamena resahin'i Malakia ao amin'ny andininy 3. Tamin'ny taonjato voalohany dia voalaza fa nisy pretra be dia be tonga mpankato ny finoana. Ka ny sasany tamin'ny zanakalahin'i Levy ara-bakiteny koa dia nifindra nankany amin'ny lalan'ny mazava. (Asa. 6: 7)
Ny toko fahatelo sy fahefatra ao amin'ny Malakia dia miresaka zava-nitranga izay tsy nisy tamin'ny taonjato voalohany. Manaraka izany dia ny fahatanterahan'io faminaniana io dia mitohy ny 2,000 taona nahitana tantara. Raha tokony hitady fahatanterahany mitovy dia tsy hoe Jehovah sy Jesosy tonga tao amin'ny Tempoliny tamin'ny 29 am.fi. Hatramin'izany ka mandraka ankehitriny dia efa nanadio ny zanak 'i Levy izy ireo, ny voahosotra izay ho tonga mpisorona any an-danitra, alohan'ny fitsarana farany momba ny fivavahana izay hitranga mandritra ny fahoriana lehibe amin'izao androntsika izao?
Mandritra ny fahoriana lehibe dia hianjera i Babylona. Tsy hino isika fa nilatsaka tamin'ny taona tsy ara-dalàna toy ny 1919 tsy nisy porofo ara-tsoratra masina na empiraika hanohanana izany finoana izany. Mazava ny porofo hitan'ny rehetra. Amin'izany andro farany izany dia manomboka amin'ny tranon'Andriamanitra ny fitsarana. Vao haingana isika no nanitsy ny fomba fihevitsika momba ilay “zava-maharikoriko mijoro eo amin'ny toerana masina”, ka izao no iheverantsika ny “toerana masina” ho Kristianisma Anarana. Moa ve tsy ny fanarahana ny tranon'Andriamanitra dia izay milaza ho masina sy milaza ho mpanara-dia an'i Jesosy Kristy Tompo? Raha misy ny fitsarana dia misy ireo izay heverina fa mendrika ary ireo izay atsipy any ivelany any izay misy fikitroha-nify. (1 Pe. 4:17; Mt 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
Ny zava-misy dia, notohizan'ny fanandramana sy fanadiovana izahay nandritra ny taonjato faha-20 ary ankehitriny hatramin'ny faha-21. Mitohy io fitsapana sy fanadiovana io. Ny ora fitsarana dia tsy 100 taona taloha. Eo alohantsika izany mandritra ny fahoriana lehibe (grika: thlipsis; fanenjehana, fampahoriana, faharariana) amin'ny fotoana rehetra.

Meleti Vivlon

Lahatsoratra nosoratan'i Meleti Vivlon.