[Ho an'ny fitsipi-pitenenana voalohany momba ny 1914
ny fanombohan'ny fanatrehan'i Kristy, jereo ity lahatsoratra ity.]
Niresaka tamin'ny namako efa ela aho, roa andro lasa izay, izay niara-nanompo tamiko taona maro lasa tany amin'ny fanendrena vahiny. Fantatro tsara ny tsy fivadihany amin'i Jehovah sy ny fandaminany. Nandritra ny resaka nifanaovana dia niaiky izy fa tsy tena mino ny fahatakarantsika farany momba ny “ity taranaka ity”. Izany dia nanatanjaka ahy hiresaka momba ny fahatanterahan'ny faminaniana mifandraika amin'ny daty izay nitranga tamin'ny taona taorian'ny 1914. Gaga be aho fa nahalala fa tsy nanaiky ny ankamaroan'ireo fandikana ireo koa izy. Ny hany fananany dia ny taona 1914. Nino izy fa ny taona 1914 no nanamarika ny fiandohan'ny andro farany. Ny fifanarahana tamin'ny fanombohan'ny Ady lehibe voalohany dia nanintona azy loatra fotsiny ny nanilihany.
Niaiky aho fa elaela vao nandresy izany fitongilanana izany. Tsy te hino ny kisendrasendra ny olona, raha heverina fa a kisendrasendra. Ny zava-misy dia tototry ny fanamafisana hatrany isika amin'ny fiheverana fa manan-danja ara-paminaniana ny taona 1914; manamarika, araka ny inoanay, ny fiantombohan'ny fisian'ny Zanak'olona. Ka nieritreritra aho fa fahendrena ny famerenana mijery ny hevitsika tamin'ny 1914, tamin'ity indray mitoraka ity amin'ny fomba fijery hafa kely. Nieritreritra aho fa mety ilaina ny manisy lisitra ireo fiheverana rehetra tsy maintsy hataontsika alohan'ny ahafahantsika manaiky ny fandikantsika ny taona 1914 ho marina. Raha ny hita, dia misy litania amin'izy ireo.
Hevitra 1: Ny nofin'i Nebokadnezara avy ao amin'ny Daniela toko faha-4 dia nisy fahatanterahany mihoatra ny androny.
Ny bokin'i Daniela dia tsy milaza na inona na inona fanatanterahana mihoatra ny androny. Tsy misy fanondroana fa ny nanjo an'i Nebokadnetsara dia karazana tantara an-tsehatra ara-paminaniana na fahatanterahana kely ho an'ny tandindona lehibe amin'ny ho avy.
Hevitra 2: Ny impito impito dia ilazana ny 360 taona tsirairay avy.
Rehefa mihatra amin'ny andininy hafa ao amin'ny Baiboly io raikipohy io dia voalaza mazava tsara ny fampitahana isan-taona. Eto izahay dia mihevitra fa mihatra izany.
Hevitra 3: Ity faminaniana ity dia mihatra amin'ny fanjakan'i Jesosy Kristy.
Ny tanjon'io nofy io sy ny fahatanterahany taty aoriana dia ny hanome lesona ho an'ny Mpanjaka, sy ny olombelona amin'ny ankapobeny, fa ny fanapahana sy ny fanendrena mpanapaka dia i Jehovah Andriamanitra irery ihany. Tsy misy na inona na inona manondro fa ny seza fiandrianan'ny Mesia dia aseho eto. Na dia izany aza, tsy misy na inona na inona manondro fa io dia kajy nomena mba hampisehoana amintsika rehefa atao izany fiandrianana izany.
Hevitra 4: Ity faminaniana ity dia nomena mba hamaritana ny vanim-potoana ara-tantaran'ny fotoana voatondro ho an'ireo firenena.
Iray ihany ny fanondroana ireo fotoana voatondro ho an'ireo firenena ao amin'ny Baiboly. Tao amin'ny Lioka 21: 24 Jesosy dia nanambara an'io fitenenana io fa tsy naneho na oviana na oviana na oviana na oviana no nanomboka izany na oviana no hiafarany. Tsy nampifandray na inona na inona inona teo amin'ilay andian-teny sy izay rehetra ao amin'ny bokin'i Daniela izy.
Hevitra 5: Nanomboka ny fotoana voatondro ho an'ireo firenena rehefa rava i Jerosalema ary nentina sesitany tany Babylona daholo ny Jiosy.
Tsy misy voalaza ao amin'ny Baiboly hoe oviana no nanomboka ny fotoana voatondro ho an'ireo firenena, ka tombatombana madio io. Afaka nanomboka izy ireo rehefa nanota i Adama na rehefa nanorina ny tilikambony i Nimrod.
Hevitra 6: Ny taona nanandevozana 70 dia manondro taona 70 izay sesitany ny sesitany rehetra any Babylona.
Miorina amin'ny voambolana ao amin'ny Baiboly, ny 70 taona dia mety hanondro taona izay nanjakan'ny Jiosy tao ambanin'ny fanjakan'i Babylona. Tafiditra ao anatin'izany ny fanandevozana rehefa nentina tany Babylona ireo ambony, anisan'izany i Daniel, fa ny ambiny kosa navela hijanona sy handoa hetra ho an'ny Mpanjakan'i Babylona. (Jer. 25:11, 12)
Ny fiheverana 7: 607 TK dia ny taona nanombohan'ny fotoana voatondro ho an'ny firenena.
Raha heverina fa marina ny fanombantombanana 5, dia tsy azontsika fantarina tsara fa ny 607 al.f.i. no taona nanaovana sesitany ny Jiosy. Manaiky ny roa taona ny manam-pahaizana: 587 TK no taona sesitany, ary 539 TK no taona nianjeran'i Babylona. Tsy misy antony tokony hanaiky ny 539 al.f.i. raha tsy misy ny fandavana ny 587 al.fi Tsy misy na inona na inona ao amin'ny Baiboly manondro ny taona nanombohana na nifarana ny sesitany, noho izany dia tokony hanaiky ny hevitry ny manam-pahefana eo amin'izao tontolo izao isika ary handà ny iray hafa.
Hevitra 8: 1914 dia manamarika ny fiafaran'ny fanitsakitsahana an'i Jerosalema ary noho izany ny faran'ny fotoana voatondro ho an'ireo firenena.
Tsy misy porofo manamarina fa ny fanitsakitsahana an'i Jerosalema nataon'ny firenena dia nifarana tamin'ny 1914. Nifarana tamin'io taona io ve ny fanitsakitsahana ny Isiraely ara-panahy? Tsy araka antsika. Nifarana tamin'ny 1919 izany araka ny Fanambarana Climax boky p. 162 feh. 7-9. Mazava ho azy, ny fanitsakitsahana dia nitohy hatramin'ny 20th Taonjato ary mandraka ankehitriny. Ka tsy misy porofo na inona na inona fa nitsahatra nanitsakitsaka ny vahoakan'i Jehovah ireo firenena na nifarana ny androny.
Hevitra 9: Satana sy ny demoniany dia natsipy tany 1914.
Izahay dia miady hevitra fa i Satana dia nahatonga ny Ady Lehibe Voalohany tamin'ny fahatezerana noho ny fianjerany. Na izany aza, dia noroahina izy tamin'ny volana oktobra 1914 araka ny fandikanay, ary na izany aza dia natomboka ny volana aogositra tamin'io taona io ary ny fiomanana ho an'ny ady dia nandeha nandritra ny fotoana be talohan'io, tamin'ny 1911. Midika izany fa izy tsy maintsy tezitra alohan'ny nanipazana azy ary nanomboka ny alahelo tamin'ny tany talohan'ny nandatsahana azy. Mifanohitra amin'izay lazain'ny Baiboly izany.
Hevitra 10: Ny fisian'i Jesosy Kristy dia tsy hita ary tafasaraka amin'ny fiaviany eo amin'ny Hara-magedona.
Misy porofo marim-pototra ao amin'ny Baiboly fa iray sy iray ihany ny fahatongavan'i Kristy sy ny fahatongavany tany Haramagedona. Tsy misy porofo mafy manondro fa Jesosy dia hanjaka avy any an-danitra mandritra ny taona 100 alohan'ny hanehoany ny tenany alohan'ny haninganana ity fandehan-javatra tranainy ity.
Hevitra 11: Ny fanafarana ny mpanara-dia an'i Jesosy dia mahazo fahalalana momba ny fametrahana azy ho mpanjaka araka ny voalaza ao amin'ny Asan'ny Apostoly 1: 6, 7 dia natsangana ho an'ny Kristiana amin'izao androntsika izao.
Ity fanambarana nataon'i Jesosy ity dia midika fa ny apôstôly tamin'ny androny dia tsy nanana zo hahalala hoe rahoviana no ho lasa mpanjaka israelita izy - ara-panahy na tsia. Ny hevitry ny faminanian'i Daniela momba ireo fotoana 7 dia toa nafenina tamin'izy ireo. Na izany aza, ny lanjan'ny 2,520 taona dia nambara tamin'i William Miller, mpanorina ny Advantista Andro fahafito tany am-piandohan'ny taonjato faha-19? Midika izany fa nesorina ny didy ho an'ny Kristiana amin'izao androntsika izao. Aiza ao amin'ny Baiboly no manondro fa niova tamin'io toerana io i Jehovah ary nanome antsika fahalalana mialoha ny fotoana sy ny vanim-potoana toy izany?
Amin'ny famintinana
Ny fametrahana ny fandikana ny fahatanterahan'ny faminaniana amin'ny hevitra iray aza dia manokatra varavarana ho an'ny fahadisoam-panantenana. Raha diso io fiheverana io dia tokony hianjera amoron-dalana ny fandikana azy. Eto izahay manana 11 eritreritra! Inona no mety hitranga raha marina daholo ireo 11? Raha iray aza no tsy mety dia miova ny zava-drehetra.
Apetrako aminao fa raha ny taona niantombohan'ny taona 607 al.f.i. dia tokony ho 606 na 608, manome antsika 1913 na 1915, ny fandikana an'io taona io dia manamarika ny faran'izao tontolo izao (izany dia nivadika ho fanatrehan'i Kristy tsy hita maso). nanatevin-daharana ny fandikantenanay daty voafaritra tsy voafaritra momba ny vovoky ny tantara. Ny fisian'ny ady tokana, na dia lehibe aza, dia nipoaka tamin'io taona io fa tsy tokony ho antony tsy hahaverezantsika ny antony sy ny fototry ny fahatakarantsika ara-paminaniana ny amin'ny fandikana iray miorina amin'ny fasika misy ny fiheverana maro.
[…] (Para ben'ny tanàna análisis de la enseñanza sobre el año 1914 vea el artículo en inglés 1914 - A Litany of Assumptions). [...]
[…] (Ho famakafakana lalina ny fampianarana tamin'ny 1914, jereo ny 1914 - A Litany of Assumptions.) […]
[…] Natsangana tamin'ny taona 1914 dia tena marina. Izay mitondra antsika amin'ny olana faharoa amin'ity fanambarana ity. Ny fanjakan'Andriamanitra dia tsy naorina tamin'ny taona 1914. Ka angatahin'izy ireo izahay mba hino zavatra iray fa tsy olona, izay hita fa noforonina […]
[…] 1914 no fanombohan'ny fanatrehan'i Kristy tsy hita maso. [...]
[…] Efa naneho fa ny fiheverana mialoha ny fisian'i Kristy tamin'ny taona 1914 dia miankina amin'ny fiheverana diso. Manaraka izany fa ny fisehoan-javatra manaraka izay voalaza fa nitranga tamin'ny 1918 sy 1919 dia ho diso ihany koa, satria […]
[…] Misokatra amin'ny fandikana izany. Raha ny amin'ny fanipazana an'i satana dia efa noporofointsika fa diso ny taona 1914, ka na dia tsy azontsika antoka hoe oviana izany no niseho, tsy misy antony tokony hiheverana fa izany dia […]
Ny NWT dia manana fandikan-teny tsy marina an'ny Jaona 12:31: Berean Literal Bible milaza- "Ary izao no fitsarana izao tontolo izao; ankehitriny ny andrianan'izao tontolo izao dia horoahina. ” New Living Translation - “Tonga ny fotoana hitsarana izao tontolo izao, dia horoahina i Satana, ilay mpitondra an'izao tontolo izao.” Tsy misy dikanteny hafa fantatro fa mametraka an'ity hetsika ity amin'ny ho avy toa ny nataon'ny NWT fa manondro ny fotoana nahatongavan'i Jesosy teo. Ampit. Lk 10:18. Nisy onjan'ny fanenjehana taorian'ny fahafatesan'i Jesosy izay mety misy ifandraisany amin'ny fandroahana an'i Satana amin'ny fahatezerana lehibe. Fa maninona no avelan'Andriamanitra... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra nitondra izany ho anay, Neil. Nino aho fa na ny soratra masina na ny zava-nitranga manan-tantara dia manohana ilay hevitra hoe noroahina avy tany an-danitra i Jesosy tamin'ny taonjato voalohany. Mety ho nitranga avy hatrany taorian'ny fahafatesan'i Kristy aza, izay hanazava ny antony i Mikaela no mitarika an'io ady io. Na izany na tsy izany dia ho haintsika rehefa mihaona amin'i Kristy isika. Amin'izao fotoana izao, tsara ny mahafantatra fa misy andinin-tsoratra masina iray hafa azo ampiana ao amin'ny lisitry ny fanohanana forensika amin'io fahatakarana io. Mihabetsaka ny mianatra tsy hatoky ny NWT, fa ny manamarina... Hamaky bebe kokoa "
Heveriko fa Satana fa tsy Jesosy no tiana holazaina. Raha ny amin’ny teboka 1, dia tokony ho fifohazana lehibe ho an’ny vavolombelona maro izany, satria ny fahazavana vaovao dia milaza amintsika fa tokony hisalasala isika hametraka fampiharana antopika amin’ny fitantarana ao amin’ny Baiboly na “olona” iray raha tsy misy fototra ara-baiboly manokana hanaovana izany. (w15 3/15 Fanontanian’ny Mpamaky) Inona àry no tavela hanaporofoana ny 1914? Angamba tokony hitsidika indray ny piramidan'i Giza isika! Ha Ha ?
Hevitra tsara!
Tsy ampy ny tsy maintsy hiatrehantsika ny famadihana ny herisetra ara-nofo, toa izao ny fanontaniana rehetra nampianarina antsika sy niainantsika… Nametraka fanontaniana aho… Tsy niomana tamin'ny halalin'ny famadihana ity aho… tadidiko ny fikarohana lalina nataoko tamin'izaho vao nianatra. miaraka amin'ireo vavolombelona .. Ny vato nahatafintohina ahy dia…. 'avy tamin'Andriamanitra ny Baiboly' Raha nanaporofo izany ireo vavolombelona ary nanaporofo aho fa tamin'ny fandalinana be dia be dia nino sy nanaiky ny zavatra hafa rehetra aho .. Meleti tiako ny fahaizanao sy ny fahaizanao mandinika ary misaotra anao aho noho ny lahatsoratra tohinao… I ' m tanteraka... Hamaky bebe kokoa "
[…] Ny fampianarana fototra ananan'ny Vavolombelon'i Jehovah dia diso. Mampianatra izahay fa nanomboka nanjaka tamin'ny taona 1914 i Kristy, izay nasehontsika tamin'ity forum ity fa tsy marina. Mampianatra izahay fa ny ankamaroan'ny Kristiana dia manana […]
[…] Laharana 1 hiasa ho fanohanana ny taona 1914, tokony hanaiky ny fiheverana XNUMX tsy mitovy sy tsy voaporofo isika. Ho an'ny […]
Mikasika ny fiheverana 1 sy 3: "Ny nofin'i Nebokadnezara avy ao amin'ny Daniela toko faha-4 dia misy fahatanterahany mihoatra ny androny.", "Ity faminaniana ity dia mihatra amin'ny fitondrana Jesosy Kristy."
Eny, tsia, tsy misy: ny faran'izay lehilahy. Toa manondro an'i Jesosy Tompo izany.
Izaho manokana dia tsy mbola nanaiky mihitsy fa ny fanjakan'i Jesosy dia voalaza fa nofy. Rehefa dinihina tokoa, ny soratra masina hebreo iray manontolo dia manondro ny zava-miafina masina nambara tamin'i Jesosy Kristy. Ilay fehezan-teny hoe "ary izay iriny dia omeny azy", izay mialoha mialoha ny teny notsongainao, dia iray ihany no valiny eo amin'ny sary lehibe. Fantatsika hoe iza no tadiaviny faratampony amin'ny olombelona, ary izany no tanjony no nanatanterahany izany. Ny manontany tena dia tsy hoe milaza amintsika izany ve... Hamaky bebe kokoa "
Ao amin'ny Assumptions 5 & 6 anao, ary indrindra "Ny 70 taona fanandevozana dia manondro 70 taona izay haha-sesitany ny Jiosy rehetra any Babylona." Raha ny 70 taona dia tanteraka tamin'ny “firenena rehetra” nomena ny mpanjakan'i Babylona araka ny faminaniana ao amin'ny Jeremia 25: 8-12 ary nolazain'i Ezra fa “lao” i Jerosalema mandra-pahatongan'ny “fandoavany ny sabatany”. raha ny marina mandoa ny Sabatany? (2 Tantara 36:21) Ao amin'ny fanoharana rehetra anananay izay mampiseho ny famindrana an'i Jerosalema tamin'ny taona 607, dia hitantsika ny tempoly mirehitra sy rava. Raha izany no izy,... Hamaky bebe kokoa "
[…] Laharana 1 hiasa ho fanohanana ny taona 1914, tokony hanaiky ny fiheverana XNUMX tsy mitovy sy tsy voaporofo isika. Ho an'ny […]
"Ny fe-potoana fito amin'ny nofy dia natao hanehoana 360 taona tsirairay". Ao amin'ny Dan 4: 16, 24 ny teny aramianina midika hoe "fotoana" dia Iddan. Ao amin'ny Theological Wordbook of the Old Testament (2900) Iddan dia faritana ho fotoana (ankapobeny), vanim-potoana, halavany, taona, vanim-potoana. Ny dikany fototra roa dia mitovy amin'ny "teboka" amin'ny fotoana na "fe-potoana" iray fotoana. Ka tsy azontsika atao ny milaza mazava hoe hafiriana ny "fetr'andro fito". Ny NASB dia nadika impito tsara kokoa amin'ny hoe "fe-potoana fito". Toy izany koa no mihatra amin'ny Dan 7:25 izay miresaka momba ny “fotoana, fotoana ary antsasaky ny... Hamaky bebe kokoa "
Eny tokoa, teboka iray natsangako niaraka tamin'ny Meleti teo aloha io. Iray amin'ireo teboka izay tokony ho ampidiriko ao anatin'ilay dinika ho avy momba ny foto-pampianarana 1914. Meleti dia manova fifanakalozana varotra an-tserasera izay havoaka amin'ny lahatsoratra iray na maromaro.
Misaotra anao noho ilay lahatsoratra… tena mahaliana sy mampahalala… ity finoana ifotony ity dia miorina amin'ny vinavina fotsiny nefa ampianarina ho zava-misy.
[…] Fanehoan-kevitra nataon'i Apollos tamin'ny lahatsorantsika, 1914 — Litany misy ny fiheverana, nanaitra ahy. (Raha mbola tsy namaky ianao […]
Fanadihadiana mahaliana iray hafa momba an'io lohahevitra Meleti io. Tsy afaka ny tsy hanontany tena aho hoe nanao ahoana ny toe-javatra nisy raha nisy tranga manan-tantara manan-tantara nitranga tamin'ny 1874. Mety ho navelan'ny mpandimby an'i Russell (anisan'izany isika) ve izany? Na dia hatramin'ny taonjato faha-20 aza dia mbola nampianarina ihany fa nanomboka teo ny fanatrehan'ny Tompo tamin'ny 1874. Ny porofo izay naroso hanohanana izany? Diniho ity nalaina avy ao amin'ny boky "Famoronana" 1927 ity. —————————————— Tamin'ny taona 1874, datin'ny fanatrehan'ny Tompontsika fanindroany, ny fikambanan'ny mpiasa voalohany eto an-tany dia... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra nizara taminay izany fomba fijery izany ry Apollos. Manaporofo izany fa 50 taona farafahakeliny, ary talohan'ny 1914, dia nino izahay fa ny fisian'ny faharoa dia nanomboka tamin'ny 1874. Manontany tena aho hoe firy taona izay no mbola nanohizantsika an'io hevitra io. Inona no mahatsara ny famantarana raha tsy mamantatra ny vanim-potoana resahina izy raha tsy tara am-polony taona maro? Amin'ny fomba ofisialy dia mbola mino izahay fa ireo famantarana ao amin'ny Mat. 24: 3-31 dia eo hanampy antsika hahita ny fanatrehany tsy hita maso. Matetika dia nisy ady, mosary ary areti-mandringana niara-niseho. Ny endri-javatra fanampiny amin'ilay famantarana miseho miaraka no mijoro ho vavo manamarina ny momba azy... Hamaky bebe kokoa "
Ahoana ny amin'ny boky Propagrama momba an'i Rutherfords nosoratana tamin'ny taona 1929? "Ny porofo ara-tsoratra masina dia ny fanatrehan'ny Tompo Jesosy Kristy fanindroany tamin'ny 1874 AD" (pejy 65)
Nanaitra ahy tokoa ny zava-misy fa tamin'ny 1927 dia mbola nino izahay fa nanomboka ny fisian'i Kristy tamin'ny 1874 ka tsy azoko tanteraka ny tena tanjon'ny hevitrao. Hitako izao ary mampahatsiahy antsika ireo teny ara-tsindrimandry ao amin'ny 2 Petera 3: 5 "Fa, araka ny fanirian'izy ireo, dia tsy hitan'izy ireo izany…" Mampiseho izany fa mino izay tiantsika hino isika. Raha te hino ny marina dia mila maniry ny hino ny marina isika. Raha tsy izany dia tena mora tohin'ity fironana be loatra amin'ny olombelona mino isika fa marina ny teôlian'ny biby fiompintsika ary mitady porofo ho an'ny... Hamaky bebe kokoa "