Ny andianteny marina, "olona betsaka amin'ny ondry hafa" dia hita in-300 mahery ao amin'ny bokintsika. Ny fifandraisana misy eo amin'ny roa tonta, "olona betsaka" sy "ondry hafa", dia miorina amin'ny toerana maherin'ny 1,000 XNUMX ao amin'ny bokintsika. Amin'ny alàlan'ny fanovozan-kevitra marobe toy izany manohana ny hevitra fifandraisana misy eo amin'ireto vondrona roa ireto dia tsy mahagaga raha tsy mila fanazavana eo amin'ireo rahalahintsika io fehezanteny io. Mampiasa azy io matetika isika ary samy mahatakatra ny dikany. Tadidiko taona maro lasa izay ny mpiandraikitra ny faritra iray izay nanontany hoe inona no mahasamihafa azy roa tonta. Valiny: ny vahoaka betsaka rehetra dia ondry hafa, fa tsy ny ondry hafa rehetra kosa no vahoaka betsaka. Nampatsiahy ahy ny truism aho, alika daholo ny mpiandry Alemanina, fa tsy ny alika rehetra kosa dia mpiandry Alemanina. (Mazava ho azy fa tsy ankanilantsika ireo Alemanina miasa mafy izay mikarakara ondry, saingy manitsakitsaka aho.)
Raha manana izany fahalalana izany marina izany harena izany, hahagaga anao ve ny hahafantaranao fa ny andian-teny hoe "olona betsaka amin'ny ondry hafa" dia tsy hita na aiza na aiza ao amin'ny Baiboly? Angamba tsia. Fa azoko antoka fa hahagaga ny maro ny hahafantatra fa ny fifandraisana izay miharihary eo amin'ireo vondrona roa ireo dia tsy misy.
Ny teny hoe "ondry hafa" dia ampiasaina indray mandeha ao amin'ny tenin'Andriamanitra ara-tsindrimandry ao amin'ny Jaona 10:19. Tsy namaritra ny teny i Jesosy fa ny teny manodidina dia manohana ilay hevitra noresahiny momba ny fanangonana ny Kristiana Jentilisa amin'ny ho avy. Ny andraikitray ofisialy amin'izany dia mifototra amin'ny fampianaran'i Judge Rutherford fa ny ondry hafa dia manondro ireo Kristiana rehetra izay tsy voahosotry ny fanahy ary manana fanantenana eto an-tany. Tsy misy fanohanana ara-tsoratra masina an'ity fampianarana ity omena ao amin'ny bokintsika, satria tsy misy. (Raha ny marina dia tsy misy soratra masina hanehoana fa ny kristiana sasany dia tsy voahosotry ny fanahy.) Na izany aza, mitazona izany ho marina izahay ary mandray azy io ho toy ny nomena, ka tsy mila fanohanana avy amin'ny soratra masina. (Ho an'ny adihevitra feno momba an'io lohahevitra io, jereo ny lahatsoratra, Who Who? (Little flock / ondry hafa).
Ary ny vahoaka betsaka? Mitranga amin'ny toerana iray ihany koa izy io, farafaharatsiny ao anatin'ny tontolontsika izay ampifandraisintsika amin'ny ondry hafa.
(Apokalypsy 7: 9) “Rehefa afaka izany, dia nahita aho, ary, indro! Vahoaka be dia be, izay tsy nisy naharesy, avy tamin'ny firenena rehetra sy ny foko sy ny vahoaka ary ny samy hafa fiteny rehetra, nitsangana teo anoloan'ny seza fiandrianana sy teo anatrehan'ny Zanak'ondry, niakanjo akanjo fotsy; ary nisy rofia tamin'ny tanany. ”
Inona no fototry ny filazantsika fa mifandray ireo teny roa ireo? Fandresen-dahatra olombelona, tsotra sy tsotra. Mampalahelo fa maloka ny firaketana an-tsoratray nandritra ny 140 taona lasa tamin'ireny ezaka ara-tsaina ireny; zava-misy, mampalahelo, fa tsy dia jerentsika amin'ny fiaraha-monina. Ny sasany amintsika, na izany aza, dia tsy vonona intsony ny tsy hiraharaha azy io, ary izao dia mitaky fanohanan'ny Baiboly ny fampianarana rehetra isika. Andao hojerentsika raha afaka mahita momba ny vahoaka betsaka isika.
Miresaka vondrona roa ny Baiboly ao amin'ny toko fahafito amin'ny Apôkalipsy, ny iray miisa 144,000 ary ny iray hafa tsy tambo isaina. Isa ara-bakiteny ve ny 144,000 sa isa an'ohatra? Efa nanao a tranga tsara noho ny fiheverana an'io isa io ho tandindona. Raha tsy maharesy lahatra anao ny amin'ny mety izany dia manaova fikarohana ao amin'ny programa WTLib amin'ny alàlan'ny fampiasana "roa ambin'ny folo" ary jereo ny isan'ny kapoka azonao ao amin'ny Apok. Firy amin'ireo no isa ara-bakiteny? Isa ara-bakiteny ve ny 144,000 hakiho refy amin'ny mandan'ny tanàna ao amin'ny Apok. 21:17? Ahoana ny amin'ireo volom-borona 12,000 mandrefy ny halavan'ny tanàna sy ny sakany, ara-bakiteny na an'ohatra?
Ekena fa tsy azontsika lazaina amin'ny fomba ankapobe fa ara-bakiteny izany, koa izay fehinkevitra raisintsika dia tsy maintsy vinavinaina amin'ity vanim-potoana ity. Ka maninona no marina ny isa iray nefa ny iray kosa heverina ho tsy tambo isaina? Raha maka 144,000 ara-panoharana isika dia mazava ho azy fa tsy nomena mba handrefesana ny isa marim-pototra an'ireo mandrafitra ity vondrona ity. Ny tena isan'izy ireo dia tsy fantatra, toy ny an'ny vahoaka betsaka. Ka maninona no omena azy mihitsy? Azontsika atao ny mieritreritra fa ny dikan'ny hoe misolo tena ny rafitry ny governemanta namboarin'Andriamanitra feno sy voalanjalanja, satria izao no roa ambin'ny folo Ampiasaina amin'ny heviny ara-panoharana manerana ny Baiboly.
Koa maninona raha miresaka momba ny vondrona iray hafa ao anatin'izany toe-javatra izany?
Ny 144,000 dia tandindon'ny isan'ny fitambaran'ny tantaran'ny olombelona izay nofidina hanompo any an-danitra. Ny ankamaroan'ireo dia hatsangana amin'ny maty. Na izany aza, tsy misy na iza na iza amin'ny vahoaka betsaka hatsangana amin'ny maty. Mbola velona daholo izy rehetra rehefa mahazo ny famonjena. Ilay vondrona any an-danitra dia hisy olona hatsangana na olona iray miova. (1 Kor. 15:51, 52) Mety ho anisan'io antokon'ny lanitra io ny vahoaka betsaka. Ilay isa 144,000 XNUMX, dia milaza amintsika fa ny fanjakan'ny Mesia dia governemanta voalanjalanja ary noforonina araka an'Andriamanitra, ary ny vahoaka betsaka dia milaza amintsika fa misy Kristiana tsy fantatra isa ho tafavoaka velona amin'ny fahoriana lehibe mankany an-danitra.
Tsy milaza izany izahay. Milaza izahay fa azo atao izany fandikana izany ary raha tsy misy andininy manokana momba ny Baiboly mifanohitra amin'izany dia tsy azo hamaivanina fotsiny satria sendra tsy mifanaraka amin'ny fotopampianarana ofisialy izy io, satria io olona io koa dia miorina amin'ny tombantombana ataon'ny olombelona.
"Andraso!", Mety hiteny ianao. “Moa ve tsy vita alohan'ny Hara-magedona ny tombo-kase ary tsy eo koa ny fitsanganan'ny voahosotra?”
Marina ny anao. Mety mieritreritra ianao fa manaporofo izany fa tsy mankany an-danitra ny vahoaka betsaka, satria rehefa tafavoaka velona tamin'ny Hara-magedona izy ireo, ary tamin'izany dia efa nakarina daholo ny kilasy any an-danitra. Raha ny marina dia tsy marina tanteraka izany. Milaza ny Baiboly fa nivoaka tamin'ny "fahoriana lehibe" izy ireo. Mampianatra isika fa ny Hara-magedona dia anisan'ny fahoriana lehibe, saingy tsy izany no ampianarin'ny Baiboly. Mampianatra izany fa tonga ny Hara-magedona rehefa ny fahoriana lehibe. (Jereo Mt 24:29) Ka ny fitsarana izay nitranga taorian'ny nandravana an'i Babylona dia talohan'ny nanombohan'ny Hara-magedona dia namaritra mazava tsara ireo voamarika ho amin'ny famonjena, ka mamela azy ireo hovaina ao anatin'ny indray mipy maso miaraka amin'ireo hatsangana amin'ny maty avy eo.
Ok, fa ny Apôkalipsy kosa tsy manondro ny vahoaka betsaka manompo ety an-tany raha manompo any an-danitra ny voahosotra? Voalohany indrindra, dia tokony hotoherintsika ny fiheverana an'io fanontaniana io satria mihevitra izy fa ny vahoaka betsaka dia tsy voahosotry ny fanahy. Tsy misy fototra hanaovana an'io fanambarana io. Faharoa, tokony hijery ny Baiboly hahitantsika azy isika izay tena izy ireo no hanompo.
(Apokalypsy 7: 15) . . .Noho izany dia eo anoloan'ny seza fiandrianan'Andriamanitra izy ireo; ary manolotra fanompoana masina ho azy ao aminy izy ireo tempoly;. . .
Ny teny nadika hoe "tempoly" eto dia naos '.
(w02 5 / 1 p. Fanontaniana 31 Avy amin'ny mpamaky) “… Ilay teny grika (Na · os ') nadika hoe "tempoly" ao amin'ny fahitan'i Jaona ny vahoaka betsaka dia voafaritra kokoa. Amin'ny toe-javatra misy ny tempolin'i Jerosalema dia matetika ilay hoe Masina Masina, na ny fananganana ny tempoly, na ny toerana misy ny tempoly. Indraindray dia adika hoe "fitoerana masina."
Toa hiankina amin'ny toeran'ny lanitra izany. Mahaliana fa aorian'ny fanaovana an'io fanambarana io (tsy misy firesahana lexicon omena) dia manohy famaranana tsy mifanaraka amin'ny laoniny ihany io lahatsoratra io.
(w02 5 / 1 p. Fanontaniana 31 Avy amin'ny mpamaky) Mazava ho azy fa ireo proselyta tsy nanompo tao amin'ny kianja anatiny, izay nanatanterahan'ny pretra ny andraikiny. ary ireo mpikambana ao amin'ny vahoaka be dia tsy ao anaty tokotany anatiny ny tempolin'i Jehovah lehibe ara-panahy, izay tokotanin'ny tokotany dia maneho ny maha-zanak'olombelona lavorary sy marina an'ireo mpikambana ao amin'ny "fisoronana masina" an'i Jehovah mandritra ny eto an-tany. (1 Petera 2: 5) Fa toy ny nolazain'ny loholona avy any an-danitra tamin'i John, ny vahoaka betsaka dia ao amin'ny tempoly, tsy ivelan'ny faritry ny tempoly amin'ny karazana Fitsarana ara-panahy an'ny Jentilisa.
Voalohany, tsy misy na inona na inona ao amin'ny Apôkalipsy toko faha-XNUMX mampifandray ireo mpikambana amin'ny vahoaka betsaka amin'ny proselyta jiosy. Izahay dia manamboatra izany fotsiny amin'ny fiezahana hanaisotra ny vahoaka betsaka tsy ho ao amin'ny fitoerana masina na dia napetraky ny Baiboly tao aza izy ireo. Faharoa, vao nilaza an'izany izahay naos ' dia manondro ny tempoly, ny fitoerana masina indrindra, ny fitoerana masina, ny efi-trano anatiny. Ankehitriny dia milaza izahay fa ny vahoaka betsaka dia tsy ao amin'ny kianja anatiny. Avy eo dia lazainay ao amin'ilay andalana ihany fa “ny vahoaka betsaka marina ao amin'ny tempoly ”. Ka inona izany? Misafotofoto be daholo izany, sa tsy izany?
Mba atao mazava fotsiny, eto naos ' dia midika hoe:
"Tempoly, toerana masina, io ampahany amin'ilay tempoly ipetrahan'Andriamanitra io." (Concordance-n'i Strong)
"Manondro ny fitoerana masina (ny Tempolin'ny Jiosy iombonana), izany hoe miaraka aminy ihany roa famaritana anatiny (efitrano). ”HEVITRA fandinihana teny
"... nampiasaina tamin'ny tempolin'i Jerosalema, fa ny trano masina (na fitoerana masina) ihany, izay ahitana ny toerana masina sy ny Masina masina ..." Lexicon Greek Thayer
Io dia mametraka ny vahoaka betsaka amin'ny toerana iray ihany ao amin'ny tempoly misy ny voahosotra. Toa ireo zanak'Andriamanitra voahosotry ny fanahy ihany koa ny vahoaka betsaka fa tsy namana fotsiny araka ny voalaza etsy aloha hoe "Fanontanian'ny Mpamaky".
Saingy, tsy ny Zanak'ondry ve no mitarika azy ireo ho amin'ny "loharanon'ny ranon'aina" ary tsy ireo izay eto an-tany ve izany? Izy io dia manao, fa tsy izy irery. Izay rehetra mahazo fiainana mandrakizay, ety an-tany na any an-danitra, dia voatarika mankamin'ireo rano ireo. Izany no nolazain'i Jesosy tamin'ilay vehivavy samaritana teo am-pantsakana, “… ny rano izay homeko azy dia ho loharano miboiboika ao anatiny hanome fiainana mandrakizay…” Tsy ireo izay ho voahosotra masina ve no noresahiny? fanahy taorian'ny fialany?
Raha fintinina
Betsaka ny sary tsy voafaritra mazava momba ny Apokalipsy toko faha-fito ho antsika hanangana fotopampianarana mazava hanohanana ny foto-kevitry ny rafitra roa.
Milaza izahay fa ny ondry hafa dia manana fanantenana eto an-tany, na dia tsy misy tohin'ny Baiboly aza manohana izany. Fifanarahana madio izany. Avy eo isika mampifandray ny ondry hafa amin'ny vahoaka be, na dia mbola tsy misy fototry ny Soratra Masina aza tokony hanao izany. Avy eo milaza isika fa ny vahoaka be dia be manompo an'Andriamanitra eto an-tany na dia asehon'izy ireo aza mijoro eo anoloan'ny seza fiandrianany ao amin'ny fitoerana masin'ny tempoly any an-danitra izay itoeran'Andriamanitra.
Angamba tokony hiandry fotsiny isika ary hahita hoe inona ny fihavian'ny vahoaka be taorian'ny nifaranan'ny fahoriana lehibe fa tsy hanilihana ireo fanantenana sy nofinofin'ny olona an-tapitrisany tamin'ny saika tsy misy fototra ary ny fandikana ny hevitry ny olombelona.
[…] Ilazana jentilisa fa tsy fanasokajiana famonjena faharoa. Ny Baiboly dia tsy miresaka momba olona betsaka hafa amin'ny ondry hafa. Noho izany, nanova ny vaovao tsara izahay. (Gal. […]
[…] Dia tsy kilasy roa ankehitriny, ny kilasy any an-danitra sy ny an'ny kilasy eto an-tany dia antsoina koa hoe "ondry hafa" ao amin'i John […]
Enga anie aho namaky ity lahatsoratra ity tamin'ny fiandohan'ity herinandro ity… .Tsy fantatro hoe nokasihinao io lohahevitra io…
Meleti, te hanana zavatra kely fotsiny aho sy ny olon-kafa amin'ity forum ity momba ny fitsarana ny ondry sy ny osy ao amin'ny Matio 25: 31-46. Nisy hevitra tonga tamiko nandritra ny fianarana Ny Tilikambo Fiambenana tamin'ity herinandro ity. Mampianatra ny fikambanana fa mandritra ny fahoriana lehibe no anaovana izany fitsarana izany. Fa io andalana io dia milaza fa Jesosy dia mitsara izany rehefa tonga amin'ny voninahiny miaraka amin'ny anjely rehetra izy ary ny Matio 24: 29-31 dia manondro fa tonga i Jesosy “avy hatrany” taorian'ny fahoriana lehibe. Toa izany dia nitranga taorian'ny fitsarana lehibe io fitsarana io. Toa mampindrana koa ny fototry ny fitsarana azy... Hamaky bebe kokoa "
Ataoko fa tokony hanomboka amin'ny famaritana ny fahoriana lehibe isika. Ny Matio 24: 29-31 dia manondro fa ireo famantarana any an-danitra mialoha ny Hara-magedona dia tonga aorian'ny fahoriana lehibe. Ka ny fahoriana lehibe dia tsy misy an'i Hara-magedona. Izay rehetra novonoina tao Hara-magedona dia efa notsaraina sy nomelohin'Andriamanitra. Tsy maintsy mialoha ny Hara-magedona àry ny didim-pitsarana. Toa ny fotoam-pitsarana lehibe dia fotoam-pitsarana ho an'ny isam-batan'olona. Raha mifanandrify amin'ny fanafihana ny fivavahan-diso ny fahoriana lehibe, dia azontsika atao ny mamintina fa ny fivavahana dia efa notsaraina tamin'io fotoana io, fa ny olombelona tsirairay kosa dia tsy. Fahoriana toy izany... Hamaky bebe kokoa "
Joda - ho fanohanana ny hevitrao momba ny fitovian'ny ondry sy ny osy, dia mahaliana fa ny teny ampiasaina amin'ny v33 dia "ankizy kely" ara-bakiteny (ftn.). Ireo dia ho akaiky kokoa ny fijeriko ny ondry kely eritreretiko (na dia tsy mahay momba ny biby fiompy aza aho). Noheveriko foana fa somary mampihomehy fa ao amin'ny Mat 15:26 rehefa niresaka momba ny "alika kely" i Jesoa dia milaza isika fa nampandefitra ny teniny tamin'ilay vehivavy fenisianina izy, nefa eto dia lasa "mofo kely" ny "zazakely". Fa raha hiverina amin'ny hevitrao ianao, mety tsy hitovy io fisarahana io... Hamaky bebe kokoa "
Mino aho fa ny vahoaka betsaka dia kilasy ety an-tany. Raha ny marina dia manana fanontaniana mitovy amin'ny "na-os '" aho ary ao amin'io andininy io dia nahita teny manan-danja izay manondro ahy fa eto an-tany ny vahoaka betsaka.
Mazava ho azy, tsy mino aho fa ny vahoaka betsaka dia niseho tamin'ny 1935 ary izany dia miasa ao amin'ny tokotanin'ny kianja ivelany. Avelao aho hijery ny fomba andefasako ny hevitro momba izany.
Salama Hugo, manantena aho fa hanitatra ny tebokao izahay ary ampahafantaro anay ny zavatra hitanao. Regards, Apollos
Nanoratra zavatra tena "maivana" momba an'io aho, saingy asehoko fohifohy ny antony eritreretiko izany momba ny vahoaka betsaka. Te handefa izany aminao amin'ny alàlan'ny mailaka aho, azafady mba omeo adiresy mailaka aho? Misaotra 🙂
Manantena fatratra ny mailakao aho. meleti.vivlon@gmail.com
[…] Tsy azontsika porofoina avy amin'ny Soratra Masina fa ny olona betsaka ao amin'ny Apok. 7: 9 dia ondry hafa ihany. Amin'izany, tsy afaka manaporofo isika fa ny Great Crowd dia misy ifandraisany amin'ny ondry hafa, na izy ireo dia hanompo ety an-tany. (Jereo ny lahatsoratra: Vondron'ondry maro hafa] […]
Fanontaniana tsy ho an'i Vassy ihany fa ho an'ny olon-kafa: 1. Vassy nilaza hoe "Raha ny tena izy dia heveriko fa fandikana maro mifandraika amin'ny zava-nitranga taloha tamin'ny tantarantsika dia efa lany andro ary tsy mifanaraka amin'ny soratra masina." ny hafa fa ireo ihany dia milaza an-tsokosoko izany sao matahotra hanao marika izy ireo. Ny fifanakalozan-kevitra amin'ny Baiboly momba an'i Jehovah manao "asa fanadiovana" dia mety ho zavatra mety hitranga io rehefa miresaka isika satria toa nanalavitra ny fiainany taloha na zavatra hafa amin'ny ho avy ny org? 2. Rehefa nanao zavatra aho... Hamaky bebe kokoa "
Vassay azonao atao ny mijery izay navoakan'i Crazyguy, toa ny nahita antony sasany tsy avy amin'ny soratra masina izany. Mieritreritra aho fa niresaka momba an'i Rutherford sy ny boky fanamarinana nataony 3 izy.
Betsaka ny fampidiran-dresaka tamin'ity lohahevitra ity ary isaorako ny mpandray anjara rehetra. Ny nanjary nazava kokoa tamin'io rehetra io dia ny fisian'ny fandikana mety azo atao mba hifanaraka amin'ny volavolan-dalàna. Ny an'i Junachin dia zavatra mahaliana ahy indrindra. Na izany aza, ny eritreritro fa tsy maintsy ekena am-pahatsorana dia tsy misy fandikana azo porofoina ankoatra ny fisalasalana mety. Ho takatsika ny fahatanterahana rehefa tonga ny fotoana – rehefa averina. Raha jerena io zava-misy io dia tsy mety ny miorina amin'ny fotopampianarana na inona na inona fandikana; indrindra rehefa misy izany fandikana fotopampianarana izany... Hamaky bebe kokoa "
Ny tenin'ny Rev 19: 1 dia nanome ahy fisainana rehefa novakiako azy ireo tamim-pahamalinana:
"Taorian'izany zavatra izany, dia reko ny feon'ny vahoaka betsaka tany an-danitra."
Salama,
Mety nanana fampianarana vitsivitsy mazava tsara izy ireo WTS (rehefa dinihina tokoa, olombelona izy ireo), saingy heveriko fa nahavaha tsara ny ankamantatra tamin'ny olona betsaka sy 144000 izy ireo. Tsy hiresaka amin'ny antsipirihany eto aho, saingy betsaka kokoa ireo olana noho ny fifikirana amin'ireo andininy ao amin'ny Apôkalipsy izay, amin'ny fomba miavaka, dia misintona ireo tandindona avy ao amin'ny Soratra hebreo. Heveriko fa ny rahalahy sasany dia mora babo tamin'ny fanjohian-kevitra noraisin'ny Betelita sasany tamin'ny 1980 (anisany i Ray Franz).
Salama Vassy, izaho dia liana amin'ny fandrenesana ny antsipiriany. Apollos PS Tsy azoko ny dikan'ilay filazanao hoe “nisy rahalahiko mora traboina…” Raha ny sasany amintsika dia nahita fahitana manokana momba ny fotopampianarantsika ankehitriny ary manandrana mametaka izay fahamarinana ao amin'ny Tenin'Andriamanitra , midika ve izany fa manjary lasa resin'ny fanjohian-kevitry ny hafa isika? Raha ny amiko, azoko atao ny manome toky anao fa tsy fantatro hoe inona ilay fiheverana manokana izay "noraisin'ireo Betelita sasany tamin'ny taona 1980". Raha mifanaraka amin'ny fomba fijeriko izany... Hamaky bebe kokoa "
Salama Apollos, manantena aho fa afaka mahazo fotoana malalaka amin'ny ho avy handefa ny antsipiriany. Ary mba hamaliana ny fanontanianao ao amin'ny boky Apôkalipsy: tsia, tsy hitako ho marina tanteraka ny fandikana azy. Raha ny tena izy dia heveriko fa fandikana maro mifandraika amin'ny zava-nitranga taloha tamin'ny tantarantsika dia efa lany andro ary tsy mifanaraka amin'ny soratra masina. Mikasika ny fivadiham-pinoana, tsy tadidiko ny nanonona ity teny ity, tsy adidiko ny manonona olona iray ho mpivadi-pinoana. Na izany aza, tsy mifanaraka amin'ny "hazavana vaovao" naroson'i Ray Franz sy ny hafa aho nandritra ireo taona 1980 sy... Hamaky bebe kokoa "
Salama Vassy, Misaotra tamin'ny fanazavana. Raha jerena izany fampahalalana fototra izany, mahaliana indrindra ny fanekenao ny fandikana olona marobe / 144,000. Azo antoka fa liana aho hihaino ny antony.
Apolosy
Ny lakilen'ny fahatakarana ny toerana misy ny olona betsaka dia hita ao amin'ny Apok. 7. Voalohany indrindra, mariho fa nanontany an'i John ny zokiny hoe "avy aiza izy ireo?" Fa maninona ilay andianteny hoe "avy"? Raha ety an-tany izy ireo - ary efa nisy hatrizay - ny fanontaniana toy izany, izay midika fiovana eo amin'ny toerana, dia tsy misy dikany mihitsy. Faharoa, azafady mba mariho ity fanjohian-kevitra lehibe indrindra nomen'ny loholona ao amin'ny Apôkalipsy 7: 14,15 ity: “. . . nanasa ny akanjony sy namotsy azy tamin'ny ran'ny Zanak'ondry izy. IZAY NO IZANY NO talohan'izy ireo... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra Jude, noho ireo hevi-dehibe fanampiny. Io no mampiharihary ny fampiharana an'io andalana io.
Hey Jude, Tena mahaliana ny zavatra betsaka amin'ny vahoaka. Heveriko fa fanazavana tsara toy ny hafa rehetra izany. Na izany aza, manana ireto famandrihana manaraka ireto aho: ny andininy telo farany ao amin'ny Apok 7 dia toa tsy dia tsara loatra amin'ny vahoaka be any an-danitra. 15 Ary noho izany dia mitsangana eo anoloan'ny seza fiandrianan'Andriamanitra izy ka mivavaka aminy andro aman'alina eo amin'ny tempoliny. Ilay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana no hampiala azy. 16 Ary tsy ho noana na hangetaheta intsony izy, ary tsy hamely azy ny masoandro na ny hafanana. 17 Ho an'ny Zanak'ondry izay eo afovoany... Hamaky bebe kokoa "
Salama Jude sy Junichin tsy maintsy manaiky ny sasany amin'ireo hevitra nataon'i Jude aho. Junichin: raha te hanaiky ny adihevitra voalohany sy voalohany momba ny olona mihenjana dia tokony hametraka ny fanontaniana - rahoviana izany no mitranga amin'ireo Kristiana voahosotra? Raha ny zava-misy ao an-tsaina dia tsy miresaka momba ny fotoana nahavitan'ny vahoaka betsaka ny fahoriana lehibe isika, nefa mbola tsy natao ny fampakaram-badin'ny Zanak'ondry? Amin'izay tranga izay, ny fitarihana mankany amin'ny loharano dia mbola ho avy satria izany rehetra izany dia mitranga mandritra ny zava-mitranga ao amin'ny Apok 21, sa tsy izany? v7 izany... Hamaky bebe kokoa "
Hi Apollos,
Ny fahatsapako voalohany dia ny hoe, rehefa any an-danitra ianao, dia tsy mila zavatra hafa toy ny ranon'aina, fialofana na fanosehana amin'ny ranomaso. Ary tsy hitako izay antony mahatonga ny fahazoana lova sy tonga zanak'Andriamanitra dia midika fiantsoana any an-danitra. Mitifitra avy eo am-pofoana aho eto (ary teo aloha) ka mety ho nisy tsy noraharahiko zavatra. Raha izany dia zarao.
Salama Junachin Tsy heverinao ve fa ireo dia fomba an'ohatra fanehoana toe-javatra, fa tsy ara-bakiteny? Araka ny efa nolazaiko dia mifototra amin'ny fiteny Apok 21: 6,7 aho, nefa koa ny Jaona 4: 10-14. Ny mandà fa ireo izay mankany an-danitra dia mila an'izany zavatra izany dia toa diso hevitra. Afaka mijery zavatra amin'ny fomba ara-materialy fotsiny isika (toy ny nataon'ny vehivavy samaritana teo am-pantsakana) na afaka mahita ny dikany lehibe kokoa isika. Ireo izay mankany an-danitra dia mila rano manome fiainana. Tsy hitako ihany koa ny antony tsy mitaky fanasitranana ara-pientanam-po, ireo... Hamaky bebe kokoa "
Salama Apollos, Minoa ahy, tsy nieritreritra ranomaso ara-bakiteny tany an-danitra aho, ny fomba fijerin'i Eric Clapton, teolojianina tena tia petraology. Na izany aza, na dia mieritreritra aza aho fa raha milaza fa ireo izay natsangana ho amin'ny fiainana any an-danitra na tsy mila fampiononana sy fialofana dia hivoaka amin'ny rantsambatana iray, ny hevitrao fa ny fitsanganana amin'ny maty ho amin'ny fiainana any an-danitra dia mety tsy hahasitrana ho azy ny aretin-tsaina rehetra. nalaina. Nieritreritra aho fa hanao izany, saingy angamba tsia. (Raha manana elatra aho ary afaka mamakivaky ny rindrina ary manidina manerana an'izao rehetra izao, azoko antoka fa handray ny... Hamaky bebe kokoa "
Salama J rehetra vaovao aho amin'ity tranonkala ity ary mankafy ny fisainana mazava ao anaty Baiboly. Vao haingana izay no nijanona tsy nandeha nivory tao amin'ny KH intsony satria efa nanana ny ampy ny zavatra foana nampianarina tao aho ary nahatsapa fa mamono ahy ara-panahy. Na ahoana na ahoana: ilaina ve ny hijanonan'ny vahoaka betsaka any an-danitra, sa tsy ny famaritana ny fomba fijerin'i Jehovah an'ireo? Tsy noforonina hiaina ety an-tany ve ny olombelona Matio 5: 5, Andriamanitra dia niara-niasa tamin'ny olombelona talohan'ny nanotany. Genesisy 3: 8,9 Inona no fototry ny Baiboly tokony hananan'ny 144,000?... Hamaky bebe kokoa "
Tongasoa Sheepdog, valiny haingana fotsiny rehefa noterena haka fotoana aho. Tsy azontsika antoka ny mombamomba ilay Vahoaka Be. Ny hany fantatsika dia izy ireo nivoaka tamin'ny fahoriana lehibe. Raha ny valisoa azon'izy ireo dia tsy maintsy miandry isika ary hahita. Angamba misy manitsy ahy momba izany ary hametraka fotokevitra araka ny Baiboly hamaritana ny valisoany. Na izany aza, zavatra roa azontsika antoka ny 1) hisy vondrona kely hiara-manjaka amin'i Jesosy amin'ny tany, ary 2) olona tsy marina tsy tambo isaina hatsangana amin'ny maty.... Hamaky bebe kokoa "
Salama Meleti Vivlon Misaotra Rehefa nijery ny soratra masina aho dia hitako fa tsy misy zavatra azontsika antoka tanteraka satria ny fandikana ny andinin-tsoratra masina tsirairay dia noheverin'ilay nametraka azy ary fandikana sasany novolavola nandritra ny taonjato maro. oh, ny hevitr'i Ellicott momba ny Rev 7 dia nifototra tanteraka. Na ny fotopampianarana trinite aza dia toa mihazona rehefa misy fanazavana apetraka ohatra ny CS Lewis. Angamba ity lohahevitra hita maso ity dia natao ho an'ny soratra masina? , satria tokony hiasa hanao toa an'i Jesosy ve isika fa tsy hianatra? Matio 18: 1-6, Jaona 5:39. Tsy... Hamaky bebe kokoa "
Lahatsoratra mahafinaritra Meleti. Raha nahamarika ny resaka nifanaovanao tamin'i Steve dia nanontany tena aho nandritra ny fotoana ela raha toa nivily lalana tamin'ny fisainantsika ny tena olana eto isika. Ny fotopampianarantsika dia mifantoka betsaka amin'ny "toerana". ie Ny fanantenana hiaina mandrakizay amin'ny tany paradisa na ny fanantenana ny ho any an-danitra. Moa tsy ny tena hafatra ao amin'ny Baiboly sy ny soratra masina kristianina momba ny "toe-javatra" fa tsy "toerana"? Ny zava-misy fa be ny tsy mazava momba ny toerana hiafaran'ny olona rehetra toa manondro fa tsy zava-dehibe ho antsika ny mahafantatra. Na izany aza, inona no azontsika antoka... Hamaky bebe kokoa "
Tahaka ny nolazainao fa tsy ao amin'ny baiboliny dia niresaka ny momba ny ondry hafa ny Horonam-be Lehibe. Raha nanao fikarohana momba ny resaka mpanelanelana sy fanekena vaovao aho dia nahita fa i Rutherford dia nijery ny vahoaka be na be dia be satria nantsoina indray izy avy eo ho vondrona hafa tanteraka ary ambany noho ny 144k izay noheveriny fa nisaraka taminy. Nantsoiny ity sokajy Jonatana ity ho sokajy vaovao ary noho izy ireo ambany kokoa dia tsy afaka natao batisa (tany am-boalohany) na nanatrika ny fankalazana fahatsiarovana ihany. Ny fihetsika ratsy nataony amin'ity kilasy vaovao ity dia azo hamarinina... Hamaky bebe kokoa "