“Iza tokoa no Mpanompo Mendri-pitokisana sy malina?”

Ity no inoan'ny mpikambana mpandray anjara amin'ity forum ity dia ny fandikana ny fanoharana nataon'i Jesosy momba ny mpanompo mahatoky sy malina.

1. Ny fahatongavan'ny tompo izay naseho tao amin'ny fanoharana ny amin'ilay mpanompo mahatoky sy malina dia manondro ny fahatongavan'i Jesosy talohan'ny Hara-magedona.
2. Ny fanendrena ny fananan'ny tompony rehetra dia mitranga rehefa tonga i Jesosy.
3. Ny domestika naseho an'io fanoharana io dia manondro ny kristiana rehetra.
4. Ny mpanompo dia notendrena hamahana ny tranobe ao 33 am.fi
5. Misy andevo telo hafa araka ny fitantaran'i Lioka momba ilay fanoharana.
6. Ny kristiana rehetra dia mety ho tafiditra ao amin'ireo izay ambaran'i Jesosy fa tsy mivadika ary malina rehefa tonga izy.

Ity lahatsoratra fahefatra ity tamin'ny Jolay 15, 2013 Ny Tilikambo Fiambenana mampiditra fahatakarana vaovao maromaro momba ny natiora sy ny fisehoan'ny mpanompo mahatoky ao amin'ny Mt. 24: 45-47 sy Lio 12: 41-48. (Raha ny tena izy, ilay lahatsoratra dia tsy miraharaha ny fanoharana feno kokoa hita ao amin'ny Luke, angamba satria ny singa ao amin'io kaonty io dia sarotra ampidirina amin'ny rafitra vaovao.)
Ankoatra ny zavatra hafa, ny lahatsoratra dia manolotra “fahamarinana vaovao” izay tsy misy porofo aseho. Ireto misy hevi-dehibe manaraka ireto:

1. Ny mpanompo dia notendrena hamahana ny tranobe ao 1919.
2. Ny andevo dia ahitana lehilahy mahafeno fepetra ambony ao amin'ny foibe rehefa miara-miasa toy ny Filan-kevi-pitantanan'ny Vavolombelon'i Jehovah izy ireo.
3. Tsy misy kilasy ratsy fanahy.
4. Ilay mpanompo nokapohina tamin'ny kapoka marobe ary ilay mpanompo nokapohina tamin'ny vitsy dia tsy noraharahaina tanteraka.

Fanendrena 1919

Paragrafy 4 milaza hoe: "Ny teny manodidina ny fanoharan'ny mpanompo mendri-pitokisana sy malina dia mampiseho fa nanomboka izany ... amin'izao fotoan'ny farany izao. ”
Ahoana no mety hanontanianao? Ny andininy faha-5 dia manohy “ny fanoharana momba ny mpanompo mahatoky dia ampahany amin'ny faminanian'i Jesosy momba ny fifaranan'ny rafitr'ity tontolo ity.” Eny, eny, ary tsia. Ny ampahany aminy dia, ary ny ampahany amin'izany dia tsy. Ny ampahany voalohany, ny fanendrena voalohany dia mety ho nitranga tamin'ny taonjato voalohany - araka ny ninoantsika tany am-boalohany - nefa tsy nanelingelina na inona na inona. Ny filazantsika izany dia tsy maintsy tanteraka taorian'ny 1919 satria ao anatin'ny andro farany faminaniana dia fihatsarambelatsihy. Inona no tiako holazaina amin'ny fihatsarambelatsihy, mety hanontany ianao? Eny, ny fampiharana omentsika amin'ny fomba ofisialy ny Mt. 24: 23-28 (ampahany amin'ny faminaniana amin'ny andro farany) dia mametraka ny fahatanterahany nanomboka ny taona 70 am.p. ary mandroso hatrany amin'ny 1914. (w94 2/15 p. 11 feh. 15) Raha azo tanterahina ivelan'ny andro farany izany , avy eo dia toy izany koa ny fizarana voalohany, ny fizarana fanendrena voalohany, ilay fanoharana mpitantana mahatoky. Ny saosy ho an'ny gisa dia saosy ho an'ny gander.
Paragaph 7 dia manolotra ireo felaka mena.
“Saintsaino vetivety momba ny fanontaniana hoe:“ Iza tena Ilay mpanompo mahatoky sy malina ve? ” Tamin'ny taonjato voalohany, dia tsy nisy antony tokony nametrahana fanontaniana toy izany. Araka ny hitantsika tao amin'ny lahatsoratra teo aloha, ireo apôstôly dia afaka nanao fahagagana ary nandefa fanomezana mahagaga mihitsy aza ho porofon'ny fanohanan'Andriamanitra. Ka maninona no misy olona mila manontany izay notendren'i Kristy hitarika foana? "
Jereo fa tamin'ny fomba malefaka no nanolorantsika ilay hevitra fa ilay fanoharana dia mifandraika amin'ny fanendrena olona iray hitarika? Jereo koa ny fomba ilazantsika fa azo atao ny mamantatra ilay mpanompo amin'ny alàlan'ny fitadiavana olona izay mitarika. Herraka mena roa no nisintona namakivaky ny lalanay.
Ny zava-misy dia tsy misy afaka mamantatra ny mpanompo mahatoky sy malina alohan'ny hahatongavan'ny Tompo. Izany no lazain'ilay fanoharana. Misy andevo efatra ary mirotsaka amin'ny asa famahanana avokoa. Mamely ny mpanompo namany ilay mpanompo ratsy fanahy. Mazava ho azy fa mampiasa ny toerany izy mba hifehezana izany amin'ny hafa sy hanararaotana azy ireo. Mety hitarika amin'ny alàlan'ny herin'ny toetra izy fa tsy mahatoky na malina. I Kristy dia nanendry ny mpanompo hanome sakafo, fa tsy hanapaka. Na hivadika ho mahatoky na manan-tsaina izy na tsia dia miankina amin'ny fomba fanatanterahany izany andraikitra izany.
Fantatsika hoe iza no notendren'i Jesosy tamin'ny voalohany mba hanome sakafo. Tamin'ny taona 33 dia voarakitra an-tsoratra izy nilaza tamin'i Peter hoe: "Fahano ny ondrikeliko kely". Ireo fanomezana mahagaga an'ny fanahy izay azon'izy ireo sy ny hafa dia nanaporofo ny fanendrena azy ireo. Misy dikany ihany izany. Jesosy nilaza fa ny mpanompo dia tendren'ny tompony. Tsy ho fantatr'ilay andevo ve fa voatendry izy? Sa hanendry olona hanao adidy fiainana na fahafatesana i Jesosy nefa tsy nilaza izany taminy? Ny fametrahana izany ho fanontaniana dia tsy milaza hoe iza no voatendry, fa iza kosa no hanaja an'io fotoana io. Diniho ny fanoharana rehetra momba ny andevo sy ny tompony hiala. Ny fanontaniana dia tsy hoe iza ireo mpanompo, fa karazana mpanompo inona no hoporofoin'izy ireo amin'ny fiverenan'ny tompony - tsara na ratsy.
Rahoviana no fantatra ny mpanompo? Rehefa tonga ny tompony dia tsy talohan'izay. Miresaka andevo efatra ny fanoharana (dikantenin'i Lioka):

1. Ilay tsy mivadika.
2. Ilay ilay ratsy.
3. Ilay iray nokapohina tamin'ny kapoka marobe.
4. Ilay iray nokapohina tamin'ny tady vitsivitsy.

Ny tsirairay amin'izy efatra dia fantatry ny tompony amin'ny fahatongavany. Samy mahazo ny valisoa na ny saziny rehefa tonga ny tompony. Ekenay ankehitriny, taorian'ny androm-piainan'ny fampianarana diso ny daty diso, fa mbola ho avy ny fahatongavany. Tonga amin'ny fampifanarahana amin'izay ampianarin'ny Kristianisma Anarana sisa isika amin'ny farany. Na izany aza, ity lesoka nandritra ny am-polony taonany ity dia tsy nanambany anay. Fa kosa, mihevitra izahay fa i Rutherford no mpanompo mahatoky. Maty i Rutherford tamin'ny 1942. Taorian'ny nananganana azy, ary talohan'ny niforonan'ny Filan-kevi-pitantanana, dia mety ho i Nathan Knorr sy Fred Franz ilay mpanompo. Tamin'ny 1976, ny Fitambara-mpitantana tamin'ny endriny ankehitriny dia nandray ny fahefana. Manao ahoana ny fahasahisanan'ny Filan-kevi-pitantanana milaza ny tenany ho mpanompo mahatoky sy malina talohan'ny nanaovan'i Jesosy izany fanapahan-kevitra izany?

Ny elefanta ao anaty efitrano

Amin'ireto lahatsoratra efatra ireto dia tsy hita ny sombin-fanoharana iray lehibe. Tsy miresaka momba an'io akory ny magazine, na dia misy fambara aza. Ao amin'ny fanoharana rehetra an'ny tompo / andevon'i Jesosy dia misy singa iraisana sasany. Indraindray ny tompo dia manendry ireo andevo amin'ny andraikitra sasany, avy eo dia miala. Rehefa tafaverina izy ireo dia mahazo valisoa na voasazy ireo andevo vokatr'ilay fanatanterahana ny asa. Ao ny fanoharana momba ny mina (Lio. 19: 12-27); ny fanoharana momba ny talenta (Mt. 25: 14-30); ny fanoharana ny amin'ny mpiandry vavahady (Marka 13: 34-37); ny fanoharana ny amin'ny fampakaram-bady (Mt. 25: 1-12); ary farany nefa tsy farany, ny fanoharana momba ny mpanompo mahatoky sy malina. Amin'ireo rehetra ireo ny tompo dia manendry komisiona, miala, miverina, mpitsara.
Ka inona no tsy hita? Ny fiaingana!
Matetika izahay nilaza fa ny tompo dia nanendry ny mpanompo tamin'ny taona 33 ary lasa, izay mifanitsy amin'ny tantaran'ny Baiboly. Nilaza izahay fa niverina izy ary nanome valisoa ilay mpanompo tamin'ny 1919, izay tsy. Ankehitriny dia milaza izahay fa nanendry ny mpanompo izy tamin'ny 1919 ary manome valisoa azy amin'ny Hara-magedona. Alohan'ny nahatongavantsika ny fanombohana marina sy ny farany diso. Ankehitriny dia manana ny farany marina isika ary ny fanombohana diso. Tsy ny porofo ihany, na ara-tantara na ara-Baiboly hanaporofoana fa tamin'ny 1919 no fotoana nanendrena ilay mpanompo, fa eo koa ny elefanta ao amin'ilay efitrano: Jesosy dia tsy nandeha n'aiza n'aiza tamin'ny 1919. Ny fampianaranay dia tonga izy tamin'ny 1914 ary efa teo isaky ny avy. Ny iray amin'ireo fampianaranay fototra dia ny fanatrehan'i Jesosy tamin'ny 1914 / andro farany. Ka ahoana no ahafahantsika milaza fa izy no nanendry ny mpanompo tamin'ny 1919 kanefa ny fanoharana rehetra dia nanondro fa taorian'ny fanendrena dia lasa ny tompo?
Manadino ny zavatra hafa rehetra momba ny fahatakarana vaovao. Raha tsy afaka manazava ao amin'ny Soratra Masina ny Filan-kevi-pitantanana izay nanendren'i Jesosy ny mpanompo ao amin'ny 1919 dia lasa avy eo, mba hiverenany amin'ny Hara-magedona ary hamaly ilay mpanompo, tsy misy zavatra hafa momba ny fandikana satria tsy marina izany.

Ahoana ny amin'ireo andevo hafa ao amin'ny fanoharana?

Arakaraka ny tiantsika ny handao azy amin'izany, misy zavatra maromaro kokoa izay tsy mifanaraka amin'ity fampianarana vaovao ity.
Koa satria olona valo fotsiny izao no ao amin'ilay andevo, dia tsy misy toerana tokony hahatanteraka ara-bakiteny ilay mpanompo ratsy fanahy - tsy lazaina intsony ireo andevo roa hafa izay voan'ny kapoka. Olona valo monja no hisafidianana, iza amin'ireo no ho tonga mpanompo ratsy fanahy? Fanontaniana mahamenatra, tsy hiteny ve ianao? Tsy azontsika izany, noho izany dia averinay indray ity ampahan'ilay fanoharana ity, milaza izahay fa fampitandremana fotsiny izany, toe-javatra misy hipotetika. Fa eo ihany koa ilay mpanompo nahalala ny sitra-pon'ilay tompony nefa tsy nanao izany ary izay mahazo kapoka be dia be. Ary misy ny andevo hafa izay tsy nahalala ny sitrapon'ny tompony ka tsy nankato noho ny tsy fahalalana. Nokapohina tamin'ny kapoka vitsivitsy izy. Ahoana ny amin'izy ireo? Fampitandremana roa hafa? Tsy manandrana manazava akory izahay. Raha ny tena izy, mandany santimetatra tsanganana tsy voafetra izahay manazava ny 25% amin'ilay fanoharana, nefa tsy miraharaha ireo 75% hafa. Moa ve nandany ny fofonainy i Jesosy rehefa nanazava izany tamintsika?
Inona no fototry ny filazantsika fa ity ampahany amin'ilay fanoharana ara-paminaniana ity dia tsy tanteraka? Izany dia mifantoka amin'ny teny fanokafana an'io ampahany io: "Raha sanatria". Nanonona ny manam-pahaizana tsy fantatra anarana izahay izay nilaza fa "ao amin'ny soratra grika, ity andalana ity," ho an'ny tanjona azo ampiharina rehetra dia toe-javatra misy hipotetika. "" Hmm? Okay, rariny loatra. Ka tsy izany ve no hahatonga izany ho toetran'ny hipotesika ihany koa, satria izy koa dia manomboka amin'ny "raha"?

“Sambatra izany mpanompo izany, if tonga ny tompony ka mahita azy manao izany. ” (Lioka 12:43)
Or
“Sambatra izany mpanompo izany if tonga ny tompony ka mahita azy manao izany. ” (Mt 24:46)

Ity karazana fampiharana tsy mifanentana amin'ny soratra masina ity dia ny fanompoana samirery.

Ny Filan-kevi-pitantanana no notendrena hanapaka amin'ny fivavahany rehetra?

Haingana ny lahatsoratra manazava fa ny fanendrena hiandraikitra ny fananan'ny tompony dia tsy ho an'ny mpikambana ao amin'ny Filan-kevi-pitantanana ihany fa ho an'ireo Kristiana voahosotra mahatoky rehetra. Ahoana no ahatongavana amin'izany? Raha ny valisoa amin'ny famahanana amim-pahatokiana ny ondry no fanendrena faratampony, maninona ny hafa izay tsy manatanteraka ny andraikitry ny famahanana no mahazo valiny mitovy? Mba hanazavana izany tsy fitoviana izany dia ampiasaintsika ny tantara izay nampanantenain'i Jesosy ny apôstôly fa hanome azy ireo fahefana amin'ny fanjakana izy ireo. Miresaka vondrona vitsivitsy izy, saingy misy andinin-teny hafa ao amin'ny Baiboly milaza fa natolotra ho an'ny Kristiana voahosotra rehetra io fampanantenana io. Toy izany koa ny Filan-kevi-pitantanana sy ny voahosotra rehetra.
Toa lozika izany raha ny fahitana azy voalohany. Fa misy lesoka. Io ilay antsoina hoe "fampitahana malemy".
Toa mandeha ny fampitahana raha toa ka tsy mijery tsara ireo singa ao anatiny ny olona. Eny, nampanantena ny fanjakana tamin'ireo apôstôliny 12 i Jesosy, ary Eny, mihatra amin'ny voahosotra rehetra ilay fampanantenana. Na izany aza, mba hahatanteraka ny fampanantenan'ireo mpanara-dia azy dia tsy maintsy nanao zavatra mitovy amin'ny nataon'ny apôstôly dia mijaly am-pahatokiana. (Rom. 8:17)   Tokony ho nanao izany koa.
Ny fanendrena anao hanana ny fananan'ny tompony rehetra dia tsy voatery hanao zavatra mitovy amin'ny an'ny Filan-kevi-pitantanana / Mpiandraikitra mahatoky ireo voatendry sy voahosotra. Ny vondrona iray dia tokony hanome sakafo ny ondry hahazoana ny valisoa. Ny vondrona hafa dia tsy mila mamahana ny ondry vao mahazo ny valisoa. Tsy misy dikany izany, sa tsy izany?
Raha tsy mamahana ny ondriny ny Filan-kevi-pitantanana, dia ario any ivelany izy io, fa raha tsy manome sakafo ny ondry sisa ny sisa amin'ny voahosotra, dia mahazo ny valisoa tena azon'ny Filan-kevi-pitantanana koa izy ireo.

Ny fangatahana tena manahirana

Araka ny boaty ao amin'ny pejy 22, ny andevo mahatoky sy malina dia “vondrona vitsivitsy an'ny voahosotra voahosotra…. Ankehitriny, ireo rahalahy voahosotra dia mandrafitra ny Filan-kevi-pitantanana. ”
Araka ny fehintsoratra faha-18, “Rehefa ho avy hotsaraina mandritra ny fahoriana lehibe i Jesosy, dia ho hitany fa ny mpanompo mahatoky [ny Filan-kevi-pitantanana] dia nanaparitaka sakafo ara-panahy tamin'ny fotoana nilana azy…. Faly i Jesosy avy eo nanendry ny fanendrena faharoa - hikarakara ny fananany rehetra. ”
Ny fanoharana dia milaza fa ny famahana ny fanontaniana hoe iza io mpanompo mahatoky io dia tsy maintsy miandry ny fahatongavan'ilay tompony. Izy no mamaritra ny valisoa na ny sazy mifototra amin'ny asan'ny tsirairay amin'ny fotoana ahatongavany. Na eo aza io fanambarana mazava ao amin'ny Baiboly io, ny Filan-kevi-pitantanana amin'ity fehintsoratra ity dia sahy manao mialoha ny didim-pitsaran'ny Tompo ary manambara ny tenany ho efa nekena.
Izany dia ataon'izy ireo an-tsoratra alohan'ny an'izao tontolo izao sy ireo kristiana mahatoky an-tapitrisany izay omeny? Na i Jesosy aza tsy nahazo valisoa raha tsy efa nandalo ny fitsapana rehetra ary nanaporofo fa mahatoky hatramin'ny fahafatesana. Na inona na inona antony manosika azy ireo hanao an'io fanambarana io, dia sahisahy ratsy tokoa izy io.
(John 5: 31) 31 "Raha izaho irery no manambara ny tenako dia tsy marina ny fanambarako.
Ny Filan-kevi-pitantanana dia mijoro ho vavolombelona momba ny tenany. Miorina amin'ny tenin'i Jesosy dia tsy marina izany fijoroana ho vavolombelona izany.

Inona no atao ao ambadik'izany rehetra izany?

Voalaza fa niaraka tamin'ny fitomboan'ny isan'ny mpandray anjara tato ho ato, ny birao foibe dia nahazo fitomboana an-tarobia antso an-tariby sy taratasy avy amin'ireo rahalahy sy rahavavy nilaza fa anisan'ny voahosotra izy ireo - ilay mpanompo mahatoky miorina amin'ny fandikanteny nataontsika teo aloha - ary mamely ny rahalahy manana hevitra hanovana. Tamin'ny fivoriana fanao isan-taona tamin'ny taona 2011, ny rahalahin'i Splane dia nanazava fa ny rahalahin'ny voahosotra dia tsy tokony hieritreritra ny hanoratra any amin'ny Filan-kevi-pitantanana miaraka amin'ny hevitr'izy ireo manokana. Mazava ho azy fa manidina manoloana ny fahatakarana taloha izay nitaky ny vatan'ny voahosotra iray manontolo ilay mpanompo mahatoky.
Ity fahatakarana vaovao ity dia mamaha izany olana izany. Angamba izany no iray amin'ireo antony. Na mety misy hafa. Na ahoana na ahoana, ity fampianarana vaovao ity dia manamafy ny herin'ny Filan-kevi-pitantanana. Izy ireo izao dia mampiasa fahefana bebe kokoa noho ireo apôstôly taloha tao amin'ny kôngregasiôna. Raha ny marina, ny fahefany amin'ny ain'ny Vavolombelon'i Jehovah an-tapitrisany manerantany dia mihoatra ny an'ny Papa noho ny Katolika.
Aiza ao amin'ny Soratra Masina no misy porofo manondro fa i Jesosy dia nikasa ny hanana fahefana araka an'izao tontolo izao, olombelona izany, amin'ny ondriny? Manampahefana izay namindra azy, satria ny Filan-kevi-pitantanana dia tsy mihambo ho fantsom-pifandraisana notendren'i Kristy, na dia lohan'ny fiangonana aza izy. Tsia, nilaza izy ireo fa ny fantson'i Jehovah.
Fa raha ny marina, iza no homena tsiny? Moa ve izy ireo noho ny fandraisana an'io fahefana io sa antsika amin'ny fanekena izany? Avy amin'ny famakiantsika ny Baiboly tamin'ity herinandro ity dia ananantsika io firavaka fahendren'Andriamanitra io.
(2 Korintiana 11: 19, 20). . .Fa faly amin'ny olona tsy misaina ianao, satria mahay mandanjalanja ianao. 20 Raha ny marina, dia miaritra amin'izay rehetra manandevo ianareo, na iza na iza mandany an'izay anananao, na iza na iza mahazo azy, na manandra-tena ho ambony, na iza na iza mamely anareo amin'ny tarehy.
Ry rahalahy sy ranabavy, andao hatsahatra fotsiny ny fanaovantsika izany. Andao hankato an'Andriamanitra amin'ny maha mpitondra antsika fa tsy amin'ny olona. “Orohy ny zanaka, mba tsy hirehitra…” (Sal. 2:12)

Meleti Vivlon

Lahatsoratra nosoratan'i Meleti Vivlon.