Ny sasany naneho hevitra fa mila mihevitra zavatra tsara kokoa amin'ity forum ity isika. Manaiky tokoa izahay. Tsy mila zavatra tsara kokoa noho ny miresaka afa-tsy ny fahamarinana miabo sy mampiorina avy amin'ny tenin'Andriamanitra isika. Na izany aza, ny fananganana eny ambonin'ny tany misy efa misy ny firafitra dia tsy maintsy mandrava ilay taloha ny olona. Ny ahy farany lahatsoratra dia tranga iray. Izaho manokana dia nahita ny fehin-kevitra mampatanjaka indrindra toy ny maro hafa, raha ny fanamarihana. Na izany aza, ilaina ny manazava ny lalana amin'ny alàlan'ny fampisehoana fa diso ny politikantsika izay mampiditra ny anaran'Andriamanitra amin'ny soratra masina izay tsy nisy velively tamin'ny voalohany.
Ny olana sedrainay dia ny olana mitovy amin'ny olombelona rehetra hatrany sy amin'ny saika rehetra. Manondro ny fironantsika hino izay tiantsika hino aho. Nasongadin'i Peter izany ao amin'ny 2 Petera 3: 5, “Fa, araka ny ny fanirian'izy ireo, io zava-misy io dia tsy nahitan'izy ireo… ”
Tsy azon'izy ireo ilay hevitra satria te hanadino ilay hevitra izy ireo. Mety hieritreritra isika fa isika, amin'ny maha-Vavolombelon'i Jehovah, dia ambonin'io, fa raha ny marina ny fomba tokana ahafahan'ny olombelona mandositra io fandrika napetraky ny tena io dia ny maniry na maniry ny hino izay marina. Ny olona iray dia tsy maintsy mitia ny fahamarinana ambonin'ny zavatra hafa rehetra — hevitra sy hevitra hafa — mba hahombiazana amin'ny laoniny io fanamby io. Tsy zavatra mora tanterahina izany satria maro ny fitaovam-piadiana nilahatra hamely antsika, ary manampy ny enta-mavesatra ny tenantsika malemy sy mpanota miaraka amin'ny filany, ny faniriany, ny fitsarana an-tendrony ary ny fanantonana.
Nampitandrina ny Efesiana i Paoly ny amin'ny tokony hitandremana hatrany: “Ary tsy tokony ho zaza intsony isika, fa ahilangilana toy ny alon-tsoa, ka ampitondrain'ny rivotra rehetra fampianarana amin'ny alàlan'ny fitaka an'ny olona, amin'ny alalàn'ny fetsy amin'ny tetika mamitaka. ”(Efes. 4: 14)
Ny bokintsika dia mirakitra fotopoto-pitsipika tsara maro hiainana ary matetika no nosoratan'ny lehilahy kristianina tsara izay maniry izay hahasoa antsika indrindra. Na izany aza, ny famitahan-tena izay noresahin'i Peter dia tsy natao ho an'ilay nampianarina ihany, fa koa tao an-tsaina sy tao am-pon'ny mpampianatra.
Na inona na inona fampianarana ampitaina, dia tokony ho vonona ny hiala amin'ny safidim-piainana voajanahary mety ho tsapantsika ho an'ireo manana fahefana isika ary handinika ny zava-drehetra tsy misy dikany. Mety diso ny fiteniko. Angamba 'dispassionate' no tena tsy tokony hahatongavantsika. Fa ny filan'ny fahamarinana no hitarika antsika tsy amin'ny lainga. Mazava ho azy, ambonin'izany rehetra izany ny fitiavantsika ny loharanon'ny fahamarinana rehetra: ny Raintsika, Jehovah Andriamanitra.
Ahoana no hialantsika amin'ny famitahana? Tokony hatsahatra tsy hanao toy ny ankizy intsony ny iray. Voafitaka mora foana ny ankizy satria matoky loatra izy ireo ary tsy manana fahaizana mandinika porofo mazava tsara. Izany no namporisihan'i Paoly antsika tsy ho zaza intsony.
Tokony hivelatra ny fahaiza-misaina amin'ny olon-dehibe. Mampalahelo fa mihamalemy io fampitahana io satria maro ny olon-dehibe ankehitriny tsy manana fahaiza-misaina. Ka amin'ny maha-Kristiana antsika dia mila zavatra bebe kokoa isika. Mila 'mihazona ny halehiben'ny olon-dehibe iray isika, refy iray haben'ny fahafenoan'i Kristy.' (Efes. 4:13) Mba hanatanterahana izany, ny iray amin'ireo zavatra tsy maintsy azontsika dia ny fahalalana ireo teknika ampiasaina hamitahana antsika. Ireo dia mety ho fetsifetsy indrindra.
Ohatra, ny namana iray izay niasa tamin'ny fandaharana tamin'ny lahateny ho an'ny besinimaro, "fiangonana tsy mivadika eo ambany fitarihan'i Kristy", dia nahatsikaritra fa ny fomba tsy azo antoka momba ny tsy fivadihana amin'ny Filan-kevi-pitantanana dia nampidirina sy nomena lanja. Amin'ny endriny fohy, ny drafitra dia manolotra ity lôjika lojika manaraka ity.
- Kristy dia mendrika ny tsy hivadihantsika.
- Tokony hampiseho tsy fivadihana daholo ny rehetra.
- Ny mpanompo mahatoky dia mikarakara ny tombontsoan'ny tany eto an-tany.
- Mifikitra amin'ny mpanompo mendri-pitokisana ireo olona tsy mivadika.
Mariho ny fomba nilazan'ny drafitra fa tokony tsy hivadika amin'i Jesosy isika; Izy irery ihany no mendrika ny tsy hivadika, izay omentsika aminy amin'ny alalan'ny fanehoana ny tsy fivadihan'ny mpanompo mahatoky izay feno tanteraka ao amin'ny Filan-kevi-pitantanana ankehitriny?
Ity dia famolavolana diso, karazana fahatapahan-tena; manao fehin-kevitra mifototra amin'ny toerana malemy. Ny zava-misy dia tokony tsy hivadika amin'i Kristy isika. Ny hevi-diso dia ny fahatokisantsika an'i Kristy dia azo tanterahina amin'ny tsy fivadihana amin'ny lehilahy.
Fahasambarana lojika
Na dia mampisondrotra aza ny ankamaroan'ny zavatra ampianarintsika, dia mampalahelo fa tsy mahatratra ny fenitra avo lenta napetraky ny Mpitarika antsika, Kristy isika. Ka tsara amintsika ny mahatakatra ireo teknika azo ampiasaina hamitahana antsika indraindray.
Andao haka tranga iray amin'izany. Ny famoahana farany ny Fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao dia nanaisotra ny appendix J firesahana izay nampiasaina taloha hanamarinana ny fampidirana ny anaran'i Jehovah ao amin'ny Soratra Kristiana. Fa kosa nomeny antsika ny Appendix A5 izay milaza fa misy "porofo mivaingana fa niseho tamin'ny sora-tanana grika tany am-boalohany ny Tetragrammaton." Manolotra an'io avy eo porofo manery ao amin'ireo andalan-tsoratra sivy sivily manomboka amin'ny pejy 1736.
Ny tsirairay amin'ireo teboka sivy ireo dia toa maharesy lahatra ny mpamaky tsotra. Na izany aza, tsy dia ilaina loatra ny mijery azy ireo hoe inona izy ireo: lesoka lozika izay mitarika fehin-kevitra diso. Hodinihintsika tsirairay avy ary hofantarinay ny lesoka nampiasana anay handresy lahatra antsika fa ireo teboka ireo dia tena porofo fa tsy heverin'ny olombelona fotsiny.
Ny fahalavoana Strawman
The Strawman Fallacy dia iray izay anehoana diso ny adihevitra mba hanamorana ny fanafihana. Raha ny tena izy, mba handresena ny adihevitra, ny andaniny dia manangana strawman an'ohatra amin'ny alàlan'ny fanaovana ilay tohan-kevitra momba ny zavatra hafa ankoatry ny tena izy. Ny teboka sivy bala amin'ny tohan-kevitr'ireo mpandika teny rehefa tafaraka dia miteraka hadisoana mahazatra. Mihevitra izy ireo fa ny hany ilaina dia manaporofo fa ny taonjato voalohany dia nahalala sy nampiasa ny anaran'i Jehovah.
Tsy izany velively ny ady hevitra. Ny zava-misy dia ireo izay miady hevitra amin'ny tsy fanao amin'ny fampidirana ny anaran'Andriamanitra ao amin'ny fandikan-teny Kristiana Kristiana rehetra dia hilaza fa faly ireo mpianatra ary samy nampiasa ny anaran'Andriamanitra. Tsy momba an'io ny ady hevitra. Izany dia mikasika ny hoe nahazo aingam-panahy izy ireo hampiditra azy io rehefa nanoratra ny soratra masina.
Faharesena amin'ny fanamafisana ny vokatr'izay
Rehefa nanamboatra ny sangan'asan'izy ireo izy ireo, ny mpanoratra ihany no tsy maintsy manaporofo ny A (fa ny mpanoratra ny Soratra kristiana dia samy mahalala sy nampiasa ny anaran'i Jehovah) mba hanaporofoana an'i B, (fa tsy maintsy efa nampiditra azy ireo tao amin'ny asa sorany koa).
Ity dia latsaka fanendrena tondroina antsoina hoe manamafy ny vokatr'izany: Raha marina ny A dia tsy maintsy marina koa i B.
Toa miharihary tsy misy dikany izany, fa eo no idiran'ny tsy fetezana. Andao asehoy toy izao: Fony aho tovolahy tany an-tany hafa nandritra ny taona maro nandritra izay fotoana izay dia nanoratra taratasy maromaro ho an'ny raiko aho. Tsy nampiasa ny anarany mihitsy aho tamin'ireny taratasy ireny, fa "ray" na "dad" fotsiny no niantsoako azy. Nanoratra taratasy ho an'ny namako izay tonga namangy ahy koa aho. Tamin'ireny dia nangatahiko izy ireo mba hifandray amin'ny raiko mba hahafahan'izy ireo mitondra fanomezana amiko. Nomeko azy ireo ny anaran'ny raiko sy ny adiresiny.
Taona maro manomboka izao, raha misy olona mijery ity fifanoratana ity dia afaka manaporofo izy ireo fa sady nahalala no nampiasa ny anaran'ny raiko aho. Hanome azy ireo ny fototra ve izany hiadian-kevitra fa ny fifaneraserako manokana tamin'ny raiko dia tokony ho nampiditra ny anarany koa? Ny tsy fisiany dia porofo fa nesorin'ny olona tsy fantatra izy io?
Satria marina ny A dia tsy midika akory hoe marina ny B koa - ny fahalavoana manamarina ny vokatr'izany.
Andeha hojerentsika ny teboka tsirairay ary hahitantsika ny fifamaliana.
Ny fahalavoana fahitana
Ny fahalavoana voalohany izay ampiasain'ny mpanoratra dia ny antsoina hoe Famoronana fandaminana. Io no fotoana nanambaran'ny mpanoratra ny zava-misy momba ny ampahany amin'ny zavatra iray ary avy eo dia mihevitra fa satria mihatra eo izy, dia mihatra amin'ny ampahany hafa ihany koa. Diniho ireo teboka bala roa voalohany.
- Ny dika mitovy amin'ny Soratra hebreo nampiasaina tamin'ny andron'i Jesosy sy ny apostoly dia misy ny Tetragrammaton manerana ny lahatsoratra.
- Tamin'ny andron'i Jesosy sy ny apostoliny, ny Tetragrammaton dia niseho tamin'ny fandikan-teny grika tamin'ny Soratra Hebreo.
Aza adino fa ireo teboka roa ireo dia atolotra porofo manery.
Ny hoe misy ny Tetragrammaton ao amin'ny Soratra hebreo dia tsy mitaky ny hisian'ny azy ao amin'ny Soratra Grika Kristiana. Mba hampisehoana fa io dia diso amin'ny famoronana, diniho fa ny bokin'i Estera dia tsy ahitana ny anaran'Andriamanitra. Nefa arak'io fisainana io dia tsy maintsy nisy ny anaran'Andriamanitra tany am-boalohany, satria ny boky hafa rehetra ao amin'ny Soratra hebreo dia misy azy? Noho izany, tsy maintsy mamintina isika fa ny mpanao kopia dia nanala ny anaran'i Jehovah tao amin'ny bokin'i Estera; zavatra tsy takinay.
Ny fahavoazan'ny fihetseham-po malemy sy ny fampihenana
Ny teboka manaraka ny porofo antsoina hoe porofo dia fitambaran'isa roa farafahakeliny.
- Ny Soratra Grika Kristianina dia mitatitra fa matetika i Jesosy dia nanonona ny anaran'Andriamanitra ary nampahafantatra izany tamin'ny hafa.
Voalohany dia manana ny fahalavoan'ny malemy induction. Ny fiheverantsika dia satria nampiasa ny anaran'Andriamanitra i Jesosy, dia nampiasa izany koa ny mpanoratra kristiana. Hatramin'ny nampiasan'izy ireo azy dia mety ho noraketin'izy ireo izany rehefa nanoratra. Tsy misy porofo izany. Araka ny efa nakanantsika an-tsary dia fantatry ny raiko sy nampiasany ny anarany manokana, efa fanaoko izany tamin'ny fotoana mety. Tsy midika izany fa rehefa niresaka momba azy tamin'ny zandriko lahy aho dia nampiasa azy io ho solon'ny dadako na ny raiko. Ity tsipika fisainana malemy amin'ny fanoloran-tena ity dia natao malemy kokoa amin'ny alàlan'ny fampidirana hadisoana hafa, ny Fahafatesan'ny Equivocation na Ambiguity.
Ho an'ny mpihaino maoderina, ny filazana fa 'nampahafantatra ny anaran'Andriamanitra tamin'ny hafa i Jesosy' dia midika hoe nilaza tamin'ny olona izay nantsoina Andriamanitra izy. Ny zava-misy dia fantatry ny jiosy rehetra fa ny anaran'Andriamanitra dia Jehovah, ka tsy mety ny milaza fa nampahafantarin'i Jesosy azy io, ilay fanendren'Andriamanitra. Tahaka ny filazantsika fa mitory amin'ny vondrom-piarahamonina katolika izahay mba hampahafantatra ny anaran'i Kristy. Fantatry ny katolika rehetra fa Jesosy no anarany. Inona no ilaina amin'ny fitoriana any amin'ny faritra katolika mba hilaza fotsiny amin'ny katolika fa ny Tompo dia antsoina hoe Jesosy? Ny zava-misy dia, rehefa nilaza mazava Jesosy: "Tonga tamin'ny anaran'ny Raiko aho", dia nidika tamin'ny heviny hafa amin'ny teny, hevitra izay azon'ny mpihaino jiosy azony tsara. Ny lesoka amin'ny fitoviana dia ampiasain'ny mpanoratra eto hifantoka amin'ny dikany diso amin'ny teny hoe "anarana" mba hamaritana ny heviny fa tsy ilay teboka nolazain'i Jesosy. (Jaona 5:43)
Manao Batisa amin'ny anaran'ny Ray sy Zanaka ary Fanahy Masina isika. Ny fanahy masina dia tsy misy fanondroana, fa manana anarana kosa. Toy izany koa, ilay anjely dia nilaza tamin'i Maria fa ny zanany dia hantsoina hoe "Immanuel, izay midika hoe ... 'Miaraka Amintsika Andriamanitra'.” Jesosy dia tsy nantsoina hoe Immanuel mihitsy, noho izany ny fampiasana an'io anarana io dia tsy tamin'ny toetoetran'ny anarana hoe "Tom" na "Harry".
Jesosy dia niresaka tamin'ny Hebreo. Misy porofo fa nanoratra ny filazantsarany tamin'ny teny hebreo i Matio. Amin'ny teny hebreo, misy dikany ny anarana rehetra. Raha ny marina, ny teny hoe "anarana" dia midika ara-bakiteny hoe "toetra". Ka rehefa nilaza i Jesosy hoe "Tonga tamin'ny anaran'ny Raiko aho", dia nilaza ara-bakiteny hoe: 'Tonga tamin'ny toetran'ny Raiko aho'. Rehefa nilaza izy fa nampahafantatra ny anaran'Andriamanitra tamin'ny olona, dia nampahafantatra ny toetran'Andriamanitra izy. Satria izy no endrika lavorary an'io Ray io dia afaka nilaza izy fa ireo nahita azy, nahita ny Ray koa, satria ny mahatakatra ny toetran'i Kristy na ny sainy dia mila mahatakatra ny toetran'Andriamanitra na ny sainy. (Mat. 28:19; 1:23; Jaona 14: 7; 1 Kor. 2:16)
Manoloana an'io zava-misy io dia andao jerena amin'ny fotoana fohy kokoa ny teboka bala misy antsika Appendix A5.
- Ny Soratra Grika Kristianina dia mitatitra fa matetika i Jesosy dia nanonona ny anaran'Andriamanitra ary nampahafantatra izany tamin'ny hafa.
Tonga nanambara ny anaran'Andriamanitra na ny toetrany tamin'ny olona efa mahalala ny anarana hoe YHWH i Jesosy fa tsy ny dikany; Azo antoka fa tsy ny dikany nohamafisin'i Jesosy hanambara. Nasehony fa Ray be fitiavana i Jehovah, tsy Ray ho an'ny firenena na firenena iray fotsiny, fa ny Rain'ny tsirairay. Izany dia nahatonga antsika rehetra ho mpirahalahy tamin'ny fomba miavaka. Nanjary rahalahin'i Jesosy koa izahay, ary niaraka tamin'ilay fianakaviana manerantany izay nanalavirantsika azy. (Rom. 5:10) Izany dia fiheverana tsy dia fahita firy tamin'ny toe-tsaina hebreo sy grika.
Noho izany, raha hampihatra ny lojika an'io teboka bala io isika, dia andao atao izany raha tsy misy ny tsy fahamendrehan'ny fitoviana na tsy mazava. Andao hampiasa ny teny hoe "anarana" tahaka ny nampiasan'i Jesosy azy. Raha manao izany isika, inona no antenaintsika ho hita? Manantena izahay fa hahita ireo mpanoratra Kristiana manao hosodoko amin'i Jehovah amin'ny toetran'ny Raintsika be fitiavana, be fiahiana, mpiaro. Ary izany indrindra no hitantsika, in-260 eo ho eo! Na dia mihoatra noho ireo fanondro J diso izay mampifangaro ny hafatr'i Jesosy fotsiny aza.
Ny fahalavoana amin'ny fiterahana manokana
Manaraka hihaona amin'ny Ny fahalavoana amin'ny fiterahana manokana. Izany dia rehefa ilay olona manao ilay tohan-kevitra dia manambara fa tsy maintsy marina ny zava-misy, satria toa tsy dia marina izany fa tsy marina.
- Koa satria ny Soratra Grika Kristiana dia fampiana aingam-panahy ho an'ny Soratra Hebreo masina, dia toa tsy mitombina ny fanjavonana tampoka ny anaran'i Jehovah avy amin'ilay soratra.
Mety izany toa tsy mifanaraka fa ny fihetsem-pon'ny olombelona fotsiny izany fa tsy porofo mafy. Fitsaratsaram-poana izahay amin'ny finoana fa manakiana ny fisian'ny anaran'Andriamanitra, noho izany ny tsy fisiany dia diso ary noho izany dia nohazavaina ho toy ny asan'ny hery ratsy fanahy.
Post Hoc Ergo Propter Hoc
Io no teny latinina ho an'ny "taorian'izany, noho izany noho izany".
- Miseho ao amin'ny endrika fanazarana ao amin'ny Soratra Grika Kristianina ny anaran'Andriamanitra.
Ka izao ny ady hevitra. Ny anaran'Andriamanitra dia nohafohezina ho "Jah" ary natsofoka tao amin'ny anarana toy ny "Jesosy" ("Jehovah dia Famonjy") sy ny fomba fiteny hoe "Haleloia" ("Miderà an'i Jah"). Fantatry ny mpanoratra kristiana izany. Teo ambany aingam-panahy, nanoratra anarana toa an'i "Jesosy" sy teny toa "Hallelujah" izy ireo. Noho izany ireo mpanoratra Kristiana dia nampiasa ny anarana feno Andriamanitra tamin'ny asa sorany ihany koa.
Adihevitra adaladala ity. Miala tsiny aho raha henjana izany, fa indraindray ianao mila miantso spade, spade fotsiny. Ny zava-misy dia ny teny hoe "Haleloia" dia ampiasaina matetika amin'izao andro izao. Ny iray mandre izany amin'ny hira malaza, amin'ny sarimihetsika - henoko tamin'ny dokambarotra savony mihitsy aza izany. Moa ve isika hanatsoaka hevitra fa ny olona mahalala sy mampiasa ny anaran'i Jehovah koa? Na dia ampandrenesina aza ny olona fa ny "Hallelujah" dia misy ny anaran'Andriamanitra amin'ny endrika fohy, dia hanomboka hampiasa azy io amin'ny kabary sy ny soratra ve izy ireo?
Mazava ho azy fa io teboka bala io dia natao hanamafisana ny tsy fahaizan'ny Strawman fantatry ny mpianatra ny anaran'Andriamanitra. Araka ny efa nodinihintsika dia tsy izany ny olana ary hanaiky izahay fa fantatr'izy ireo ny anarany, saingy tsy manova na inona na inona izany. Ny tena mampihomehy an'ity dia ny, araka ny natoronay azy, io teboka manokana io dia tsy manaporofo akory ny fifandiran'ny olona.
Apetraka amin'ny mety ho azo atao
Tsarovy fa miady hevitra ny zavatra atolotra antsika isika ho "porofo manery".
- Ireo asa soratra jiosy tany am-boalohany dia nanondro fa ireo kristiana jiosy dia nampiasa ny anaran'Andriamanitra tao amin'ny asa sorany.
Ny zava-misy fa ny asa soratra Kristiana jiosy nanomboka ny zato taona taorian'ny nanoratana ny Baiboly dia misy ny anaran'Andriamanitra dia nomena ho 'antony mety' hinoana fa ny teny ara-tsindrimandry koa dia nitana izany. Ny probabilité dia tsy zavatra mitovy amin'ny porofo. Fanampin'izany, misy antony hafa avela mora foana. Ireo asa soratra taty aoriana ve dia natokana ho an'ny fiarahamonina kristiana sa any ivelany? Mazava ho azy fa Andriamanitra any ivelany no hilazanao ny anarany, toy ny zanaka miresaka amin'ny rainy ny anaran'ny rainy. Na izany aza, ny zanakalahy miresaka amin'ny iray tampo aminy dia tsy hampiasa ny anaran'ny rainy mihitsy. Hilaza fotsiny izy hoe "ray" na "dad".
Antony iray lehibe hafa koa ny tsy nitaom-panahy ireo asa soratr'ireo Kristiana jiosy ireo. Lehilahy no nanoratra ireo asa soratra ireo. I Jehovah Andriamanitra no nanoratra ny Soratra Kristiana, ary namporisika ny mpanoratra hametraka ny anarany izy raha nisafidy izany, na hampiasa "Ray" na "Andriamanitra" raha izany no faniriany. Sa izao isika milaza amin'Andriamanitra izay tokony ho nataony?
Raha nanentana ny fanoratana 'horonana vaovao' sasany i Jehovah androany, ary nisafidy ny tsy hanome aingam-panahy ny mpanoratra hampiditra ny anarany, fa angamba miantso azy hoe Andriamanitra na Ray fotsiny, ireo taranaka ho avy dia mety hametra-panontaniana ny amin'ny maha-marina ireo asa soratra vaovao ara-tsindrimandry ireo. fototra mitovy ampiasanay ao amin'ny Appendix A5. Rehefa dinihina tokoa, hatramin'izao, Ny Tilikambo Fiambenana Ny magazine dia nampiasa ny anaran'i Jehovah in-telo tapitrisa mahery. Noho izany, handeha ny fisainana, tsy maintsy nampiasa azy koa ilay mpanoratra nahazo tsindrimandry. Ho diso ny fandanjalanjana toy ny ankehitriny.
Antso amin'ny fahefana
Io fahatongavan-tena io dia mifototra amin'ny fanamafisana fa misy zavatra tsy maintsy marina satria nisy ny fahefana sasany nanamafy azy.
- Misy manam-pahaizana momba ny Baiboly milaza fa toa ny anaran'Andriamanitra dia hita ao amin'ny teny hebreo ao amin'ny Soratra Grika Kristianina.
- Ireo mpandika Baiboly miaiky dia nampiasa ny anaran'Andriamanitra tao amin'ny Soratra Grika Kristianina.
Manam-pahaizana momba ny Baiboly maro no manaiky fa Andriamanitra telo izay iray Andriamanitra ary manana fanahy tsy mety maty ny olona. Mpandika Baiboly ekena maro no nanala ny anaran'Andriamanitra tao amin'ny Baiboly. Tsy azontsika atao ny manantona ny lanjan'ny fahefana raha tsy mifanaraka amintsika.
Argumentum ad Populum
Ity lesoka ity dia mahasarika ny maro an'isa na ny vahoaka. Fantatra amin'ny anarana hoe "bandwagon argument", milaza izy fa tsy maintsy misy ny zavatra iray satria mino izany ny rehetra. Mazava ho azy fa raha hanaiky an'io fanjohian-kevitra io isika dia hampianatra ny Trinite. Na izany aza, vonona ny hampiasa azy io izahay raha mifanaraka amin'ny tanjonay, toy ny ataonay ho an'ny faran'ny teboka sivy.
- Ny fandikan-tenin'ny Baiboly amin'ny fiteny zato mahery dia misy ny anaran'Andriamanitra ao amin'ny Soratra Grika Kristianina.
Ny tena marina dia ny nanalan'ny ankamaroan'ny fandikan-tenin'ny Baiboly ny anaran'Andriamanitra. Ka raha ny tohan-kevitry ny bandwagon no tadiavintsika hifototra amin'ny politikantsika dia tokony esorintsika tanteraka ny anaran'Andriamanitra satria misy olona maro mitaingina an'io bandwagon manokana io.
Raha fintinina
Rehefa avy nandinika ny "porofo" dia heverinao ho "manery" ve izany? Heverinao ho porofo ve izany, sa fiheverana sy fanjohian-kevitra diso fotsiny? Ireo mpanoratra an'ity takelaka fanampiny ity dia mahatsapa fa, rehefa avy nanambara ireo zava-misy ireo dia nanana antony fotsiny izy ireo nilaza hoe “tsy misy fisalasalana, misy fototra mazava hamerenana amin'ny laoniny ny anaran'Andriamanitra, Jehovah, ao amin'ny Soratra Grika Kristiana. ” [Ahy ny sora-mandry] Ary avy eo dia nilaza izy ireo momba ny ekipa mpandika teny NWT hoe: "Nanaja lalina ny anaran'Andriamanitra izy ireo ary natahotra ny hanaisotra izay hita tao amin'ny lahatsoratra voalohany. - Apok. 22:18, 19"
Indrisy, tsy misy resaka momba ny “tahotra mahasalama” mifanaraka amin'ny fanampiana izay tsy hita tao amin'ny lahatsoratra voalohany. Ny fitanisana ny Apokalipsy 22:18, 19 dia mampiseho fa fantatr'izy ireo ny sazy noho ny fanampiana na ny fanesorana ny tenin'Andriamanitra. Mahatsiaro tena ho mendrika amin'ny asa vitany izy ireo, ary i Jehovah no mpanelanelana amin'izany. Na izany aza, tsy maintsy manapa-kevitra isika raha ekentsika ho marina ny hevitr'izy ireo sa ny teôlikan'olombelona fotsiny. Manana ny fitaovana izahay.
“Fa fantatsika fa tonga ny Zanak'Andriamanitra, ary nomeny fahaizana isika mba hahazoantsika ny fahalalana ilay tena izy. “(1 Jaona 5:20)
Anjarantsika no mampiasa an'io fanomezana avy amin'Andriamanitra io. Raha tsy manao izany isika, dia atahorana ho voahozongozona amin'ny “rivotry ny fampianarana rehetra amin'ny alàlan'ny fitaky ny olona amin'ny hafetsen'ny fetsifetsy.”
[…] Nanome voninahitra olona tsy mendrika, ary nandray azy ireo ho mpitondra antsika amin'ny anarana rehetra. Izahay dia sahy nilaza fa nanova ny Soratra Masina, mampiditra ny anaran'Andriamanitra amin'ny toerana izay tsy anisany, fa tsy fanombantombanana fotsiny. Mety ho ratsy indrindra […]
[…] Ny fandinihana miavaka an'ity Appendix vaovao ity dia nampiharihary fa andian-lojika lozika […]
RE: "Ny sasany naneho hevitra fa mila miabo kokoa isika ato amin'ity forum ity". Ny Vavolombelon'i Jehovah dia heverina fa "amin'ny fahamarinana", fitenenana izay miverina hatrany amin'ny pasitera Russell. Na izany aza ny Fahamarinana dia tsy "miabo" tsara foana, farafaharatsiny tsy am-boalohany, mandra-pahatongan'ny lesona farany aorina sy takatra. Ny Baiboly, Bokin'ny Fahamarinan'Andriamanitra, dia feno hetsika antsoina hoe "ratsy" izay voarakitra ho fampianarana antsika. "Ny soratra rehetra nomen'ny tsindrimandrin'Andriamanitra dia mahasoa koa ho fampianarana, ho fandresen-dahatra, ho fanitsiana izay diso, ho famaizana amin'ny fahamarinana, mba ho tanteraka ny olon'Andriamanitra,... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra anao amin'ny famakafakana tena tsara, StillHaveFaith. Nanampy betsaka ireo teboka nolazaina tamin'ity lahatsoratra ity ianao mba hanomezana sary feno kokoa ny tena fanjakan'ny Fikambananay. Nandritra ny fotoana kelin'ny 1943, dia toa tsy maintsy ho an'ireo mpikatsaka ny fahamarinana marina fa niverina tamin'ny lalan'ny fahalalahana isika. Io dia nanjary akaiky ny fahafatesan'i Rutherford, noho izany dia tsy afaka ny tsy hieritreritra hoe sao dia savily ny pendulo manalavitra ny fahaleovany tena Na izany aza, tsy niandry ela fa niverina ilay pendulo. Nahafinaritra ahy ny fampitahanao ny teknikanay... Hamaky bebe kokoa "
Salama Meleti, ny fanamarihako dia mifandraika amin'ireo lahatsoratrao momba ny fametrahana ny anaran'Andriamanitra ao anaty Soratra kristiana. Mahita olona marobe eto aho midera ny asa mahatalanjona nataonao tamin'ny 'nanabariany' ny tsy fanarahan-dalàna tamin'ny WTS. Efa ela no nokasako hamahana ireo lahatsoratra ireo fa, averina kosa, manam-potoana voafetra eo alohan'ny solosaina aho. Noho izany, tsy handinika ireo zava-kendren'ny hoe marina na tsy mety ny Fikambanana amin'ny fametrahana an'i Jehovah ho ao amin'ny NT. Ny olona hafa dia nanoratra betsaka tamin'ny Internet ao... Hamaky bebe kokoa "
Salama Vassy Ankasitrahako ny fanirianao hitazona ny Anaran'Andriamanitra. Na eo aza izany, tsy mieritreritra ny hijerena izany zava-kendrena izany ianao. Raha nisy nanizingizina fa ny fiheverana ny "trinite" dia misy ao amin'ny soratra masina ary noho izany ny teny mihitsy, na ny famaritana mazava azy, dia tsy maintsy ho tany no nanao ahoana? Nisy olona nahatsapa toy izany tamin'ny fotoana sasany satria ny 1 Jaona 5: 7 ao amin'ny DIEM dia mivaky hoe "Fa misy telo izay manambara any an-danitra, dia ny Ray sy ny Teny ary ny Fanahy Masina; ary izy telo ireo dia iray." Miorina amin'ny faha-4 ity fandikan-teny ity... Hamaky bebe kokoa "
Salama Vassy, Apollos dia nanangana fanontaniana mampieritreritra sasany ary manantena ny valin-teninao aho. Heveriko fa tsy afaka nanampy an'izay noresahiny aho. Na izany aza, ao amin'ny hevitrao dia misy lesoka diso maromaro izay mety hanaloka ny olana raha tsy voaresaka. Raha vantany vao tsy mandeha intsony ireo dia afaka mifantoka amin'ilay olana lehibe isika. [Vassy] Tahaka ny fiampanganao ny WTS ho manao vinavina tsy manohana anao, toy izany koa no anaovanao ny anao. Kely kely amin'ny tu quoque ("Mitovy amin'ny zavatra iampanganao ny hafa ny ataonao.") Notohanan'ny tsy mifanaraka... Hamaky bebe kokoa "
RAHA fandaminan'i Jehovah ity, maninona ireo mpitondra azy (GB) no minia mamita ny laharana sy mametraka JW mba 'hanaporofoana' ny lojika sy ny fotopampianarany? Io, heveriko, dia manilika ireo fampianarana "mampiakatra" hita amin'ny literatiora.
Ny fampahalalana marobe ao amin'ity lahatsoratra ity dia azo jerena ihany koa ao amin'ny “Fikatsahana ny fahalalahana kristiana” an'i Ray Franz.
Ity dia fanadihadiana tsara momba ny porofo marina. Ny fifamaliana dia azo atao saika amin'ny fomba fijery rehetra. Mila fahaiza-manavaka ny fanavahana ny vary amin'ny akofa. Te hanampy aho fa azo inoana fa tsy nampiasa ny anarana hoe "Jehovah" i Jesosy tamin'ny asa fanompoana nataony ampahibemaso. Voalohany indrindra, ny Fariseo dia nihevitra azy io ho fanevatevana ny fanononana mandritra ny fanompoan'i Jesosy ary nitady zavatra izy ireo mba hiampangana azy zavatra. Ny zava-misy hoe ny fampiasana ny anaran'Andriamanitra dia tsy nipoitra mihitsy dia toa nanondro fa tsy afaka miampanga an'i Jesosy ho mampiasa ny anaran'Andriamanitra imasom-bahoaka izy ireo. Toy ny... Hamaky bebe kokoa "
Ity tranonkala ity dia tsy ratsy mihitsy! Raha mahita ny hevitra samihafa ho zavatra ratsy isika dia tsy afaka nanana resaka misy dikany mihitsy. Tohizo ny asa tsara.
Tena mahafinaritra ity sombin-javatra ity…. ary nahatonga saina marobe! Tsy maintsy nesoriko ilay Bokiko filozofia taloha mba hamerenako indray ireo lesoka lojika :) Raha ny tokony ho izy… tsy hitako ho "miiba" mihitsy ireo hevitra na lahatsoratra. Amin'ny ankapobeny dia mamelombelona ahy… Saingy toa nisy nandrovitra ny fanampiana ny tarika rehefa nandro azy io tsimoramora aho. Ny fahatsapana ny fahadisoam-panantenana sy ny hatezerana dia ara-dalàna rehefa hitanao fa misy olona mamitaka anao. Indrindra raha nanangana ny fiainanao manontolo manodidina azy ianao. Miezaka ny mamadika ireo fahatsapana ratsy izay tsapako ho a... Hamaky bebe kokoa "
Tena mahafinaritra ity sombin-javatra ity…. ary nanao fahatsapana taonina! Manaiky tanteraka aho… Tsy maintsy nesoriko ilay Bokiko filozofia taloha mba hamerenako ireo fahadisoana lojika :). Etsy andaniny… Tsy heveriko ho "miiba" mihitsy ireo hevitra na lahatsoratra. Mamelombelona ahy… ny fahatsapana ny fahadisoam-panantenana sy ny fahatezerana dia mahazatra rehefa hitanao fa nisy namitaka anao. Indrindra raha nanangana ny fiainanao manontolo manodidina azy ianao. Miezaka ny mamadika ireo fahatsapana ratsy izay tsapako ho fahatsapana tsara aho. Sambany hatramin'ny nanolorako tena ho an'i Jehovah 20 taona lasa izay... Hamaky bebe kokoa "