[Ity lahatsoratra ity dia arahan'ny fanarahan-dalàna hatramin'ny herinandro lasa: Mpivadi-pinoana ve isika?]

“Efa antomotra ny alina; efa antomotra ny andro. Andao àry hatsipy ny asan'ny maizina ka hitafiantsika ny fiadian'ny mazava. ” (Romana 13:12 NW)

“Ny fahefana no fahavalo lehibe indrindra sy tsy azo fehezina amin'ny fahamarinana ary tohan-kevitra izay nomen'ity tontolo ity. Ny saika rehetra - ny loko rehetra mety hitranga - ny kanto sy ny hafetsen'ilay mpanamory indrindra eto an-tany dia azo sokafana ary hivadika ho amin'ny tombotsoan'ny fahamarinana izay natao hanafenana azy; fa manohitra fahefana dia tsy misy fiarovana. " (18th Biskôpà Scholar Century amin'ny taonjato faha-23

Ny endri-pitondram-panjakana rehetra izay nisy hatramin'izay dia misy singa telo fototra: ny mpanao lalàna, ny fitsarana ary ny mpanatanteraka. Ny mpanao lalàna manao lalàna; manohana ny fitsarana ary mampihatra azy ireo, raha ny fahefana mpanatanteraka kosa mampita azy ireo. Amin'ny endrika ratsy fitondran'olombelona tsy dia ratsy loatra, tafasaraka ireo telo ireo. Amin'ny monarchie marina, na didy jadona (izay monarchie fotsiny tsy misy firaisankina PR tsara) dia matetika mitambatra ho an'ny iray ny mpanao lalàna sy ny fitsarana. Saingy tsy misy mpanjaka na mpanao jadona na mahery vaika hanodidina ny mpanatanteraka irery. Mila ireo izay mihetsika ho azy mba hampihatra ny rariny - na ny tsy rariny, raha izany no izy, mba hitazomana ny fahefany. Tsy midika izany fa ny demokrasia na ny repoblika iray dia tsy misy fanararaotam-pahefana toy izany. Mifanohitra amin'izany. Na izany aza, ny kely kokoa sy matevina ny herin'aratra, tsy dia misy ny fandraisana andraikitra. Tsy voatery manamarina ny zavatra ataony amin'ny olony ny mpanao jadona. Ny tenin'ny Eveka Hoadley dia marina ankehitriny toy ny taonjato maro lasa izay: "Tsy misy fiarovana amin'ny fahefana."

Amin'ny ambaratonga ifotony dia tsy misy afa-tsy endrika governemanta roa ihany. Governemanta amin'ny alàlan'ny famoronana ary governemanta avy amin'ny Mpamorona. Ho an'ny zavatra noforonina hitondrana, na olona izany na ireo fanahy tsy hita maso mampiasa ny olona ho eo alohan'izy ireo, dia tsy maintsy misy ny hery hanasaziana ireo mpanohitra. Ny governemanta toy izany dia mampiasa tahotra, fampitahorana, faneriterena ary fitaomana mba hitazomana sy hampitomboana ny fahefany. Mifanohitra amin'izany kosa, ny Mpamorona dia efa manana ny fahefana sy ny fahefana rehetra ary tsy azo esorina aminy izany. Saingy, tsy mampiasa ny paikadin'ny zavaboariny mpikomy izy mba hanjakany. Miorina amin'ny fitiavana ny fanapahany. Iza amin'izy roa no tianao? Iza no fidinao amin'ny fitondran-tena sy ny fiainanao?
Satria tsy matoky tena ny heriny ny zavaboary ary matahotra foana fa hoesorina aminy izany, dia mampiasa tetika maromaro hitazomana azy io. Iray amin'ireo laharam-pahamehana, izay ara-dalàna sy ara-pinoana, no fangatahana ny fanendrena avy amin'Andriamanitra. Raha azon'izy ireo atao ny mamitaka antsika hino fa miteny ho an'Andriamanitra, ny hery sy fahefana faratampony dia ho mora kokoa ho azy ireo ny mitazona fifehezana; ary izany dia voaporofo hatramin'ny taona maro. (Jereo 2 Cor. 11: 14, 15) Mety hampitaha ny tenany amin'ny lehilahy hafa izay tena nitondra tamin'ny anaran'Andriamanitra aza izy ireo. Lehilahy toa an'i Mosesy, ohatra. Aza mety hofitahina anefa. Nanana taratasy fanamarinana tena izy i Mosesy. Ohatra, nampiasa ny herin 'Andriamanitra tamin'ny famelezana loza folo sy ny fizarazarana ny Ranomasina Mena nandresena ny firenena matanjaka tamin'izany andro izany izy. Androany, ireo izay hampitaha ny tenany amin'i Mosesy amin'ny fantsakan'Andriamanitra dia mety hanondro mari-pahaizana mahatalanjona toy izany koa toy ny fanafahana azy avy tao am-ponja taorian'ny fahoriana naharitra sivy volana. Miala amin'ny pejy ny fitoviana amin'io fampitahana io, sa tsy izany?

Na izany aza, tsy tokony hohadinointsika ny singa iray lehibe amin'ny fanendrena an'i Mosesy: Izy no tompon'andraikitra amin'ny alàlan'ny teniny sy ny asany. Rehefa nanao zavatra diso i Mosesy ary nanota, dia tsy maintsy mamaly amin'Andriamanitra izy. (De 32: 50-52) Raha tsorina dia tsy nisy nanararaotra mihitsy ny heriny sy ny fahefany ary rehefa nivily izy dia nifehezana avy hatrany. Notanterahina ho tompon'andraikitra izy. Ny fandraisana andraikitra mitovitovy amin'izany dia ho hita amin'ny olona rehetra izay mitazona andraikitra voatendrin'Andriamanitra. Rehefa mania, mandiso hevitra, na mampianatra lainga izy ireo dia hanaiky izany ary hiala tsiny. Nisy olona iray sahala amin'izany. Nanana ny mombamomba an'i Mosesy izy tamin'ny nanaovany asa mahagaga kokoa. Na dia tsy nanasaziana azy aza Andriamanitra noho ny ota, dia tsy noho izy tsy nanota mihitsy. Na izany aza dia nanetry tena sy nanatona ary tsy namita ny olony tamin'ny fampianaran-diso sy ny fanantenana diso. Mbola velona ihany ity iray ity. Miaraka amin'ny mpitondra velona mitondra ny fankatoavan'i Jehovah Andriamanitra, tsy mila mpitondra olombelona ve isika? Na izany aza izy ireo dia manohy hatrany ary mitaky ny fahefan'Andriamanitra eo amin'Andriamanitra ary miaraka amin'ny fankasitrahana ilay Jesosy Kristy.

Ireo dia namadika ny lalan'i Kristy mba hahazoana fahefana ho an'ny tenany; ary ny fitazonana izany, dia nampiasa ny mari-panajana nomen'ny governemanta olombelona, ​​ilay tsipika lehibe. Nipoitra izy ireo rehefa maty ny apostoly. Rehefa nandeha ny taona dia nandroso hatrany izy ireo ka ny sasany amin'ireo fanitsakitsahana zon'olombelona faran'izay ratsy indrindra dia azo lazaina ho azy ireo. Ny tafahoatra mandritra ny andro maizimaizina Katolika Romana dia tafiditra ao anatin'ny tantara ankehitriny, saingy tsy irery izy ireo amin'ny fampiasana fomba toy izany hitazomana ny fahefana.

An-jatony taona lasa izay no nahazoan'ny Eglizy Katolika hery tsy misy hatak'andro mba hanagadrana azy ary hamono mihitsy aza izay rehetra tsy sahy nanohitra ny fahefany. Na izany aza, tato ho ato dia nitazona fitaovam-piadiana iray tao amin'ny arsenalany izy. Diniho ity avy amin'ny Mifoha Janoary 8, 1947, Pg. 27, "Excommunicated ve ianao?" [I]

“Ny fahefan'ny fandroahana, hoy izy ireo, dia miorina amin'ny fampianaran'i Kristy sy ny apôstôly, araka ny hita ao amin'ireto andinin-teny ireto: Matio 18: 15-18; 1 Korintiana 5: 3-5; Galatianina 1: 8,9; 1 Timoty 1: 20; Titosy 3: 10. Saingy ny fanodinana an'i Hierarchy, toy ny fanasaziana sy ny fanafody "fanafody" (Encyclopedia katolika) dia tsy mahita fanohanana ao amin'ireto soratra masina ireto. Raha ny tena izy, dia mifanohitra amin'ny fampianaran'ny Baiboly izany. —Hebreo 10: 26-31. … Taorian'izay, rehefa nitombo ny fihodinan'ny Hierarchie dia fitaovam-piadiana excommunication nanjary fitaovana nitaingenan'ny mpitondra fivavahana ny hery ara-pivavahana sy ny herisetra ara-pivavahana izay tsy mitovy amin'ny tantara. Ireo andriana sy manan-kery izay nanohitra ny jadona Vatikana dia natsipy haingana teo amin'ny tsipika fanodinana ary natsipy tamin'ny doro fanenjehana. ”- [Boldface nanampy]

Nanao fiangonana miafina ny fiangonana izay nolavina ilay voampanga ho tsy nahazo torohevitra, mpanara-maso ary vavolombelona. Famintinana sy tsy fifanarahana ny fitsarana, ary ireo mpikambana ao amin'ny fiangonana dia nanantena ny hanohana ny fanapahan-kevitry ny klerjy na hijaly amin'ny voina mitovy amin'ilay efa voaroaka.

Izahay dia nanameloka ity fomba fanao ity tany 1947 ary nanisy marika azy io ho fitaovam-piadiana izay ampiasaina handroahana ny fikomiana ary hitahiry ny herin'ny mpitondra fivavahana amin'ny tahotra sy ny horohoro. Nasehonay tsara koa fa tsy misy tohana ao amin'ny Soratra Masina ary nampiasaina ny soratra masina mba hanamarinana azy io raha ny marina no diso lalana.

Izany rehetra izany dia nolazainay sy nampianarinay taorian'ny nifaranan'ny ady, saingy zara raha naharitra dimy taona dia nanangana zavatra nitovy izahay izay nantsoinay hoe fandroahana. (Toy ny hoe "fanilihana", tsy teny ao amin'ny Baiboly io.) Rehefa nivoatra sy nodiovina io fomba io, dia nahitana ny toetra mampiavaka ny fandroahana katolika izay nomelohinay tanteraka. Manana ny fitsarana manokana ataonay isika izao, ka tsy eken'ny mpisolovava torohevitra, mpandinika ary vavolom-belona izy. Takiana amintsika ny hanaraka ny fanapahan-kevitra noraisin'ny klerjy tamin'ireny fotoam-pikatonana ireny na dia tsy mahalala antsipiriany aza isika, na ny fiampangana natao momba ny rahalahintsika aza. Raha tsy manaja ny fanapahan-kevitry ny loholona isika, dia afaka miatrika ny fandroahana koa.

Marina tokoa fa ny fandroahana dia tsy misy afa-tsy ny famonoana katolika amin'ny anarana hafa. Raha toa ka tsy araka ny Soratra Masina izy io, ahoana no fomba anaovana azy ankehitriny? Raha fitaovam-piadiana izy, dia tsy fitaovam-piadiana izao?

Manoratra ara-baiboly ve ny fandroahana / fanesorana?

Ny Soratra Masina izay iorenan'ny katolika ny politikam-pandroahana azy ary ny maha-Vavolombelon'i Jehovah antsika, dia mamela antsika handroaka: Matio 18: 15-18; 1 Korintiana 5: 3-5; Galatianina 1: 8,9; 1 Timoty 1: 20; Titosy 3: 10; 2 John 9-11. Nanadihady lalina momba ity tranonkala ity izahay eo ambany sokajy Zava-dehibe amin'ny Fitsarana. Ny zava-misy iray izay hanjary hiharihary raha mamaky ireo lahatsoratra ireo ianao dia ny tsy fisian'ny fototra ao amin'ny Baiboly momba ny fandroahana katolika na ny fandroahana JW. Ny Baiboly dia mamela ny olona hikarakara tsara ny mpijangajanga, ny mpanompo sampy na ny mpivadi-pinoana amin'ny alàlan'ny fanalavirana ny fifandraisana tsy mendrika aminy. Tsy fanabeazana eo amin'ny andrim-panjakana ao amin'ny Soratra Masina izany ary ny famaritana sy ny fanamarihana manaraka avy amin'ny komity miafina dia tsy miankina amin'ny Kristianisma. Raha tsorina, dia fanararaotam-pahefana diso mba hanakanana ireo fandrahonana heverina ho an'ny fahefan'olombelona.

1980 fihodinana ho an'ny ratsy indrindra

Tamin'ny voalohany, ny dingana fandroahana dia natao indrindra mba tsy hihazonana ny fiangonana tsy hanao ratsy mpanota mba hitazonana ny fahamasinan'ny anaran'i Jehovah izay hitondrantsika ankehitriny. Mampiseho izany hoe ahoana ny fanapahan-kevitra diso iray mety hiteraka iray hafa, ary ny fomba fanaovana ny ratsy miaraka amin'ny finiavana tsara indrindra dia voaringana foana hitondra alahelo ary farany tsy ankasitrahan'Andriamanitra.

Rehefa nanohitra ny torohevitray manokana isika ary nandray an'io fitaovam-piadiana katolika tsy takatry ny saina io, dia niomana hamita ny fanahafana ilay mpifaninana indrindra meloka indrindra isika, raha ny 1980, ny herinaratra vaovaon'ny Filan-kevi-pitantanana vao niforona. Tamin'izay no nanomboka nanontany ny sasany amin'ireo foto-pampianaranay ireo mpikambana malaza amin'ny fianakavian'ny Betela. Ny tena mampanahy manokana dia ny hoe miorina mafy amin'ny Soratra Masina ireo fanontaniana ireo, ary tsy azo valiana na resy amin'ny fampiasana ny Baiboly. Nisy dingana roa nosokafana natao ho an'ny Filan-kevi-pitantanana. Ny iray dia ny fanekena ireo fahamarinana vao hita ary hanova ny fampianarantsika mba hifanaraka bebe kokoa amin'ny fahefan'Andriamanitra. Ny iray dia nanao izay nataon'ny Eglizy Katolika nandritra ny taonjato maro ary nampangina ny feon'ny fisainana sy ny fahamarinana tamin'ny fampiasana ny fahefan'ny fahefana izay tsy misy fiarovana. (Eny, tsy ny fiarovan-tena, farafaharatsiny.) Ny fitaovam-piadiana lehibe indrindra dia ny fandroahana — na raha tianao, ny fandroahana.

Ny fivadiham-pinoana dia voafaritra ao amin'ny Soratra Masina ho fialana amin'Andriamanitra sy Kristy, fampianarana fampianarana lainga sy vaovao mahafaly hafa. Manam-pankasitrahana ny mpivadi-pinoana ary manary ny tenany ho Andriamanitra. (2 Jo 9, 10; Ga 1: 7-9; 2 Th 2: 3,4) Ny fivadiham-pinoana dia sady tsy tsara no ratsy ihany. Midika ara-bakiteny hoe "fijanonana lavitra" ary raha ilay zavatra ijanonanao manalavitra dia fivavahan-diso, ara-teknika dia mpivadi-pinoana ianao, saingy izany no karazana apôstazia mahazo ny fankasitrahan'Andriamanitra. Na eo aza izany, amin'ny eritreritra tsy misy dikany, ny fivadiham-pinoana dia zavatra ratsy, ka ny fanoratana ny olona "mpivadi-pinoana" dia mahatonga azy ireo ho olona ratsy. Ny tsy misaina dia hanaiky fotsiny ilay marika ary hitondra ilay olona araka ny nampianarina azy ireo.

Tsy ireo mpivadi-pinoana anefa ireo no voafaritry ny Baiboly. Noho izany dia voatery nilalao jiggery-pokery kely izahay tamin'ny teny ary nilaza hoe, "Eny, tsy mety ny tsy manaiky ny zavatra ampianarin'Andriamanitra. Izay fihemorana, tsotra ary tsotra. Izaho no fantsom-pifandraisana amin'Andriamanitra. Mampianatra izay ampianarin'Andriamanitra aho. Ka tsy mety ny tsy manaiky amiko. Raha tsy mitovy hevitra amiko ianao dia tsy maintsy mivadi-pinoana ianao. ”

Mbola tsy ampy anefa izany, satria ireo olona ireo dia manaja ny fihetseham-pon'ny hafa izay tsy toetran'ny mpivadi-pinoana. Tsy afaka mahita ny fihemorana farany, dia i Satana Devoly, ny fanajana ny fihetseham-pon'ny hafa. Ny Baiboly ihany no ampiasain'izy ireo mba hanampiana ireo olona mpikatsaka ny fahamarinana hahatakatra tsara kokoa ny Soratra Masina. Tsy sekta tsy mitovy endrika aminy ilay izy, fa ny ezaka mendri-kaja sy malefaka hampiasa Baiboly ho fitaovam-piadiana. (Ro 13: 12) Ny hevitra ny hoe "mpivadi-pinoana mangina" dia toa fanelingelenana ho an'ny Filan-kevi-pitantanana nasehony. Namaha izany izy ireo tamin'ny alàlan'ny famaritana indray ny dikan'ilay teny hoe mbola manome làlana azy ireo ihany koa. Mba hanaovana izany dia voatery nanova ny lalàn'Andriamanitra izy ireo. (Da 7: 25) Ny vokatr'izany dia taratasy nisy ny daty 1 volana septambra, 1980 no nitarika tamin'ny mpiandraikitra mpitety faritany izay nanazava ireo fanambarana Ny Tilikambo Fiambenana. Ity ny fehin-kibo fototra amin'ny taratasy izay:

“Aza hadino fa voaroaka, ny mpivadi-pinoana dia tsy tokony ho mpanandratra ny hevitra mpivadi-pinoana. Araka ny voalaza ao amin'ny fehintsoratra faha-17, pejy faha-1 amin'ny Tilikambo Fiambenana 1980 Aogositra XNUMX, "Ny teny hoe" fivadiham-pinoana "dia avy amin'ny teny grika midika hoe" fijanonana lavitra "," fialana, fialana ", fikomiana, fandaozana. Noho izany, raha misy kristiana vita batisa mandao ny fampianaran'i Jehovah, asehon'ny mpanompo mahatoky sy malina, ary maharitra amin'ny finoana ny fotopampianarana hafa na eo aza ny fananarana ara-baiboly nivadi-pinoana izy. Tokony hatao ny ezaka maharitra sy amin-katsaram-panahy mba hanitsiana ny fisainany. Na izany aza, if, rehefa vita ny ezaka lavitra toy izany hanitsy ny fomba fisainany, manohy mino ny hevitra mpivadi-pinoana izy ary mandà ny zavatra nomena azy tamin'ny alàlan'ny 'andevo manandevo, ny hetsika ara-pitsarana sahaza no tokony hatao.

Ka ny mieritreritra fotsiny fa ny Filan-kevi-pitantanana dia diso ny zavatra iray lasa nivadi-pinoana. Raha mieritreritra ianao hoe: “Izay izany; izao izany ”, mety tsy ho tsapanao fa ny fisian'ity toe-tsaina ity, raha misy, dia nanjary nihanatanjaka kokoa noho ny taloha. Tao amin'ny fivoriamben'ny distrika 2012 dia nilazana izahay fa ny fiheverana fotsiny ny Filan-kevi-pitantanana dia diso ny fampianarana sasany Izahao toetra an'i Jehovah ao am-ponao tahaka ny nataon'ireo Isiraelita mpanota tany an'efitra. Tao amin'ny programa fivoriamben'ny faritra 2013 dia nilazana izahay fa tokony firaisana saina, tsy maintsy mieritreritra ny hifanaraka isika fa tsy "hevitra manohitra ny… boky navoakanay".

Alao sary an-tsaina hoe voaroaka, tapaka tanteraka amin'ny fianakaviana sy namana rehetra, satria mitazona hevitra tsy mitovy amin'ny zavatra ampianarin'ny Filan-kevi-pitantanana. Ao amin'ny boky nosoratan'i George Orwell 1984 tombontsoa be mpanohana an'ny Atner Party dia nanenjika ny isam-batan’olona sy ny fisainana mahaleo tena, ary nasiany marika Thoughtcrimes. Mampalahelo tokoa ny mpanoratra tantara an'izao tontolo izao manafika ny fananganana politikany nahita ny fandrosoana taorian'ny Ady Lehibe Faharoa dia tokony ho saika akaiky an-trano momba ny fanaovan-tsika ankehitriny.

Raha fintinina

Hatramin'ny teo aloha, dia hita fa ny zavatra nataon'ny Filan-kevi-pitantanana tamin'ny fifanarahana tamin'ireo tsy nifanaraka, fa tsy tamin'ny Soratra Masina, fa ny fandikana azy ireo dia mifanandrify amin'ny ambaratongan'ny Katolika taloha. Ny mpitondra katolika amin'izao fotoana izao dia milefitra kokoa amin'ny tsy fitovian-kevitra noho ny teo alohany; noho izany dia manana ny tsy fitovian-kevitra tsy misy dikany ny handehanana Fiangonana tsara kokoa isika na ny iray ratsy kokoa. Ny fanontaniantsika manokana dia manameloka antsika, satria nanameloka ny fomban'ny katolika famonoana olona isika ary avy eo dia nanapa-kevitra ny hametraka kopia tena izy ho an'ny tanjontsika manokana. Amin'ny fanatanterahana izany, dia efa nampihatra ny fomba fitondra rehetra izahay. Manana mpanao lalàna izahay - ny Filan-kevi-pitantanana — izay manao lalàna ho antsika. Izahay dia manana sampam-panjakan'ny Fitsarana amin'ireo mpiandraikitra mpitety faritany sy anti-panahy eo an-toerana izay manatanteraka ireo lalàna ireo. Ary farany, ampiharo ny fitsipiky ny fahamarinana isika amin'ny alàlan'ny fahefana hanapaka ny olona tsy ao amin'ny fianakaviana, ny namana ary ny fiangonana.
Mora ny manome tsiny ny Filan-kevi-pitantanana amin'izany, fa raha manohana an'io politika io isika amin'ny fankatoavana an-jambany ny fanjakan'olombelona, ​​na noho ny tahotra fa mety hijaly koa isika, dia mpiray tsikombakomba eo anatrehan'i Kristy, ilay mpitsara voatendry rehetra. olombelona. Aza mamita-tena. Rehefa niresaka tamin'ny vahoaka tamin'ny andro Pentekosta i Piera dia nilaza izy fa tsy ny mpitondra jiosy ihany no namono an'i Jesosy teo amin'ny tsato-kazo. (Asa. 2:36) “Nanaitra ny fony… izy ireo rehefa nandre izany” (Asa. 2:37) Afaka mibebaka amin'ny fahotana taloha isika toa azy ireo, nefa ahoana ny amin'ny ho avy? Miaraka amin'ny fahalalana fantatsika, afaka miala amin'ny scot isika raha toa ka manohy manampy ny olona hampiasa ity fitaovam-piadian'ny maizina ity?
Aza miafina ao ambadiky ny fialantsiny mangarahara. Tonga izay nolavinay sy nomelohintsika hatry ny ela isika: fitondran'olombelona. Ny fitondran'olombelona rehetra dia mifanohitra amin'Andriamanitra. Tsy tapaka fa io no vokatra farany niainan'ny fivavahana voarindra rehetra.
Ny fomba nivoahan'ny toe-draharaha ankehitriny, ny alahelom-panetren-tena niforitra avy tamin'ny vahoaka iray izay nanomboka tamin'ny firehana tsara toy izany dia ho lohahevitra iray hafa.

[i] Ny tendron'ny satroka amin'ny "BeenMislead" izay noeritreretiny fanehoan-kevitra Nahasarika anay ity vatosoa ity.

Meleti Vivlon

Lahatsoratra nosoratan'i Meleti Vivlon.
    163
    0
    Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x