“… Ny vadinao no irinao indrindra, ary izy no hanapaka anao.” - Gen. 3:16
Manana hevitra tsy mitovy afa-tsy amin'ny fikasan'ny vehivavy ao amin'ny fiaraha-monina olombelona izahay satria ny ota no nanapaka ny fifandraisan'ny lahy sy ny vavy. Fantany ny fomba hiverenan'ny toetran'ny lahy sy ny vavy noho ny ota, dia nambaran'i Jehovah mialoha ny hiafaran'ny Genesisy 3: 16 ary azontsika jerena ny tena fahatanterahany ireo teny ireo amin'ny porofo manerana ny tany ankehitriny. Raha ny tena marina dia manjaka tokoa ny fanjakazakan'ny lehilahy amin'ny vehivavy fa matetika no mandalo amin'ny fenitra fa tsy ny aberration tena izy.
Raha ny fieritreretan'ny mpivadi-pinoana dia naharary ny fiangonana kristianina, dia toy izany koa ny fiheveran'ny lahy. Ny asan'ny Vavolombelon'i Jehovah dia tianay hino fa izy ireo ihany no mahazo ny fifandraisan'ny lehilahy sy ny vehivavy izay tokony hisy eo amin'ny fiangonana kristianina. Saingy, inona no manaporofo ny fisian'ny boky vita pirinty ao amin'ny JW.org?
Ny fihetsiky ny Deborah
The Insight Niaiky ny boky fa mpaminanivavy tao Isiraely i Debora, nefa tsy nanaiky ny andraikitra nampiavaka azy amin'ny maha mpitsara azy. Manome izany fahasamihafana izany amin'i Barak. (Jereo izany-1 p. 743)
Mbola mitohy ny toeran'ny Fikambanana araka ny porofon'ireo sombiny ireo tamin'ny Aogositra 1, 2015 Ny Tilikambo Fiambenana:
"Rehefa nampiditra voalohany an'i Deborah ny Baiboly dia nantsoina hoe" mpaminanivavy. "Izany fanoratana izany dia mahatonga an'i Deborah tsy fahita amin'ny firaketana ao amin'ny Baiboly fa tsy manam-paharoa. Nanana andraikitra hafa i Deborah. Azo inoana fa namaha ny tsy fifanarahana momba ny olana nitranga i Jehovah. - Mpitsara 4: 4, 5
Debora dia nipetraka tany amin'ny faritra be tendrombohitr'i Efraima, teo anelanelan'ny tanànan'ny Betela sy Rama. Dia hipetraka eo ambanin'ny hazo rofia izy ary manompo ny olona araka ny baikon'i Jehovah. ”(p. 12)
“Manompoa ny vahoaka”? Tsy afaka mitondra ny tenany hampiasa ny teny ampiasain'ny Baiboly ny mpanoratra.
“I Debora, mpaminanivavy, vadin'i Lappidoth, dia mitsara Israely tamin'izany. 5 Fa nipetraka teo ambanin'ny rofia Deborah teo anelanelan'i Rama sy Betela, tany amin'ny faritra be tendrombohitr'i Efraima; ny Israelita hiakatra hamonjy azy fitsarana. ”(Jg 4: 4, 5)
Raha tsy nanaiky an'i Deborah ho Mpitsara azy izy dia nanohy ny fomba amam-panao JW momba ny fanendrena an'io Barak io ilay lahatsoratra, na dia tsy mpitsara azy akory aza izy ao amin'ny Soratra Masina.
“Nanasa azy hiantso lehilahy matanjaka amin'ny finoana izy, Mpitsara Barak, ary tariho izy hitsangana hamely an'i Sisera. ”(p. 13)
Gender Bias raha adika
Ao amin'ny Romana 16: 7, Paul dia miarahaba an'i Andronicus sy Junia izay fanta-daza amin'ireo Apôstôly. Izao i Junia amin'ny teny grika dia anaran'ny vehivavy. Avy amin'ny anaran'ny andriamanibavy mpanompo sampy Juno izay nivavahan'ny vehivavy hanampy azy mandritra ny fiterahana. Nosoloan'ny “Jonaas” ny NWT, izay anarana vita hita ao amin'ny literatiora grika mahazatra. Junia, amin'ny lafiny iray, dia mahazatra amin'ny asa soratra toy izany ary foana dia manondro vehivavy iray.
Mba ho rariny amin'ireo mpandika teny tao amin'ny NWT, ity hetsika fanaovana fanovana ara-pananahana ity dia nataon'ny ankamaroan'ny mpandika Baiboly. Nahoana? Tokony hisy hihevitra fa mandeha milamina ny lahy. Ny mpitondra fiangonana lahy dia tsy nahavoky ny hevitry ny vehivavy vehivavy.
Ny fahitan'i Jehovah ny vehivavy
Ny mpaminany dia olona iray izay miteny eo ambanin'ny aingam-panahy. Amin'ny teny hafa, ny olombelona iray manompo an'i Jehovah no mpitondra teniny. Ny hampiasan'i Jehovah ny vehivavy amin'io anjara io dia manampy antsika hahita ny fomba fiheviny ny vehivavy. Tokony hanampy ny lahy amin'ny karazany izy hanitsy ny fomba fisainany na dia eo aza ny tsy fitoviana izay ateraky ny fahotana nolovantsika tamin'i Adama. Indreto ny sasany amin'ireo mpaminany vavy izay nampiasain'i Jehovah hatramin'izay:
"Ary Miriama mpaminanivavy, rahavavin'i Arona, nitondra ny ampongatapaka teny an-tanany ary ny vehivavy rehetra dia nanaraka azy tamin'ny ampongatapaka sy dihy." (Eks 15: 20)
“Ary Hilkia mpisorona, sy Ahikam, Achbor, Safana ary Asaia dia nankany amin'i Hulda mpaminanivavy. Izy dia vadin'i Saloma, zanak'i Tikvah, zanak'i Harhas, mpiasan'ny akanjo fehizoro, ary nipetraka tao amin'ny Tranon'i Jerosalema faharoa izy; ary niresaka taminy tao izy ireo. ”(2 Ki 22: 14)
Mpaminany sy mpitsara tany Isiraely i Deborah. (Mpitsara 4: 4, 5)
“Ary nisy mpaminanivavy, Anna, zanakavavin'i Pueluel, avy amin'ny firenen'i Asera. Io vehivavy io dia efa salama efa taona maro ary niara-nipetraka tamin'ny vadiny nandritra ny fito taona taorian'ny nanambadiany, ”(Lu 2: 36)
". . . niditra tao an-tranon'i Filipo evanjelista izahay, izay iray tamin'izy fito lahy, ary nitoetra tao aminy izahay. 9 Ity lehilahy ity dia nanana zanakavavy virijina efatra, izay naminany. ”(As 21: 8, 9)
Nahoana no misy dikany?
Ny hevitr'io andraikitra io dia avy amin'ny tenin'i Paoly:
“Ary Andriamanitra dia nanendry ireo ao amin'ny fiangonana: voalohany, Apostoly; faharoa, mpaminany; fahatelo, mpampianatra; avy eo ny asa mahery; ary fanomezana fanomezana fanasitranana; serivisy mahasoa; fahaizana mitarika; samy hafa fiteny. ”(1 Co 12: 28)
“Ary nanolotra ny sasany ho apostoly izy, ny sasany ho mpaminany, ny sasany ho evanjelista, ny sasany ho mpiandry sy mpampianatra, ”(Ef 4: 11)
Tsy afaka manampy ny olona iray fa voatanisa ny laharana faharoa, mialoha ny mpampianatra sy ny mpiandry ary mialoha ny an'ireo manana fahaizana mitarika.
Làlana roa mifanipaka
Hatramin'ny teo aloha dia toa hita fa tokony hanana andraikitra lehibe ao amin'ny fiangonana kristianina ny vehivavy. Raha miteny amin'ny alàlan'izy ireo i Jehovah, ka mahatonga azy ireo hilaza fanambarana feno fitaomam-panahy, dia toa tsy mifanaraka amin'ny lalàna ny mitaky ny hangina ny vehivavy eo anivon'ny fiangonana. Ahoana no ahafahantsika manontany ny olona iray izay nofidin'i Jehovah hiteny? Ny fitsipika toy izany dia mety mitombina amin'ny fiaraha-monina misy antsika, saingy mifanipaka amin'ny fomba fijerin'i Jehovah araka izay hitantsika hatreto izany.
Raha jerena izany dia toa mifanohitra tanteraka amin'izay nianarantsika ireto fanehoan-kevitra roa nataon'ny apostoly Paoly ireto.
". . Toy ny ao amin'ny fiangonan'ny olona masina rehetra, 34 avelao hangina ny vehivavy ao amin'ny kongregasiona, ho Tsy avela hiteny izy ireo. Fa aleo manaiky, araka ny lazain'ny lalàna. 35 Raha te hianatra zavatra izy ireo, dia avelao izy ireo hangataka ny vadiny ao an-trano, satria mahamenatra raha miteny ao amin'ny fiangonana ny vehivavy. ”(1 Co 14: 33-35)
"Avelao hianatra mangina ny vehivavy iray amin'ny fanekena feno. 12 Ny vehivavy tsy avelako hampianatra na hanam-pahefana amin'ny lehilahy, fa tokony hangina. 13 Fa Adama no niforona voalohany, Eva. 14 Tsy voafitaka koa i Adama, fa voafitaka tanteraka ilay vehivavy ka lasa mpandika lalàna. 15 Na izany aza, harovana amin'ny alàlan'ny fiterahana izy, raha manohy amin'ny finoana sy ny fitiavana ary ny fahamasinana miaraka amin'ny fahaiza-misaina izy. ”(1 Ti 2: 11-15)
Tsy misy mpaminany ankehitriny, na dia asaintsika aza ny mitondra ny Filan-kevi-pitantanana raha toa ka misy toy izany, izany hoe, ny fampitaovana hifandraisan'Andriamanitra. Na izany aza, efa lasa ela ny andro izay mitsanganan'ny olona iray ao amin'ny fiangonana sy milaza ny tenin'Andriamanitra eo ambanin'ny aingam-panahy. (Na miverina amin'ny ho avy izy ireo, dia fotoana ihany no hilaza.) Na izany aza, rehefa nanoratra ireo teny ireo i Paoly dia nisy mpaminany vavy tao amin'ny fiangonana. Namporisika ny feon'ny fanahin'Andriamanitra ve i Paoly? Toa tsy dia mora izany.
Ny lehilahy mampiasa ny fomba fianarana Baiboly ny eisegesis - ny fizarana mamaky teny ho andininy iray dia nampiasain'ireo andininy ireo mba ho feon'ny vehivavy ao amin'ny fiangonana. Samy hafa isika. Andeha hodinihintsika amin'ny fanetren-tena ireo andininy ireo, maimaimpoana, ary hiezaka hamantatra izay tena lazain'ny Baiboly.
Mamaly taratasy i Paul
Andeha hodinihintsika aloha ny tenin'i Paoly amin'ny Korintiana. Hanomboka amin'ny fanontaniana isika hoe: Nahoana i Paoly no nanoratra an'io taratasy io?
Efa nifantohany tamin'ny olon'i Chloe izy (1 Co 1: 11) fa nisy ny olana lehibe teo amin'ny fiangonana Korinto. Nisy tranga iray malaza ratsy momba ny fitondran-tena mihoa-pampana. (1 Co 5: 1, 2) Nisy fifandirana, ary nifanenjehana ny rahalahy. (1 Co 1: 11; 6: 1-8) Tsapany fa nisy loza mety hitranga fa ireo tompon'andraikitra ao amin'ny fiangonana dia mety hahita ny tenany ho ambony noho ny sisa. (1 Co 4: 1, 2, 8, 14) Toa nanjary nihoatra ny zavatra voasoratra ary lasa nirehareha izy ireo. (1 Co 4: 6, 7)
Taorian'ny nanolorany azy ireo momba ireo olana ireo dia nilaza izy hoe: "Izao ny amin'ireo zavatra nosoratanao ..." (1 Co 7: 1) manomboka izao ao amin'ny taratasiny, izy no mamaly fanontaniana napetrany taminy na famahana ny ahiahy sy ny fomba fijery izay nambarany tamin'ny taratasy hafa.
Mazava fa ny tsy fahitan'ireo rahalahy sy anabavy tany Korinto ny maha-zava-dehibe ny fanomezana nomen'izy ireo ny fanahy masina. Vokatr'izany dia maro ny nanandrana hiteny tamin'ny fotoana fohy ary nisy ny fisavoritahana tamin'ny fivoriinan'izy ireo; rivo-piainana mahery vaika izay mety handrisika ny olona mety hiova fo. (1 Co 14: 23) Nasehon'i Paoly azy ireo fa na dia maro aza ny fanomezana dia tsy misy fanahy iray mampiray azy rehetra. (1 Co 12: 1-11) ary toy ny vatan'olombelona, na dia ny mpikambana tsy dia misy dikany aza dia sarobidy indrindra. (1 Co 12: 12-26) Ampiany avokoa ny toko 13 izay mampiseho azy ireo fa ny fanomezam-pahasoavana nomena azy dia tsy misy raha ampitahaina amin'ny kalitao tsy maintsy ahazoan'ny rehetra azy: fitiavana! Eny tokoa, raha hitombo amin'ny fiangonana izany, dia hanjavona daholo ny olany rehetra.
Rehefa nampiorina izany dia nasehon'i Paoly fa ny fanomezana rehetra dia tokony homena ny faminaniana satria mampiorina ny fiangonana izany. (1 Co 14: 1, 5)
Amin'izany dia hitantsika fa mampianatra i Paoly fa ny fitiavana no singa manan-danja indrindra ao amin'ny fiangonana, izay omena lanja ny mambra rehetra ary ny fanomezam-pahasoavan'ny fanahy rehetra, izay tokony ho tian'ny olona indrindra. Ary hoy izy hoe: "Izay rehetra mivavaka na maminany dia misy zavatra eo an-dohany dia mahamenatra ny lohany; 5 fa ny vehivavy rehetra kosa, raha mivavaka na maminany ka misaron-doha, dia mahamenatra ny lohany,. . . " (1Ko 11: 4, 5)
Ahoana no ahafahany manandratra ny hatsaran'ny faminaniana ary avelany haminany ny vehivavy iray (ny hany fepetra anananany fa misaron-doha izy) ary mitaky ny hangina ny vehivavy? Misy zavatra tsy ampy ary mila mijery lalina kokoa isika.
Ny Olana amin'ny Punctuation
Tokony ho fantatsika aloha fa amin'ny asa soratra grika klasika tamin'ny taonjato voalohany, dia tsy misy fisarahana fehintsoratra, mari-tsoratra, na isa ary toko sy andininy. Ireo singa rehetra ireo dia nampiana taty aoriana. Anjaràn'ny mpandika teny ny manapa-kevitra amin'izay heveriny fa tokony halehany hampita ny dikany amin'ny mpamaky maoderina. Amin'izany ao an-tsaina dia andao hojerentsika indray ireo andininy mampiady hevitra, fa tsy misy singa nampiana ny mpandika teny.
"Aoka ny mpaminany roa na telo hiteny ary ny hafa hahafantatra ny dikany fa raha misy kosa mandray fanambarana iray rehefa mipetraka eo dia avela hangina ny mpandahateny voalohany satria afaka maminany tsirairay ianao isaky ny mianatra mba hianatra ny rehetra ary hamporisihina ny rehetra ary fanomezam-pahasoavan'ny mpaminany dia tokony hoentin'ny mpaminany satria Andriamanitra dia tsy fikorontanana fa amin'ny fandriampahalemana toy ny ao amin'ny fiangonan'ny olona masina dia avelao hangina ny vehivavy ao am-piangonana satria tsy avela ho azy ireo izany fa aleo manaiky izy ireo, araka ny lazain'ny lalàna koa, raha te hianatra zavatra izy ireo dia avelao hangataka ny vadiny any an-trano, satria mahamenatra ny miteny vehivavy ao am-piangonana, avy amin'ny teninao no niavian'ny tenin'Andriamanitra na mahatratra anao fotsiny raha misy mieritreritra fa mpaminany izy na nomena fanahy amin'ny fanahy, dia tokony hanaiky izy fa ny zavatra izay soratako aminao dia didin'ny Tompo fa raha misy tsy miraharaha an'io dia tsy avelany izy ireo miezaka ny maminany nefa tsy mandrara ny miteny amin'ny fiteny tsy fantatra fa aoka ny zavatra rehetra hitranga amin'ny fomba tsara sy amin'ny fandaharana ”(1 Co 14: 29-40)
Sarotra kokoa ny mamaky raha tsy misy ny mari-tsoratra na ny fisarahana amin'ny paragrafy izay iankinantsika noho ny fahazavan'ny eritreritra. Sarotra ny asa atrehin'ny mpandika Baiboly. Tsy maintsy manapa-kevitra izy hoe aiza no hametrahana ireo singa ireo, fa raha manao izany dia afaka manova ny dikan'ny tenin'ny mpanoratra izy. Andao hojerentsika indray izao ho voazarazaran'ny mpandika tenin'ny NWT.
“Aoka ny mpaminany roa na telo hiteny, ary ny hafa hamantatra ny dikany. 30 Fa raha misy mahazo fanambarana hafa rehefa mipetraka eo, dia hangina ny mpandahateny voalohany. 31 Fa ianareo rehetra dia afaka maminany tsirairay ara-potoana, mba hianatra ny rehetra ary hankaherezana ny rehetra. 32 Ary fanomezana ho an'ny fanahin'ny mpaminany dia tokony hoentin'ny mpaminany. 33 Fa Andriamanitra tsy mba mikorontana fa fandriampahalemana.
Toy ny amin'ny fiangonan'ny olona masina rehetra, 34 avelao hangina ny vehivavy ao amin'ny fiangonana, fa tsy avela hiteny izy. Fa aleo manaiky, araka ny lazain'ny lalàna. 35 Raha misy te hianatra zavatra dia avelao izy hangataka ny vadiny ao an-trano, satria mahamenatra raha miteny ao amin'ny fiangonana ny vehivavy.
36 Avy aminao ve ny niandohan'ny teny hoe Andriamanitra, sa tsy tonga taminao?
37 Raha misy mihevitra fa mpaminany izy na nomena fanahy amin'ny fanahy, dia tokony hanaiky izy fa didin'ny Tompo ny zavatra soratako aminao. 38 Fa raha misy tsy miraharaha izany dia hohilikilin'ny olona. 39 Ry rahalahiko, miezaha mafy haminany, nefa aza mandrara ny fitenenana amin'ny fiteny tsy fantatra. 40 Nefa aoka ny zava-drehetra hatao amim-pahatsorana sy amin'ny fandaharana. ”(1 Co 14: 29-40)
Ireo mpandika teny ao amin'ny Fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao dia tsikaritra fa mendrika ny mizara ny andininy 33 ho fehezanteny roa ary hampisaraka kokoa ny eritreritra amin'ny alàlan'ny famoronana andalana vaovao. Na izany aza, maro ny mpandika Baiboly no miala andininy 33 toy ny fehezanteny iray.
Ahoana raha ny andininy 34 sy 35 dia teny notononin'i Paoly avy amin'ny taratasin'i Korinto? Fahasamihafana inona tokoa izany!
Na aiza na aiza, na i Paul na eo aza ny miresaka mivantana ny teny sy ny eritreritra niresaka taminy tao amin'ny taratasiny. (Ohatra, tsindrio eto ny andinin-tsoratra masina tsirairay: 1 Co 7: 1; 8:1; 15:12, 14. Mariho fa mpandika teny maro no nametaka ny roa tamin'ny teny nalaina voalohany, na dia tsy nisy aza ireo marika ireo tamin'ny teny grika tany am-boalohany.) Manohana ny hevitra fa ao amin'ny andininy 34 sy 35 i Paoly dia naka teny tao amin'ny taratasin'i Korinto ho azy, dia ny fampiasany ny Open book XNUMX.svg Bika matoanteny ETA (ἤ) indroa ao amin'ny andininy 36 izay mety midika hoe "na, fa" saingy ampiasaina koa ho toy ny tsy fitoviana manohitra izay nolazaina teo aloha.[I] Ny fomba grika ilazana ny fanesoana hoe "Ka!" na “Tena?” mampita ilay hevitra hoe tsy mifanaraka amin'izay lazainao ianao. Ho fampitahana dia diniho ireo andininy roa nosoratana ho an'ireo Korintiana ireo ihany izay manomboka koa ETA:
"Sa izaho irery ihany no Barsa-bas ary izaho tsy manana zo tsy hitady asa?" (1 Co 9: 6)
“Na 'mamporisika an'i Jehovah hanao fialonana' ve isika? Tsy mahery va isika noho izy? ”(1 Co 10: 22)
Manesoeso eto ny feon'i Paul, ary maneso mihitsy aza. Miezaka ny hampiseho amin'izy ireo ny hadalan'ny fanjohian-kevitra izy ireo, ka dia natombony ny eritreriny ETA.
Ny NWT tsy nahavita nanome fandikan-teny ho an'ny voalohany ETA ao amin'ny andininy 36 ary manolotra ny faharoa ho "or" fotsiny. Fa raha mandinika ny feon'ny tenin'i Paoly sy ny fampiasana an'io mpandray anjara io amin'ny toerana hafa isika dia hamarinina ny fandikan-teny hafa.
Ka ahoana raha toa izao no tokony hisian'ny fiantsoana famantarana mety:
Avelao ny mpaminany roa na telo hiteny, ary avelao ny hafa hamantatra ny dikany. Fa raha misy kosa ny mahazo fanambarana raha mipetraka eo izy, avelao hangina ny mpandahateny voalohany. Fa samy afaka maminany tsirairay ianareo rehetra, mba hianarana sy hampaherezana ny olona rehetra. Ary ny fanomezana avy amin'ny fanahin'ny mpaminany dia tokony hofehezin'ny mpaminany. Fa Andriamanitra tsy Andriamanitry ny fikorontanana, fa an'ny fiadanana, tahaka ny fiangonan'ny olona masina rehetra.
“Aoka ny vehivavy hangina eo am-piangonana, fa tsy avela hiteny izy ireo. Fa aleo manaiky, araka ny lazain'ny lalàna. 35 Raha te hianatra zavatra izy ireo, dia anontanio ny vadiny ao an-trano, fa mahamenatra raha miteny ao amin'ny fiangonana ny vehivavy. ”
36 [Avy eo], avy taminao va no niandohan'ny tenin'Andriamanitra? [Tena] nahatratra anao ihany ve izany?
37 Raha misy mihevitra fa mpaminany izy na nomena fanahy amin'ny fanahy, dia tokony hanaiky izy fa didin'ny Tompo ny zavatra soratako aminao. 38 Fa raha misy tsy miraharaha izany dia hohilikilin'ny olona. 39 Ry rahalahiko, miezaha mafy haminany, nefa aza mandrara ny fitenenana amin'ny fiteny tsy fantatra. 40 Fa aoka ny zava-drehetra hatao amim-pahamendrehana sy amin'ny fandaharana. (1 Co 14: 29-40)
Ankehitriny ny andalana dia tsy mifanipaka amin'ny sisa tamin'ny tenin'i Paoly ho an'ny Korintiana. Tsy miteny izy hoe ny fanao amin'ny fiangonana rehetra dia ny hoe mangina ny vehivavy. Fa ny mahazatra amin'ny fiangonana rehetra dia ny hoe hisy fandriampahalemana sy filaminana. Tsy miteny izy fa ny Lalàna dia milaza fa tokony hangina ny vehivavy, satria raha tsy izany dia tsy misy fitsipika toy izany ao amin'ny lalàn'i Mosesy. Raha jerena izany, ny lalàna sisa tavela dia ny lalàna am-bava na ny fomba amam-panao olombelona, zavatra nofongarin'i Paoly. I Paul dia manana fomba fijery mirehareha toy izany ary avy eo mampifanaraka ny fomban'izy ireo amin'ny didy izay avy amin'i Jesosy Tompo. Nifarana tamin'ny fiteniny fa raha mifikitra amin'ny lalànany momba ny vehivavy izy, dia holavin'i Jesosy. Tokony nanao izay azony atao izy ireo mba hampiroborobo ny fahalalahana miteny, anisan'izany ny fanaovana ny zavatra rehetra amin'ny fomba milamina.
Raha tiantsika ny handika io fehezanteny io dia mety hanoratra isika:
“Ka lazainao amiko ve fa tokony hangina ny vehivavy ao amin'ny fiangonana ?! Tsy avela hiteny izy ireo fa tokony hanaiky araka ny voalazan'ny lalàna ?! Raha te hahalala zavatra izy ireo dia tokony hanontany ny vadiny fotsiny rehefa tonga any an-trano, satria mahamenatra ny vehivavy miteny eo am-pivoriana ?! Marina? !! Avy aminao ve ny Tenin'Andriamanitra, sa tsy izany? Tonga hatrany aminao ihany izany, sa tsy izany? Avelao aho hiteny aminao fa raha misy mihevitra azy ho manokana, mpaminany na olona manana fanahy maloto, dia ho tsapanao fa ny zavatra soratako aminao dia avy amin'ny Tompo! Raha te-tsy hiraharaha ity zava-misy ity ianao dia tsy hiraharaha anao. Ry rahalahiko, azafady, miezaha hatrany haminany, ary mba hivoahan'ny mazava, tsy mandrara anao hiteny amin'ny fiteny tsy fantatra koa aho. Hamarino fotsiny fa vita amin'ny fomba mendrika sy milamina ny zava-drehetra.
Amin'izany fahatakarana izany, ny famerenan'ny Soratra Masina dia haverina ary haverina ny andraikitra tokony hataon'ny vehivavy, izay efa ela naorin'i Jehovah
Ny toe-draharaha any Efesosy
Ny andinin-teny faharoa izay miteraka adihevitra lehibe dia ny 1 Timoty 2: 11-15:
“Avelao ny vehivavy hianatra mangina miaraka amin'ny fanekena tanteraka. 12 Tsy avelako hampianatra na hampihatra fahefana amin'ny lehilahy ny vehivavy fa tokony hangina. 13 Fa Adama no niforona voalohany, Eva. 14 Tsy voafitaka koa i Adama, fa voafitaka tanteraka ilay vehivavy ka lasa mpandika lalàna. 15 Na izany aza, harovana amin'ny alàlan'ny fiterahana izy, raha manohy amin'ny finoana sy ny fitiavana ary ny fahamasinana miaraka amin'ny fahaiza-misaina izy. ”(1 Ti 2: 11-15)
Ny tenin'i Paoly tamin'i Timoty dia manisy famakiana somary hafahafa raha toa ka misy olona mitokana. Ohatra, ny fanamarihana momba ny fiterahana dia miteraka fanontaniana mahaliana vitsivitsy. Te hilaza ve i Paoly fa ny vehivavy momba momba dia tsy azo arovana? Moa ve ireo mitana ny maha-virijina azy mba hahafahany manompo ny Tompo tsy voaro tsara noho ny tsy fananana zanaka? Toa mifanipaka amin'ny tenin'i Paoly izany 1 Korintiana 7: 9. Ary tsy misy afa-tsy ny fiarovana ny zaza no miaro ny vehivavy?
Ampiasaina amin'ny fitokana-ndry zareo, ireo andininy ireo dia nampiasain'ny lehilahy hatramin'ny taonjato maro mba hanjono ny vehivavy, saingy tsy izany no hafatry ny Tompontsika. Indray, mba hahatakarana tsara izay lazain'ny mpanoratra, dia tsy maintsy mamaky ny taratasy iray manontolo isika. Androany isika dia manoratra taratasy bebe kokoa noho ny teo aloha. Ity no nahatonga ny mailaka natao. Na izany aza, fantatsika ihany koa ny mety hisian'ny mailaka mampidi-doza amin'ny fananganana tsy fifankahazoana eo amin'ny namana. Matetika aho no gaga matetika hoe mora foana ny zavatra nolazaiko tamin'ny mailaka fa diso ny fomba nandikana azy na diso lalana. Ekena fa meloka aho fa manao izany tahaka ny mpiara-miasa manaraka. Na izany aza, fantatro fa alohan'ny hamalianao ny fanambarana izay toa mifanipaka na manafintohina, ny fomba tsara indrindra dia ny mamerina mamaky tsara ny mailaka manontolo sy miadana rehefa mandinika ny toetran'ny namana izay nandefa azy. Izany dia matetika hanaisotra ireo tsy fitoviana maro mety hitranga.
Noho izany, tsy hihevitra ny momba ireo andininy ireo isika fa toy ny ampahany amin'ny taratasy iray. Hodinihintsika koa ilay mpanoratra, Paul ary Timoty mpandray azy, izay raisin'i Paoly ho zanany. (1 Ti 1: 1, 2) Manaraka izany, ho tsaroantsika fa tany Efesosy i Timoty tamin'ny fotoana nanoratana ity. (1 Ti 1: 3) Tamin'ireny andron'ny fifandraisana sy fitsangatsanganana voafetra iny dia samy manana ny kolontsaina manokana ny tanàna rehetra, ka mitondra ireo fanamby tsy manam-paharoa amin'ny fiangonana kristiana mirehitra. Azo inoana fa efa nandinika izany tamin'ny taratasiny i Paoly.
Amin'ny fotoana anoratana, i Timoty dia eo amin'ny toeran'ny fahefana ihany, satria i Paoly dia nanome toromarika azy hoe:didy ny sasany tsy hampianatra fotopampianarana hafa, na tsy handinika ny tantara diso sy ny tetiarana. ”(1 Ti 1: 3, 4) Ireo "sasany" izay tsy resahina dia tsy fantatra. Ny fitaizan'ny lahy - ary eny, ny vehivavy no voataonan'ny vehivavy koa - mety hahatonga antsika hihevitra fa lehilahy no miresaka momba an'i Paoly, fa tsy nofaritan'ny olona izany, ka aza avela hitsapa hevitra isika. Ny hany azontsika lazaina tsara dia ny hoe ireto olona ireto, na lahy na vavy, na mifangaro dia "maniry ny ho mpampianatra lalàna, saingy tsy azon'izy ireo akory ny zavatra lazainy na ny zavatra tian'izy ireo hatao mafy." (1 Ti 1: 7)
Tsy anti-panahy tsotra koa i Timoty. Faminaniana natao momba azy. (1 Ti 1: 18; 4: 14) Na izany aza dia mbola tanora izy ary somary marary, toa izany. (1 Ti 4: 12; 5: 23) Ny sasany dia toa manararaotra ireo toetra ireo mba hananany tanana ambony eo amin'ny fiangonana.
Zavatra iray izay tsara marika momba ity taratasy ity dia ny fanasongadinana ireo olana mahakasika ny vehivavy. Mbola lavitra lavitra ny toromarika ho an'ny vehivavy ato amin'ity taratasy ity fa tsy amin'ny asa soratr'i Paoly hafa. Manoroana hevitra momba ny fomba fitafy mety izy ireo (1 Ti 2: 9, 10); momba ny fitondran-tena mety (1 Ti 3: 11); momba ny fifosana sy ny hatsikana (1 Ti 5: 13). Nampianarina i Timoty momba ny fomba tokony hitondrana ny vehivavy, na tanora na antitra (1 Ti 5: 2) sy ny fikarakarana ara-drariny ny mpitondratena (1 Ti 5: 3-16). Izy koa dia nampitandremana manokana mba “handà ny tantara tsy marina, toy ireo lazain'ny vehivavy taloha.” (1 Ti 4: 7)
Nahoana no fanantitrantitra rehetra ny vehivavy, ary maninona ny fampitandremana manokana ny fandavana ny tantara diso nolazain'ny vehivavy antitra? Mba hanampiana anao hamaly fa mila mieritreritra ny kolontsaina ao Efesosy isika. Ho tsaroanao ny zava-nitranga fony vao nitory tany Efesosy i Paoly. Nisy antso mafy avy amin'ireo mpanefy volafotsy izay nahazoam-bola tamin'ny fanamboarana rihana ho any Artemis (aka, Diana), andriamanibavin'ny Efesianina marobe. (Asan'ny Apostoly 19: 23-34)
Nisy fananganana iray namboarina manodidina ny fanompoam-pivavahana tamin'i Diana izay mihevitra fa i Eva no namorona voalohany an'Andriamanitra aorian'izay namoronany an'i Adama, ary i Adama izany dia voafitaky ny menarana fa tsy i Eva. Ny mpikambana ao amin'ity kolotsaina ity dia manome tsiny ny lehilahy noho ny olana eto amin'izao tontolo izao. Azo inoana fa nisy herisetra teo amin'ny vehivavy sasany tao amin'ny fiangonana. Angamba nisy nivadika tamin'io fivavahan-diso io tamin'ny fivavahana madio amin'ny Kristianisma.
Raha mitadidy an'izany isika dia andeha hodinihintsika zavatra hafa mampiavaka ny tenin'i Paoly. Ny toro-hevitra rehetra amin'ny vehivavy mandritra ny taratasy dia voalaza ao amin'ny abidia. Avy eo, miova tampoka izy amin'ny fiovana 1 Timoty 2: 12: “Tsy avelako vehivavy…. ”Izany dia manome lanja ny tohan-kevitra fa ny vehivavy iray manokana manatrika fanamby ho an'ny fahefam-panjakana voatendrin'Andriamanitra. (1Ti 1:18; 4:14) Io fahatakarana io dia nohamafisina rehefa mieritreritra isika fa rehefa nilaza i Paul hoe: "tsy avelako ny vehivavy ...mampihatra fahefana ambonin'ny lehilahy iray… ”, tsy mampiasa ny teny grika mahazatra ho an'ny fahefana izy exousia. Io teny io dia nampiasain'ny lohan'ny mpisorona sy ny loholona tamin'izy ireo nanantona an'i Jesosy tao amin'ny Mark 11: 28 nilaza hoe: "Fahefana inona (exousia) Ataonao ve izany? ”Na izany aza, ny teny nataon'i Paoly tamin'i Timoty dia authentien izay mitondra ny hevitra maha-manam-pahefana fahefana.
FANAMPIM-PANAANA Ny fandinihana teny dia manome: “araka ny tokony ho izy manaja fitaovam-piadiana, ie miasa toy ny hanjakazaka - ara-bakiteny tena-mepetra (mihetsika tsy mifono).
Ny ifandraisan'izany rehetra izany dia ny sarin'ny vehivavy iray manokana, ny vehivavy antitra, (1 Ti 4: 7) iza no nitarika ny "sasany" (1 Ti 1: 3, 6) ary manandrana manaisotra ny fahefan'Andriamanitra voatendry amin'ny fanolorantena azy eo afovoan'ny fiangonana miaraka amin'ny "foto-pampianarana hafa" sy "tantara tsy marina" (1 Ti 1: 3, 4, 7; 4: 7).
Raha izany no izy dia manazava ny momba an'i Adama sy Eva koa ny fomba hafa. I Paul dia nametaka ny firaketana an-tsoratra ary nampiany ny lanjan'ny biraony hananganana indray ny tena tantara araka ny nasehon'ny Soratra Masina, fa tsy ny tantara sandoka avy amin'ny kolontsain'i Diana (Artemis ho an'ny Grika).[II]
Izany dia mitondra antsika farany amin'ny endrika toa tsy dia fantatra loatra momba ny fitaizan-jaza ho fomba fiarovana ny vehivavy.
Araka ny hitanao avy amin'io efijery, ny teny iray tsy hita ao amin'ny fandikana ny NWT manome an'ity andininy ity.
Ny teny tsy hita dia lahatsoratra voafaritra, Tes, izay manova ny dikan'ny andininy manontolo. Aza avela ho mafy be amin'ireo mpandika teny NWT tamin'ity tranga ity isika, satria ny ankamaroan'ny fandikana dia mandà ny lahatsoratra voafaritra eto, afa-tsy vitsy.
"... hovonjeny amin'ny fahaterahan'ny zaza ..." - International Standard Version
“Izy [sy ny vehivavy rehetra] hovonjena amin'ny fahaterahan'ny zaza” - FANDRIAMANITRA ANDRIAMANITRA
“Hovonjena amin'ny alàlan'ny fiterahana izy” - Bible Bible Translation
"Hovonjena amin'ny alàlan'ny fiterahan-jaza izy" - Fandikan-teny Ara-dalàna
Ao anatin'ity andalana ity izay manondro an'i Adama sy Eva, ny ny fitaizan-janaka izay noresahin'i Paoly dia mety tsara izay voaresaka ao amin'ny Genesisy 3: 15. Io ilay teraka (miteraka zanaka) amin'ny alàlan'ny vehivavy izay mamonjy ny famonjena ny vehivavy sy ny lehilahy rehetra, rehefa mandava an'i satana amin'ny farany ity voa ity. Raha tokony hifantoka amin'i Eva sy ny toeran'ny vehivavy lazaina ho lehibe kokoa, ireo “sasany” ireo dia tokony hifantoka amin'ny taranaky ny vehivavy izay ahazoana famonjena.
Ny anjara asan'ny vehivavy
I Jehovah mihitsy no milaza amintsika izay tsapany momba ny vehivavy avy amin'ilay karazana:
I Jehovah mihitsy no manome izany teny izany;
Ny vehivavy manambara ny vaovao tsara dia tafika lehibe.
(Sl 68: 11)
Tena miresaka momba ny vehivavy mandritra ny taratasiny i Paul ary manaiky azy ireo ho mpiara-miasa manohana, mandray fiangonana eo an-tranony, maminany amin'ny fiangonana, miteny amin'ny fiteny tsy fantatra, ary mikarakara ny sahirana. Na dia samy hafa aza ny andraikitry ny lehilahy sy ny vehivavy mifototra amin'ny bika aman'endriny sy ny tanjon'Andriamanitra, samy mitovy amin'ny endrik'Andriamanitra ary maneho ny voninahiny. (Ge 1: 27) Samy handray valisoa mitovy daholo ireo mpanjaka sy mpisorona ao amin'ny fanjakan'ny lanitra. (Ga 3: 28; Re 1: 6)
Betsaka ny zavatra tokony hianarantsika momba an'io, fa rehefa manafaka ny fampianaran-diso ataon'ny olona isika dia tokony hiezaka koa ny hanafaka ny tenantsika amin'ny fanavakavahana sy ny fisainana miandany amin'ny rafitry ny finoantsika taloha ary koa ny lovantsika ara-kolotsaina. Amin'ny maha-olom-baovao antsika, dia ndao hohavaozina amin'ny herin'ny fanahin'Andriamanitra isika. (2 Co 5: 17; Ef 4: 23)
________________________________________________
[I] Jereo ny teboka 5 an'ny ity rohy.
[II] Fandinihana ny kolotsaina Isis miaraka amin'ny famotopotorana mialoha ao amin'ny Fandinihana ny Testamenta Vaovao nataon'i Elizabeth A. McCabe p. 102-105; Feo miafina: Vehivavy ara-Baiboly sy lova Kristiana avy amin'i Heidi Bright Parales p. 110
Izaho dia rahalahiko Basavaraj teraka JW ary mpankafy ny Rahalahy Robert King hatramin'ny 2010 ary naman'ny rahalahiko malalako Baruq Miarahaba anao amin'ny anaran'i Jehovah amin'ny alalàn'i Jesosy. Mipetraka any India Karnataka South India aho. Amin'ny alalàn'iza ianao no aiza no ipetrahanao ary rahalahinao na rahavavinao JW ianao? Br Robert King dia namonjy ahy tsy hianjera tao amin'ny tontolon'i satana raha tsy tamin'ity indray mitoraka ity dia ho tsy mino an'izao tontolo izao aho araka ny fahitako tamin'ny 2010 fa misy zavatra tsy mandeha amin'ny WTS na dia teraka JW aza aho. Rehefa avy nandeha... Hamaky bebe kokoa "
Hi Easa,
Tonga soa eto. Andramo ny tranokalanay hafa: Beroean Pickets - JW.org Reviewer ary Borgean Pickets Bible Forum Forum.
Miorina any Amerika Avaratra aho. Avelako amin'izao fotoana izao satria mbola manana namana marobe ao amin'ny vondrom-piarahamonina JW tiako horesahina miaraka tsy misy sakantsakana aho, na dia mihasarotra hatrany aza izany satria mitohy ny fivezivezena.
Meleti
Diniho ity. Ny filaharan'ny famoronana. Ireo zavatra tsy mananaina, ireo zavamaniry, ireo biby, avy eo Adama ary farany dia i Eva. Niakatra ambony izany, sa tsy izany? Ny biby dia mila mpikarakara, mpiaro. Nila mpanampy i Adama, olona iray hanoro azy ny lalana. Olona ambony, Eva farany. Ny zavaboary dia nanomboka tamin'ny biby iray mandady sy mandady ary zava-manan'aina an-dranomasina ka hatrany amin'ny endrika fiainana izay miha sarotra, ary miafara amin'ny tampon'ny famoronana, Eva. Ny "faneken'i" Eva an'i Adama dia tsy tongatonga ho azy, fa "ozona" araka ny nambaran'Andriamanitra "Manomboka izao…" (taorian'ny nanotany) "ny vadinao no hanapaka anao".... Hamaky bebe kokoa "
Tian'i Jesosy ny mpianany rehetra ary nomeny andraikitra sy tombontsoa araka izay nitarihan'ny fanahin'ny Rainy azy. Ny vehivavy dia niresaka malalaka sy nanontany momba an'i Jesosy ampahibemaso sy tamin'ny mangingina. Ilay vehivavy samaritana teo amin'ny fantsakana dia nanana tombontsoa nilaza tamin'i Jesosy mivantana fa izy no ilay Mesia. Ity dia fampianarana iray iray izay nahitana ny fampianarana momba ny rano velona, ny maha-zava-dehibe ny fanompoana ny Ray amin'ny fanahy sy ny fahamarinana, ary ny toerany amin'ny maha-mpaminany. Napetrany tamin'izany ny sininy ary nihazakazaka haingana izy hampandre ny mpiray firenena aminy ny zavatra efa reny. izany... Hamaky bebe kokoa "
Araka ny nomarihinao, ny Asan'ny Apôstôly 5: 29, "Andriamanitra no tokony hekena mihoatra ny olona, fa tokony hamaly ny fanontaniana rehetra izy, fa ho an'ny WT, dia tsy mamaly izany. Raha notondroin'ny loholona iray ny Asan'ny Apostoly 5:29 ho antony tsy fankatoavana toromarika avy amin'ny Betela na ny Filan-kevi-pitantanana, dia hesorina amin'ny toerany ilay loholona na voaroaka mihitsy aza izy. Mety hisy haka sary an-tsaina fa raha mampiasa ny teny hoe "tsy maintsy" ny Baiboly dia tena ilaina ny manao azy. Saingy noho ny antony sasany, ny "tsy maintsy" ho an'ny olona sasany dia midika hoe, "hieritreritra an'izany izahay ary hiverina aminao". Toy ny vavaka modely, izay nilazan'i Jesosy hoe “Ianao... Hamaky bebe kokoa "
Azoko porofoiko tsara ny ampahany amin'ny Asa 5: 29.
Anonyme tsy fantatra, "Mety hisy haka sary an-tsaina fa raha mampiasa ny teny hoe" tsy maintsy "ny Baiboly dia tena zava-dehibe tokoa ny fanaovana. Saingy noho ny antony sasany, ny "tsy maintsy" ho an'ny olona sasany dia midika hoe, "hieritreritra an'izany izahay ary hiverina aminao". Toy ny vavaka modely, izay nilazan'i Jesosy hoe "Tsy maintsy mivavaka toy izao ianareo, Rainay Izay any an-danitra…", ny olona sasany dia mieritreritra fa ny "tsy maintsy" dia midika hoe "angamba, ary ho an'ny olona manana tombontsoa ihany", ary Izy dia Ray irery ihany ho an'ny olom-bitsy voafantina (izay tsy isantsika, mazava ho azy). ” Amin'ny lafiny maro, ny fivavahana kristiana dia hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy.... Hamaky bebe kokoa "
Miankina amin'ny fankatoavantsika an'i Jesoa Kristy ny famonjena antsika.
Hebrio 5: 9 "ary rehefa natao tanteraka, dia tonga loharanon'ny famonjena mandrakizay ho an'izay manoa azy."
Ny Baiboly dia boky avy amin'Andriamanitra izay midika fa tokony ho takatry ny olon-tsotra.
Ny ankamaroan'ny fivavahana dia mampianatra andininy sy andalana mitokana mba hanitsiana ny fampianarany. Ka noho izany ny fomba tsara indrindra dia ny mamaky miaraka ny boky iray manontolo amin'ny Baiboly. Ny toerana tsara indrindra hanombohana dia ny evanjely, manomboka amin'ny Matio; avelao ny bokin'i Jaona mandra-pahatongan'ny farany satria fantatsika fa ilay boky izay manana andinin-teny sarotra, saingy rehefa mamaky an'i Matio, Marka ary Lioka isika, dia ho azontsika tsara ny fahalalana. Tadidio, atombohy amin'ny Matio!
Salama Skye, raha nanafintohina anao tamin'ny lafiny sasany aho dia ekeo azafady ny fialantsiny. Indraindray aho mety ho tratry ny eritreritro manokana ary tsy mahatsapa fa mety ho tojo kely noho ny asa soa aho. Tsy maintsy manaiky isika fa tsy hitovy hevitra amin'ity raharaha ity. Na izany na tsy izany dia tsy manelingelina ahy izany, satria fantatro fa kely fotsiny ny fahitako azy ao anatin'ny drafitra lehibe amin'ny zavatra. Tsy maintsy miandry fotsiny isika vao hahita izay havoakan'ny zokinay lahy amin'ny ho avy. Azoko lazaina fa tena nankafiziko ny fifanakalozana, satria na dia tsy mitovy hevitra amiko aza ianao dia... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra anao rahalahy.
Andao hilalao tsara daholo. 🙂
Zava-dehibe kokoa ny manazava ny fahamarinan'ny tenin'Andriamanitra toy izay ny manandrana manazava ny fahendrentsika manokana, na inona na inona mety ilaina. Tsy azontsika hadino * mihitsy fa mety ho diso isika. Io zava-misy tsy azo ovaina io dia tokony hampihena ny fanambarana rehetra atao eto amin'ny fanetren-tena. Andriamanitra sy i Kristy dia tsy gaga amin'ny fahaizantsika, na ny "marina" ananantsika. Na i Jesosy aza, izay tonga lafatra ary “marina” tanteraka, ary hendry tsy azo lavina, dia tsy nosedraina tamin'ny zony na fahendreny, fa tamin'ny herim-pony hivadika amin'Andriamanitra ao amin'ny... Hamaky bebe kokoa "
Hi Vox Ratio, Voalohany, miaraka amin'ny loza ateraky ny famerenam-bava miverimberina, na ianao na Skype aza dia nanonona andinin-tsoratra masina iray izay mametraka didy ho an'ny vehivavy manompo ho mpiandraikitra. Fivoriana fotsiny, fandraisana an-tanana. Inona no nolazain'i Paoly momba ny diakona diakona koa? Eny, tena tsy maintsy mahafeno ny fepetra mitovy amin'ny lehilahy izy ireo. Ka dia manana izany isika. Ny lehilahy ihany no voatonona ho mihazona ny toeran'ny diakona na amin'ny maha mpiandraikitra azy. Na izany aza dia fantatsika avy amin'ny taratasy hafa fa ny vehivavy dia voatonona ho mpampianatra, apôstôly, mpaminany ary diakona (kanefa na eo aza ny ezaka natao taloha hanakonana ireo soratra masina ireo,... Hamaky bebe kokoa "
Stonedragon,
Ary raha tsy manaiky anao aho, dia hahazo fanehoan-kevitra hafa toa anao ihany koa aho avy eo?
Salama Stonedragon, sahiran-tsaina aho fa mieritreritra ny tsy nanonona andinin-teny iray hanohanana ny fifandirana voalohany amiko. Mety hoe "ara-teknolojia" mety izany, saingy raha ny fiarovako dia namaky andinin-teny efatra sy andinin-teny efatra aho raha nanoritra ny hevitro. Saingy, somary mitebiteby ihany aho fa hiteny tahaka ny fiarovanao amin'ny toeranao manokana ianao ary avy eo, tena ara-bakiteny, tsy manonona ny andinin-teny iray hanohanana ny fiafaranao. Ankehitriny, tsy mbola lasa iray aho ho an'ny firongatry ny fanatanjahan-tena, fa raha vonona ny hiantso ny hafa ianao noho ny teknolojia, tokony hataonao antoka fa tsy izany ianao... Hamaky bebe kokoa "
Heveriko fa iray fa raha ny zava-misy ao amintsika dia mety tsy hita isika ao amin'ilay fehezanteny “manambady tokana” dia ny tsy hinoako fa azo atao ara-kevitra mihitsy aza ny hananan'ny vehivavy vady mihoatra ny iray amin'ny kolontsain'izy ireo. Mety ho zavatra izay tsy nilaina akory ny nilazana izany, fa ireo lehilahy kosa dia hita fa nanana vady mihoatra ny iray. Ho malina ny firesahana an'ireo lehilahy ireo. Mamaky izany fa satria tsy niresaka ilay resaka izy, izay toa tsy dia tao an-tsainy mihitsy, dia noroahina tsy ho mpitarika intsony ny vehivavy tamin'izany.... Hamaky bebe kokoa "
Salama SinkingPeter, manangano fanoherana mahaliana ianao, ary miombon-kevitra aminao aho fa tsy nahatadidy ny fahatsiarovana i polyandry i Paul satria tsy olana mahazatra io fotoana io. Rehefa nilaza izany izy, na izany aza, dia mbola mifanohitra ny andraikitry ny vehivavy ao am-piangonana amin'ny andraikitra hafa (cf. 1 Tim. 3: 2ff, 1 Tim. 3:11), ary ny andraikitry ny serivisy akaiky indrindra amin'ny fifanakalozan-kevitra nataon'i Paoly momba ny vehivavy dia. Diakona ao amin'ny fiangonana (DIAKONOI pl.) Tsy mpiandraikitra (EPISKOPOI pl.) (Cf. 1Tim. 3: 8,11). Raha jerena ny teny manodidina ny andalan-teny, dia nampitaha ny fandaharana ara-pianakaviana koa iandraikitry ny mpiandraikitra iray... Hamaky bebe kokoa "
Skype, Ny fisainanao manontolo dia miankina amin'ny zava-misy satria satria i Paul dia niresaka tamin'ny lehilahy tamin'ity andalana ity, noho izany dia tsy maintsy manilika ny vehivavy amin'ny karazana andraikitra amin'ny fitarihana izy. Ka ny fanambarako tany am-boalohany fa tsy sequitur ny hevitrao. Manadihady tsotra fotsiny ianao, tsy voalaza ao amin'ny Evanjely na amin'ny faritra hafa ao amin'ny Baiboly izany. Marina tokoa ny mifanohitra amin'izany, raha ny amin'i Phoebe, Priscilla ary Junia no tononina anarana vitsivitsy izay nantsoina ho diakona sy apôstôly (na dia maro aza ny fandikan-teny manandrana manafina ireo zava-misy ireo). Tsy nahavita namaly ny fanontaniako ihany koa ianao -... Hamaky bebe kokoa "
Salama Stonedragon, ankasitrahako ny faharesen-dahatra nataonao ary nahita teboka marobe nampitombo anao aho. Na eo aza izany dia na eo aza ny olanao dia tsy heveriko fa meloka i Skye fa tsy mpanafika i Skye. Diniho, ohatra, ireto tohan-kevitra manaraka ireto: P1. Ireo mpiandraikitra dia tokony ho vadin'ny vady tokana (MIAS GUNAIKOS) (1 Tim 3: 2). P2. Misy fifanoheran-kevitra mazava eo amin'ny mpivady (ANDRA) sy ny vehivavy mifandraika amin'ny mpiandraikitra iray (cf. 1 Tim. 3: 2). P3. Ny vehivavy (GUNAIKAS pl.) Dia mifanohitra amin'ny mpikambana hafa izay manompo ny fiangonana. (cf. 1 Tim. 3:11). P4. Jesosy dia nanantitrantitra indray ny fatoram-bady tokana ara-panambadiana... Hamaky bebe kokoa "
Ny fijery fotsiny ny matanjaka maintso g 1249 diakanos dia samy ampiasaina ao amin'ny 1 timothy 3 v 11 ary amin'ny romans 16 v1 rehefa miresaka phoebe ho minisitra ny fiangonana. Tsy maintsy ho tsaroana na dia ny hoe diakanos dia toerana manompo mba hanatanterahana ny sitrapon'ny hafa. Noho izany, mpanompo minisitra ao amin'ny NWT. Amin'izay ao an-tsaina, tsy azoko fotsiny ny antony tsy haha-diakona ny phoebe. Ny mazava dia avy amin'ny teny grika taloha voalaza etsy sy romans 16 v1 no mamaritra azy toy izany.
Skye, matahotra aho fa tsy tohiny ny adihevitrao. Misy soratra masina mandrara ny vehivavy tsy hanana andraikitra amin'ny fitarihana? Inona no mahatonga anao hieritreritra fa Andriamanitra dia tsy afaka sy tsy hampiasa vehivavy / vehivavy hitarika any amin'izay tiany? Azafady mba lazao amiko, inona no mahatonga ny lehilahy, misy lehilahy manam-pahaizana bebe kokoa hitarika, na inona na inona toe-javatra? Tadidio fa ny vavy amin'ny karazany dia mitovy taratra amin'ny ampahany amin'Andriamanitra. Gen 5: 1 Ary izao no tantaran'ny taranak'i Adama: Rehefa namorona ny olombelona Andriamanitra, dia nataony mitovy endrika aminy. Gen 5: 2 Mamorona lahy sy vavy izy ireo, izy... Hamaky bebe kokoa "
stonedragon Mikasika ny 1 Timoty 3, izay resahina eto dia ny loholona, izany dia ireo izay manana andraikitra amin'ny fitarihana ao anatin'ny vondrona fiangonana. Araka io fizarana ao amin'ny soratra masina io, ny fitarihana dia voafetra ho an'ny lehilahy / rahalahy. Mazava ho azy fa Andriamanitra dia afaka mampiasa sy mampiasa vehivavy araka ny fantatsika - tafika lehibe mitory ny Vaovao Mahafaly amin'ny fanjakan'Andriamanitra izy ireo. Amin'ny alalàn'ny fandinihana mazoto sy ny fandraisana anjarany amin'ireo vondrona fiangonana sy ny fandalinana ny Baiboly dia fananana tokoa izy ireo. Mikarakara ny filan'ny fianakaviany sy ny olon-kafa koa izy ireo. Ao amin'ny Asan'ny Apôstôly 2: 14-18 dia hitantsika fa ireo fanomezana... Hamaky bebe kokoa "
Asa 18 v 26 ary nanomboka niteny tamim-pahasahiana tao amin'ny synagoga io lehilahy io (apollo s) raha nahare azy i priscila sy i aquila dia nentin'izy ireo niaraka taminy izy ary nohazavaina marina kokoa ny lalan'Andriamanitra. Ilay andalana dia toa milaza fa samy manana ny anjara andraikitry ny fampianarana apollos izy mivady. Izaho indray dia mieritreritra fa ny soratra masina dia milaza fa ny andraikitry ny mpiandraikitra dia tokony ho feno ny vadin'ny vady tokana fa ny minisitra mpanampy amin'ny fanompoana dia tsy azoko antoka hoe inona marina ny dikan'ny 1 timothy 3 v... Hamaky bebe kokoa "
1 Timoty 3 dia milaza fa ny mpiandraikitra dia tokony ho vady tokana…. Noho izany ny rahavavy dia tsy manana andraikitra mitarika ao amin'ny vondrona Fiangonana. Na izany aza, araka ny fantatsika rehetra, dia misy fotoana izay ahitan'ny lehilahy tsara ny mihaino ny vadiny, ny zanany lahy amin'ny reniny ary ny tovolahy amin'ny zokiny vavy.
Amiko dia tokony horaisina ara-bakiteny ity baiko ity, ny mpiandraikitra dia tokony ho vady tokana. Matetika loatra io andinin-teny io dia namboarina tamin'ny fomba iray mba hanondroana fotsiny ny fandrarana ny fananana vady maro, fa maninona no tsy raisina an-tsehatra izany? Koa satria ny mpiandraikitra dia mifampiraharaha amin'ny kôngregasiôna iray, ao anatin'izany ireo olana matotra atrehin'ireo mpivady, dia tsy tokony ho mpanambady ny mpanambady iray - samy hanana fahiratan-tsaina momba ireo raharaha ireo, ary koa hiasa ho fiarovana mba hahafahan'ny mpiandraikitra manana ny vadiny, dia tsy halaim-panahy hanao ratsy manao zavatra hafa... Hamaky bebe kokoa "
Zava-dehibe rehefa mamaky lahatsoratra toy izao, fa tsy miteny ho mpitondra fiangonana i Meleti. Tokony hitovy amin'ny Berianina isika ary hanadihady ny zava-drehetra. Aleo tadidintsika fa ny lahatsoratra Meletis dia miresaka momba ny fahefan'ny fiangonana: ny mpampakatra dia Kristy, ary ny lahy sy ny vavy dia samy mandrafitra ny ampakariny. Ao an-trano dia ny lahy foana no lohany, na dia nianatra ny lehilahy aza isika mba hanahaka an'i Kristy amin'ny fitiavana sy ny fiheverana ary ny fanajana ny vadintsika. Ny fanontaniana ao amin'ny fiangonana dia tena misy, raha mijanona ao amin'ny Soratra Masina fa misy vehivavy mpaminanivavy, mpitsara sns.... Hamaky bebe kokoa "
Salama Rahalahy Alex, tsy tokony hiombon-kevitra amin'ny sasany amin'ny zavatra nosoratanao aho. Mampalahelo fa tsy manam-potoana handinihana amin'ny antsipiriany aho, fa maro amin'ireo andinin-tsoratra masina ampiasaina ho fototry ny milaza fa ny lehilahy no lohan'ny vadiny, dia miorina amin'ny fandikana diso sy fanavakavahana ary ny fiheverana ara-kolotsaina (farafaharatsiny raha ny hevitro. - izay nomena dia mety ho diso tanteraka ary mety ho marina ny anao). Ankoatr'izay dia manana fironana tsy mahatsiaro tena isika handinika izay tiana hakana ny ati-doha / kolontsaintsika. Ohatra, nilaza i Paoly fa voninahitra ho an'ny a... Hamaky bebe kokoa "
Eny, mieritreritra aho fa ny sasany amintsika dia afaka maka sary an-tsaina hoe hanao ahoana izany raha avela ho loholona ny rahavavy - angamba tsy dia hevitra tena tsara loatra. Ny rahavavy iray dia tsy voatery ho loholona vao afaka mampionona ny hafa. Heveriko fa ny olana angamba dia ao amin'ny fikambanana JW, ny olona dia mankany amin'ny loholona hatrany ny olany rehefa indraindray mety kokoa ny mifampiresaka amin'ny namana. Ny loholona ao amin'ny org dia nomena fahefana be loatra ary fantatray fa tsy izy ireo foana no olona tsara indrindra... Hamaky bebe kokoa "
Ny rahavavy dia manana zavatra betsaka hatolotra fa tsy mpihaino fotsiny ihany mandritra ny fivoriana ary maro amintsika no handray soa avy amin'izy ireo mandray anjara feno. Marina izay lazainao Skye fa tsy mila anti-panahy izahay hanampy ny olona ara-panahy fa mpivavaka ihany. “Ry rahalahy sy ranabavy malala, raha misy mpino iray resin'ny ota sasany, ianareo izay mpivavaka tsara dia tokony hanampy azy moramora sy hanetry tena hiverina amin'ny lalana marina. Ary mitandrema mba tsy ho resin'ny fakam-panahy mitovy amin'izany ianao. Mifampizara ny enta-mavesatra, ary amin'izany dia maneke ny lalàn'i Kristy. Raha mieritreritra ianao dia manan-danja loatra ka tsy afaka manampy... Hamaky bebe kokoa "
Meleti, ny famakiana ity lahatsoratra ity, dia toy ny deja vu. Nandritra ny 18 volana na mihoatra, fara fahakeliny, nanao fikarohana mitovy izay noresahinao teto aho ary tonga tamin'io fehin-kevitra io ihany. Tsy zakako ny nampitolagaga ahy sy ny fientanentanana ahy, fa na dia nosarahina tamin'ny fotoana sy ny habaka aza, dia tonga tamin'ny fehin-kevitra mitovy ihany isika. Moa ve ny Fanahy Masina mampianatra antsika, araka ny nampanantenain'i Jesosy? Niresaka momba an'io lohahevitra io ihany aho, tamin'ny herinandro lasa teo ary niezaka nanazava ny antony tsy mampino fa ny fampiasana ny olona iray dia Andriamanitra dia nidina tamina vazaha. Tsy tokony ho... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra betsaka, StoneDragon. (Andro vitsivitsy tsy maintsy ilazanao amiko ny niandohan'ity moniker iray manokana ity.) Amin'izao fotoana izao, ny takelaka Donations dia hanome vola kely ilaintsika hanampiana izany amin'ny ambaratonga manaraka. Mazava ho azy fa tsy misy adidy.
Ah .. tsy hitako ny bokotra fanomezana. Ny ratsy.
Hoy ianao: "na dia toa mivadi-pinoana aza ny olona, na tsy mitombina mihitsy, dia mety hoe tsy lasa lavitra be akory isika mba hahita ilay fahitana hitan'ny olon-kafa". Tokony hitandrina tsara isika amin'ny fampiasana ny teny hoe "mpivadi-pinoana" raha ampiasaina mihitsy. Ny zavatra iray dia mazava: ny WT dia mampiasa ny teny hoe "mpivadi-pinoana" ho toy ny smear sy ho fampielezana hevitra mba hanomezana tsiny ireo izay tsy mitovy hevitra aminy. Ny hany fitsapana ny maha-mpivadi-pinoana dia ny olona iray raha manohitra ny fampianarana mazava ao amin'ny Baiboly. Rehefa tsy mazava ny toerana lazain'ny Baiboly, toy ny matetika... Hamaky bebe kokoa "
Lohahevitra tsara io, tia vehivavy ara-panahy i Jehovah araka ny voalaza, tsy azoko mihitsy hoe nahoana i Deborah no tsy mpitsara, ary Barak no… tena marina i Barak resahina ao amin'ny Heb11: 34-36 & Deborah tsy. Tiako ny fikarohana indrindra ao amin'ny Korintiana. Misaotra ny ezaka Meleti
Nahafinaritra ny fikarohana.
Ity dia ho an'ny menrov ho valin'ny fanehoan-kevitra farany momba ny endrika taloha, miala tsiny amin'ny fanesorana ity lohahevitra ity. Menrov fanambarana 18 v 4 milaza fa mivoaha aminy raha tsy te handray anjara amin'ny fahotany ianao ary miaritra ny saziny. Ka ny fivavahan-diso dia mitarika antsika ary angamba manery antsika hanota tsirairay amin'ny andriamanitra. Heveriko fa izany dia mety fahotana amin'ny fandraisana anjara amin'ny fandatsahana ny ran'ny olona masina na angamba ny fahotana amin'ny fanompoan-tsampy amin'ny fanompoana ny bibidia sy ny fahazoana izany marika izany.... Hamaky bebe kokoa "
Wow meleti izay lahatsoratra mahafinaritra mbola tsy azoko mihitsy ny hevitry ny 1 korintiana 14 v36 izay toa tsy nisy dikany firy teo amin'ny sehatra rehetra .Misy dikany bebe kokoa izao. Heveriko ihany koa ny tenin'i Peters avy tamin'i joel fa ny zanakalahinao sy ny zazavavy dia haminany fa minisitra ao amin'ny fiangonana i phoebe. Ny marina dia tokony hifampitondra am-panajana sy haja ary haja isika rehetra. Raha ny ao an-trano dia ho adala aho raha manandrana mangina ny vadiko fa tena hendry izy noho ny fahatsarana dia a... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra. Hitako fa tena mahay be ny fikarohana.
Tena tiako ity lahatsoratra Meleti ity, niady mafy foana aho tamin'ny foto-kevitra hoe tsy mahazo mandray anjara amin'ny fiangonana ny vehivavy amin'ny fahaizany mampianatra, avela ho mpanadio efitrano mavitrika fotsiny. Hitako fa tsy mahazo manao lahateny ho an'ny mpianatra ny rahalahy tanora iray izay tsy manana tena fahalalana ny Tenin'Andriamanitra, izay afaka mampianatra ny fiangonana, avy eo ny rahavavy iray izay nanompo an'i Jehovah tamim-pahatokiana ary manana traikefa efa an-taonany dia mivavaka amin'izay fampisehoana. Ny fahaiza-mandanjalanja dia mibaiko ity "fomba fandaminana ity" izay tsy misy dikany amin'ny fitaomana lehibe sy tsy mahazatra... Hamaky bebe kokoa "