Fiarovana ny tsy azo ihodivirana

Nandritra ny taona teo anelanelan'ny taona 1945-1961, dia nisy zavatra vao hita vaovao sy fahitana fahombiazana teo amin'ny siansa ara-pitsaboana. Tamin'ny 1954 dia natao ny famindrana voa voalohany nahomby. Ny tombony mety ho an'ny fiarahamonina amin'ny alàlan'ny fitsaboana misy fampidiran-dra sy ny famindrana taova dia lalina. Mampalahelo fa ny fotopampianarana No Blood dia nanakana ny Vavolombelon'i Jehovah tsy handray soa amin'ny fandrosoana toy izany. Mbola ratsy kokoa noho izany, ny fanarahana ny fotopampianarana dia mety nahatonga ny fahafatesan'ny mpikambana tsy fantatra tsy fantatra firy, anisan'izany ny zazakely sy ny ankizy.

Miatrika ny fahatarana ny Hara-magedona

Clayton Woodworth dia maty tamin'ny 1951, ary namela ny mpitarika ny Organisation hanohy io fampianarana tsy azo antoka io. Tsy safidy ny filalaovana ny karatra trompetra mahazatra (Oha 4:18) sy ny famoronana «hazavana vaovao» hisolo an'io fampianarana io. Izay fahasarotana ara-pitsaboana matotra sy fatiantoka mifandraika amin'ny fanarahan'ny mpino ny zavatra nalain'izy ireo ho fandikana ny Soratra Masina dia tsy hitombo afa-tsy isan-taona. Raha nilatsaka ny fotopampianarana dia azo sokafana ny varavarana noho ny sandan'ny tompon'andraikitra amin'ny fandrahonana lehibe amin'ny fandrahonana ny kitapom-bolan'ny Organisations. Voafandrika ny fahaiza-mitarika ary nihemotra ny Hara-magedona (ny karatra fahazoany mivoaka ivelan'ny fonja). Ny safidy tokana dia ny manohy miaro ny tsy azo faritana. Mikasika izany dia manohy ny pejy faha-188 an'ny profesora Lederer ao amin'ny bokiny:

“Tamin'ny 1961, dia navoaka ny Watch Tower Bible and Tract Society Ny ra, ny fitsaboana, ary ny lalàn'Andriamanitra mamaritra ny toerana misy ny Vavolombelona momba ny ra sy ny fampidiran-dra. Niverina tany amin'ny loharanom-baovao tany am-boalohany ny mpanoratra an'ity bokikely ity ary nilaza fa ny ra dia misolo tena ny sakafo ara-tsakafo ary nanonona taratasy avy tamin'ny mpitsabo frantsay Jean-Baptiste Denys izay niseho tao amin'ny George Crile Famonoana sy famindrana.  (Tsy nilaza ilay bokikely fa niseho tamin'ny taona 1660 ny taratasin'i Denys, na nanondro ny famoahana ny lahatsoratr'i Crile tamin'ny 1909). ” [Boldface nanampy]

Ireo antontan-taratasy etsy ambony voalaza etsy ambony izay tamin'ny taona 1961 (16 taona taorian'ny nananganana ny fotopampianarana No Blood) dia tsy maintsy niverina tany amin'ny loharanom-baovao tany am-boalohany ny mpitarika mba hanamafisana ny toerana arisika. Mazava ho azy fa ny fanadihadiana ara-pitsaboana maoderina ao amin'ny gazety malaza iray dia mety ho nanasoa ny tombontsoany bebe kokoa, saingy tsy nisy hanana; noho izany dia tsy maintsy niverina tany amin'ny zavatra hita efa lany andro izy ireo ary nanala baraka azy ireo, nanala ireo daty hitazomana ny fahitana ny fitokisana.
Raha ity fampianarana manokana ity dia fandikana akademika fotsiny ny soratra masina - fampitoviana ara-paminaniana mifanohitra amin'ny mahazatra fotsiny - dia tsy nisy vokany firy ny fampiasana andinin-tsoratra efa lany andro. Fa eto isika dia manana fampianarana izay mety (sy misy) mahatafiditra ny fiainana na ny fahafatesana, miorina amina fotony efa antitra avokoa. Mendrika havaozina amin'ny fiheverana ara-pitsaboana ankehitriny ny maha-mpikambana. Na izany aza, ny fanaovana izany dia mety hitondra fahasahiranana lehibe amin'ny mpitarika sy ny fikambanana ara-dalàna sy ara-bola. Na izany aza, iza no sarobidy kokoa amin'i Jehovah, ny fitsimbinana ny zavatra ara-nofo na ny fitsimbinana ny ain'ny olombelona? Nitohy hatrany amin'ny teboka ambany ny fivezivezena nidina teo amin'ny tehezan-malama, taona vitsivitsy taty aoriana.
Tamin'ny 1967, vita tsara ny famindrana fo voalohany. Ny famindrana voa ankehitriny dia fanao mahazatra, saingy nila fampidiran-dra. Miaraka amin'ny fandrosoana toy izany amin'ny fitsaboana transplantation, dia nipoitra ny fanontaniana momba ny famelana taova (na fanomezana taova) avela ho an'ny Kristiana. Ity "Fanontanian'ny mpamaky" manaraka ity dia nanome ny fanapaha-kevitry ny mpitarika:

"Navelan'Andriamanitra hihinana nofo ny olombelona ary hamelona ny ain'olombelona amin'ny alàlan'ny famonoana ny ain'ny biby, na dia tsy navela hihinana ra. Tafiditra tao anatin'izany ve ny fihinanana nofon'olombelona, ​​famelomana ny ain'ny olona amin'ny alàlan'ny vatan'ny olona iray, velona sa maty? Tsia! Fahazotoana olona izany, fanao maharikoriko ho an'ny olon-tsotra rehetra. ” (Ny Tilikambo Fiambenana, Novambra 15, 1967 p. 31[Boldface nanampy]

Mba hijanonana hatrany amin'ny fiheverana fa ny fampidiran-dra dia "mihinana" ra, ny famindrana taova iray dia tokony hoheverina ho "mihinana" ny taova. Hafahafa ve ity? Io dia nijanona ho toerana ofisialy an'ny Fikambanana mandrapaha 1980. Mampalahelo tokoa ny mieritreritra ireo rahalahy sy anabavy izay maty tsy ara-potoana teo anelanelan'ny 1967-1980, tsy afaka mahazo famindrana taova. Ankoatr'izay, firifiry no voaroaka satria resy lahatra izy ireo fa ny mpitarika dia lasa amin'ny farany faran'izay mampitaha ny fifindran'ny taova amin'ny kannisme?
Moa ve ny premise na dia somary lavitry ny fahazoana siantifika ara-tsiansa ve?

A Clever Analogy

Ao amin'ny 1968 dia natsangana indray ho fahamarinana ny fotoam-pirenena archaic. Fampitoviana kely vaovao iray (mbola nampiasaina mandraka androany) dia nampidirina handresy lahatra ny mpamaky fa ny vokany (ao amin'ny vatana) fandatsahan-dra dia mitovy amin'ny fanentanana ra amin'ny alàlan'ny vava. Ny fitakiana dia natao tamin'izany hifady avy amin'ny alikaola dia tsy tokony hisotro izany na koa asiana tsindrona intravena. Noho izany, raha mifady ny ra, dia tsy tafiditra ao amin'ny lalan-drà. Toy izao no naseho ny adihevitra:

”Saingy tsy marina ve fa rehefa tsy mahay mihinana amin'ny vavany ny marary, dia matetika no mamahana azy ny dokotera amin'ny fomba mitovy amin'ny fampidiran-dra? Diniho tsara ny soratra masina ary diniho fa lazainy amintsika 'foana maimaim-poana avy amin'ny ra 'ary hatrany 'hifady avy amin'ny ra. ' (Asa. 15: 20, 29) Inona no dikan'izany? Raha milaza aminao ny dokotera mba tsy hisotro toaka, midika ve izany fa tsy tokony hoentinao amin'ny vavanao fa azonao ampidirina mivantana ao amin'ny lalan-drantsika? Tsia mazava ho azy! Ary koa, ny 'mifady ra', dia midika hoe tsy miditra ao amin'ny vatantsika mihitsy. (Ny fahamarinana izay mitondra any amin'ny fiainana mandrakizay, 1968 p. 167) [Boldface nampiana]

Toa mitombina ihany ny fanaovan-javatra, ary maro ny laharana sy ny rakitra hatramin'izao dia mino fa misy ny fombafomba. Fa angaha izany? Mariho ny fanehoan-kevitr 'ny Dr. Osamu Muramoto momba ny fomba nandoa ny siansa momba izany:Journal of Medical etika 1998 p. 227)

"Araka ny fantatry ny matihanina amin'ny fitsaboana, diso io adihevitra io. Ny alikaola mifangaro am-bava dia voan'ny alkaola ary mivezivezy toy ny ra. raha mihinana am-bava dia mihady ny ra ary tsy miditra ao anaty mivezivezy ho ra. Ny ra no nampidirina mivantana tao anaty lalan-drà nivezivezy ary niasa toy ny ra, fa tsy toy ny sakafo mahasalama. Noho izany ny fampidiran-dra dia endrika fampindrana taova sela. Ary araka ny voalaza tetsy aloha, ny famindrana taova dia avelan'ny WTS ankehitriny. Ireo tsy fitovizan-kevitra ireo dia miharihary amin'ny dokotera sy ny olona misaina hafa, saingy tsy an'ny JWs noho ny politika henjana tsy hijerena ireo adihevitra manakiana. ” [Nampidirina Boldface]

Alao sary an-tsaina ny zaza any Afrika miaraka amin'ny kibony nivonto noho ny tranga tsy fanjarian-tsakafo matanjaka. Rehefa tsaboina noho io aretina io dia inona no voalaza? Fampidiran-dra? Mazava ho azy fa tsia, satria tsy manome lanja ara-tsakafo ny ra. Ny voatendry dia ny fampidiran-tsakafo mahavelona toy ny electrolytes, glucose, proteinina, lipida, vitamina ilaina ary mineraly manara-penitra. Raha ny marina, ny fitantanana fampidiran-dra amin'ny marary toy izany dia hanimba, fa tsy hanampy mihitsy.

Be ra ny sodium sy vy. Rehefa raikitra ao am-bava dia misy poizina ny ra. Rehefa ampiasaina ho fampidiran-dra ao amin'ny lalan-drà dia mandehandeha any amin'ny fo, havokavoka, lalan-drà, lalan-drà sy ny sisa, tsy poizina izy io. Tena ilaina amin'ny fiainana io. Rehefa mihinana ao am-bava, ny ra dia mamakivaky ny làlam-pandevonan-kanina mankany amin'ny aty izay tapaka. Tsy miasa ra intsony ny ra. Tsy misy na iray aza amin'ny fiainana mahavelona ny toetran'ny ra miampita. Ny habetsaky ny vy (hita ao amin'ny hemôglôbinin'azy) dia poizina amin'ny vatan'olombelona raha atelina ka mahafaty. Raha manandrana mivelona amin'ny sakafo mahavelona ny vatana amin'ny fisotro ra ho an'ny sakafo ny olona iray, dia maty voalohany noho ny fanapoizinana vy.

Ny fiheverana fa ny fampidiran-dra dia sakafo mahavelona ho an'ny vatana dia nitovy tamin'ny fahitana tamin'ny taonjato faha-18. Amin'ity tsipika ity dia te hizara lahatsoratra hitako tao amin'ny Smithsonian.com (tamin'ny 2013 Jona XNUMX) aho. Manana lohanteny tena mahaliana ilay lahatsoratra: Maninona no natahorana ny voatabia tany Eropa nandritra ny taona 200 mahery. Rehefa mipoitra ny lohateny dia asehon'ny tantara tsara ny fomba nanaporofoana fa diso tanteraka ny hevitra tamin'ny taonjato maro:

“Mahaliana fa tamin'ny faramparan'ny taona 1700 dia nisy Eoropeana marobe no natahotra ny voatabia. Anaram-bosotra iray ho an'io voankazo io ilay "paoma misy poizina" satria noheverina fa narary ireo aristokraty ary maty rehefa avy nihinana azy ireo, fa ny tena marina dia ireo Eoropeana mpanankarena nampiasa takelaka birao, izay feno atiny firaka. Satria feno asidra ny voatabia, rehefa apetraka amin'ity takelaka manokana ity, dia hamoaka firaka avy amin'ny lovia ny voankazo, ka mahafaty olona maro ny fanapoizinana firaka. Tsy nisy nanao an'io fifandraisana misy eo amin'ny lovia sy ny poizina io tamin'io fotoana io; ny voatabia no nalaina ho meloka. ”

Ny fanontaniana tsy maintsy anontaniana ataon'ny Vavolombelona tsirairay dia: Vonona ny handray fanapahan-kevitra mety ho an'ny tenako na ny olon-tiako miorina amin'ny finoana ny toerana taloha izay tsy azo atao ara-tsiansa ve ianao?  

Ny Filan-kevi-pitantanana dia mitaky antsika (iharan'ny fandrahonana fandroahana an-tsitrapo) hanaraka ny fotopampianarana ofisialy tsy misy ra. Na dia azo resahina mora aza fa ny fotopampianarana dia voakorontana satria ny Vavolombelon'i Jehovah dia afaka mandray efa ho 99.9% ny isan'ny mpandatsa-drà. Ny fanontaniana iray dia izao: nandritra ny taona maro, firy ny aina maty vetivety alohan'ny nahatongavan'ireo mpandatsa-dra (anisan'izany ny hemôglôbinina) ho feon'ny fieritreretana?

Ny fampijaliana diso?

Ao amin'ny lahatsoratra nosoratany izay naseho tao amin'ny Journal of Church and State (Vol. 47, 2005), mitondra ny lohateny Ny Vavolombelon'i Jehovah, fampidiran-dra, ary ny fampijaliana diso, Kerry Louderback-Wood (mpisolovava iray izay nihalehibe tamin'ny naha-Vavolombelon'i Jehovah ary maty ny reniny taorian'ny nandavany ny ra) dia manolotra lahatsoratra mahaliana momba ny lohahevitra diso. Azo alaina amin'ny Internet ny lahatsorany. Manentana ny rehetra aho mba hampiditra an'ity ho famakiana tena ilaina mandritra ny fikarohana ataon'izy ireo manokana. Hizara teny iray monja avy amin'ilay lahatsoratra momba ny bokikely WT aho Ahoana no ahafahan'ny ra mamonjy ny fiainanao? (1990):

“Ity fizarana ity dia miresaka Ny fahamarinan'ny bokikely amin'ny alalàn'ny famakafakana ny diso ny fikambanan'ny mpanoratra manokana ao anatin'izany: (1) mpahay siansa sy mpahay tantara ara-Baiboly; (2) ny tomban'ny vondrom-pitsaboana ny aretina mety ateraky ny ra; ary (3) ny fanombanan'ny dokotera ny fitsaboana hafa mahomby amin'ny ra, ao anatin'izany ny habetsaky ny loza ateraky ny fampidiran-dra. ” [Nampidirina Boldface]

Raha heverina fa voamarina ao amin'ny tribonaly ny fiheverana fa diso ny fanoratana diso ny mpanoratra mpanoratra laika, dia mety hampidi-doza sy lafo be ho an'ny fikambanana izany. Ny fanesorana ny teny sasany amin'ny sahan-keviny dia azo antoka fa mamela ny maha-mpikambana azy hanana fiheverana diso momba izay kasain'ny mpanoratra. Rehefa mandray fanapahan-kevitra ara-pitsaboana ny mpikambana raha misy fampahalalana diso ka iharan-doza dia misy andraikitra izany.

Raha fintinina, manana vondrona ara-pinoana miaraka amina foto-pinoana iray isika izay misy fanapahan-kevitra momba ny aina na fahafatesana, miorina amin'ny angano tsy misy dikany. Raha angano ilay hevitra dia tsy azo atao soratra masina ny fotopampianarana. Ireo mpikambana (sy ny ain'ny olon-tiany) dia iharan'ny risika amin'ny fotoana rehetra hidirany amin'ny tobin'ny fiara mpamonjy voina, hopitaly na fandidiana. Izany rehetra izany satria ny arkitekin'ilay fotopampianarana dia nandà ny fitsaboana maoderina ary nifidy ny hiankina amin'ny hevitry ny mpitsabo hatramin'ny taonjato lasa.
Na eo aza izany, mety hisy hanontany hoe: Moa ve tsy ny fahombiazan'ny fandidiana tsy ampiasana ra no porofon'ny fanohanan'Andriamanitra ny fampianarana? Mampihomehy, ny fotopampianarantsika No Blood dia manana filaharana manify ho an'ny asa fitsaboana. Tsy azo lavina fa ny fandrosoana lehibe amin'ny fandidiana tsy ampiasana ra dia azon'ny Vavolombelon'i Jehovah omena. Mety heverin'ny sasany ho toy ny andriamanitra ho an'ny mpandidy sy ny ekipan'ny mpitsabo eran'izao tontolo izao izy io, manome marary marobe.

Part 3 Amin'ity andiany ity dia manadihady ny fahitan'ny mpitsabo mpitsabo ny marary vavolombolon'i Jehovah ho andriamanitra. Izany dia tsy satria mihevitra ny fotopampianarana ho ara-Baiboly izy ireo na ny fanarahana ny fotopampianarana dia mitondra ny fitahian'Andriamanitra.
(Ampidiro ity rakitra ity: Vavolombelon'i Jehovah - Ra sy vaksiny, hijery ny tabilao sary nomanin'ny mpikambana iray tany Angletera. Izy io dia mirakitra an-tsokosoko ny fantsom-pifandraisana JW izay nitaky ny niarovany ny fotopampianaran-drà tsy nisy ra nandritra ny taona maro. Ao anatin'izany ny fanondroana ny fandikana ny fotopampianarana momba ny fampidiran-dra sy ny mpandrafitra taova.)

101
0
Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x