Fampidirana
Tao amin'ny lahatsoratra farany "Fandresena ireo sakana amin'ny toriteny ataontsika amin'ny fampidirana ny Ray sy ny fianakaviana”, Voalazako fa ny fifanakalozan-kevitra momba ny fampianaran'ny“ vahoaka be ”dia afaka manampy ny Vavolombelon'i Jehovah hahatakatra bebe kokoa ny Baiboly ary avy eo hanakaiky ny Raintsika any an-danitra.
Ity dia hijery ny fampianarana “vahoaka be” mampianatra ary manampy ireo vonona hihaino sy hisaintsaina. Ny fitsipiky ny fampianarana izay nampiasain'i Jesosy sy noresahina teo aloha dia manan-danja amin'ny fandinihana io fampianarana io.
Fampahatsiahivana momba ny fanomezana Vavolombelona
Misy teboka manan-danja tokony hotadidintsika, hita ao amin'ilay fanoharana ao amin'ny fitantaran'i Mark:[1]
“Koa nanohy ny teniny izy hoe: 'Tahaka izany ny fanjakan'Andriamanitra dia toy ny hoe misy lehilahy mandatsaka voa amin'ny tany. 27 Matory izy amin'ny alina ary mifoha amin'ny alàlan'ny andro, ary ny voa dia mitsimoka sy mihalehibe - tsy ho fantany akory izany. 28 Ny tany ihany no mamoa voankazo tsikelikely, voalohany ny tahony, avy eo ny lohany, amin'ny farany ny voa feno ao an-doha. 29 Saingy raha vao navela hanao ny vokatra, dia avotsony amin'ny fijinjana izy, satria tonga ny fotoam-pijinjana. '”(Mark 4: 26-29)
Misy hevitra ao amin'ny andininy 27 izay misy ny mpamafy tsy tompon'andraikitra amin'ny fitomboana fa misy dingana efa voatendry mialoha araka ny hita eo amin'ny andininy 28. Midika izany fa tsy tokony hanantena ny handresy lahatra ny olona amin'ny fahamarinana isika noho ny fahaizantsika na ezaka ataontsika. Ny Tenin'Andriamanitra sy ny fanahy masina dia hanao ny asa nefa tsy miantehitra amin'ny fanomezana nomena malalaka ho an'ny rehetra.
Ity dia lesona iray amin'ny fiainana izay nianarako tamin'ny fomba sarotra. Taona maro lasa izay, rehefa lasa Vavolombelon'i Jehovah aho, dia niresaka tamin-kafanam-po sy zotom-po tamin'ny ampahany betsaka tamin'ny fianakavianay katolika - teo no ho eo sy tany amin'ny faritra lavitra - momba izay nianarako. Tsy dia nisy dikany tamiko ny fomba narahiko, satria nanantena aho fa hitovy ny fahitan'ny rehetra ny raharaha. Mampalahelo fa diso toerana ny zotom-poko sy ny hafanam-poko ary niafara tamin'ny fahasimban'ireo fifandraisana ireo. Naharitra fotoana sy ezaka be ny fanamboarana ny ankamaroan'ireo fifandraisana ireo. Taorian'ny fandinihana be dia be dia hitako fa tsy voatery handray fanapahan-kevitra miorina amin'ny zava-misy sy lojika ny olona. Mety ho sarotra na saika tsy ho vitan'ny sasany ny hanaiky fa diso ny rafi-pinoany. Ny fanoherana ny hevitra dia tonga ihany koa rehefa hisy ny fiovana toy izany eo amin'ny fifandraisana ary ny fomba fijerin'izao tontolo izao dia aforitra ao anaty fifangaroana. Rehefa nandeha ny fotoana dia tonga saina aho fa ny Tenin'Andriamanitra, ny fanahy masina, ary ny fitondran-tenako manokana dia vavolom-pahefana mahery lavitra noho ny lojika sy ny lojika fetsy.
Ireto ny eritreritra fototra alohan'ny hanohizantsika:
- Ampiasao ny literatiora NWT sy Ny Tilikambo Fiambenana raha jerena.
- Aza mitady hamotika ny finoany na ny fomba fijeriny fa omeo fanantenana miorina amin'ny Baiboly.
- Aoka ianao ho vonona hieritreritra sy hiantoka fa ny olona tadiavinao hanampy dia efa miomana amin'ny lohahevitra.
- Aza manery ny olana; ary raha mafana ny raharaha, dia mitenena amin'i Jesosy Tompontsika sy Mpamonjy antsika amin'ny alàlan'ny fahatsiarovana ny andinin-teny roa manaraka ireto.
"Avelao ho tsara fanahy foana ny teninao, miharo sira, mba ho fantatrao ny fomba havalinao ny olona tsirairay." (Kolosiana 4: 6)
“Manamasina an'i Kristy ho Tomponao ao am-ponareo, vonona hatrany ny fiarovan-tena eo anoloan'izay rehetra mangataka aminao ny antony anananao, fa am-pahamendrehana sy fanajana lalina no hanaovana izany. 16 Tanozona ny feon'ny fieritreretana tsara, mba ho menatra izay manaratsy anao, noho ny fitondran-tena tsara ataonao ho mpanara-dia an'i Kristy. "(1 Peter 3: 15, 16)
Toe-javatra misy amin'ny fampianarana "Fiankohonana lehibe"
Mila fanantenana avokoa isika rehetra, ary ny Baiboly dia miresaka momba ny tena fanantenana amin'ny toerana maro. Amin'ny maha-Vavolombelon'i Jehovah azy, ny fanantenana voalaza ao amin'ny literatiora sy ny fivoriana dia ny tsy maintsy hifarana tsy ho ela ity fandehan-javatra ity ary hisy paradisa an-tany izay hiaina ao anatin'ny fiainana mandrakizay. Ny ankamaroan'ny literatiora dia manana sary maneho ny tontolon'ny tontolon'ny tontolo feno. Ny fanantenana dia tena mahasoa loatra, izay ny rehetra dia tanora sy salama mandrakizay, ary mankafy sakafo maro, trano manonofy, fandriampahalemana sy firindrana manerantany. Ireo rehetra ireo dia faniriana ara-dalàna tanteraka, saingy manadino ny hevitr'i John 17: 3 izy rehetra.
"Midika izany fa fiainana mandrakizay, ny hahalalany anao, ilay Andriamanitra tokana sady marina, sy i Jesosy Kristy ilay nirahinao."
Amin'ity vavaka farany ity, i Jesosy dia manasongadina fa ny fifandraisan'ny tena manokana sy ilay Andriamanitra marina sy i Jesoa Zanany no ananan'ny tsirairay avy ary tsy maintsy ampivoarina. Satria samy mandrakizay izy ireo, samy omena fiainana mandrakizay isika tsirairay avy mba hanohizan'izany fifandraisana izany. Ny toe-piainana paradisiac rehetra dia fanomezana avy amin'ny Ray malala-tanana sy mamindra fo ary tsara.
Hatramin'ny 1935, io fiainana lavorary eto an-tany io no tena fototry ny fitoriana JW, nahitàna famerenana indray ny Apokalypsy 7: 9-15 sy John 10: 16: "vahoaka be dia be amin'ny ondry hafa."[2] Ny fandinihana ireo zavatra vita an-tsoratry ny Vavolombelon'i Jehovah dia hampiharihary fa ny fifandraisana misy eo amin'ny “olona betsaka” sy ny “ondry hafa” dia miankina amin'ny fandikana ny toerana anaovan'ny “olona betsaka” azy mijoro ao amin'ny Apôk. 7:15. Natomboka tamin'ny famoahana ny 1 Aogositra ny fampianaranast ary 15th, Edisiona 1935 Ny Tilikambo Fiambenana sy Mpitondra ny fanatrehan'i Kristy magazine, miaraka amin'ilay lahatsoratra roa misy ny lohateny hoe "The Multitude Lehibe". Ity lahatsoratra roa ity dia nanome dàlana vaovao ho an'ny asa fampianarana ny Vavolombelon'i Jehovah. (Tokony hasongadiko fa somary malemy kokoa ny fomba fanoratra amin'ny mpitsara Rutherford.)
Fandresen-dahatra amin'ireto Soratra Masina ireto
Voalohany dia hambarako fa tsy miresaka samirery ny resaka aho, satria mety hisy fiantraikany lehibe amin'ny finoan'ny Vavolombelona izany, ary tsy mampahery ny manana finoana amin'ny finoana iray rava. Raha ny mahazatra, ny olona dia manatona ahy ary te hahafantatra hoe nahoana aho no nihinana tamin'ireo mofo sy ny antony tsy ahafahako manatrika fivoriana intsony. Ny valin-teniko dia ny fandinihako ny Baiboly sy ny literatiora WTBTS no nahatonga ahy hanatsoaka hevitra izay tsy azon'ny eritreritro. Lazaiko azy ireo fa tsy te hampahatezitra ny finoako aho ary aleo avelao ny fandry ny alika matory. Misy vitsivitsy manizingizina hoe tiany ho fantatra ary matanjaka ny finoany. Aorian'ny fifanakalozan-kevitra maro dia hiteny aho hoe afaka manao izany isika raha manaiky ny hanao fandalinana sy fanomanana ny lohahevitra hoe "vahoaka be". Nanaiky izy ireo ary nasaiko namaky izy ireo Fanambarana - Akaiky ilay akaiky azy! toko 20, "Vahoaka maro be". Izany dia miresaka momba ny Apôk. 7: 9-15 izay misy ny teny hoe "olona betsaka". Ho fanampin'izay, mangataka aho mba hamelombelona ny tenany amin'ny fampianaran'ny “tempoly ara-panahy lehibe”, satria io dia ampiasaina hanohanana ny fampianarana "olona betsaka". Manoro hevitra ihany koa aho mba hamaky ireto manaraka ireto Ny Tilikambo Fiambenana lahatsoratra: "Tempolin'i Jehovah Lehibe Ara-panahy" (w96 7 / 1 p. 14-19) ary "Manakaiky ny Fandresen'ny Fivavahana marina» (w96 7 / 1 p. 19-24).
Raha vao nahavita izany izy ireo dia manomana fivoriana. Amin'izay fotoana izay dia averiko fa ny toro-hevitro dia ny tsy hananana io dinika io fa ireo izay tonga hatreto dia nanohy.
Manomboka amin'ny vavaka amin'ny fotoam-bavaka isika ary mizotra mankany amin'ny adihevitra. Miangavy azy ireo aho mba hilaza ny hoe iza sy ny azon'izy ireo amin'ny "vahoaka be". Ny valiny dia mitodika ho boky boky, ary manadihady kely kokoa aho momba ny fahazoan'izy ireo ny hoe "vahoaka be". Eto an-tany ny valiny ary hafa noho ny 144,000 voatonona tao amin'ireo andininy voalohan'ny Apokalypsy toko faha-7.
Manokatra ny Baiboly izahay ary mamaky ny Apokalypsy 7: 9-15 mba ho mazava tsara izay misy ny teny. Vakio ny andininy:
“Taorian'izany dia nahita aho, ka! ny vahoaka be, izay tsy nisy nahisa isa, avy tamin'ny firenena sy ny foko sy ny vahoaka ary ny samy hafa fiteny rehetra, nitsangana teo anoloan'ny seza fiandrianana sy teo anatrehan'ny Zanak'ondry, niakanjo akanjo fotsy; ary nisy rofia tamin'ny tanany. 10 Ary niantsoantso tamin'ny feo mahery izy ireo, nanao hoe: "Famonjenantsika amin'Andriamanitsika izay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana sy amin'ny Zanak'ondry." 11 Ny anjely rehetra dia nijanona manodidina ny seza fiandrianana sy ny loholona ary ny zava-manan'aina efatra, dia niankohoka teo anoloan'ny seza fiandrianana izy ireo ary nitsaoka an'Andriamanitra. 12 manao hoe: “Amena! Aoka ny fiderana sy ny voninahitra sy ny fahendrena ary ny fisaorana sy ny haja sy ny hery ary ny hery ho an'Andriamanitrao mandrakizay mandrakizay. Amen. " 13 Ho valiny dia hoy ny iray tamin'ireo loholona tamiko: "Ireo izay miakanjo akanjo fotsy, iza izy ireo ary avy aiza?" 14 Avy hatrany dia hoy aho taminy: "Tompokolahy, ianao no mahalala." Ary hoy izy tamiko: "Ireo no avy amin'ny fahoriana lehibe, ary nanasa ny akanjony izy ireo ary nataony fotsy ny lamba. ny ran'ny Zanak'ondry. 15 Izany no antony mahatonga azy ireo eo anoloan'ny seza fiandrianan'Andriamanitra, ary manao fanompoana masina andro aman'alina ao amin'ny tempoliny izy ireo; ary Ilay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana dia hamelatra ny lainy eo amboniny. ”
Amporisiko hanokatra izy ireo Fanambarana - Akaiky ilay aringany akaiky! ary vakio ny toko 20: "Vondron'olona maro be". Mifantoka amin'ny andalan-tsoratra 12-14 isika ary mazàna mamaky azy ireo miaraka. Ny hevi-dehibe dia ao amin'ny fehintsoratra 14 izay resahina ny teny grika. Namoaka azy eto ambany aho:
Any an-danitra sa eto an-tany?
12 Ahoana no ahalalantsika fa ny hoe “mijoro eo anoloan'ny seza fiandrianana” dia tsy midika hoe any an-danitra ny vahoaka betsaka? Misy porofo mazava be momba an'io. Ohatra, ny teny grika nadika eto hoe "teo aloha" (e · noʹpi · on) dia midika ara-bakiteny hoe "eo imasony" ary ampiasaina imbetsaka amin'ny olona eto an-tany izay "taloha" na "eo imason'ny ”Jehovah. (1 Timoty 5:21; 2 Timoty 2:14; Romana 14:22; Galatianina 1:20) .Rehefa tany an'efitra ny Isiraelita, dia hoy i Arona tamin'i Aaron: “Lazao amin'ny fiangonana, dia ny Zanak'Isiraely rehetra, , 'Manatòna eo anatrehan'i Jehovah, fa efa reny ny fimonomononanareo.' ”(Eksodosy 16: 9) Tsy voatery nentina tany an-danitra ny Isiraelita mba hijoro eo anatrehan'i Jehovah amin'io fotoana io. (Ampitahao amin'ny Levitikosy 24: 8.) Fa kosa, tany an-tany efitra izy ireo dia nitsangana teo imason'i Jehovah, ary izy ireo dia nibanjina azy ireo.
Izao koa no vakintsika: “Rehefa tonga ny Zanak'olona amin'ny voninahiny. . . ny firenena rehetra hangonina eo anatrehany. Ny zanak'olombelona iray manontolo dia tsy ho any an-danitra rehefa tanteraka io faminaniana io. Azo antoka fa ireo izay "hiala amin'ny fanapahana mandrakizay" dia tsy ho any an-danitra. (Mat. 13: 25-31, 33, 41) Mijanona eto an-tany kosa ny olombelona araka ny fijerin'i Jesosy, ary mitodika any amin'ny fitsarana azy ireo izy. Toy izany koa, ny vahoaka betsaka dia “eo anoloan'ny seza fiandrianana sy eo anoloan'ny Zanak'ondry” satria mijoro eo imason'i Jehovah sy i Kristy Jesosy Mpanjakany, izay ahazoana didim-pitsarana tsara.
14 Ny anti-panahy 24 sy ny vondrona voahosotra 144,000 dia voalaza fa "manodidina ny seza fiandrianan'i" Jehovah ary "eo an-tendrombohitra Ziona any an-danitra." (Apokalypsy 4: 4; 14: 1) Ny vahoaka be dia tsy fomban'ny mpisorona kilasy ary tsy mahatratra an'io toerana ambony io. Marina fa voaresaka taty aoriana ao amin'ny Apokalypsy 7: 15 dia manompo an'Andriamanitra "ao amin'ny tempoliny." Nefa io tempoly io dia tsy manondro ny fitoerana masina anatiny, ny Masina indrindra. Io kosa no tokotanin'ny tany ara-panahin'Andriamanitra. Ny teny grika na · osʹ, izay nadika hoe "tempoly" matetika dia manambara ny mombamomba ny tranobe rehetra natsangana mba hivavahana amin'i Jehovah. Ankehitriny, io dia rafitra ara-panahy izay mitazona ny lanitra sy ny tany. — Ampitahao amin'ny Matio 26: 61; 27: 5, 39, 40; Marka 15: 29, 30; John 2: 19-21, Fanamarihana Baiboly, fanamarihana ambany pejy.
Raha ny marina, ny fampianarana manontolo dia miankina amin'ny fahatakarantsika ny tempolin'ny fanahy ara-panahy antitypika. Ny tabernakely naorin'i Mosesy tany an'efitra sy ny tempolin'i Jerosalema naorin'i Solomona dia nanana fitoerana masina anatiny (amin'ny teny grika, naos) ary ny mpisorona sy ny Mpisoronabe ihany no mahazo miditra. Ny kianja ivelany sy ny firafitry ny tempoly manontolo (amin'ny teny grika. hieron) aiza no nivory ny olona ambiny.
Raha ny fanazavana voalaza etsy ambony dia azonay tsara ilay fomba diso. Hadisoana iray niverin-dahatsoratra tao amin'ny lahatsoratra iray hoe "The Great Crowd" Renders Holy Service, Aiza? " (w80 8 / 15 p. 14-20) Ity no fotoana voalohany niresahan'ny lalina "vahoaka be" nanomboka tamin'ny 1935. Ny hadisoana etsy ambony mikasika ny dikan'io teny io dia natao tamin'ity lahatsoratra ity, ary raha mamaky fehintsoratra 3-13 dia ho hitanao amin'ny dikan-teny feno kokoa izany. The Bokin'ny Apokalipsy Navoaka tamin'ny taona 1988 ary araka ny hitanao avy etsy ambony, dia manamafy ny fahatakarana diso ihany. Fa maninona no azoko lazaina izany?
Azafady vakio ny famakiana "Fanontanian'ny mpamaky" ao amin'ny 1st May, 2002 Ny Tilikambo Fiambenana, p. 30, 31 (Nasongadiko ireo singa manan-danja rehetra). Raha mandeha amin'ny antony fahadimy ianao, dia ho hitanao fa ny dikan'ny teny marina naos omena izao.
Rehefa nahita ny “vahoaka be” nanao fanompoana masina tao amin'ny tempolin'i Jehovah, iza no anjara asan'ny tempolany? -Apokalita 7: 9-15.
Ara-dalàna raha milaza fa ny vahoaka be dia miankohoka eo anatrehan'i Jehovah ao amin'ny tokotanin'ny tany lehibe misy ny tempoliny ara-panahy, indrindra fa ilay mifanitsy amin'ny tokotanin'ny tempolin'i Solomona.
Tamin'ny fotoana taloha, dia voalaza fa ny vahoaka betsaka dia mitovy amin'ny ara-panahy na antitype an'ny lapan'ny Jentilisa izay nisy tamin'ny andron'i Jesosy. Na izany aza, ny fikarohana bebe kokoa dia nanambara antony dimy farafaharatsiny tsy izany. Voalohany, tsy ny singa rehetra ao amin'ny tempolin'i Heroda dia manana tandindona amin'ny tempolin'i Jehovah lehibe ara-panahy. Ohatra, ny tempolin'i Heroda dia nisy ny lapan'ny vehivavy sy ny lapan'ny Isiraely. Samy afaka niditra tao amin'ny lapan'ny vehivavy ny lehilahy sy ny vehivavy, fa ny lehilahy ihany no nahazo niditra tao amin'ny lapan'ny Isiraely. Ao amin'ny tokotany eto an-tany amin'ny tempolin'i Jehovah lehibe ara-panahy, ny lehilahy sy ny vehivavy dia tsy misaraka amin'ny fivavahany. (Galatianina 3:28, 29) Noho izany, tsy misy mitovy amin'ny Lapan'ny Vehivavy sy ny Kianjan'ny Isiraely ao amin'ny tempoly ara-panahy.
Faharoa, tsy nisy ny Fitsarana ny Jentilisa tamin'ny drafitra nomen'Andriamanitra ny tempolin'i Solomona na ny fahitan'i Ezekiela miharihary; ary tsy nisy na iray aza tao amin'ny tempoly naorin'i Zorobabela. Noho izany, tsy misy antony tokony hanamarihana fa ny Fitsarana ny Jentilisa dia mila mandray anjara amin'ny fandaharana ara-panahin'i Jehovah lehibe ara-panahin'i Jehovah.
Fahatelo, ny lapan'ny Jentilisa dia namboarin'i Heroda mpanjaka edomita hanomezam-boninahitra ny tenany sy hitadiavana sitraka amin'i Roma. Nanomboka nanamboatra ny tempolin'i Zerubbabel angamba i Heroda tamin'ny 18 na 17 al.f.i. The The Anchor Bible Dictionary dia manazava hoe: "Ny tsiro kilasika an'ny fahefana emperora mankany Andrefana [Roma]. . . nandidy tempoly lehibe kokoa noho ireo any amin'ny tanàna atsinanana azo ampitahaina. ” Na izany aza, ny haben'ny tempolin'ny tempoly dia efa napetraka. Nanazava ilay diksionera hoe: "Na dia tsy maintsy nitovy refy tamin'ny teo alohany [ny an'i Solomon sy i Zerubbabel] aza ny Tempoly, dia tsy noferana ny haben'ny habeny." Noho izany dia nanitatra ny faritry ny tempoly i Heroda tamin'ny fanampiana izay nantsoina ankehitriny hoe Fitsaran'ny Jentilisa. Fa maninona ny fananganana misy fiaviana toy izany dia manana tandindona amin'ny fandaminana ny tempolin'i Jehovah ara-panahy?
Fahefatra, saika ny olona rehetra - ny Jamba, ny mandringa ary ny tsy voafora - dia afaka niditra tao amin'ny Kianjan'ny Jentilisa. (Matio 21:14, 15) .Marina tokoa fa ny fitsarana dia nitondra tanjona ho an'ny Jentilisa tsy voafora maro izay naniry ny hanao sorona ho an'Andriamanitra. Ary teo no niresahan'i Jesosy indraindray tamin'ny vahoaka ary nandroaka indroa ireo mpivarotra vola sy mpivarotra izy, tamin'ny filazany fa nanala baraka ny tranon-dRainy izy ireo. (Matio 21:12, 13; Jaona 2: 14-16). Na izany aza, dia nilaza ny The Japanese Encyclopedia hoe: “Ity kianja ivelany ity, raha ny tena izy, dia tsy faritra tao amin'ny Tempoly. Tsy masina ny taniny, ary mety hiditra amin'izy io. ”
Fahadimy, ny teny grika (hi · e · ron ') nadika hoe "tempoly" izay ampiasaina amin'ny firesahana ny lapan'ny Jentilisa dia "manondro ny fitambaran-trano iray manontolo, fa tsy amin'ny fananganana manokana ny Tempoly," hoy ny Boky Torolàlana iray momba ny Evanjelin'i Matio, nataon'i Barclay M. Newman sy Philip C. Stine. Mifanohitra amin'izany kosa, ny teny grika (na · os ') nadika hoe "tempoly" amin'ny fahitan'i John ny vahoaka betsaka dia voafaritra kokoa. Ao amin'ny tontolon'ny tempolin'i Jerosalema dia mazàna izy io dia manondro ny Masina Indrindra, ny fananganana ny tempoly, na ny tokotanin'ny tempoly. Nadika hoe “fitoerana masina” izy io indraindray. — Matio 27: 5, 51; Lioka 1: 9, 21; Jaona 2:20.
Ireo mpikambana amin'ny vahoaka betsaka dia mino ny sorom-panavotan'i Jesosy. Madio ara-panahy izy ireo, rehefa “nanasa ny akanjony sy namotsy azy tamin'ny ran'ny Zanak'ondry.” Noho izany dia nambara fa marina izy ireo amin'ny tanjona ho tonga sakaizan'Andriamanitra ary ho tafita velona amin'ny fahoriana lehibe. (Jak. 2:23, 25) Toy ny proselyta tany Israely izy ireo, tamin'ny lafiny maro, izay nanaiky ny fifaneken'ny Lalàna sy nivavaka niaraka tamin'ny Isiraelita.
Mazava ho azy fa ireo proselyta ireo dia tsy nanompo tao amin'ny kianja anatiny, izay nanaovan'ny pretra ny asany. Ary ny mpikambana amin'ny vahoaka betsaka dia tsy ao amin'ny kianja anatiny amin'ny tempolin'i Jehovah lehibe ara-panahy, izay tokotany maneho ny maha-zanak'olombelona lavorary sy marina an'ireo mpikambana ao amin'ny "fisoronana masina" an'i Jehovah mandritra ny eto an-tany. (1 Petera 2: 5) Saingy hoy ny loholona avy any an-danitra tamin'i John, ny vahoaka betsaka dia ao amin'ny tempoly, tsy ivelan'ny faritry ny tempoly ao amin'ny kianjan'ny fanahy an'ny Jentilisa. Tombontsoa re izany! Ary manasongadina tokoa ny filan'ny tsirairay ny fihazonana fahadiovana ara-panahy sy ara-pitondrantena amin'ny fotoana rehetra!
Mahagaga, raha nanitsy ny dikan'ny naos, ireto fehintsoratra roa manaraka ireto dia mifanohitra amin'izany fahatakarana izany sy manao fanambarana izay tsy mahazaka ara-dalàna. raha naos no faritra masina, ary eo amin'ny Tempolin'ny Fanahy dia midika hoe lanitra izany fa tsy tany. Koa ny “vahoaka be” dia mijanona any an-danitra.
Mahaliana fa ao amin'ny 1960 dia efa nanana ny fahazoana tsara ny naos ary 'Hieron'.
"Ny Tempolin'ny Apostoly" (w60 8 / 15)
Paragrafy 2: Mety hanontaniana ihany izany, Karazan-trano inona no mety hananan'izany fifamoivoizana izany? Ny tena izy dia tsy trano tokana ity trano ity fa andian-drafitra no nisy ny fitoerana masina. Amin'ny fiteny tany am-boalohany dia mazava tsara izany, ireo mpanoratra ny Soratra Masina manavaka ny roa amin'izy ireo amin'ny fampiasana ny teny hierón sy naós. Hierón nanondro ny kianjan'ny tempoly rehetra, kosa naós ampiharina amin'ny firafitry ny tempoly mihitsy, ilay mpandimby ny tranolay ao an-tany foana. Araka izany dia nilazan'i Jaona fa tao amin'ny hieŕon no nahitan'i Jesosy izany fifamoivoizana izany. Saingy raha nampitaha ny vatany tamin'ny tempoly i Jesosy dia nampiasa ny teny hoe naôs, midika hoe "fitoerana masina" ao amin'ny tempoly, araka ny voalaza ao amin'ny fanamarihana ambany pejy.
Paragrafy 17: Ny rihana amin'ny fitoerana masina amin'ny tempoly (naó) dia ambaratonga roa ambinifolo avo tsy mihoatra ny Fitsarana Mpisorona, ny faritra lehibe indrindra dia sivifolo metatra ny haavony ary sivifolo tongotra ny sakany. Toy ny teo amin'ny tempolin'i Solomona, dia nisy efi-trano teo an-daniny, ary teo afovoany dia ny Toerana Masina, telopolo hakiho ny halavany ary enim-polo hakiho ny halavany, ary ny Toerana masina dia cubera telopolo tongotra. Ny tantara telo amin'ny efi-trano manodidina sy ny "attics" etsy ambony dia milaza ny tsy fitovian'ny afovoan'ny Masina sy ny Masina Indrindra ary ny refy ivelany.
Ny fanontaniana voalohany nanontaniana ahy tamin'io fotoana io dia hoe: "Iza ireo olona be olona ireo ary milaza ve ianao fa tsy misy fitsanganana amin'ny maty eto an-tany?"
Ny valin-teniko dia tsy mieritreritra aho hoe fantatro hoe iza no "vahoaka be". Izaho dia tsy mahazo afa-tsy ny fahatakarana WTBTS. Noho izany, ny fanatsoahan-kevitra mazava dia ny hoe tsy maintsy any an-danitra izy ireo. Manao izany tsy Midika izany fa tsy misy fitsanganana amin'ny maty eto an-tany, saingy tsy afaka mihatra amin'ireo vondrona izay mijoro any an-danitra ity.
Zava-dehibe amin'ity sehatra ity fa tsy manome fanazavana na fandikana hafa satria mila fotoana izy ireo hahatsapa fa tsy misy ny fihemorana eto fa ny olona iray marina ihany no very valiny.
Hatreto aloha dia tsy nampiasa afa-tsy WTBTS ihany aho. Amin'izao fotoana izao, mampiseho ny fikarohana nataoko manokana amin'ireo teny grika roa ianao vao hojerena mba hahitana hoe aiza ny teny hoe naos miseho. Hitako tamin'ny 40 + tao amin'ny Soratra Grika Kristianina izany. Namorona latabatra aho ary nifanakalo hevitra tamin'ny diksionera ara-baiboly enina ary fanehoan-kevitra fito hafa. Izy io dia toerana masina foana ao amin'ny tempoly eto an-tany na any amin'ny toerana any an-danitra ao amin'ny Apokalypsy. Ao amin'ny bokin'ny Apokalipsy ao amin'ny Baiboly dia mitranga 14[3] fotoana (ankoatry ny Apokalypsy 7) ary midika hoe lanitra foana.[4]
Ampidino ny Chart amin'ny fampiasana ny teny Naos sy Hieron ao amin'ny NT
Avy eo dia nohazavaiko ny fomba nanapahako hevitra hiverina ary hianatra ny fampianarana avy amin'ny 1935 Tilikambo Fiambenana ary nahita ihany koa ny 1 roa aogositrast ary 15th, 1934 Tilikambo Fiambenana miaraka amin'ireo lahatsoratra "Ny hatsaram-panahiny". Manolotra aho hizara ireo lahatsoratra sy ireo diariko momba ireo fampianarana ao.
Avy eo, manome famintinana ireo fampianarana isan-karazany izay nampiasaina hanohanana ity fahatakarana ny "vahoaka be" ity aho. Raha ny tokony ho izy dia misy vato fanorenana efatra. Ny fahefatra dia diso ihany koa nefa ny WTBTS dia mbola tsy nanaiky an'izany, ary tsy miteny zavatra hafa aho raha tsy hoe manontany momba izany izy ireo. Amin'izay dia ataoko mamaky ny John 10 amin'ny teny manodidina izy ireo ary hijery Efesianina 2: 11-19. Ataoko mazava izany fa mety ho azo izany saingy faly faly mihaino fomba fijery hafa.
Ireto misy singa fototra efatra izay iorenan'ny fampianarana ny "vahoaka be".
- Aiza izy ireo no mijoro ao amin'ny tempoly? (Jereo Apokalypsy 7: 15) Naos dia midika hoe ny fitoerana masina anatiny, miorina amin'ny 1 Mey WT 2002 "Fanontanian'ny mpamaky". Midika izany fa ny toerana misy ny “vahoaka betsaka” dia mila averina jerena miorina amin'ny fahazoana nohavaozina ny tempoly ara-panahy (jereo w72 12/1 p. 709-716 "Ilay Tokana Marina Tempoly Hivavahana", w96 7/1 p. 14-19 Tempolin'i Jehovah Lehibe Ara-panahy sy w96 7/1 p. 19-24 Manakaiky ny Fandresen'ny Fivavahana Marina). Nahitsy ny teboka tao amin'ny "Fanontanian'ny mpamaky" 2002.
- Jehu sy Jonadab manana ny karazany sy ny antitype mifototra amin'ny 1934 Aogositra 1 WT tamin'ny "Ny hatsaram-panahiny" dia tsy mihatra intsony mifototra amin'ny fitsipiky ny Filan-kevi-pitantanana fa antitypes ampiharina ao amin'ny Soratra Masina ihany no azo ekena.[5] Tsy voalaza mazava hoe manana fisoloana antitoniana faminaniana i Jeho sy Jonadab, noho izany dia tsy maintsy nolavina ny dikan'ny 1934 miorina amin'ny toerana ofisialy misy ny Fikambanana.
- Ireo tanànan'ny fampianarana Refuge momba ny fampianarana karazana sy antitype mifototra amin'ny 15 Aogositra 1934 "Ny hatsaram-panahiny Fizarana 2" dia tsy mitombina intsony. Fanambarana mazava ity araka ny hitantsika tamin'ny Novambra, 2017, Ny Tilikambo Fiambenana edition edition. Ilay lahatsoratra apetraka ao dia ny hoe: "Mialà an'i jehovah ve ianao?" Nisy boaty ao amin'ilay lahatsoratra milaza hoe:
Lesona na Antitypes?
Nanomboka tamin'ny faramparan'ny taonjato faha-19, ny Watch Tower dia nanintona ny saina ho amin'ny dikan'ny faminaniana ao amin'ireo tanàna fialokalofana. “Io fampiasa amin'ny lalàna môtika mahazatra io dia tandindon'ny tandindon'ny fialofana mety ho hitan'ilay mpanota ao amin'i Kristy”, hoy ny nomerao 1 septambra 1895. "Ny fialofana aminy amin'ny finoana dia misy fiarovana." Taonjato iray taty aoriana, Ny Tilikambo Fiambenana dia nanondro ny tanàna fialokalofana tandindona ho "fandaharana nataon'Andriamanitra hiarovana antsika amin'ny fahafatesana noho ny fandikana ny didiny momba ny fahamasinan'ny ra."
Na izany aza, Ny Tilikambo Fiambenana 15 martsa 2015 dia nanazava ny antony tsy dia manonona matetika ireo karazana faminaniana sy antitypes ny fanontana nataontsika vao haingana: . Raha tsy izany dia tsy tokony ho saro-kenatra isika hampiditra fampiharana antitypical amin'ny olona na kaonty iray raha tsy misy fototra manokana momba ny Baiboly hanao izany. ” Satria mangina ny Soratra Masina raha misy heviny an'ohatra ny tanàna fialokalofana, ity lahatsoratra ity sy ny manaraka dia manasongadina fa tsy ny lesona azon'ny Kristiana ianarana avy amin'ity fandaminana ity.
- Ny fampianarana an'i John 10: 16 ihany no sisa ary io fampiharana io dia ankatoavina amin'ny lafiny ara-potoana, ary koa avy amin'ny Soratra Masina 2: 11-19.
Noho izany, ny telo amin'ny teboka efatra dia naseho fa diso. Ny teboka 4th dia azo eritreretina am-boalohany ary koa fandavana.
Ankoatra izany, ao amin'ny 1st May 2007, Ny Tilikambo Fiambenana (pejy 30, 31), misy "Fanontanian'ny mpamaky", mitondra ny lohateny, "Rahoviana no tapitra ny fiantsoana Kristiana ho any an-danitra?”Io lahatsoratra io dia milaza mazava amin'ny faran'ny fehintsoratra fahefatra. "Araka izany, hita fa tsy afaka mametraka daty manokana isika rehefa tapitra ny fiantsoan'ny Kristianina ho any an-danitra."
Miteraka fanontaniana fanampiny izany amin'ny antony tsy ampianarana an'io antso io ho an'ireo izay mianatra Baiboly. Ny fanazavana ny soratra masina momba ny fomba fiasan'io antso io dia tsy voafaritra mazava ankoatry ny milaza fa manana fihetseham-po ny olona iray ary azo antoka ny fanantenana.
Ho fehiny, ny fampianarana amin'izao fotoana izao ho an'ny "vahoaka be" dia tsy azo tohanina ara-tsoratra ary na dia ireo boky ara-panjakana WTBTS aza dia tsy manohana azy io ara-dalàna. Tsy nisy fanavaozana natao intsony nanomboka teo Ny Tilikambo Fiambenana ny 1st Mey, 2002. Hatramin'izao, ny ankamaroan'ny olona dia mbola nametraka fanontaniana ary maro no nanaraka ahy nanamarina izay mety vahaolana. Ny sasany nanontany ny antony tsy anoratako ho an'ny Fikambanana. Manome ny Oktobra 2011 aho, Ny Tilikambo Fiambenana resahina izay nilazana antsika tsy hanoratra satria tsy manana fampahalalana misimisy kokoa izy ireo raha toa ka tsy ao amin'ireo boky ao ireo[6]. Nohazavaiko fa tokony manaja izany fangatahana izany isika.
Farany, manasongadina aho fa ny literatiora NWT, WTBTS ihany no nampiarahako ary nandeha diksionera sy komity handalina manokana ireo teny grika fotsiny. Ity fanadihadiana ity dia nanamafy ny "Fanontanian'ny mpamaky" ao amin'ny 2002. Izany dia manamafy fa ny olako dia tso-po, ary tsy manana zavatra manohitra ny WTB TS aho fa tsy afaka amin'ny feon'ny fieritreretana tsara mampianatra io fanantenana io. Avy eo aho mizara ny fifandraisako amin'ny Raiko any an-danitra miorina amin'ny soron'ny Zanany sy ny fomba fijeriko "miaina ao amin'i Kristy". Ity dia zavatra atolotra mba horesahako amin'izy ireo amin'ny fivoriana ho avy.
_______________________________________________________________________
[1] Ny andinin-tsoratra masina rehetra dia avy amin'ny fanontana 2013 New World Translation (NWT) raha tsy misy fanamarihana hafa. Ity fandikan-teny ity dia asan'ny Watchtower Bible and Tract Society (WTBTS).
[2] Raha mila fanazavana fanampiny, dia jereo Ny Tilikambo Fiambenana lahatsoratra tamin'ny Aogositra 1st ary 15th 1935 miaraka amin'ny lahatsoratra mitondra ny lohateny hoe "Ny Fahabetsahana Be" Ny 1 sy 2 tsirairay avy. Ny fandikan-teny nampiasain'ny WTBTS tamin'izany fotoana izany dia King James Translation ary ny teny ampiasaina dia "ny Habe Lehibe". Ankoatry ny, Ny Tilikambo Fiambenana lahatsoratra tamin'ny Aogositra 1st ary 15th Ny 1934 dia nahitana lahatsoratra mitondra ny lohateny hoe "Ny hatsaram-panahiny 1 sy 2" tsirairay ary nametraka ny fototry ny fampianarana amin'ny alàlan'ny fananganana ny karazana sy antitype fampianarana an'i "Jeho sy Jonadab" ho kilasim-piraisan'ny Kristiana roa, ny iray izay hiakatra any an-danitra ho lasa mpiara-miasa aminy -ruler miaraka amin'i Jesosy Kristy, sy ny iray izay ho anisan'ireo olom-pehezin'ny tany eto an-tany. Ny "Tanànan'ny fandehanana" dia raisina ho karazan'ireo Kristianina handosirana amin'ny Mpanapaka ra, Jesosy Kristy. Ireo fampianarana ireo dia natao hanana ny fahatanterahany antitopika taorian'ny nananganana ny Fanjakana Mesianika tao 1914. Ny ankamaroan'ny fampianarana ao amin'ireto gazety ireto dia tsy feon'ny WTBTS intsony, fa ny teolojia mitohy kosa no ekena.
[3] Ireto ny Apokalypsy 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17, 15: 5-8, 16: 1, 17 ary 21: 22, XNUMX, XNUMX: XNUMX-XNUMX, XNUMX: XNUMX, XNUMX ary XNUMX: XNUMX.
[4] Mahaliana ny mahita hoe ahoana ny fandikana azy amin'ny NWT amin'ireo andininy rehetra ao amin'ny Apokalypsy ho 3: 12 ary 21: 22 dia manazava samirery. Maninona no tsy ao amin'ny 7 ny teny hoe fitoerana masina: 15 rehefa mitranga ao amin'ny toko 11, 14, 15, ary 16?
5 Jereo ny 15 martsa, 2015, Ny Tilikambo Fiambenana (pejy 17,18) "Fanontanian'ny mpamaky": “Taloha, ny boky aman-gazetintsika dia matetika no nilaza karazana sy antitypes, fa tato anatin'ny taona vitsivitsy, dia mahalana no nanaovan'izy ireo izany. Fa nahoana izany?"
Ao amin'ny andiany ihany koa, misy lahatsoratra fanadihadiana mitondra ny lohateny hoe "Ity no fomba nankatoavinao". Paragrafy 10 dia milaza: “Araka ny azontsika antenaina, nandritra ny taona maro no nanampian'i Jehovah ny“ mpanompo mahatoky sy malina ”ho tonga malina kokoa. Ny tsy fahaiza-manavaka dia nitandrina bebe kokoa rehefa niantso tantara ao amin'ny Baiboly ho tantara an-tsehatra ara-paminaniana raha tsy hoe misy fototry ny Soratra Masina mazava tsara hanaovana izany. Ankoatr'izay, dia hita fa ny sasany amin'ireo fanazavana taloha momba ny karazany sy ny antitypes dia tena sarotra ho an'ny maro hahatakatra. Ny antsipiriany momba ny fampianarana toy izany — izay mampiseho ny sary sy ny antony - mety ho sarotra ny mihazona tsara sy mahatsiaro ary mampihatra. Ny tena zava-dehibe kokoa dia ny hoe ny lesona ara-pitondran-tena sy azo ampiharina ao amin'ny fitantaran'ny Baiboly eo ambany fizahana dia mety ho voaroaka na very amin'ny fisaintsainana rehetra mety hitranga momba ny fahatanterahany antitypika. Hitantsika fa mifantoka kokoa amin'ny lesona tsotra sy azo ampiharina momba ny finoana, ny faharetana, ny fanoloran-tena ary ny toetra lehibe hafa ianarantsika avy amin'ny fitantaran'ny Baiboly ny literatiora ankehitriny. (Boldface sy italics nampiana)
[6] Jereo ny 15th Oktobra, 2011 Ny Tilikambo Fiambenana, pejy 32, "Fanontanian'ny mpamaky": “Inona no tokony hataoko rehefa manana fanontaniana momba zavatra novakiako tao amin'ny Baiboly ianao na rehefa mila torohevitra momba ny olana iray manokana aho?"
Ao amin'ny andalana 3 dia milaza izany “Mazava ho azy fa misy lohahevitra sy andinin-teny sasany izay tsy noresahina tamin'ny boky manokana. Ary na dia tany aza no nanehoanay hevitra momba ny andinin-teny iray amin'ny Baiboly iray, dia mety tsy niresaka ny momba ilay fanontaniana manokana nataonao ianao. Misy koa ny fitantaran'ny Baiboly sasany manontany satria tsy ny tsipiriany rehetra voalaza ao amin'ny Soratra Masina. Noho izany, tsy ho hitantsika ny valiny avy hatrany isaky ny fanontaniana mipoitra. Amin'izany toe-javatra izany, dia tokony hohalavirintsika ny mieritreritra momba ireo zavatra tsy voavaly fotsiny, fandrao isika miditra amin'ny adihevitra momba ny "fanontaniana momba ny fikarohana fa tsy ny fandefasana ny zavatra rehetra avy amin'Andriamanitra amin'ny finoana." (1 Tim. 1: 4; 2 Tim. 2: 23; Titus 3: 9) Na ny biraon'ny sampana na ny foibe dia tsy afaka manadihady sy mamaly ireo fanontaniana rehetra izay tsy nodinihina tao amin'ny bokintsika. Afaka mahazo fahafaham-po isika fa ny Baiboly dia manome fampahalalana ampy hitarihana antsika amin'ny fiainana saingy tsy manadino ireo antsipirihany ampy mba hitaky antsika hanana finoana matanjaka an'io Loharan'Andriamanitra io. -Jereo pejy 185 ka hatramin'ny 187 amin'ilay boky Manatòna an'i Jehovah. "
[…] An'ny "Ampakarin'i Kristy" dia vita ary ny fifantohan'ny asa fanompoana dia ny fiangonan'ny "Vahoaka marobe na ondry hafa" ao amin'ny Apôkalipsy […]
Thaddeus, mbola tsy nahita ilay fika aho. Nolazaina tamiko fa misy fanavaozana nohavaozina momba ny tempoly fa tokony hatao amin'ny tempolin'i Ezekiela izany. Avy tamin'ny zavatra nolazaina tamiko dia nampiasa azy ireo izy ireo hanohanana ny 1919. Nasongadin'izy ireo teo aloha ny tapa-kazo roa ary heveriko fa fananganana paradigma vaovao fotsiny izy io ary hiantso azy ho jiro vaovao. Tsy afaka maneho hevitra momba izany fanitsiana izany aho satria tsy 'sofina »fotsiny aho. Ny olana dia ny fahatakaran'ny sain'ireo olona marobe izay nianjera tamin'ny 2002 ho fanontanian'ny mpamaky. Ny fanovana ireo karazana sy anti-karazana fotsiny dia marina... Hamaky bebe kokoa "
Salama Eleasar, mankasitraka ny fomban-kevitrao aho, ary ny tena zava-dehibe dia tiako ny hialana tanteraka amin'ny fanimbana ny finoana amin'ny kapoka mahafaty. Faly aho fa miezaka manatsara ny finoanao ianao, na dia mizara ny fahalalanao ny Baiboly aza. Hoy ianao: "Ho fanampin'izay, mangataka aho mba hamelombelona ny tenany amin'ny fampianaran'ny" tempoly ara-panahy lehibe ", satria io dia ampiasaina hanohanana ny fampianarana" olona betsaka ". Amporisihiko ihany koa izy ireo hamaky ireto lahatsoratra manaraka amin'ny Tilikambo Fiambenana ireto: "Tempolin'i Jehovah Lehibe Ara-panahy" (w96 7/1 p. 14-19) sy "Ny Fandresen'ny Fivavahana Marina” (w96 7/1 p. 19-24). " I... Hamaky bebe kokoa "
Thaddeus, tena tsy zakako ny mijery horonantsary JW, ka tsy ho nahafantatra an'io momba ny Fivoriana fanao isan-taona aho raha tsy nilaza izany ianao; Misaotra. Ka ao anaty tempoly daholo ny JW rehetra eh? Mahaliana tokoa… Tena tiako ny maheno ny valintenin'ny mpamaky hafa eto momba ny hevitr'izy ireo momba an'io hevitra io, ary raha mifanaraka amin'izany izy ireo. Eritrereto hoe marina ny WT. Ary ahoana ary? Raha ny fahitako azy dia mandray ilay hevitra momba ny tsy voahosotra ho "sakaizan'Andriamanitra" fotsiny izy ary mamely azy hatramin'ny farany. Mety ho fantatry ny sasany fa tsapako fa tsy nisy izany... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra an'io fijerena an'i Thaddeus io, tena tsy mampino mihitsy izany!
Salama Robert, heveriko fa azoko ny tianao holazaina, na dia tsy azoko atao aza ny mahatsapa fa ny miady hevitra na handeha any an-danitra isika na tsia dia somary sahala amin'ny miady hevitra raha handeha na tsia rahampitso, na rahampitso tonga amintsika.
Manantena aho fa misy dikany izany 🙂
Mampamangy, ry rahalahy, amin'ny anaran'i Jesosy Kristy Tompontsika! Voalohany, te-hanaporofo aho fa tena mila manaporofo fa tena ilaina ny mitandrina ny tsy hanimba ny finoana fa amin'ny fangatahana ny fanahy masina sy ny fahendrena avy any an-danitra dia manatsara ny finoana sy ny fahatsapan'ireo rahalahintsika mety ho an'i Kristy. Izaho koa dia nahomby nahomby sy nahafa-po ny sainam-panadihadiana manontany tena. Mampahery ny mandre ireo izay mety hahatratra ao am-po sy saina sasany. Nandalina ity lahatsoratra tena tsara ity izahay mivady omaly ary nisoratra anarana momba izay... Hamaky bebe kokoa "
Nolazaiko teo aloha fa ny "The Great Crowd" dia mety ho an'ireo natsangana tamin'ny maty ihany koa, mbola tsy naheno na inona na inona momba izany aho. (Lk 20: 35,36,37,38) ampitahao (Is 51:11) (Mt 8:11) ary avy eo ao amin'ny Ap 7: 9 ny teny roa na telo voalohany amin'ny soratra masina miankina amin'ny dikanteny ampiasainao no tena misy dikany .
Mba hanampiana fanohanana bebe kokoa fotsiny ho an'ny teoria etsy ambony raha misy liana ny olona, Ap 7: 9 dia manonona rofia na "sampana" palmie eo an-tanany maneho ny fandresena sy ny fandresena ny Fahavalo fahavalo farany.
Raha ny fahoriana izay ivoahan'izy ireo am-pandresena dia ilay notsongaina tamin'ny Kristiana rehetra izay 'nitondra ny hazo fijaliany (na hazo fijaliana) ary manaraka an'i Kristy tsy tapaka', dia azo antoka fa tsy maintsy nampiditra ireo nitsangana tamin'ny maty ny Crowd Lehibe. (Mt 16:24)
Isaky ny manapa-kevitra isika fa "marina" ny fomba fijerintsika manokana, dia mety handany antsika ny hevitra hoe marina, ary ho lasa faniriana mihoa-pampana. (Minoa ahy, azoko antoka izany). Izany dia tsy fahombiazana izay niseho tamin'ny olona nanam-pinoana toa hatramin'ny vao maraim-potoana. Tsy maintsy ampahatsiahivintsika tsy tapaka ny tenantsika (ary, indraindray, ny hafa) fa ny fahamarinan'ny Baiboly dia zava-dehibe kokoa noho ny "fahamarinana" ananan'ny olona iray. Ary, toy ny maha-zava-dehibe azy, dia tsy tokony hadinontsika mihitsy ny zava-misy tena lehibe: mety ho diso isika, na dia mino mafy aza isika fa tsy diso. izahay... Hamaky bebe kokoa "
Robert tsara fanehoan-kevitra!
Misaotra anao?
Ireo fanehoan-kevitra etsy ambony ireo dia mitafy fanetrentena. Misaotra ny fizarana. 🙂
Te-handrehitra olona fotsiny aho ary hiala tsiny amin'ireo olona mety ho nanafintohina ahy tamin'ny fanehoan-kevitra taloha. Te-hiala tsiny amin'ity tranokala ity ihany koa aho sy ireo mpanoratra ary mpitantana noho ny teny maharary noresahiko. Ity dia tranonkala manaja sy mendrika ary ekeko amin'ny fo manontolo izany! Fantatro ihany koa fa misy Harem-pahalalana eto ary deraiko ny tsirairay sy ny tsirairay aminareo am-panajana. Ka noho izany nolazaiko izany dia hihaino 10-10 aho. (Oh 10:10)!
Misaotra anao Worldling. Mankasitraka indrindra ary dia fantatray fa arahabaina ianao eto.
Misaotra anao Worldling. Andraso raha jerena ny hevitrao.
Tsia, misaotra anao sy Meleti sy Eleazer noho ny fitarihana mafana teo amin'ny mpirahalahy. Tao anaty sain-tsaina feno fankahalana aho ary nandresy izany tamin'ny teny fampaherezana vitsivitsy natolotry ny fahasoavan'Andriamanitra fa avy aminao sy Meleti ary Eleazer, miaraka amin'ny eritreritra nomeko ny olon-drehetra ho vondrona iray ihany koa! Mila manao ny marina amin'ny tenako aho ary mahatsapa fa tsy ho any Babylona Lehibe no andrasako ny tenako eto ambonin'izao tontolo izao satria tsy misy toeran-kafa aleha raha tsy hoe mahazo aina amin'ny vahindanitra hafa aho.... Hamaky bebe kokoa "
Worldling,
Miatrika fanerena marobe isika rehetra ary manana fahatsentsenantsika manokana sy hafa mba hanampy amin'ny fifangaroana. Izany no antony namporisihantsika hanohy hiaina ao amin'i Kristy sy amin'ny lahatenintsika mahazatra. Heveriko fa ny olana dia tsy hoe nahatsapa fankahalana ianao fa ny fomba nieritreretanao sy ny handroso handroso.
Izaho manokana, tsy nahatezitra ahy tahaka ireo matetika teo amin'ny sain'ny mitovy saina ary nahatsapa fa mila bebe kokoa toa an'i Kristy aho. Tena mila fampaherezana aho ary nampahery ny teninao sy ny ataonao. Misaotra anao.
Tsy tokony nesorinao ilay hevitra, IMHO, Brain. Noheveriko fa tsy fahitan-javatra izany. Raha tsy manana izany intsony ianao ary te hamerina azy io dia hataoko amin'ny kopiko izany, fa hajaiko kosa ny fanirianao.
Salama maraina daholo! Vao avy niverina avy nametraka ny zanaky ny vavavavavavavavavavavavavavavavavavavavavavavavavavavavavavavavavavavaviyaka »16 tao amin'ny efitrano fivoriany anio (mpanonta tsy vita batisa btw) Tena tsara tarehy izy, akanjo lava mamirapiratra, tsy misy makiazy mihoampampana. Nanontaniako izy raha manana fitarihana mafana ary hoy izy tsia. Ka hoy aho taminy hanantona any dia hitranga izany. Nolazaiko azy ihany koa fa raha afaka mahazo olona iray monja ny Vavolombelona tsirairay hanangana ny finoana dia afaka hitombo avo roa heny ny isan'alina. Nibanjina ahy izy tamin'ny fijery tsy nampoizina. Nanontany ahy izy... Hamaky bebe kokoa "
Salama Worldling, efa ela izay no namakiako ireo lahatsoratrao ary somary sahiran-tsaina aho amin'ny sasany amin'izy ireo. Nasehonao etsy ambony fa navoakanao ny zanak'anabavinao ho any amin'ny fivoriana hanaovana fanompoana eny amin'ny saha. Tamin'ny lahatsoratra teo aloha dia nilaza ianao fa voaroaka 32 taona lasa izay. Fa ny tenany dia somary tsy nahagaga ahy. Nahoana ny fianakavianao mino no nampiantrano azy? Angamba fahita lojika na fanentanana fotsiny? Tsy nisy na aiza na aiza ny orinasako isaky ny anao, fa navoakanao am-pahibemaso izany, ka heveriko fa fanontaniana marim-pototra izany,... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra WS izao dia mahatsapa ho toy ny rahalahiko aho! Na izany na tsy izany, efa ela aho no tsy natory fa handeha hatory indray. Tian'ny fianakaviako aho ary tiako izy ireo. Matetika aho tsy tafiditra amin'ny hetsika ataon'izy ireo fa indraindray mila ahy izy ireo ary eo ho azy ireo aho. Noroahiko ny tenako tamin'ny andro nahatongavako 21 (23 Aog 1985). Tsy miady hevitra na mitabataba amin'ny zavatra adaladala mety hanimba ny fifandraisan'ny Rà isika. Ary eny aho dia olona sarotra. Rehefa tandindomin-doza ny ainao na ny hazofijaliana noho izany dia heveriko fa tokony ho toy izany daholo ny olona. (2 Tim 1: 7)... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra anao noho ny valin-teninao. Ny toe-piainan'ny fianakavianao dia azo antoka fa tsy afa-tsy amin'ny fitsipika JW, toy ny taloha. Mety aminao.
Tsara ny mifandray.
Eleasar,
Nanomboka namaky ny lahatsoratrao aho tamin'ny hevitra teo aloha androany hanombohana fotsiny ny fandinihana azy, fa mahaliana ny lahatsoratrao.
Lohahevitra manakaiky ny foko izany ary efa novakiako sy namakiako azy io, avy eo ny famakiana ireo fanehoan-kevitra novokarina.
Nampahery ahy ny hanao famakiana bebe kokoa sy hisaintsaina momba izany. Lohahevitra iray izay tsy ho vahana miaraka am-tsaina. Mila misasatra ny fisainana.
Misaotra, David
Dajo, am-boalohany, nikasa ny hanoratra izany amin'ny fizarana baibolin'ny Baiboly aho. Nanapa-kevitra aho fa resadresaka mifototra amin'ny jw ity izy ity ary namadika ny lalako. Ny tanjoko dia ny hizarana amin'ny hafa fomba iray hanampiana ireo jws amin'ny tsy fanafihana ny rafi-pinoany. Ilaintsika ny jws manomboka mametraka fanontaniana sy mieritreritra andinin-tsoratra masina. Ny fomba tsara indrindra dia ny manao ireto manaraka ireto: 1. Asehoy ny fomba namoy ny finoana sy ny fifangaroana izay noforonin'ny literatiora wtbts ho ahy. 2. Mandehana mampiasa tsy misy afa-tsy ny literatiora wtbts sy ny tsy tokony hisongadinana ny fampianarana tsy misy dikany intsony.... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra anao tamin'ny lahatsoratra tsara indrindra Eleasar. Zava-dehibe loatra ny fampiasana fampahalalana WTBTS amin'ny voalohany. Tena hanampy ahy izany!
Tohizo ny asa tsara.
Faly noho ny serivisy.
”Misy fampiharana bebe kokoa androany ho an'ireo izay miala amin'ny fivavahana JW ary manatona an'i Jesosy fa tsy izany”
Hi Brain,
Izany no nahatonga izany tao an-tsaina?
Salama atidoha, tsy inona izany. Asa mafy ny famakiana ny 1934/35 wt. Soratana matevina izy ireo, tsy misy sary, andalana 40 eo ho eo. Manontany tena fotsiny aho raha misy olona nianatra an'io zavatra io taloha, na nanaiky ny volan'ny tavany fotsiny. Ny soratan'i Rutherford dia tena manjary ary tsy ho tonga hatreto mihitsy. Izy dia nilaza tsy tapaka, miharihary fa voaporofo io raharaha io sns. Ny hevitra rehetra tsy misy porofo ara-tsoratra masina na malemy na tsy misy fifamaliana. Tsy afaka mino aho fa mpisolovava izy. Azo vakiana ny asan'i Russell ary lazainy mazava avy eo amin'ny soratra masina sy ny tohan-kevitra fa na dia tsy ekenao aza.... Hamaky bebe kokoa "
Eleasar dia nilaza ianao fa natombokao tamin'ny vavaka ny fotoam-pivoriana. Izany ve dia vavaka nataon'ny Vavolombelon'i Jehovah mahazatra? Mahatonga azy ireo hahatsapa ho mahazo aina ary mahazo aina ianao? sa vavaka natao ho an'ny Tompo sy Mpamonjy an'i Jesosy Kristy ilay Mesia? Mahatonga anao hahatsapa ho mahazo aina ary mahazo aina izy ireo? Ahoana no nahombiazan'izany taminao ??
Tsy fantatro ny vavaka mahazatra. Nanatona ny raiko aho ary nangataka ny fahendreny tamy anay. Mangataka ihany koa aho hianatra amim-pifaliana ao am-pontsika ary fiadanan-tsaina ao an-tsaintsika. Miangavy ny handatsahany ny Fanahiny Masina hanome izany antsika ety isika. Ny vavaka dia amin'ny anarana sarobidy tompoko sy ny zanany lahy izay mpanalalana ahy sy mpanampy ho mpanampy ahy koa. Tena faly aho ary toy izany koa ireo nitory tamiko. Indraindray, mangataka aho ny olon-kafa misokatra amin'ny vavaka ary mangataka azy ireo... Hamaky bebe kokoa "
Ankasitrahako ny valinteninao tamim-pahatsorana, na izany aza, efa ela aho no nanatrika fivoriana, fahatsiarovana, fivoriambe, fiaraha-misakafo tamin'ny mpianakavy, fivoriam-be, fivoriambe ary fivoriambe ary angamba hetsika vitsivitsy hafa izay tsy tadidiko akory ny fahafantarako ny vavaka JW mahazatra. rehefa maheno iray aho !! Vao avy nilaza ianao fa amin'ny anaran'ny Tomponao sy ny Zanany foana ny vavaka. Afaka manome fanazavana bebe kokoa ve ianao? Mbola mivavaka amin'ny anaran'i Jehovah ve ianao amin'ny alàlan'ny anaran'i Jesosy Kristy zanany ?? Sa mampiasa anarana hafa an'ny Tsitoha? Sa kosa fe-potoana iraisana? Manandrana mamantatra ny toerana misy anao aho... Hamaky bebe kokoa "
Ry malala,
ianao angamba - toy ny maro eto- amin'ny QUOTE YOU ”dia efa hatry ny ela ny fivoriana, fahatsiarovana, fivoriana, fiaraha-misakafo ara-pianakaviana, fivorian'ny fiarahamonina, fivoriambe ary fivoriambe ary angamba hetsika vitsivitsy hafa ..”
Inona no hevitrao? (Efa nampiasa fanontaniana 1 (marika) ato aho.
Toerana mendrika sy manaja izany. Azonao atao ve ny manampy anay hitandrina izany foana?
Mampihomehy izany dajo manandrana manery ny olona hiala amin'ny zavatra inoany toa tsy mendrika sy hajaina loatra amiko. Tsy hajaina ny famelana diso tsipelina ny anarako. Nametraka fanontaniana efatra tamin'ny olona iray aho ary tsy ianao izany, avelao i Eleaser hamaly azy ireo raha mifoha tsara izy! Azoko atao ve izany?
“Ny manandrana manery ny olona hiala amin'ny zavatra inoany dia toa tsy mendrika sy hajaina loatra amiko” [Worldling]
Worldling, diso ny tenin'ny rahalahintsika sy ny anabavy ato amin'ity forum ity. Tsy fifandrindrana ny fangatahana hevitra avy amin'ny Soratra Masina amin'ny fiheverana ny lainga. Izany no teknika nampiasain'i Jesosy Tompontsika. Fidino azafady ny teninao mba tsy hanafintohina olona fa mba hananganana.
"Aoka ny fiteninao ho amin'ny fahasoavana mandrakariva, mamy sira, mba hahafantaranao hoe ahoana no tokony hamalianao ny tsirairay." (Kol. 4: 6)
Amen
(1 Tim 5: 20) ary (1 Tim 5: 21) dia lasa ao an-tsaina (1 Tim 6: 20) ary (1 Tim 6: 21) koa.
Hoy ianao hoe: "Miezaka mamantatra ny toerana misy anao amin'ny fifohazana aho".
Aiza ianao?
Worldling,
amin'ny fanajana rehetra no nanontanianao fanontaniana efatra. Raha te hametraka fanontaniana ianao azafady azafady ampiasao eto ity tranokala ity:
discussthetruth.com
Na afaka milaza zavatra mampahery..please?
Rutherford niantso azy koa hoe "Mpitsara". Fenony fohy fotsiny no namenoany an'io fahafaha-manao io raha toa ka mandeha ny fitadidiako. Lehilahy manetry tena….
Tena tsy azoko inoana hoe ratsy inona ity fandikan-teny ity eo amin'ny tranokala fa tsy misy ny Tenin'Andriamanitra voasoratra marina. Izay Botanista rehetra dia afaka milaza aminao fa ny sampan-drofia tsy manana rantsana, fa misy raviny na raviny fotsiny. (Apok 7: 9) Betsaka ny mpitsidika maneho hevitra eto no manahy ny amin'ny teny grika rehefa toa tsy dia miraharaha firy izy ireo momba ny teny anglisy-dry zareo manokana. Ao amin'ny dikanteny nahazoana alalana dia tsy manampy ny teny hoe sampana amin'ny felatanana. (Ap 22:18).
Salama an'izao tontolo izao.
Nametraka fanontaniana be dia be tamin'ny fanamarihana nataonao tany aloha ianao.
Nahazo valiny ve ianao?
Te hanampy anao aho raha azoko atao ny mangataka ny mailaka manokana ho ahy raha tianao.
Toa mety hahazoanao tombony amin'ny resaka miresaka zavatra vitsivitsy ianao.
Ity dia tonga saina:
Matio 10: 36-38
Ny fahavalon'ny 36A dia ho fianakavian'ny ankohonany. ' 37Any izay tia ny rainy na ny reniny mihoatra noho Izaho dia tsy mendrika amiko; Izay tia ny zanany lahy na ny vavy mihoatra noho Izaho dia tsy mendrika ho Ahy; 38 ary izay tsy mitondra ny hazo fijaliany ka hanaraka Ahy dia tsy mendrika amiko.…
Ny fahoriana izay tsy maintsy atrehin'ny kristiana tsirairay.
Matetika, iray amin'ireo sarotra indrindra.
Soratra lehibe (Matt 10: 38). Ny ankabeazako eto dia lazaiko fa mbola eo amin'ny fefy momba ny Lakroa, saingy tsy tokony hisy hiaraka amin'izany ihany koa. Angamba ny iray amin'ireo fanapahan-kevitra sarotra indrindra tsy maintsy miampita mankany. Fitsipika fahitana (Col 2: 14)! Misaotra ny nanondro an'izany i Willy.
Fantatro ny maro izay nandao ny fivavahan'ny Vavolombelon'i Jehovah, izay niafara tamin'ny fitsaboana. Tian'ireo Vavolombelona ny milaza fa manenjika azy ireo ireo mpivadi-pinoana ratsy fanahy. Fa ny tena mpivadi-pinoana toa an'i John (2 Jaona 1: 6-11) dia tsy manatona mpitsabo aretin-tsaina. Ireo vavolombelona izay miantso an'izay tsy manaiky azy ireo ho mpivadi-pinoana ary avy eo mandà izany dia manao fanenjehana, toy ny nataon'ny mpanora-dalàna sy ny Fariseo tamin'ny taonjato voalohany.
Mba avereno azafady ilay andinin-tsoratra nolazainao Meleti, hadisoana marina ataoko.
Nataon'i. Ny plugin izay mijery andinin-teny dia tsy mandray an-tsoratra ireo boky tsy misy toko, noho izany dia mila manome vola aho amin'izany. Misaotra, Worldling tamin'ny nahasambotra an'io.
Lazao !!
Sitroka amina Brain!
Salama Eleasar. Nodinihiko ireo andinin-teny nomenao ary nanaiky fa tokony hitandrina tsara isika hoe ahoana no fomba hanatanterahantsika ny hafa momba an'io lohahevitra io (zavatra tsy mora amiko foana). Vantany vao azontsika ny dikany marina momba an'i Naos sy Hieron dia lasa sarotra ny manaporofo fa ny Crowd lehibe dia aseho eto an-tany. Ny ankamaroan'ity tranokala ity dia ho fantatra tsara hoe ahoana ny Jaona 10:16 dia tsy mampifandray ara-bakiteny ny Vahoaka Lehibe, toy ny niresahan'i Jesosy tamin'ny Jiosy tamin'izany fotoana izany. Na izany aza, mamela antsika hiezaka hahatakatra tsara ny Fahoriana Lehibe. Rehefa nanoratra ny fahoriana i Jaona... Hamaky bebe kokoa "
Tamin'ny taona 2011 dia nanolo-kevitra aho fa ny "fahoriana lehibe" dia manondro ny fahoriana atrehin'ny Kristiana rehetra. (Jereo ny Eto.)
Meleti,
Ny rohy dia tsy eo noho ny fahoriana lehibe
Miala tsiny. Notsoriko fotsiny ilay rohy.
Salama Leonardo, Ny tanjon'ilay lahatsoratra dia ny fametrahana ny toerana misy ny vahoaka be. Ny lahatsoratra nosoratako dia nifantoka tamin'ny teolojia jw sy ny fomba namoronana azy. Naneho ny hadisoana nataon'izy ireo nifototra tamin'ny literatiorany sy ny fomba nanitsian'izy ireo ny dikan'ilay teny. Ny fanampiako dia ilay tabilao izay mandinika ny dikan'ny naos sy Hierón izay manamarina ny wt 2002. Tsy noraharahako ny momba ny hoe iza ny vahoaka be, ny teny fanakorontanana izay ny rojo mena sy ny fahoriana. Ny antony dia afaka miditra amin'ny tohan-kevitra isika fa tsy manaitaitra ny fisainana amin'ilay olona. Amin'ny zavatra niainako... Hamaky bebe kokoa "
Ny teny hoe "naos" dia nampiasaiko matetika rehefa niresaka ampahibemaso sy tany amin'ny minisitera aho mba hanaporofoana fa "olona betsaka" teto an-tany. Antony? Satria araky ny boky Yellow izay efa nanakaiky ny fanjakan'Andriamanitry ny arivo taona ". Ankehitriny .. Nanjavona tamim-pahatokiana…
Na izany na tsy izany, ity boky ity sy ireo lahatsoratra hafa dia "nanaporofo" fa ireo antsoina hoe GC (vahoaka be) dia tao amin'ny tokotany OUTER an'ny "tempoly an'ohatra".
Ny boky iray manontolo dia manazava ny TYPES sy ny antiTYPES.
Ao amin'ny King James nahazo lalana alàlana @ Apok 7: 9 dia mampiasa ny teny hoe razambe fa tsy foko. Hevi-pihaviana: olona iray havana amin'ny ra- Fianakaviana, fianakaviana iray na vondrona hafa misy ifandraisany amin'ny Ra. (Noho izany ny Ràn'ny zanak'ondry). Hevitry ny foko: Vondron'olona iray, matetika dia olona fahagola, manana mpitondra ary mazàna mizara fomba amam-panao mitovy. (tsy misy resaka momba ny Ra). Raha voalaza izany dia azonao atao tsara ny mamantatra hoe iza marina ny vahoaka betsaka. Handeha amin'ny havana sy ny "Rain'ny Zanak'ondry" aho. Tsy isalasalana. Ary mety hidika koa ireo natsangana tamin'ny maty... Hamaky bebe kokoa "
Salama .. misaotra an'ity Tontolo Ity. . mankasitraka ny lisitry lojika sy ny firafahanao.
Tsy marina tanteraka izany ry Worldling. Mampiasa ny karazany maro karazana.
“Rehefa afaka izany, dia nahita aho, ary, indreo, nisy vahoaka betsaka tsy tambo isaina, avy amin'ny firenena sy foko sy vahoaka ary fiteny samy hafa, nitsangana teo anoloan'ny seza fiandrianana, ary teo anoloan'ny Zanak'ondry, mitafy akanjo lava sy palma eny an-tanan'izy ireo; ” (Ap 7: 9 Kat.)
Koa ny Vahoaka na Horavana Lehibe dia avy amin'ny firenena sy foko, foko, olona ary fiteny samy hafa. Vondron'olona iray etnika isan-karazany.
Salama Eleasar, asa lehibe amin'ilay lahatsoratra! Misaotra ny tondro sy ny tabilao rehetra. Fantatro fa nametraka asa betsaka tao anatin'izany rehetra izany ianao. Manantena aho fa ho azoko ampiasaina hanampiana ny hafa. Miombon-kevitra tanteraka aminao aho fa tokony hanome azy ireo daholo izahay mba tsy hanimba ny finoany. Fa raha maharitra kosa izy ireo dia toa efa vonona ny hanao izany. Ny fahatsapantsika fa zanak'Andriamanitra dia mahatonga ny fifandraisantsika amin'ny Raintsika bebe kokoa sy manan-danja kokoa. Tombontsoa tokoa izany ho fananana... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra an'i Eleasar. Fanadihadiana voarindra tsara amin'ny toerana misy antsika io. Ny teny hoe "olona betsaka" (ὄχλου πολλοῦ) dia tsy hita afa-tsy eto amin'ny Apok 7 ary koa ao amin'ny Apok 19: 1,6 izay milaza mazava fa ny "feo mahery" an'ny "olona betsaka" dia any an-danitra. Raha ampiarahina amin'ireo teboka nolazainao momba ny naos / hieron dia tsapako fa sarotra ny mandositra ny heviny mazava raha tsy hoe misy fotopampianarana manery olona hanery ireo andalana ireo hisaraka. Tsy mbola nitady azy io aho tato ho ato, saingy mino aho fa ny valin'ny WBTS momba an'io dia ny hisamborana ny hoe "toy ny feo", toy ny hoe "toy ny" dia midika... Hamaky bebe kokoa "
Salama Apollos, heveriko fa tokony hohalavirintsika ny tranga roa an'ny vahoaka be amin'ny fanambarana. Fa kosa ny fifantohana dia tokony famakafakana momba ny kaonty sy ny teolojia novolavolaina. 1. Ny fanabeazana dia 144000 ary vahoaka be. Betsaka ny fiovaovana amin'ny fahazoana azy. JW dia namaritra mazava tsara ny vondrona roa ho roa ary manome ny faharoa ho ety an-tany. 2. Ny teolojia Jw dia mandany fotoana amin'ny 'enopion' ary io dia voasarika mena. Ny toerana dia avy amin'ny hoe iza no mitoetra ao amin'ny tempoly ara-panahy lehibe. Ny teny hoe 'naos' dia mifototra amin'ny rakibolana rehetra na... Hamaky bebe kokoa "
Azo antoka. Fomba fanampiny fanampiny izany. Ento amin'ny masira rehetra izany. Ekeko tanteraka fa ny fanarahana ny fotopampianaran'ny tenany dia manambara indrindra. Izay tsara indrindra ho anao.
Salama Eleasar, heveriko fa tsy nivily lalana i Apollos. Hevitra hafa no noresahiny. Na izany aza, tsara ny hevitrao.
Mamela ny soratra masina hanazava ny tenany. Hevitra inona izany. Raha tena manana fisainana malalaka ny JW amin'ny firesahana an'io lohahevitra io dia tsy maintsy miharihary ary voajanahary ny fampidirana azy ireo amin'ny Apok. 19 ho ampahany amin'ny fanazavana ny toerana misy ny vahoaka betsaka. Ny teny grika nadika hoe "olona betsaka" dia mitovy amin'ny Rev.7 sy Apok. 19. Avy eo, ny Naos sy ny adihevitra etsy ambony dia tafapetraka aorian'izay. Ny ankamaroan'ny JW dia mbola tsy namaky mihitsy ny kaonty Apok 19, na tsy nahazo an-tsaina izay lazain'io andinin-tsoratra masina io mazava amintsika. Fa maninona no kapohina manodidina ilay roimemy? Raha mora tohina izy ireo... Hamaky bebe kokoa "
Salama fahamarinanaSeeker,
Na dia miombon-kevitra amin'ny ankabeazan'ny zavatra nolazainao aza aho, dia tsy maintsy tadidintsika fa rehefa manomboka "mifoha" ireo rahalahintsika JW dia tsy afaka mamoaka avy hatrany ny karipetra eo ambanin'izy ireo avy hatrany isika. Marina fa ny soratra masina dia tokony ho tsotra sy maharesy lahatra samirery, fa ny Vavolombelona dia nampianarina (ny sasany nandritra ny fiainany manontolo) tamin'ny fampianarana Org.
Tokony hanam-paharetana amin'ny fanatonantsika azy ireo sao “hihidy” fotsiny izy ireo.
truthseeker,
Mino aho fa mila mampivoatra ireto toetra manaraka ireto rehefa misy fifanakalozan-kevitra. Mamindra fo (Splagchnizesthai grika), fahalemem-panahy (fahalemem-panahy na fahalemem-panahy Greek-Praus) ary faharetana (Greek Makrothumia) William Barclay ao amin'ny "Teny Vaovao ao amin'ny Testamenta Vaovao" izy ireo dia miresaka momba ireo dikany sy fampiharana rehetra ireo. Izy ireo dia toetra mampiavaka an'Andriamanitra ary ampahany amin'ny fanambin'ny tsirairay avy amintsika hanana an'i Kristy dia ny mampitombo ireo toetra ireo amin'ny fifandraisantsika amin'ireo rahalahintsika.
Mila fotoana bebe kokoa izany saingy manome fahafahana an'i Jesosy hiasa ao am-pony.
Ilay mpikatsaka ny fahamarinana, ny teny grika ho an'ny vahoaka marobe dia azo jerena ao amin'ny Lioka 19: 37-38, ary milaza mazava tsara ny mpianatra, Jaona 12: 12-13, ao amin'ny vahoaka ao amin'ny fetibe ao Jerosalema miaraka amin'ny tranga ao amin'ny Apokalypsy 19: 1,6 , 7. Amin'ity lahatsoratra ity, tsy te-hanadino ny fifanakalozan-kevitra aho satria misy fandikana samihafa eo amin'ny fifandraisan'ny fanambarana 19 sy XNUMX ho an'ny vahoaka betsaka. Mampiasa teolojia wtbts aho hampisehoana ny toeran'ny toerana iray miorina amin'ny teny naos. Ampidirina amin'ny toerana ijoroany mikasika ny tempoly ara-panahy izany. Mino aho fa ity izany... Hamaky bebe kokoa "
Ekeko ny hevitra eto momba ny fahatakarana sy faharetana sns amin'ireo JW mbola ao anatiny, izay tianay hanampy amin'ny fahitana ny fahazavan'ny fahamarinana. Ary manana olona ao amin'ny fianakaviako izay ampianariko amin'izany lalana izany. Tsy te-hanomboka dingana toy izany miaraka amin'ity lohahevitra manokana ity aho miaraka amin'izy ireo, fa ny rahalahintsika kosa dia nitantara taminay ny zavatra niainany. Mikasika ny Rev.7 ary misy ifandraisany amin'ny Apok.19, eny, maniry ny handoto ny rano ny WT ary hanana fandikana hafa. Mazava ho azy fa mety, mety ho izany no izy raha tsy izany dia misaraka eto ny teolojia JW. Araka ny... Hamaky bebe kokoa "
Salama Jerome, heveriko fa ny enopion ary ny famakafakana ny dikany dia fango-mena. Ny fahafantarana ny dikan'ny naôsa sy ny dikan'izany any amin'ny tempoly anti-mahazatra dia mamarana ny fisainana eto an-tany. Mahaliana fa ny lahatsoratra tamin'ny 1935 dia diso an'io. Midika izany fa i Rutherford dia tsy nandinika ilay teny sns .. Nahazo izany tsara izy ireo tamin'ny taona 1960, diso indray 1980, 1988 ary farany dia niverina indray tamin'ny 2002. Ankoatr'izay, rehefa mandinika ny fandikana ny NWT ao amin'ny Apokalipsy ianao, nahoana no avelany ny teny 'fitoerana masina' ao amin'ny 7:15? Ao amin'ny Apokalypsy 3 sy 22 dia izy io no manazava.... Hamaky bebe kokoa "
Fandresen-dahatra tsara Eleasar. Novakiako tsara daholo ny hevitra narosonao talohan'ny nanarahanao ny lahatsoratrao mba hahitana ny vokany. Vita tsara! Tena tiako ny fomba anaovanao ny te hahafanta-javatra amin'ny alàlan'ny fanakiviana, amin'ny voalohany, amin'ny fandinihana ilay lohahevitra. Misy zavatra iray tiako ampiana. Ao amin'ny laharan-kevitr'izy ireo voalohany hanohanana ny maha olona betsaka eto ambonin'ny tany azy, ny boky The Revelation dia manondro ny teny grika enopion izay midika ara-bakiteny hoe "eo imason". Mety hitranga eto an-tany izy ireo saingy tsy porofo mivaingana satria io teny io ihany no ampiasaina ao amin'ny Apôk. 7:11 rehefa... Hamaky bebe kokoa "