Fampidirana
Ao amin'ny Fizarana 1 sy 2 amin'ity andiany ity, ny filazan'ny teôlôjian'ny Vavolombelon'i Jehovah (JW) fa ny "trano isan-trano" dia midika hoe "isam-baravarana" dia nohadihadiana mba hahalalana bebe kokoa ny fomba niavian'ny izany avy amin'ny Soratra Masina, ary raha tohanan'ny Baiboly ary koa ny WTBTS[I] asa soratra sy manam-pahaizana momba izany.
Ao amin'ny Fizarana 1, ny fandikana JW momba ny Baiboly amin'ny alàlan'ny fitenenana samihafa ao amin'ny bokin'izy ireo dia nodinihina ny teny grika "kat oikon" izay nadika hoe "isam-trano", indrindra indrindra ho an'ny andininy telo, Asan'ny Apostoly 20: 20, 5: 42 ary 2: 46, satria ireo endrika vita amin'ny fitsipi-pitenenana mitovy. Nanjary nazava fa tsy momba ny "varavarana isan-trano” izany. Izany dia mety hilazana ny fivorian'ny mpino ao an-tokantranony. Io dia tohanan'ny Asan'ny Apostoly 2: 42, izay mamaky "Ary izy ireo dia nanohy nanolo-tena tamin'ny fampianaran'ny apôstôly, sy niaraka, ary niara-nisakafo ary nivavaka."[II] Asa atao efatra no nataon’ny mpino vaovao. Izy rehetra ireo dia mety ho nody tao an-tranon'ireo mpino. Izany dia hamafisina amin'ny fandinihana ireo fisehoan-javatra efatra hafa ao amin'ny Romana 16: 5, 1 Korintiana 16: 19, Kolosianina 4: 15 ary Philemon 1: 2. Maneho ny fomba niarahan'ireo mpino nifankatia tao an-tranon'izy ireo ireo.
Ao amin'ny Fizarana 2, ireo andinin-tsoratra masina dimy voatonona ao amin'ny Fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao nohavaozina Ianaro ny Baiboly 2018 (RNWT) fanamarihana ambany pejy dia nodinihina manodidina. Na izany na tsy izany, ireo manam-pahaizana tompon'andraikitra tamin'ny fanovozan-kevitra dia nahatakatra ny teny hoe 'fivoriana ao an-tranon'ireo mpino' fa tsy mitory "isan-trano". Io dia nofintinina tamin'ny famakiana tanteraka ny teny nalaina rehetra. Amin'ny tranga iray, ny WTBTS dia nanilika fehezanteny lehibe iray izay namadika tanteraka ny dikany.
Hodinihintsika ao amin'ny ampahany 3 ny boky ao amin'ny Baiboly Ny asan'ny Apostoly (Asa) ary diniho ny fomba nanatanterahan'ny fiangonana kristiana voalohany azy. Ny bokin'i Asan'ny Apostoly no antontan-taratasy tranainy indrindra izay manome varavarankely momba ny fitomboana sy ny fiparitaky ny finoana kristiana naratra. Izy io dia tsy ampy afa-tsy 30 taona ary manome fahatakarana ny maha-Kristiana apôstôly. Hodinihintsika ny fomba fiasa ampiasaina miaraka amin'ireo toerana mifandray aminy. Avy amin'ity toe-javatra manodidina ity, dia afaka mandray tsoakevitra isika momba ny fiparitahan'ny Kristianisma tany am-piandohana sy ireo fomba ampiasaina hampielezana an'io finoana vaovao io. Hodinihintsika raha ny fomba fanompoana "vavahady isan-trano" izay nampiasain'ny JWs dia manan-danja tokoa tamin'ny andron'ny apostoly. Ho fanampin'izany, hodinihintsika raha Asan'ny Apostoly mampiroborobo ny endrika fanompoana voalohany izay azo antsoina hoe marika Kristianina voalohany.
Latina mankany amin'ny Asan'ireo Apôstôly
Ny mpanoratra amin'ity asa ity dia i Lioka, ary io antontan-taratasy io sy ny asany taloha dia ny Evanjely nosoratan'i Lioka, dia nosoratan'i Teofilo. Ao amin'ny Asa 1: 8, dia manome torolàlana manokana momba ny fomba hielezan'ny asa fanompoana sy hitomboana.
"Fa hahazo hery ianao rehefa tonga aminao ny fanahy masina, ary ho vavolombeloko any Jerosalema sy eran'i Jodia sy Samaria ary hatrany amin'ny faritra lavitra indrindra amin'ny tany."
Nanome fanambarana mazava ho an'ny Apôstôliny i Jesôsy momba ny fomba hanitarana sy hitomboan'ny asa fanompoana. Manomboka any Jerosalema, miakatra any Jodia, manaraka an'i Samaria, ary farany amin'ny tontolo hafa. Asan'ny Apostoly manaraka ity laminasa ity ao amin'ny fandaharam-potoan'ilay fitantarana.
Ny toko enina voalohany dia miompana amin'ny hafatra nambara tany Jerosalema nanomboka tamin'ny Pentekosta 33 am.fi. Avy eo dia nanomboka ny fanenjehana, ary nifindra tany Jodia sy Samaria ny hafatra, voarakotra ao amin'ny Chapters 8 sy 9, narahin'ny fiovam-pon'i Kornelio tamin'ny Toko 10. Ao amin'ny Toko 9, ny Apôstôly ho an'ny Firenena dia voafidy amin'ny lalana mankany Damaskosy. Avy amin'ny toko 11, ny fanamafisana dia nifindra avy tany Jerosalema ho any Antiokia, ary avy eo dia mandeha amin'ilay hafatra nentin'i Paul sy ireo namany ho any amin'ireo firenena ary farany kosa ho any Roma. Mahaliana fa misy endrika roa lehibe ao amin'ny fitondrana, dia i Peter sy Paul. Ny iray dia mitarika ny fanaparitahana ny hafatra ho an'ny Jiosy, fa ny iray kosa mifantoka amin'ny firenena mpanompo sampy.
Ny fanontaniana ankehitriny dia, inona avy ireo fomba manokana lazaina fa manaparitaka ny hafatra amin'ny olona any amin'ny tany samihafa?
fomba fiasa
Tsotra ary mivantana ny fomba fiasa. Ny tanjona dia ny famakiana ny boky feno ny Asan'ny Apostoly ary asongadino ny fotoana rehetra amin'ny hafatra torina na fijoroana ho vavolombelona omena. Isaky ny fotoana dia misy tsipika iray vita amin'ny soratra masina manokana, ny toerana na ny toerana, ny karazana ministera, ny fiafarany sy ny fanehoan-kevitra avy amin'ny mpitsikera na ny fandinihan'ny mpanoratra manokana.
Ho an'ny karazana minisitera dia hojerena ny fanjakana raha ampahibemaso na tsy miankina ilay toerana ary misy ny fanambarana am-bava omena. Tao anatin'ireo fanehoankevitra dia misy ny fandinihana ireo batemy voarakitra sy ny hafainganana ny fiovam-po sy ny batisa. Ankoatr'izay, misy teboka mipoitra izay mila fikarohana fanampiny.
Azafady alefaso ny antontan-taratasy, "Asa fanompoana amin'ny asan'ny Apôstôly", mamaritra ny zavatra rehetra etsy ambony miaraka amin'ny fanamarihana.
Ho an'ireo andinin-tsoratra telo izay noresahina teo aloha dia ny Asa 2: 46, 5: 42 ary 20: 20, isan-karazany ny hevitra nalaina ary ny valiny dia tafiditra. Ny hevitry ny hoe "isan-trano" dia tsy mampiady hevitra ara-teolojika ho an'ny ankamaroan'ny mpaneho hevitra, ary noho izany dia mety ho ambany kokoa noho izany ny haavon'ny fitongilanana amin'ireo andininy telo ireo. Anisan'izany ny hanomezana ny mpamaky fomba fijery malalaka kokoa momba ireo andinin-tsoratra masina ireo.
Nisy latabatra namboarina etsy ambany mba hilazana ireo dingana isan-karazany voarakitra Asan'ny Apostoly miaraka amin'ny firotsahana amin'ny asa fanompoana na ny fiarovana eo anoloan'ny fahefana mpitsara na ny fitondrana.
| Fametrahana araka ny Soratra Masina | Locations | Isaky ny fotoana "vavolombelona" no voatonona | Olana tsirairay |
| Asa 2: 1 mankany 7: 60 | Jerosalema | 6 | Peter, John Stephen |
| Asa 8: 1 mankany 9: 30 | Jodia sy Samaria | 8 | Filipo, Petera, Jaona, Jesosy Tompontsika, Ananias, Paul |
| Asa 10: 1 mankany 12: 25 | Jopa, Kaisaria, Antiokia any Syria | 6 | Peter, Barnabasy, Paul |
| Asa 13: 1 mankany 14: 28 | Salamis, Paphos, Antiokia any Pisidia, Ikonioma, Lystra, Derbe, Antiokia any Syria | 9 | Paul, Barnabasy dia misionera voalohany |
| Asa 15: 36 mankany 18: 22 | Philippi, Tesalonika, Berea, Atena, Korinto, Cenchrea, Efesosy | 14 | Paul, Silasy, Timoty, dia misionera faharoa |
| Asa 18: 23 mankany 21: 17 | Galatia, Phrygia, Efesosy, Troas, Miletus, Caesarea, Jerosalema | 12 | Paul, Silasy, Timoty, dia misionera fahatelo. |
| Asa 21: 18 mankany 23: 35 | Jerosalema | 3 | Paul |
| Asa 24: 1 mankany 26: 32 | Kaisaria | 3 | Paul |
| Asa 28: 16 mankany 28: 31 | Roma | 2 | Paul |
Raha ny fitambarany, misy ny tranga 63 izay noraketin'i Peter, Paul na iray amin'ireo mpianatra hafa ho vavolombelona momba ny finoana. Ny sasany amin'ireto tranga ireto miaraka amin'i Kornelio, Sergius Paulus, tompon'andraikitra etiopiana sns sns dia omena vavolombelona ao an-tranony na amin'ny diany. Toerana ho an'ny besinimaro toy ny synagoga, toeram-pivarotana, auditorium sekoly sns NO miresaka momba izay kristiana rehetra miditra amin'ny "fanompoana isan-trano".
Ankoatr'izay, io endrika fanompoana io dia tsy voalaza velively amin'ireo boky ao amin'ny Testamenta Vaovao. Midika ve izany fa tsy nampiharina izy io? Mangina ny Baiboly ary izay rehetra ankoatry ny fiheverana madio. Ny fehin-kevitra fotsiny dia ny Baiboly dia tsy manome porofo mazava ho an'ny minisitera "varavarana isan-trano", ary tsy misy koa ny fanambarana voamarina manohana ny ministera toy izany tamin'ny andron'ny apostoly.
Famaranana
Ao amin'ny Fizarana 1 amin'ity andiany ity dia nisy teny nalaina tao amin'ny famoahana WTBTS “'Torio Amin'ny Fomba Feno' ny Fanjakan'Andriamanitra” (bt) 2009 milaza ity manaraka ity amin'ny pejy 169-170, andalana 15:
"Maro ny fomba ahafahan'ny olona manambara ny vaovao mahafaly ankehitriny. Manahaka an'i Paul isika, dia miezaka mitory any amin'ny toerana misy ny olona, na mijanona amin'ny fiara fitaterana na eny amin'ny arabe, na eny an-tsena. Na izany aza, ny trano isan-trano dia mbola ny fomba fitoriana voalohany nampiasain'ny Vavolombelon'i Jehovah (Bold hanamafisana). Nahoana? Ny antony voalohany, ny fitoriana isan-trano dia manome fahafahana ampy rehetra handrenesana matetika ny hafatr'ilay Fanjakana, ka hanaporofoana izany fa tsy manavakavaka Andriamanitra. Io koa dia mamela ny olona tso-po hahazo fanampiana avy araka izay ilainy. Ankoatr'izay, ny fanompoana isan-trano dia manorina finoana sy faharetana amin'ireo izay mandray anjara amin'izany. Tokoa, mariky ny tena Kristianina (Sahy hamafisina) androany ny hafanam-pon'izy ireo amin'ny fitoriana “ampahibemaso sy isan-trano.”
Ao amin'ny fandalinantsika ny bokin'i Asan'ny Apostoly, tsy misy filazana hoe ny kristiana tany am-boalohany dia "ny fomba fitoriana voalohany". Ary ny fitenin'izy ireo dia ny fitoriana "mariky ny tena Kristianina". Raha misy zavatra nihaona tamin'ny olona tany amin'ny toerana azon'ny besinimaro dia toa io no fomba voalohany hahatongavan'izy ireo. Ireo izay liana dia toa nifanena tamina vondrona tao an-tranon'ireo mpino samihafa mba hitombo ao amin'ny finoany. Midika ve izany fa ny olona iray dia tsy tokony hanao fomba fiasa amin'ny fandehanana “varavarana isan-trano” mba hizara ilay hafatra momba an'i Jesosy? Tsia! Mety hanapa-kevitra ny olona iray fa fomba mahomby ho azy ireo manokana izany, saingy tsy afaka milaza izy ireo fa miorina amin'ny baibolin'ny Baiboly na omena baiko. Tsy tokony hisy ny fanilihana na fanerena ireo mpiray finoana amin'ireto na toeran'ny asa fanompoana hafa.
Raha mamerina ny fanambarana ny JW “Tsy afaka manantena ny hahazo ny zava-drehetra izahay fa iza no manao ny fitoriana”, afaka manampy ny olona hahalala isika fa tsy miorina amin'ny ara-dalàna io fahatakarana io. Amin'ny fiatrehana JW dia zava-dehibe fa manomboka amin'ny fampiasana ny bokiny fotsiny isika mba hampisaintsainana azy ireo. Izany dia hisakana ny fiampangana ny fampiasana boky tsy ekena ary antsoina koa hoe "mpivadi-pinoana".
Azontsika atao izao ny maneho avy amin'ny RNWT Fianarana Baiboly 2018 amin'ny fifandraisany amin'ny Fandikan-tenin'ny Fanjakana Grika Kristianina amin'ny Internet Interlinear:
- Ny teny hoe "trano isan-trano" ao amin'ny Asan'ny Apostoly 5: 42 sy 20: 20 dia tsy midika hoe "varavarana isan-trano" fa angamba ao an-tranon'ireo mpino araka ny hita ao amin'ny Asan'ny Apostoly 2: 46.
- Azontsika atao ny manaraka azy ireo amin'ny alàlanay ny famakiana azy ireo hamaky ny Asan'ny Apostoly 20: 20 amin'ny teny manodidina ny Asa 19: 8-10. Ho hitan'izy ireo ny fomba nahitan'i Paoly ny fanompoany tany Efesosy sy ny fomba nahazoan'ny hafatra ny olona rehetra tao amin'io faritra io.
- Ho an'ny Asa 5: 42, famakiana andinin-tsoratra ao amin'ny Asan'ny Apostoly 5: 12-42 dia hanampy azy hahalala izay ampianarin'ny Baiboly. Mety ho ilaina io hilalao ilay fampisehoana ao amin'ny "colonnade" nataon'i Solomona, izao dia ampahany amin'ny Fianarana Baiboly RNWT ary ho an'ny JWs hahalala ny fomba anazavan'ny WTBTS an'ity andininy ity.
- Ho an'ireo andinin-teny voamarika ao amin'ny fanamarihana ambany pejy amin'ny Asa 5: 42 sy 20: 20, ampio izy ireo hamaky ireo teny voalaza ao amin'ny toe-javatra. Momba ny tsy fahazoana ny fehezanteny farany ao Ny fanehoan-kevitr'i AT Robertson ao amin'ny Asa 20: 20, afaka manontany isika hoe: "Ahoana no tsy nieken'ity mpikaroka / mpanoratra ity sazy ity? Moa ve ny fanaraha-maso sa ny ohatry ny eisegesis? ”
- Amin'ny fampiasana ny tabilao ao amin'ny antontan-taratasy “Asan'ny minisiteran'ny Asan'ny Apôstôly”, dia afaka mametraka ilay fanontaniana isika hoe: “Fa maninona any amin'ny toerana 63 anaovan'ny fijoroana ho vavolom-pinoana no tsy tononina velively ny minisiteran'ny“ isam-baravarana ”? Raha marika famantarana ny Kristianisma tany am-boalohany io, maninona ireo mpanoratra ao amin'ny Testamenta Vaovao no tsy manonona izany? Ny tena zava-dehibe kokoa, nahoana ny fanahy masina no namela azy tsy hiala amin'ny kanôna ara-tsindrimandry?
- Tokony hitandrina isika mba tsy hanao fanambarana mazava momba ny JW Organisation na ny Filan-kevi-pitantanana. Avelao hanohina ny fony ny tenin 'Andriamanitra (Heb. 4:12) hanampy azy ireo hanjohy hevitra amin'ny soratra masina. Ny valiny iray mety azo atao dia ny hoe: "Ahoana ny fahazoanao manoro ny fanatanterahana ny asa fanompoana?"
Ny valiny dia: Ny kristiana tsirairay dia tokony handray fanapahan-kevitra manokana momba ny fizarana ny Filazantsara. Samy mamaly an'i Jesosy Kristy ilay Mpanjaka nanjaka ary hamamoaka azy ny momba azy, ary izy irery. Nilaza mazava i Jesosy ao amin'ny Matio 5: 14-16:
"Ianareo no fahazavan'izao tontolo izao. Ny tanàna dia tsy azo afenina rehefa miorina amin'ny tendrombohitra. Mampirehitra jiro ny olona ary mametraka azy ireo, tsy eo ambanin'ny harona, fa eo amin'ny fitoeran-jiro, ary hamirapiratra amin'ireo rehetra ao an-trano. Ary avelao hamirapiratra eo imason'ny olona toy izany koa ny fahazavanareo, mba hahitany ny asa soa ataonareo ka hanomezany voninahitra ny Rainareo Izay any an-danitra.
Ireo andinin-tsoratra masina ireo dia tsy miresaka asa fitoriana, fa mila vakiana amin'ny teny manodidina, manomboka amin'ny Matio 5: 3. Ny tanjon'ny tenin'i Jesosy dia ny hampiovan'ny olona tsirairay avy ao anatiny sy hampivoarany ny toetra kristiana vaovao. Ity olona vaovao ao amin'i Kristy ity dia hizara ilay hazavana mahafinaritra momba an'i Jesosy amin'ny fo feno fitiavana sy fankasitrahana. Jesosy Tompo dia afaka mitarika izay olona mankany amin'ny Raintsika any an-danitra. Isika rehetra dia fantsona na lakandrano afaka ampiasain'i Jesosy hanatanterahana izany tanjona izany. Ny ampahany sarotra indrindra takatry ny JW dia ny tsy misy valiny voatondro momba ny fomba fanaovana ny asa fanompoana, ary io hevitra io dia mila hafafy ary omena fotoana hitomboana. Tsarovy fa ny kristiana dia mitady ny hampiorina hatrany amin'ny finoana fa tsy hamotika mihitsy.
Ary farany, misy ny fanontaniana mipetraka ankehitriny izay nandinihantsika ny fomba minisiteran'ny JW: "Inona no hafatra zaraina amin'ny olona?" Hodinihina amin'ny lahatsoratra manaraka mitondra ny lohateny hoe, “Teolojia tsy manam-paharoa amin'ny JW: Ny hafatry ny minisitera”.
____________________________________________________________________
[I] TOROHEVITRA BAIBOLY NY TOROHY ANDRIAMANITRA TAMIN'NY PENNSYLVANIA (WTBTS)
[II] Ny andinin-tsoratra masina rehetra dia avy amin'ny RNWT 2018 raha tsy izay lazaina.
[…] Tsindrio eto raha hijery ny Fizarana 3 amin'ity andiany ity. [...]
Mendrika homarihina foana ve, ry Eleasar, araka ny hitako teo fotsiny, fa ny fanamarihana ambany pejy an'ny Asan'ny Apôstôly 20:20 - ao amin'ny Reference Bible - dia milaza fa ny fitenenana Kat Oi'kon dia midika hoe "ary amin'ny trano manokana" - ara-bakiteny "araka ny amin'ny trano ", fa ny fanontana 2013 dia nanapa-kevitra fotsiny hanome fanamarihana ambany pejy ny teny hoe" tombony ", manazava azy ho" hahasoa anao ". Vokatr'izany dia tsy nanampy na inona na inona tamin'ny fahalalantsika izy ireo, fa kosa nanafina izay efa fantany. Tsy azoko antoka raha notanisinao tamin'ny asa soranao izany, ka miala tsiny raha misy aho... Hamaky bebe kokoa "
Salama LJ, Misaotra an'io teboka io. Nampidiriko tao amin'ny Fizarana 1 amin'ity andiany ity navoaka tamin'ny 22 Nov. Manaiky aho fa tsy manampy na inona na inona. Ao amin'ny Fizarana 1 amin'ity andiany ity dia nodinihiko ny fampiasana ny teny grika Kat Oikon ary mazava fa tsy azo naseho ho "isam-baravarana" io fa azo inoana fa natao tao an-tranon'ireo mpino. Ao amin'ny Fizarana 2, nandinika ireo loharanom-pahalalana 5 nampiasain'ny WTBTS aho ary tao anatin'ny tontolon-kevitra feno REHETRA, ny loharanom-baovao rehetra dia mino fa midika ho tranon'ireo mpino izany. Ao amin'ny Fizarana 3, ny bokin'ny Asan'ny Apôstôly dia tsy misy miresaka momba izany... Hamaky bebe kokoa "
Manaiky anao amin'ny fonao manontolo aho, Eric. Ny fomba maha-Kristiana amin'ny ambaratonga lehibe dia mahafinaritra tokoa, raha ampiharina. Mampalahelo fa manelingelina ny "fandaminana".
Ity famakiana Baiboly ao amin'ny Asan'ny Apôstôly 18: 4 ity dia milaza amintsika fa rehefa nipetraka tany Korinto i Paoly dia "nanao lahateny tao amin'ny sinagôga izy ka nitaona ny Jody sy ny Jentilisa". Tsy misy resaka zavatra hafa. Midika ve izany fa tonga tany amin'ny sinagoga ny Grika? Na izany aza, fantatsika fa hanararaotra ny fotoana rehetra tonga aminy i Paul, araka ny asehon'ny Asan'ny Apostoly 17.
Tamin'ity herinandro ity dia tsy niresaka ohatra mahafinaritra mahafinaritra ny Berianina, tsy mahagaga loatra raha nieritreritra ny herinandro lasa ny fanamafisana ny fanetren-tena sy ny faharetana, ny fahatokisana ny fandaminana ary ny fankatoavana ny fitondram-pitantanana, saingy mazava ho azy fa namadika ny kaontiny izy ireo alohan'ny hifanarahan'izy ireo. View.
w61 11 / 15 p.692 fehintsoratra 16
Aza adino koa ny famakiana Baiboly ao amin'ny Berea ao Makedonia.
Mba hahatakarany ny Baiboly ho famonjena azy ireo dia tsy maintsy nohazavaina tamin'ny alàlan'ny fandaminan'Andriamanitra.
Hatreto tamin'ity taona ity dia tsikaritro fa rehefa mamaky andininy manahirana (ny fomba fijerin'ny Organisation) ny famakiana Baiboly mandritra ny herinandro dia matetika no tsy resahina mihitsy.
Hitako ihany koa izany fironana izany. Matetika ny fivoriana dia misy ampahany izay antsoina hoe "dinika" saingy mazava ho azy fa tsy zavatra tahaka ny tena fifanakalozan-dresaka eo amin'ny olona ny fiainana. Irving Janis, psikolojika mpikaroka avy ao amin'ny Yale University dia nanamarika ny antony iray nahatonga ny fisamborana ho tsy fanavakavahana: ny mpitarika dia afaka mifehy tanteraka ny fifanakalozan-kevitry ny vondrona, amin'ny alàlan'ny fandaminana izay ho resahina, ary mamela fotsiny ireo fanontaniana sasany apetraka, ary mangataka ny hevitra. ireo olona sasany ao amin'ilay vondrona ihany. Ny fahaiza-mitarika mihidy dia rehefa manambara ny heviny momba ny olana ny mpitarika alohan'ny handinihan'ny tarika ilay olana. Nampahatsiahivina izany... Hamaky bebe kokoa "
Leonardo, Miorina amin'ny tantara sy ny rakitsoratra hafa dia andiana 3 no nanatrika ireo sinagoga. Ny jiosy teraka, ny proselyta (ireo izay niova fo sy tsy voafora ary "natahotra an Andriamanitra", izay tia ilay hafatra nefa tsy niova tanteraka.) Matetika ny vehivavy malaza ao an-tanàna dia mifanerasera koa. Tao Atena, ny Asan'ny Apostoly 17:17 dia nilaza hoe: "Ary nanomboka nieritreritra tao amin'ny synagoga izy tamin'ny Jiosy sy ny olona hafa izay nanompo an'Andriamanitra ary isan'andro teo an-tsena sy ireo efa akaiky." Mahaliana fa tsy nanao izany ny Org. mifidy... Hamaky bebe kokoa "
Tsarovy ny fomba fanaovantsika taloha ny olona nanoratra hidera / hitaraina momba ny lahatsoratray, ary iray amin'izany izy ireo. Tsaroako ny namakiako azy tamin'ny Mifoha 22/8/1984 p28 …… Ny nomerao tamin'ny 8 Desambra 1983, dia iray amin'ireo zavatra nahasarika, nanaitra sy saropady indrindra tamin'ny fahatsiarovanao vao tsy ela akory izay. Ny famakafakanao ny hetsika ara-panahy, ara-politika, ara-pitondran-tena ary ara-tsosialin'ny Papa dia nanan-kery, mahay mandanjalanja, salama saina ary notohanan'ny zava-misy tsy azo resena ao amin'ny Baiboly. Mampiharihary am-pinoana ireo hadisoana sy loza ateraky ny fivavahana katolika maoderina. Mifohaza! dia nanatsara ny toerany indray ho tena jiro mazava ho an'ny fianakaviana iray manontolo na inona na inona ataon'ireto farany... Hamaky bebe kokoa "
Salama maraina Eleasar, Lahatsoratra tena tsara. Tena hafahafa tokoa ireo lahatsoratra novakiako tao amin'ny tranonkalantsika dia ny resaka nifanaovako tamin'ireo loholona. Fotoana vitsy lasa izay dia namaky ny bokin'ny Asan'ny Apôstôly aho ary tonga tamin'ny fanatsoahan-kevitra mitovy aminao, koa nanatona ny iray tamin'ireo loholona aho ary nanontany, izay tonga aloha, (Fahalalana - Batisa - Fitoriana) NA (Fahalalana - Toriteny - Batisa). Ny faha-2 no nambarany. Ka nanontany aho hoe: maninona no tsy mitovy ny lazain'ny baibolin'ny boky ao amin'ny Asan'ny Apôstôly & nitanisa ireo ohatra nolazainao aho, ny valiny... Hamaky bebe kokoa "
Nametraka tohan-kevitra mahery vaika sy nanam-pahaizana be ianao teto; izay tsy noeritreretiko akory hatrizay. Amin'ny maha-izy azy dia tsy misy ohatra iray momba ny fihaonambe mitory mitranga amin'ny endrika "varavarana isan-trano" ao amin'ny bokin'ny Asa. Ary sarotra ny mieritreritra ny antony tsy hisian'izany, raha io no fomba voalohany hitoriana ny filazantsara amin'ny fiangonana voalohany. Ka na dia omenay ny hevitr'izy ireo fa nitranga ny fitoriana an-trano isan-tokantrano, dia marihina fa tsy nisy firaketana na iray aza voarakitra. Ny fanadihadiana ara-tantara mahaliana dia misy ny fanadihadiana momba ny fianakaviana jiosy sy hafa firenena... Hamaky bebe kokoa "