“… Ny vadinao no irinao indrindra, ary izy no hanapaka anao.” - Gen. 3:16 NWT
Rehefa namorona ny olombelona voalohany i Jehovah (na Jehovah na Yehowah — ny tianao), dia nataony tahaka ny endriny izy ireo.
“Ary Andriamanitra nahary ny olona tahaka ny endriny, tahaka ny endrik'Andriamanitra no namoronany azy; lahy sy vavy no noforoniny. ”(Genesisy 1: 27 NWT)
Mba hialana amin'ny fiheverana fa tsy miresaka afa-tsy ny lahy amin'ny karazana io, dia nanome tsindrimandry an'i Mosesy Andriamanitra mba hanampy ilay fanazavana hoe: "lahy sy vavy no namoronany azy". Noho izany, rehefa miresaka momba ny namoronan’Andriamanitra ny olona araka ny endriny, dia ny olombelona, toy ny amin’ny lahy sy ny vavy. Noho izany, na ny lahy na ny vavy dia samy zanak’Andriamanitra. Na izany aza, rehefa nanota izy ireo, dia very izany fifandraisana izany. Lasa tsy nahazo lova izy ireo. Namoy ny lova ny fiainana mandrakizay izy ireo. Vokany, maty daholo isika izao. ( Romana 5:12 ).
Na eo aza izany, i Jehovah, amin'ny maha Ray be fitiavana fara tampony, dia nametraka avy hatrany ny vahaolana tamin'io olana io; fomba famerenana amin'ny laoniny ny zanany olombelona rehetra ao amin'ny fianakaviany. Saingy foto-kevitra iray hafa amin'ny fotoana hafa io. Amin'izao fotoana izao dia mila takatsika fa ny fifandraisana amin'Andriamanitra sy ny olombelona dia azo takarina tsara indrindra rehefa raisintsika ho toy ny fianakaviana izany fa tsy an'ny governemanta. Ny fiahian'i Jehovah dia tsy fanamarinana ny fiandrianany - fehezan-teny tsy hita ao amin'ny Soratra Masina - fa famonjena ny zanany.
Raha tadidintsika ny fifandraisan'ny rainao / ny zaza dia hanampy antsika hamaha ireo andinin-teny maro izay manana olana.
Ny antony nilazalazako ny voalaza etsy ambony dia ny mametraka ny fototry ny lohahevitra misy antsika ankehitriny izay ny fahatakarana ny andraikitry ny vehivavy ao amin'ny fiangonana. Ny lahatsoratray ao amin'ny Genesisy 3:16 dia tsy ozona avy amin'Andriamanitra fa fanambarana ny zava-misy fotsiny. Ny ota dia mamoaka ny fifandanjana eo amin'ny toetra maha-olombelona voajanahary. Ny lehilahy lasa manjaka kokoa noho ny kasaina hatao; sahirana kokoa ny vehivavy. Ity tsy fifandanjana ity dia tsy tsara ho an'ny lahy sy ny vavy.
Ny fanararaotan'ny vehivavin'ny lahy dia voarakitra tsara ary miharihary amin'ny fandinihana ny tantara. Tsy mila mandalina ny tantara akory isika mba hanaporofoana izany. Manodidina antsika ny porofo ary manimba ny kolontsain'olombelona rehetra.
Na izany aza, tsy fanamarinana ho an'ny Kristiana ny manao izany. Ny fanahin Andriamanitra dia mamela antsika hanome ny toetra vaovao; tonga zavatra tsara kokoa. (Efesianina 4: 23, 24)
Raha teraka tamin'ny ota isika, kamboty avy tamin'Andriamanitra, dia nomena antsika ny fahafahana hiverina amin'ny toetry ny fahasoavana amin'ny maha zanaka natsangany antsika. (Jaona 1:12) Mety hanambady sy hanana fianakaviana manokana isika fa ny fifandraisantsika amin'Andriamanitra no mahatonga antsika rehetra ho zanany. Noho izany, ny vadinao dia rahavavinao koa; ny vadinao dia rahalahinao; fa zanak'Andriamanitra isika rehetra ary amin'ny maha-iray dia miantso mafy hoe: “Aba! Ray! "
Noho izany, dia tsy te hanao fitondran-tena toy izany mihitsy isika, mba tsy hanelingelina ny fifandraisan'ny rahalahintsika na ny rahavavintsika.
Tao amin'ny Sahan'i Edena, i Jehovah dia niresaka mivantana tamin'i Eva. Tsy niresaka tamin'i Adama izy ary nilaza taminy mba hampita izany amin'ny vadiny. Izany dia mitombina satria hiteny amin'ny zanany tsirairay avy ny ray. Hitantsika indray fa manampy antsika hahatakatra tsara kokoa ny Soratra Masina ny fahatakarana ny zava-drehetra amin'ny alàlan'ny fahitan'ny fianakaviana iray.
Ny ezahinay eto dia ny fifandanjana marina eo amin'ny anjara asan'ny lahy sy vavy amin'ny lafiny rehetra amin'ny fiainana. Samihafa ny anjara andraikitra. Na izany aza, dia ilaina ny tombotsoan'ny hafa. Nataon’Andriamanitra aloha ilay lehilahy aloha fa tsy tsara raha mitoetra irery ny lehilahy. Io dia manambara mazava fa ny fifandraisan'ny lahy sy vavy dia ampahany amin'ny fandaharan'Andriamanitra.
Araka ny Fandikana ny tanora:
“Ary hoy Jehovah Andriamanitra: Tsy tsara ho irery ny olona, fa manao mpanampy azy aho - tahaka ny mpiara-miasa aminy. '” (Genesisy 2: 18)
Fantatro fa maro no mitsikera ny fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao ary miaraka amina fanamarinana, nefa tamin'ity toe-javatra ity dia tena tiako ny fandikana azy:
“Ary hoy i Jehovah Andriamanitra:“ Tsy tsara raha irery ihany ny lehilahy. Hanao mpanampy ho azy aho, ho famenony. ”” (Genesisy 2: 18)
samy Fandikan-teny anglisy "Mpifanandrina" sy ny Fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao Ny "famenony" dia mampita ilay hevitra ao ambadiky ny soratra hebreo. Mitodika any amin'ny Rakibolana Merriam-Webster, manana isika:
famenon'ny
1 a: zavatra mameno, mameno, na manatsara na tonga lafatra
1 c: iray amin'ireo tsiroaroa mifamaly roa: COUNTERPART
Na ny firaisana dia samy tsy vita samirery. Samy mamita ny iray ary mitondra ny tonga lafatra.
Miadana, miadana, amin'ny hafainganana izay fantany fa tsara indrindra, ny Raintsika dia nanomana antsika hiverina amin'ny fianakaviana. Raha manao izany isika, manoloana ny fifandraisantsika Aminy sy amin'ny tsirairay amintsika, dia manambara zavatra betsaka momba ny fomba tokony hisy izy, mifanohitra amin'ny fomban'izy ireo. Na izany aza, raha miteny ho an'ny lahy amin'ny karazany isika, ny fironantsika dia ny manosika hanohitra ny fitarihan'ny fanahy, toa an'i Paul izay "nandaka ny fanindronana." (Asan'ny Apostoly 26:14 NW)
Izany no nitranga tamin'ny fivavahako taloha.
Ny fihetsiky ny Deborah
The Insight Ny boky navoakan'ny Vavolombelon'i Jehovah dia niaiky fa mpaminanin'i Isiraely i Deborah, nefa tsy nanaiky ny andraikitra nampiavaka azy amin'ny maha mpitsara azy. Manome izany fahasamihafana izany amin'i Barak. (Jereo izany-1 p. 743)
Mbola mitohy ny toeran'ny Fikambanana araka ny porofon'ireo sombiny ireo tamin'ny Aogositra 1, 2015 Ny Tilikambo Fiambenana:
"Rehefa nampiditra voalohany an'i Deborah ny Baiboly dia nantsoina hoe" mpaminanivavy. "Izany fanoratana izany dia mahatonga an'i Deborah tsy fahita amin'ny firaketana ao amin'ny Baiboly fa tsy manam-paharoa. Nanana andraikitra hafa i Deborah. Azo inoana fa namaha ny tsy fifanarahana momba ny olana nitranga i Jehovah. - Mpitsara 4: 4, 5
Debora dia nipetraka tany amin'ny faritra be tendrombohitr'i Efraima, teo anelanelan'ny tanànan'ny Betela sy Rama. Dia hipetraka eo ambanin'ny hazo rofia izy ary hanompo ny olona araka ny nasain'i Jehovah. ”(P. 12)
"Azo inoana fa mamaha olana ”? "manompo ny olona"? Jereo fa miasa mafy ilay mpanoratra hanafina ny naha-izy azy mpitsara an'ny Isiraely. Vakio izao ny fitantarana ao amin'ny Baiboly:
“I Debora, mpaminanivavy, vadin'i Lappidoth, dia mitsara Israely tamin'izany. Fa nipetraka teo ambanin'ny rofia Deborah teo anelanelan'i Rama sy Betela, tany amin'ny faritra be tendrombohitr'i Efraima; ny Israelita hiakatra hamonjy azy fitsarana. ”(Mpitsara 4: 4, 5 NWT)
Raha tokony nanaiky an'i Deborah ho mpitsara azy, ilay lahatsoratra dia nanohy ny fomba amam-panao JW momba ny fanendrena an'io Barak io.
“Nanasa azy hiantso lehilahy matanjaka amin'ny finoana izy, Mpitsara Barak, ary tariho izy hitsangana hamely an'i Sisera. ”(p. 13)
Aleo hazava fa ny Baiboly dia tsy miresaka an'i Baraka ho mpitsara mihitsy. Tsy zakan'ny fikambanana fotsiny ny mieritreritra fa ny vehivavy dia hitsara ny lehilahy iray, ary noho izany dia novainy ny fitantarana mba hifanaraka amin'ny zavatra inoan'izy ireo sy ny fitsarana an-tendrony.
Izao dia mety hieritreritra ny sasany fa io dia toe-javatra tokana tsy tokony haverimberina intsony. Mety hotsoahan'izy ireo fa hita fa tsy nisy lehilahy tsara teo amin'ny Isiraely nanao ny faminaniana sy ny fitsarana toa izany no nataon'i Jehovah Andriamanitra. Noho izany, ireo dia afaka nanatsoaka hevitra fa ny vehivavy dia tsy afaka manana andraikitra hitsara ao amin'ny kongregasiona kristiana. Fa mariho fa tsy vitan'ny mpitsara izy fa mpaminany ihany.
Noho izany, raha raharaha tsy manam-paharoa i Deborah, dia tsy hahita porofo isika eo amin'ny fiangonana kristianina fa nanentana ny fanahin'i Jehovah ny vehivavy haminany ny faminaniana ary navelany hipetraka amin'ny fitsarana izy ireo.
Vehivavy maminany ao amin'ny fiangonana
Ny apostoly Petera dia nanonona ny tenin'i Joela mpaminany rehefa nilaza hoe:
"Ary amin'ny andro farany," hoy Andriamanitra, dia handatsaka ny fanahiko amin'ny karazana nofo rehetra aho, ary ny zanakao lahy sy ny zanakao vavy haminany ary ny zatovolahy hahita fahitana ary ny loholonao dia hanonofy. ary na dia ny ankizivaviko sy ny ankizivaviko aza dia handatsahako ny fanahiko amin'izany andro izany, ary haminany izy ireo. ”(Asa. 2: 17, 18)
Nanjary marina izany. Ohatra, Filipo dia nanana zanakavavy virijina efatra izay naminany. (Asan'ny Apostoly 21: 9)
Satria nifidy ny handatsaka ny fanahiny amin'ireo vehivavy ao amin'ny kongregasiona kristiana manao azy ho mpaminany ny Andriamanitrao, moa ve izy hataony ho mpitsara?
Vehivavy mitsara fiangonana
Tsy misy mpitsara ao amin'ny kongregasiona kristiana toy ny tamin'ny andron'ny Isiraely. I Israel dia firenena manana kaody lalàm-panorenana, fitsaram-pitsarana ary rafitra famaizana. Ny kongregasiona kristiana dia iharan'ny lalàna na aiza na aiza firenena onenan'ny mpikambana ao aminy. Izany no antony ananantsika ny torohevitra avy amin'ny apôstôly Paul hita ao amin'ny Romana 13: 1-7 mikasika ireo fahefana ambony.
Na izany aza, ny fiangonana dia takiana hiatrehana ny ota ao anatiny. Ny ankamaroan'ny fivavahana dia nametraka io fahefana io hitsara ny mpanota ho eo am-pelatanan'ny lehilahy voatendry, toy ny pretra, eveka ary kardinaly. Ao amin'ny fikambanan'ny Vavolombelon'i Jehovah, ny fitsarana dia apetraka eo an-tanan'ny komity ny anti-panahy mivory miafina.
Vao haingana izahay dia nahita ny filalaovan-tsarimihetsika iray natao tany Aostralia rehefa nanoro hevitra ireo manampahefana ao amin'ny komity ny mpikambana zokiolona ao amin'ny fikambanan'ny Vavolombelon'i Jehovah, anisan'izany ny mpikambana ao amin'ny Filan-kevi-pitantanana, mba hamela ny vehivavy handray anjara amin'ny fizotran'ny fitsarana izay misy ny fametaveta zaza. Betsaka ny tao amin'ny efitrano fitsarana sy ny besinimaro amin'ny ankapobeny dia gaga sy talanjona noho ny fandavan'ny Fikambanana tsy nanaiky hiondrika toy ny halavan'ny volo amin'ny fampiharana ireo torohevitra ireo. Nilaza izy ireo fa tsy miova ny toerana misy azy ireo satria takiana ny hanaraka ny toromarika avy amin'ny Baiboly. Saingy izany no zava-misy, sa izy ireo no nametraka ny fanaon'ny olona ny baikon'Andriamanitra?
Ny hany lalana azontsika avy amin'ny Tompontsika momba ny raharaha ara-pitsarana ao amin'ny fiangonana dia hita ao amin'ny Matio 18: 15-17.
“Raha manota aminao ny rahalahinao dia mandehana, asehoy azy irery ihany ny hadisoany. Raha mihaino anao izy dia azonao ny rahalahinao. Fa raha tsy mihaino kosa izy dia ento miaraka aminao ny iray na roa, mba ho mafy orina ny tenin'ny vavolombelona roa na telo. Raha tsy mety mihaino azy ireo izy, dia ambarao amin'ny fiangonana. Raha tsy mety mihaino ny fiangonana koa izy, dia avelao ho tonga jentilisa na mpamory hetra ho anao izy. (Matio 18: 15-17 WEB [Bible English English])
Nizara roa ity ny Tompo. Ny fampiasana ny "rahalahy" ao amin'ny andininy 15 dia tsy mitaky antsika hihevitra an'izany ho an'ny lehilahy irery ihany. Ny lazain'i Jesosy dia hoe raha ny kristiana namanao, na lahy na vavy, manota aminao, dia tokony horesahinao samirery izany mba hahazoanao ilay mpanota. Vehivavy roa no mety tafiditra amin'ny dingana voalohany, ohatra. Raha tsy mahomby izany dia mety hitondra iray na roa hafa izy ka amin'ny vavan'ny roa na telo dia afaka hitarika any amin'ny fahamarinana ilay mpanota. Raha tsy mahomby anefa izany, ny dingana farany dia ny mitondra ny mpanota, lahy na vavy, eo anoloan'ny fiangonana iray manontolo.
Ny fandikan-tenin'ny Vavolombelon'i Jehovah dia midika hoe vatan'ny loholona. Fa raha mijery ny teny tany am-boalohany nampiasain'i Jesosy isika dia mahita fa ny fandikana toy izany dia tsy misy fototra amin'ny teny grika. Ny teny dia ekklésia.
Manome antsika famaritana izany i kuat's Concordance:
Famaritana: fivoriambe iray, fiangonana (fiangonana).
Fampiasana: fivoriambe, fiangonana, fiangonana; ny Fiangonana, ny vatan'ny mpino kristiana manontolo.
Ekklésia tsy miresaka momba ny torohevitra eo amin'ny fiangonana na oviana na oviana ary tsy manilika ny antsasaky ny fiangonana mifototra amin'ny firaisana. Ny teny dia midika hoe ireo izay nantsoina, ary ny lahy sy ny vavy dia nantsoina hamorona ny tenan'i Kristy, ilay fiangonana na fiangonan'ny mpino kristiana rehetra.
Ka izay angatahin'i Jesosy amin'ity dingana fahatelo sy farany ity no azontsika lazaina amin'ny fomba maoderina hoe "fidirana an-tsehatra". Ny fiangonana iray manontolo an'ny mpino voatokana, na lahy na vavy, dia hipetraka, hihaino ny porofo ary avy eo mamporisika ny mpanota hibebaka. Hitsara ny mpiray finoana aminy izy ireo ary handray izay hetsika heveriny fa mety.
Mino ve ianao fa ny mpivaro-tena amin'ny zaza dia mety hahita fialofana azo antoka ao amin'ny Fikambanana raha toa ny Vavolombelon'i Jehovah nanaraka ny torohevitr'i Kristy momba ilay taratasy? Ho fanampin'izany, dia ho voatosika hanaraka ny tenin'i Paoly ao amin'ny Romana 13: 1-7 izy ireo, ary ho nitory tamin'ny tompon'andraikitra tamin'ny raharaha. Tsy hisy ny tantara ratsy momba ny herisetra ara-nofo ataon'ny ankizy toa ny ankehitriny.
Apostoly vehivavy?
Ny teny hoe "apôstôly" dia avy amin'ny teny grika Apóstolos, izay araka Ny fihaonan'ny matanjaka dia midika hoe: "ilay iraka, nirahina hanao iraka, apôstôly, iraka, delegasiona, iraka iray notendren'ny iray hafa hisolo tena azy amin'ny fomba sasany, indrindra fa nisy lehilahy nirahin'i Jesosy Kristy tenany hitory ny Filazantsara."
Ao amin'ny Romana 16: 7, Paul dia miarahaba an'i Andronicus sy Junia izay fanta-daza amin'ireo Apôstôly. Izao i Junia amin'ny teny grika dia anaran'ny vehivavy. Avy amin'ny anaran'ny andriamanibavy mpanompo sampy Juno izay nivavahan'ny vehivavy hanampy azy mandritra ny fiterahana. Nosoloan'ny “Jonaas” ny NWT, izay anarana vita hita ao amin'ny literatiora grika mahazatra. Junia, amin'ny lafiny iray, dia mahazatra amin'ny asa soratra toy izany ary foana dia manondro vehivavy iray.
Mba ho rariny amin'ireo mpandika teny tao amin'ny NWT, ity hetsika fanaovana fanovana ara-pananahana ity dia nataon'ny ankamaroan'ny mpandika Baiboly. Nahoana? Tokony hisy hihevitra fa mandeha milamina ny lahy. Ny mpitondra fiangonana lahy dia tsy mahavoa ny hevitry ny vehivavy vehivavy.
Na izany aza, rehefa mijery ny dikan'ilay teny am-pahamarinana isika, tsy manondro inona ilay antsointsika ankehitriny hoe misionera? Ary tsy manana misiônera vehivavy ve isika? Koa inona ny olana?
Manana porofo izahay fa ny vehivavy dia nanompo tamin'ny naha-mpaminany teo amin'ny Isiraely. Ankoatra an'i Debora dia manana an'i Miriama, Hulda, ary Ana koa isika (Eksodosy 15:20; 2 Mpanjaka 22:14; Mpitsara 4: 4, 5; Lio 2:36). Hitanay koa ny vehivavy nanao toy ny mpaminany tao amin'ny kôngregasiôna kristiana tamin'ny taonjato voalohany. Nahita porofo izahay na tamin'ny isiraelita na tamin'ny vanim-potoana kristiana ny vehivavy nanompo teo amin'ny sehatry ny fitsarana. Ary ankehitriny, misy porofo manondro vehivavy vavy. Nahoana ny iray amin'ireo no tokony hiteraka olana amin'ny lahy eo amin'ny fiangonana kristianina?
Ny ambaratongam-pahefana ara-pivavahana
Angamba izany dia misy ifandraisany amin'ny fironana ananantsika manandrana mametraka ambaratongam-pahefana manan-kery ao anatin'ny fikambanana na fandaharana olombelona. Angamba ny lehilahy mihevitra ireo zavatra ireo ho fanelingelenana ny fahefan'ny lehilahy. Angamba izy ireo mihevitra ny tenin'i Paoly ho an'ny Korintiana sy ny Efesiana ho toy ny manondro ny filam-panjakana ambaratongam-pahefana.
Nanoratra i Paul hoe:
“Ary Andriamanitra dia nanendry ireo ao amin'ny fiangonana: voalohany, Apostoly; faharoa, mpaminany; fahatelo, mpampianatra; avy eo ny asa mahery; ary fanomezana fanomezana fanasitranana; serivisy mahasoa; fahaizana mitarika; samy hafa fiteny. ”(1 Korintiana 12: 28)
“Ary nanolotra ny sasany ho apostoly izy, ny sasany ho mpaminany, ny sasany ho evanjelista, ny sasany ho mpiandry sy mpampianatra, ”(Efesianina 4: 11)
Izany dia miteraka olana lehibe ho an'ireo izay mijery izany fomba fijery izany. Ny porofo fa nisy vehivavy mpaminanivavy tamin'ny taonjato voalohany dia tsy azo iadian-kevitra, araka ny hitantsika tamin'ny sasany amin'ireo andinin-tsoratra efa voatanisa. Na izany aza, amin'ireo andininy roa ireo dia nametraka ny mpaminany taorian'ny apôstôly i Paoly fa teo alohan'ny mpampianatra sy mpiandry ondry. Ho fanampin'izay, nahita porofo isika fa vehivavy vavy izao. Raha raisintsika ireo andininy ireo hanondro karazana ambaratongam-pahefana, dia afaka miakatra ambony ny vehivavy miaraka amin'ny lehilahy.
Ity dia ohatra tsara iray amin'ny hoe impiry isika afaka miatrika olana rehefa manatona ny Soratra Masina amin'ny fahatakarana efa voafaritra mialoha na amin'ny foto-kevitra tsy azo iadian-kevitra. Amin'ity tranga ity, ny vinavina dia ny fisian'ny ambaratongam-pahefana sasany tsy maintsy misy ao amin'ny kongregasiona kristiana hiasa. Azo antoka fa misy amin'ny antokom-pinoana kristiana rehetra eto an-tany. Fa raha dinihina ny rakitsoratry ny vondrona toy izany, dia angamba tokony hametra-panontaniana momba ny firafitry ny fahefana isika.
Raha ny zava-misy eto amiko dia nahita maso ny amin'ny fanararaotana mahatsiravina aho vokatry ny firafitry ny fahefana izay naseho an'io sary an-tsary io:
Ny Filan-kevi-pitantanana dia mibaiko ny komitin'ny sampana, izay mibaiko ny mpiandraikitra mpitety faritany, na mibaiko ny loholona, na mibaiko ny mpitory. Isaky ny ambaratonga dia misy ny tsy fahamarinana sy ny fijaliana. Nahoana? Satria 'ny olona manapaka ny namany ka mandratra azy'. (Mpitoriteny 8: 9)
Tsy miteny aho hoe ratsy daholo ny loholona. Raha ny marina dia fantatro vitsy kely tamin'ny fotoanako izay niezaka mafy mba ho Kristiana tsara. Na izany aza, raha tsy avy amin'Andriamanitra ny fandaharana dia tsy fikasana tsara akory ny fikasana tsara.
Avelantsika tsy handinika izany rehetra izany ary hijery ireo andalana roa ireo miaraka amin'ny saina malalaka.
Niresaka tamin'ny Efesianina i Paoly
Hanomboka amin'ny teny manodidina ny Efesianina isika. Hanomboka amin'ny Fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao, ary avy eo hifindra amin'ny dikan-javatra hafa izahay noho ny antony izay ho hita tsy ho ela.
«Ary noho izany, izaho izay mpigadra ao amin'ny Tompo, dia miangavy anao mba handeha am-pahamendrehana ny antso niantsoana anao, tamim-panetren-tena sy fahalemem-panahy rehetra, amim-paharetana, miaritra amin'ny fitiavana, miezaka mafy hihazona ny firaisan-kina fanahy ao amin'ny fatoran'ny fiadanana. Ny vatana iray dia misy, ary ny fanahy iray, dia toy ny niantsoana anao ho amin'ny fanantenana ny fiantsoana anao; iray ny Tompo, ny finoana iray, ny batisa iray; Iray Andriamanitra sady Rain'izy rehetra, izay ambonin'izy rehetra sy manerana ny rehetra ary ao amin'izy rehetra. ”(Ef 4: 1-6)
Tsy misy porofo eto raha misy karazana ambaratongam-pahefana ao anatin'ny fiangonana kristianina. Iray ihany ny vatana ary iray ny fanahy. Ireo rehetra nantsoina mba ho anisan'io vatana io dia miezaka hanana ny maha iray ny fanahy. Na dia izany aza, toy ny tena iray momba ny tena, samy hafa ny an'ny tenan'i Kristy. Hoy ihany izy:
“Ary ny hatsaram-panahy tsy manam-paharoa nomena antsika tsirairay avy, araka ny nanombohan'i Kristy ny fanomezana maimaimpoana. Fa izao no voalaza: “Raha niakatra ho any amin'ny avo izy, dia nitondra babo; Nanome fanomezana ho an'ny olona izy. ”(Efes. 4: 7, 8)
Amin'izao fotoana izao dia handao ny Fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao noho ny fitongilanana. Mamitaka antsika ilay mpandika teny amin'ny andian-teny hoe "fanomezana ho an'ny lehilahy". Izany dia mitondra antsika amin'ny fehin-kevitra fa misy lehilahy manokana, natolotry ny Tompo ho antsika.
Raha jerena ny interlinear dia manana:
"Fanomezana ho an'ny lehilahy" no dikanteny marina, fa tsy "lehilahy ho fanomezana" araka ny nandikan'ny NWT azy. Raha ny marina, amin'ireo kinova 29 samihafa azo zahana ao amin'ny BibleHub.com, tsy misy na dia iray aza mandika ilay andininy toa azy Fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao.
Nefa mbola misy. Raha mitady fahazoana tsara ny lazain'i Paoly isika, dia tokony hotadidintsika fa ny teny nampiasainy ho "lehilahy" dia anthrópos ary tsy Anera.
Anthrópos ilazana ny lahy sy ny vavy. Teny iraisana io. Ny "olombelona" dia mety ho tsara satria tsy miandany amin'ny lahy sy ny vavy. Raha nampiasa i Paul dia Anera sy izy dia niresaka manokana momba ilay lehilahy.
Nilaza i Paoly fa ireo fanomezana hotononiny hotanisaina dia samy nomena ny lahy sy ny vavy momba ny tenan'i Kristy. Tsy misy amin'ireo fanomezana ireo afa-tsy amin'ny lahy sy ny vavy amin'ny iray hafa. Tsy misy amin'ireto fanomezana ireto dia omena manokana an'ireo lehilahy mpikambana ao amin'ny kôngregasiôna.
Toy izany no nandikan'ny NIV azy:
"Ary noho izany dia voalaza hoe:" Raha niakatra ho any amin'ny avo Izy, dia naka babo maro ka nanome fanomezana ho an'ny fireneny. "(Efesiana 5: 8)
Ao amin'ny andininy 11 dia mamaritra ny fanomezana ireto izy:
“Nomeny ho apôstôly ny sasany; ary ny sasany, mpaminany; ary ny sasany, evanjelistra; ary ny sasany dia mpiandry sy mpampianatra; 12 noho ny fahatanterahany ny olona masina, amin'ny asan'ny fanompoana ary ny fananganana ny tenan'i Kristy; 13 mandra-pahafantsika rehetra ao amin'ny firaisan'ny finoana sy ny fahalalana ny Zanak'Andriamanitra, amin'ny olona efa nitombo, hatramin'ny halehiben'ny fahafenoan'i Kristy; 14 mba tsy hanjary zaza intsony isika, atopaka miverina sy hivezivezy hatrany amin'ny rivotra rehetra amin'ny fampianarana, amin'ny fitaka ataon'ny olona, amin'ny hafetsena, aorian'ny fitaka diso; 15 fa raha milaza ny marina am-pitiavana isika, dia mety hitombo amin'ny zavatra rehetra ao aminy, izay Lohan'i Kristy; 16 Avy aminy no nanaovana ny vatana rehetra, sady nakambana ho azy, amin'ny alàlan'ny zavatra ampiasain'ny fiaraha-miombon'antoka rehetra, arakaraka ny fandrefesana ny refin'ny tsirairay avy, dia mampitombo ny vatana ho amin'ny fitomboan'ny tenany amin'ny fitiavana. " (Efesiana 4: 11-16 WEB [World English Bible])
Ny vatantsika dia amina mpikambana maro, samy manana ny asany manokana. Nefa tsy misy loha tokana izay mitarika ny zava-drehetra. Ao amin'ny fiangonana kristianina dia iray ihany no mpitarika, dia ny Kristy. Isika rehetra dia mpikambana mandray anjara amin'ny tombotsoan'ny hafa rehetra amin'ny fitiavana.
Niresaka tamin'ny Korintianina i Paoly
Na izany aza, ny sasany dia mety manohitra an'ity andiany fisainana ity izay milaza fa ao amin'ny tenin'i Paoly ho an'ny Korintiana dia misy ambaratonga mazava.
“Ary ianareo no tenan'i Kristy, ary samy manana ny anjarany avy ianareo rehetra. 28Ary Andriamanitra dia nametraka tao amin'ny fiangonana voalohany tamin'ny apôstôly, mpaminany faharoa, mpampianatra fahatelo, avy eo dia fahagagana, avy eo fanomezana fanomezana fanasitranana, fanampiana, fitarihana, ary fiteny samihafa. 29Apostoly daholo ve izany? Mpaminany daholo ve? Moa ve ny mpampianatra rehetra? Moa ve manao fahagagana? 30Manana fanomezam-pahasoavana ho fanasitranana ve ny rehetra? Samy miteny amin'ny fiteny tsy fantatra ve izy rehetra? Samy mahay manazava ve? 31Ankehitriny dia maniry mafy ny fanomezana lehibe kokoa ianao. Nefa kosa, hasehoko anao ny lalana tsara indrindra. ”(1 Korintiana 12: 28-31 NIV)
Fa na ny fandinihana fotsiny aza an'ireto andinin-tsoratra masina ireto dia manambara fa ireo fanomezana avy amin'ny fanahy ireo dia tsy fanomezana fahefana, fa fanomezana ho an'ny fanompoana, ho an'ny fanompoana masina. Ireo izay manao fahagagana dia tsy tompon'andraikitra amin'ireo izay manasitrana, ary ireo izay manasitrana dia tsy manana fahefana amin'ireo izay manampy. Fa kosa, ny fanomezana lehibe kokoa dia ireo manolotra asa fanompoana lehibe kokoa.
Akory tsara ny fanoharan'i Paoly ny fomba tokony hitovian'ny fiangonana, ary ny tsy fitovian'izany amin'ny fomba misy eto amin'izao tontolo izao, ary ny momba izany, ao amin'ny ankamaroan'ny fivavahana mitaky ny Fitsipika Kristiana.
“Mifanohitra amin'izany, ireo faritra amin'ny vatana izay toa malemy dia tsy ilaina. 23ary ny ampahany izay heverintsika ho haja kokoa dia ataontsika miaraka amin'ny haja manokana. Ary ireo lafin-javatra tsy mitonona anarana dia raisina ho maotina manokana. 24raha ny momba ny toetray efa tsy mila fitsaboana manokana. Nefa nomban'Andriamanitra ny vatana, ary nomeny voninahitra bebe kokoa ireo tsy ampy, 25mba tsy hisy fisarahana eo amin'ny tena, fa ny momba azy kosa dia tokony hiahy ny tsirairay avy. 26Raha mijaly ny ampahany iray, dia samy mijaly avokoa ny faritra rehetra; raha omena voninahitra ny faritra iray dia mifaly miaraka ny ampahany rehetra. ”(1 Korintiana 12: 22-26 NIV)
Ireo faritra amin'ny vatana izay "toa malemy dia tena ilaina". Azo antoka fa mihatra amin'ireo rahavavintsika izany. Nanoro hevitra i Peter:
“Ry mpivady, mitoera ao aminy araka ny fahalalana, manome voninahitra azy ireo ho toy ny sambo malemy kokoa, ilay vehivavy, satria ianareo koa dia mpandova azy ireo noho ny aina tsy manam-paharoa, mba tsy hisian'ny vavaka ataonao. voasakana. "(1 Peter 3: 7 NWT)
Raha tsy mahavita maneho fanajana "ny sambo malemy kokoa isika, ilay vehivavy dia" ho voasakana ny vavaka ataontsika. Raha manafoana ny rahavavintsika amin'ny zon'andriamanitra isika, dia manala baraka azy ireo ary ho voasakana ny vavaka ataontsika.
Raha hoy i Paul, ao amin ny 1 Korintiana 12: 31, tokony hiezaka hanome ireo fanomezana lehibe kokoa isika, midika ve izany fa raha manana fanomezam-pahasoavana manampy ianao dia tokony hiezaka hanao fahagagana, na raha manana fanomezana fahasitranana ianao. tokony hiezaka ny hanome ny fanomezana ny faminaniana ianao? Moa ve ny fahatakarana ny dikan'ny hoe miresaka zavatra momba ny anjara asan'ny vehivavy ao amin'ny fandaharana nataon'Andriamanitra?
Andao hojerena.
Tokony hitodika any amin'ny sahan-kevitra indray isika, saingy alohan'ny hanaovana izany, dia alao ao an-tsaina fa ny fizarana toko sy andininy ao amin'ny fandikan-tenin'ny Baiboly rehetra dia tsy nisy tamin'ny fotoana nanoratana an'ireo teny ireo. Noho izany, andao isika hamaky ny sahan-kevitra amin'ny fahatsapana fa ny fiatoana toko dia tsy midika hoe misy fiatoana eritreritra na fanovana lohahevitra. Raha ny marina, amin'ity tranga ity, ny eritreritra ny andininy 31 dia mitarika mivantana mankany amin'ny toko faha-13 andininy faha-1.
Nanomboka tamin'ny fampitahana ireo fanomezana izay vao noresahiny tamin'ny fitiavana i Paoly ary nasehony fa tsy misy izy ireo raha tsy eo.
«Raha miteny amin'ny fitenin'olona sy anjely aho, nefa tsy manana fitiavana, dia vongan-javaboary maneno fotsiny ihany aho. 2Raha manana fanomezana avy amin'ny faminaniana aho ary mahalala ny zava-miafina rehetra sy ny fahalalana rehetra, ary raha manam-pinoana afaka mamindra tendrombohitra aho, nefa tsy manana fitiavana, dia tsinontsinona aho. 3Raha omeko ho an'ny malahelo ny fananako rehetra, ka ataoko miady amin'ny tenako ny zava-tsoa reharehako, nefa tsy manana fitiavana aho, dia tsy mahazo na inona na inona. (1 Korintiana 13: 1-3 NIV)
Avy eo dia omeny antsika ny famaritana tsara ny fitiavana - fitiavana an'Andriamanitra.
“Ny fitiavana mahari-po, tsara ny fitiavana. Tsy mialona, tsy mirehareha, tsy mieboebo. 5Tsy manambany ny hafa, tsy mitady ny tenany, tsy mora tezitra, tsy mitahiry rakitsoratra. 6Ny fitiavana tsy finaritra amin'ny ratsy fa mifaly amin'ny fahamarinana. 7Miaro hatrany, matoky, manantena foana, mikiry foana. 8Ny fitiavana tsy ho levona .... ”(1 Korintiana 13: 4-8 NIV)
Alemà ny dinika ataontsika fa ny fitiavana "tsy manala baraka ny hafa". Fanalana baraka tokoa ny fanesorana fanomezana avy amin'ny mpiray finoana kristiana na famerana ny fanompoana azy ho an'Andriamanitra.
Nofaranan'i Paoly tamin'ny alàlan'ny fanehoana fa tsy maharitra ny fanomezam-pahasoavana rehetra ary halaina izany, fa misy zavatra tsara lavitra miandry antsika.
"12Fa ankehitriny isika dia mahita fitaratra toy ny fitaratra fotsiny; dia hahita mifanatri-tava isika. Ankehitriny dia fantatro amin'ny ampahany; dia ho fantatro tsara, toy ny ahafantarako tsara. ”(1 Korintiana 13: 12 NIV)
Ny fanesorana an'izany rehetra izany dia toa ny fitadiavana ireo fanomezana lehibe kokoa amin'ny alàlan'ny fitiavana dia tsy miteraka laza ankehitriny. Ny fiezahana hahazo fanomezana lehibe kokoa dia ny fiezahana hanana asa fanompoana tsara kokoa ho an'ny hafa, hanompo tsara kokoa ny filan'ny olona ary koa ny tenan'i Kristy iray manontolo.
Ny fitiavana omena antsika dia ny fihazonana ny fanomezana lehibe indrindra natolotra ho an'ny olombelona, na lahy na vavy: Hiara-manjaka amin'i Kristy ao amin'ny fanjakan'ny lanitra. Inona no endrika fanompoana tsara kokoa ho an'ny fianakavian'olombelona?
Andalana telo mampiady hevitra
Tsara daholo, hoy ianao, fa tsy te handeha lavitra loatra isika, sa tsy izany? Raha dinihina tokoa, tsy efa nanazava tsara ve ny anjara asan'ny vehivavy eo amin'ny fiangonan'ny Kristiana ao amin'ny andalana toy ny 1 Korintiana 14: 33-35 sy 1 Timoty 2: 11-15? Avy eo dia misy ny 1 Korintiana 11: 3 izay miresaka momba ny fahefana. Ahoana no ahazoantsika antoka fa tsy mitanondrika ny lalàn'Andriamanitra isika amin'ny alàlan'ny fanomezana fomba amam-panao ny kolontsaina sy ny fomba amam-panao manoloana ny andraikitry ny vehivavy?
Ireo andalana ireo dia azo inoana fa toa mametraka ny vehivavy amin'ny anjara asan'ny olona be loatra. Namaky izy ireo:
“Toy ny amin'ny fiangonan'ny olona masina rehetra, 34 avelao hangina ny vehivavy ao amin'ny kongregasiona, ho Tsy avela hiteny izy ireo. Fa aleo manaiky, araka ny lazain'ny lalàna. 35 Raha te hianatra zavatra izy ireo, dia avelao izy ireo hangataka ny vadiny ao an-trano, satria mahamenatra raha miteny ao amin'ny fiangonana ny vehivavy. ”(1 Korintiana 14: 33-35 NWT)
"Avelao hianatra mangina ny vehivavy iray amin'ny fanekena feno. 12 Ny vehivavy tsy avelako hampianatra na hanam-pahefana amin'ny lehilahy, fa tokony hangina. 13 Fa Adama no niforona voalohany, Eva. 14 Tsy voafitaka koa i Adama, fa voafitaka tanteraka ilay vehivavy ka lasa mpandika lalàna. 15 Na izany aza, harovana amin'ny alàlan'ny fiterahana izy, raha manohy amin'ny finoana sy ny fitiavana ary ny fahamasinana miaraka amin'ny fahaiza-misaina izy. ”(1 Timothy 2: 11-15 NWT)
“Fa tiako ho fantatrareo fa ny lohan'ny lehilahy rehetra no Kristy; kosa, ny lohan'ny vehivavy no lehilahy; ary ny lohan'i Kristy dia Andriamanitra. ”(1 Korintiana 11: 3 NWT)
Alohan'ny ahafahantsika miditra amin'ireto andininy ireto dia tokony hamerina hamerina ny fitsipika iray izay ekentsika rehetra ao amin'ny fikarohana momba ny Baiboly isika: Tsy manohitra ny tenany ny Tenin'Andriamanitra. Noho izany, rehefa misy ny fifanoherana hita, dia mila mijery lalindalina kokoa isika.
Mazava be fa misy ny tsy fitovian-kevitra hita eto, satria hitanay ny porofo mazava fa ny vehivavy ao amin'ny Israeliana sy ny eran-tany Kristiana dia afaka mihetsika ho mpitsara ary notarihin'ny Fanahy Masina haminany izy ireo. Aoka àry isika hiezaka hamaha ny tsy fitovian-kevitra hita eo amin'ny tenin'i Paoly.
Namaly taratasy i Paoly
Hanomboka isika amin'ny fijerena ny tontolon'ilay taratasy voalohany ho an'ny Korintiana. Inona no nahatonga an'i Paoly hanoratra an'io taratasy io?
Tsikaritry ny vahoakan'i Chloe (1 Co 1: 11) fa nisy olana lehibe tao amin'ny fiangonan'i Korinto. Nisy tranga iray fanta-daza ny fahalotoam-pitondran-tena tsy voahevitra. (1 Co 5: 1, 2) Nisy fifandirana, ary nifanenjika tsirairay ny rahalahy. (1 Co 1: 11; 6: 1-8) Hitany fa misy loza mety ho hitan'ny mpitantana ny fiangonana fa manandratra ny tenany izy ireo. (1 Co 4: 1, 2, 8, 14) Toa nanjary nihoatra ny zavatra voasoratra izy ireo ary lasa nirehareha. (1 Co 4: 6, 7)
Taorian'ny nanolorany azy ireo momba ireo olana ireo dia nilaza tamin'ny antsasaky ny taratasy izy: "Izao ny amin'ireo zavatra nosoratanao ..." (1 Korintiana 7: 1)
Manomboka izao dia mamaly fanontaniana na ahiahy napetrak'izy ireo ao amin'ny taratasiny izy.
Mazava fa ny tsy fahitan'ireo rahalahy sy anabavy tany Korinto ny maha-zava-dehibe ny fanomezana nomen'izy ireo ny fanahy masina. Vokatr'izany dia maro ny nanandrana hiteny tamin'ny fotoana fohy ary nisy ny fisavoritahana tamin'ny fivoriinan'izy ireo; rivo-piainana mahery vaika izay mety handrisika ny olona mety hiova fo. (1 Co 14: 23) Nasehon'i Paoly azy ireo fa na dia maro aza ny fanomezana dia misy fanahy iray mampiray azy rehetra. (1 Co 12: 1-11) ary toy ny vatan'olombelona, dia ny tena mpikambana tsy dia misy dikany loatra dia sarobidy. (1 Co 12: 12-26) Dia nandany ny toko 13 izy ireo ary nampiseho azy ireo fa ny fanomezam-pahasoavana mendri-pankasitrahana dia tsy misy raha ampitahaina amin'ny kalitao tsy maintsy ahazoany azy rehetra: Fitiavana! Eny tokoa, raha hitombo amin'ny fiangonana izany, dia hanjavona daholo ny olany rehetra.
Rehefa nampiorina izany dia nasehon'i Paoly fa ny fanomezana rehetra dia tokony homena ny faminaniana satria mampiorina ny fiangonana izany. (1 Co 14: 1, 5)
“Manaraha fitiavana, ary maniria fatratra ny fanomezam-panahy, fa indrindra indrindra raha haminany ianao.5Ankehitriny dia tiako ny hitenenanareo rehetra amin'ny fiteny hafa, fa aleo ny haminany. Fa izay maminany dia lehibe noho ny miteny amin'ny fiteny tsy fantatra, raha tsy hoe mandika, mba hampiorina ny fiangonana. (1 Korintiana 14: 1, 5 WEB)
Nilaza i Paul fa iriny indrindra ny haminany ny Korintiana. Ny vehivavy tamin'ny taonjato voalohany dia naminany. Raha jerena izany, ahoana no ahafahan'i Paoly ao anatin'io toe-javatra io ihany - na ao anatin'io toko io ihany aza - dia milaza fa tsy mahazo miteny ny vehivavy ary mahamenatra ny vehivavy miteny (ergo, faminaniana) ao amin'ny fiangonana?
Ny olana amin'ny fiatoana
Ao amin'ireo asa soratra grika klasika tamin'ny taonjato voalohany, dia tsy misy litera kapitaly, tsy misy fisarahana fehintsoratra, tsy misy mari-tsoratra, na isa ary toko sy andininy. Ireo singa rehetra ireo dia nampiana taty aoriana. Anjaràn'ny mpandika teny ny manapa-kevitra amin'izay heveriny fa tokony halehany hampita ny dikany amin'ny mpamaky maoderina. Raha ao an-tsaina izany dia andao hojerentsika indray ireo andininy mampiady hevitra, fa tsy misy naoty navoakan'ny mpandika teny.
"Fa Andriamanitra dia tsy fikorontanana fa amin'ny fandriampahalemana toy ny ao amin'ny fiangonan'ny olo-masina rehetra, mangina ny vehivavy mba hangina ao am-piangonana satria tsy navela hiteny izy ireo fa aleo izy hanaiky toy ny Lalàna ihany koa" () 1 Korintiana 14: 33, 34)
Sarotra kokoa ny mamaky azy, sa tsy izany? Sarotra ny asa atrehin'ny mpandika Baiboly. Tsy maintsy manapa-kevitra izy hoe aiza no hametrahana ny mari-piatoana, fa raha manao izany izy dia afaka manova tsy nahy ny hevitry ny tenin'ny mpanoratra. Ohatra:
Bible translations, Bibles online
fa Andriamanitra tsy mba fisavoritahana, fa fiadanana. Tahaka ny amin'ny fiangonan'ny olona masina rehetra, fa aoka ny vadinao hangina any amin'ny fiangonana, fa tsy navela hiteny izy; fa aoka hanoa izy, araka ny lazain'ny lalàna.
Fandikana ny tanora
Fa Andriamanitra tsy Andriamanitra mitabataba, fa mpampihavana, toy ny fiangonan'ny olona masina rehetra. Avelao hangina ny vehivavy ao am-piangonana, satria tsy navela hiteny izy ireo, fa tokony hanaiky araka ny lazain'ny lalàna.
Araka ny hitanao, ny Bible translations, Bibles online manome ny dikan'ny hoe fanaon'ny besinimaro ny fanajan'ny vehivavy ny fahanginana; kosa Fandikana ny tanora milaza amintsika fa ny ambiansy iraisan'ny fiangonana dia ny fihavanana fa tsy ny tabataba. Hevitra roa tena samy hafa mifototra amin'ny fametrahana koma tokana! Raha tsinjovinao ireo kinova maherin'ny roampolo hita ao amin'ny BibleHub.com, dia ho hitanao fa mizara 50-50 ny mpandika teny amin'ny toerana hametrahana ny koma.
Miorina amin'ny fitsipiky ny firindran'ny soratra masina, iza no toerana tianao?
Nefa mbola misy.
Tsy ny koma sy ny vanim-potoana tsy misy amin'ny teny grika klasika ihany, fa ny marika koa ny teny nalaina. Mipetraka ny fanontaniana, ahoana raha mitanisa zavatra avy amin'ny taratasin'i Korinto novaliany i Paoly?
Na aiza na aiza, na i Paul na eo aza ny miresaka mivantana ny teny sy ny eritreritra niresaka taminy tao amin'ny taratasiny. Amin'ireto tranga ireto, ny ankamaroan'ny mpandika teny dia mahita fa mendrika ny hampiditra marika teny. Ohatra:
Izao kosa ho an'ny raharaha nosoratanao: "Tsara ho an'ny lehilahy raha tsy manao firaisana amin'ny vehivavy." (1 Korintiana 7: 1 NIV)
Mikasika ny sakafo natao sorona ho an'ny sampy: fantatsika fa “Manana fahalalana avokoa isika rehetra.” Fa ny fahalalana mampieboebo raha ny fitiavana kosa mampatanjaka. (1 Korintiana 8: 1 NIV)
Ary raha Kristy no ambara fa natsangana tamin'ny maty, ahoana no hataon'ny sasany aminareo hoe: Tsy misy fitsanganan'ny maty? (1 Korintiana 15:14 HCSB)
Fandavana ny firaisana ara-nofo? Fandavana ny fitsanganan'ny maty ?! Toa nanana hevitra hafahafa hafahafa ny Korintianina, sa tsy izany?
Moa ve nanda ny vehivavy iray ny zony hiteny ao amin'ny fiangonana?
Manohana ny hevitra fa ao amin'ny andininy 34 sy 35 i Paoly dia naka teny tao amin'ny taratasin'i Korinto ho azy dia ny fampiasàny ny participle grika mifanohitra ETA (ἤ) in-droa ao amin'ny andininy 36 izay mety hidika hoe "na, mihoatra" fa ampiasaina koa ho fanavahana manohitra izay voalaza teo aloha. Ny fomba grika ilazana ny hoe "Ka!" Manesoeso na “Tena izy?” - mampita ilay hevitra hoe tsy mifanaraka tanteraka amin'ny lazain'ny olon-kafa ny olona iray. Ho fampitahana dia diniho ireo andininy roa nosoratana ho an'ireo Korintiana ireo ihany izay manomboka koa ETA:
“Sa izaho sy i Barnabasy ihany no tsy manan-jo tsy hiasa fivelomana?” (1 Korintiana 9: 6 NW)
“Sa 'mandrisika an'i Jehovah hialona'? Tsy matanjaka noho izy isika, sa tsy izany? ” (1 Korintiana 10:22 NW)
Manesoeso eto ny feon'i Paul, ary maneso mihitsy aza. Miezaka ny hampiseho amin'izy ireo ny hadalan'ny fanjohian-kevitra izy ireo, ka dia natombony ny eritreriny ETA.
Ny NWT tsy nahavita nanome fandikan-teny ho an'ny voalohany ETA ao amin'ny andininy 36 ary manolotra ny faharoa ho "or" fotsiny.
“Raha te hianatra zavatra izy ireo, dia anontanio ny vadiny ao an-trano, fa mahamenatra raha miteny ao amin'ny fiangonana ny vehivavy. Avy aminao ve ny niandohan'ny tenin'Andriamanitra, sa tonga taminao? ”(1 Korintiana 14: 35, 36 NWT)
Mifanohitra amin'izany, ny King James Version taloha dia mivaky hoe:
“Ary raha misy nianatra, dia avelao izy hangataka ny vadiny ao an-trano; fa mahamenatra raha miteny ao am-piangonana ny vehivavy. 36Inona? nivoaka avy taminao ve ny tenin 'Andriamanitra? sa tonga taminao fotsiny? ”(1 Korintiana 14: 35, 36 KJV)
Zavatra iray hafa ihany: ny andian-teny hoe "araka ny lazain'ny lalàna" dia avy amin'ny fiangonana jentilisa. Lalàna inona no tondroin'izy ireo? Ny lalàn'i Mosesy dia tsy nandrara ny vehivavy tsy hiteny eo amin'ny fiangonana. Izany ve dia singa jiosy tao amin'ny fiangonan'i Korinto izay miresaka ny lalàna am-bava izay natao tamin'izany fotoana izany. (Nasehon'i Jesosy matetika ny toetra mampahory ny lalàna am-bava izay ny tanjon'izy ireo dia ny hanomezana fahefana lehilahy vitsivitsy mihoatra ny ambiny. Ny Vavolombelona dia mampiasa ny lalàn'ny vava amin'ny fomba mitovy sy amin'ny tanjona iray.) Sa ireo jentilisa nanana izany hevitra izany, diso fitanisana ny lalàn'i Mosesy mifototra amin'ny fahatakaran'izy ireo voafetra ny zavatra jiosy rehetra. Tsy azontsika fantarina, fa ny fantatsika dia tsy misy na aiza na aiza ao amin'ny Lalàn'i Mosesy misy izany fepetra izany.
Ny fitandremana ny firesahan'i Paoly any an-toeran-kafa ao amin'ity taratasy ity - tsy hilazana ny soratany hafa - ary ny fandinihana tsara ny fitsipi-pitenenana sy ny syntax grika ary ny fametrahana ireo fanontaniana napetrany teo aloha, dia azontsika atao ny mamaly izany amin'ny fomba andian-teny:
“Hoy ianao hoe:“ Tokony hangina ny vehivavy eo anivon’ny fiangonana. Tsy avela hiteny izy ireo fa tokony hanaiky araka ny lazain'ny lalànao. Raha te hahalala zavatra izy ireo dia tokony hanontany ny vadiny fotsiny rehefa tonga any an-trano, satria mahamenatra raha miteny ao am-pivoriana ny vehivavy. ” Marina? Avy aminao ve ny lalàn'Andriamanitra, sa tsy izany? Tonga hatrany aminao ihany izany, sa tsy izany? Avelao aho hiteny aminao fa raha misy mihevitra fa manokana izy, na mpaminany na olona manana fanahy maloto, dia ho tsapany tsara fa avy amin'ny Tompo mihitsy no soratako aminao! Raha tsy miraharaha an'io zava-misy io ianao dia tsy hiraharaha anao! Ry rahalahiko, azafady, miezaha hatrany haminany, ary mazava fa tsy mandrara anao hiteny amin'ny fiteny tsy fantatra koa aho. Alao antoka fa vita amin'ny fomba mendrika sy milamina ny zava-drehetra. ”
Amin'izany fahatakarana izany, ny famerenan'ny soratra masina dia naverina ary ny toeran'ny vehivavy, izay naorin'i Jehovah efa ela, no arovana.
Ny toe-javatra any Efesosy
Ny andinin-teny faharoa izay miteraka adihevitra lehibe dia ny 1 Timoty 2: 11-15:
“Avelao ny vehivavy hianatra mangina miaraka amin'ny fanekena tanteraka. 12 Tsy avelako hampianatra na hampihatra fahefana amin'ny lehilahy ny vehivavy fa tokony hangina. 13 Fa Adama no niforona voalohany, Eva. 14 Tsy voafitaka koa i Adama, fa voafitaka tanteraka ilay vehivavy ka lasa mpandika lalàna. 15 Na izany aza, harovana amin'ny alàlan'ny fiterahana izy, raha manohy amin'ny finoana sy ny fitiavana ary ny fahamasinana miaraka amin'ny fahaiza-misaina izy. ”(1 Timothy 2: 11-15 NWT)
Ny tenin'i Paoly tamin'i Timoty dia nahatonga famakiana hafahafa tokoa raha toa ka misy mahita azy mitokana. Ohatra, ny fanamarihana momba ny fiterahana dia mametraka fanontaniana mahaliana sasany. Te hilaza ve i Paul fa tsy azo harovana ny vehivavy momba? Moa ve ireo izay mitazona ny maha-virijiny azy ireo hahafahany manompo bebe kokoa amin'ny Tompo, araka ny soso-kevitr'i Paoly ao amin'ny 1 Korintiana 7: 9, ankehitriny, tsy voaaro satria tsy manan-janaka? Ary amin'ny fomba ahoana no fiarovana ny vehivavy ny fananana zanaka? Ankoatr'izay, inona no dikan'ilay firesahana momba an'i Adama sy i Eva? Inona no ifandraisany amin'izany?
Indraindray, tsy ampy ny toe-javatra iainana. Amin'izany fotoana izany dia mila mijery ny toe-tantara sy ny kolontsaina isika. Rehefa nanoratra an'io taratasy io i Paoly dia nirahina ho any Efesosy i Timoty hanampy ny fiangonana tany. Nanasa azy i Paoly hoe:didy ny sasany tsy hampianatra fotopampianarana hafa, na hanongilan-tsofina amin'ny tantara tsy marina sy ny tetirazana. ” (1 Timoty 1: 3, 4) Tsy fantatra ireo “sasany” resahina. Amin'ny famakiana izany dia mety hihevitra isika fa lehilahy izy ireo. Na eo aza izany, ny azontsika atao tsara amin'ny teniny dia ny hoe ireo olona resahina dia 'te ho mpampianatra lalàna nefa tsy nahafantatra na inona na inona nolazainy na izay noteren'izy ireo mafy.' (1 Ti 1: 7)
Mbola tanora ihany i Timoty ary somary marary, toa izany. (1 Ti 4: 12; 5: 23) Ny sasany dia toa nanandrana nanararaotra ireo toetra ireo mba hahazoana tanana ambony eo amin'ny fiangonana.
Zavatra iray izay tsara marika momba ity taratasy ity dia ny fanasongadinana ireo olana mahakasika ny vehivavy. Mbola lavitra lavitra ny toromarika ho an'ny vehivavy ato amin'ity taratasy ity fa tsy amin'ny asa soratr'i Paoly hafa. Nanoroana hevitra momba ny fomba fitafy mety izy ireo (1 Ti 2: 9, 10); momba ny fitondrantena mety (1 Ti 3: 11); momba ny fifosana sy ny hadalana (1 Ti 5: 13). I Timoty dia nampianarina momba ny fomba tokony hitondrana ny vehivavy, na tanora na antitra (1 Ti 5: 2) ary momba ny fitsaboana ny vehivavy mananotena (1 Ti 5: 3-16). Izy koa dia nampitandremana manokana mba “handà ny tantara tsy marina, toy ireo lazain'ny vehivavy antitra.” (1 Ti 4: 7)
Nahoana no fanantitrantitra rehetra ny vehivavy, ary maninona ny fampitandremana manokana ny fandavana ny tantara diso nolazain'ny vehivavy antitra? Mba hanampiana anao hamaly fa mila mieritreritra ny kolontsaina ao Efesosy isika. Ho tsaroanao ny zava-nitranga fony vao nitory tany Efesosy i Paoly. Nisy antso mafy avy amin'ireo mpanefy volafotsy izay nahazoam-bola tamin'ny fanamboarana rihana ho any Artemis (aka, Diana), andriamanibavin'ny Efesianina marobe. (Asa. 19: 23-34)
Nisy fananganana iray namboarina manodidina ny fanompoam-pivavahana tamin'i Diana izay mihevitra fa i Eva no namorona voalohany an'Andriamanitra aorian'izay namoronany an'i Adama, ary i Adama izany dia voafitaky ny menarana fa tsy i Eva. Ny mpikambana ao amin'ity kolotsaina ity dia manome tsiny ny lehilahy noho ny olana eto amin'izao tontolo izao. Azo inoana fa nisy herisetra teo amin'ny vehivavy sasany tao amin'ny fiangonana. Angamba nisy nivadika tamin'io fivavahan-diso io tamin'ny fivavahana madio amin'ny Kristianisma.
Raha izany no jerena, dia andeha hojerentsika ny zavatra mampiavaka ny teny nataon'i Paoly. Ny toroheviny rehetra ho an'ny vehivavy mandritra ny taratasy dia aseho amin'ny endriny maro. Avy eo, tampoka teo dia nanova ilay tokan-tena ao amin'ny 1 Timoty 2:12 izy: "Tsy avelako ny vehivavy…." Izany dia manome lanja ny adihevitra izay miresaka momba ny vehivavy manokana iray izay manolotra fanamby amin'ny fahefan'Andriamanitra voatendry araka ny fahefana. (1 Ti 1:18; 4:14) Io fahatakarana io dia mihamafy rehefa mieritreritra isika fa rehefa nilaza i Paul hoe: "Tsy avelako hanana vehivavy ... fahefana amin'ny lehilahy ...", dia tsy mampiasa ny teny grika iraisana ilazana ny fahefana izy. izay exousia. Io teny io dia nampiasain'ny lohan'ny mpisorona sy ny loholona tamin'izy ireo nanantona an'i Jesosy tao amin'ny Mark 11: 28 nilaza hoe: "Fahefana inona (exousia) Ataonao ve izany? ”Na izany aza, ny teny nataon'i Paoly tamin'i Timoty dia authentien izay mitondra ny hevitra maha-manam-pahefana fahefana.
FANAMPIM-PANAANA Ny fandinihana teny dia manome, "araka ny tokony ho izy, amin'ny fitaovam-piadiana tsy am-pototra, izany hoe miasa toy ny autocrat - manetriketrika, manapa-tena (manao fihetsika tsy milefitra).
Ny hifandraisan'izany rehetra izany dia ny sarin'ny vehivavy iray, vehivavy antitra iray, (1 Ti 4: 7) izay nitarika "sasany" (1 Ti 1: 3, 6) ary manandrana manongana ny fahefana voatendrin'Andriamanitra ho an'i Timoty amin'ny fanamby. izy eo afovoan'ny fiangonana miaraka amin'ny "fampianarana tsy mitovy" ary "tantara diso" (1 Ti 1: 3, 4, 7; 4: 7).
Raha izany no izy dia manazava ny momba an'i Adama sy Eva koa ny fomba hafa. I Paul dia nametaka ny firaketana an-tsoratra ary nampiany ny lanjan'ny biraony hananganana indray ny tena tantara araka ny nasehon'ny Soratra Masina, fa tsy ny tantara sandoka avy amin'ny kolontsain'i Diana (Artemis ho an'ny Grika).[I]
Izany dia mitondra antsika farany amin'ny endrika toa tsy dia fantatra loatra momba ny fitaizan-jaza ho fomba fiarovana ny vehivavy.
Araka ny hitanao avy amin'ny zoro mivaingana, misy teny iray tsy hita ao amin'ny fandikana ny NWT manome an'io andininy io.
Ny teny tsy hita dia lahatsoratra voafaritra, Tes, izay manova ny dikan'ny andininy manontolo. Aza avela ho mafy be amin'ireo mpandika teny NWT tamin'ity tranga ity isika, satria ny ankamaroan'ny fandikana dia mandà ny lahatsoratra voafaritra eto, afa-tsy vitsy.
"... hovonjeny amin'ny fahaterahan'ny zaza ..." - International Standard Version
“Izy [sy ny vehivavy rehetra] hovonjena amin'ny fahaterahan'ny zaza” - FANDRIAMANITRA ANDRIAMANITRA
“Hovonjena amin'ny alàlan'ny fiterahana izy” - Bible Bible Translation
"Hovonjena amin'ny alàlan'ny fiterahan-jaza izy" - Fandikan-teny Ara-dalàna
Ao anatin'ity andalana ity izay manondro an'i Adama sy Eva, ny ny fitaizan-janaka izay noresahin'i Paoly dia mety tsara izay voaresaka ao amin'ny Genesisy 3: 15. Io ilay teraka (miteraka zanaka) amin'ny alàlan'ny vehivavy izay mamonjy ny famonjena ny vehivavy sy ny lehilahy rehetra, rehefa mandava an'i satana amin'ny farany ity voa ity. Raha tokony hifantoka amin'i Eva sy ny toeran'ny vehivavy lazaina ho lehibe kokoa, ireo “sasany” ireo dia tokony hifantoka amin'ny taranaky ny vehivavy izay ahazoana famonjena.
Fahatakarana ny hevitr'i Paoly momba ny fahefany
Ao amin'ny fiangonan'ny Vavolombelon'i Jehovah izay nivoahako, dia tsy mivavaka ny vehivavy ary tsy mampianatra. Izay anjara fampianarana izay azon'ny vehivavy eo amin'ny lampihazo ao amin'ny efitrano Fanjakana - dia fampisehoana izany, dinidinika, na lahateny ataon'ny mpianatra - dia atao eo ambanin'ny antsoin'ny Vavolombelona hoe "filoham-pirenena", miaraka amin'ny lehilahy iray izay tompon'andraikitra amin'ny ampahany. . Mihevitra aho fa vehivavy izay nitsangana teo ambany fitaoman'ny Fanahy Masina ary nanomboka naminany toa ny nataon'izy ireo tamin'ny taonjato voalohany, dia hikapoka tsara ny mahantra ilay malalalahana noho ny fanitsakitsahana an'io fitsipika io sy ny asany eo ambonin'izy ireo. Nahazo izany hevitra izany ny Vavolombelona avy amin'ny fandikana ny tenin'i Paoly ho an'ny Korintiana:
"Fa tiako ho fantatrareo fa ny lohan'ny lehilahy rehetra dia Kristy, ary ny lohan'ny vehivavy dia lehilahy, ary Andriamanitra ny lohan'i Kristy." (1 Korintiana 11: 3)
Raisin'izy ireo amin'ny teny hoe "loha" ny dikan'i Paoly amin'ny hoe mpitondra na mpanapaka. Amin'izy ireo ity dia ambaratongam-pahefana. Ny toerana misy azy ireo dia tsy miraharaha ny zava-misy fa ny vehivavy dia samy nivavaka sy naminany tamin'ny taonjato voalohany.
". . .Dia rehefa niditra izy ireo, dia niakatra tao amin'ny efi-trano ambony, izay nijanonany, dia i Petera sy i Jaona sy i Jakôba sy Andrea, Filipo sy Tomasy, Bartholomew ary Matio, Jakoba, zanak'i Alfeo, ary Simona be zotom-po. iray ary Jodasy, zanak'i Jakoba. Niray saina izy rehetra ireo ary nivavaka hatrany, sy ny vehivavy sasany ary i Maria, renin'i Jesosy sy ny rahalahiny. ”(Asa. 1: 13, 14 NWT)
“Izay rehetra mivavaka na maminany misy zavatra amin'ny lohany dia mihifikifi-doha; fa ny vehivavy rehetra izay mivavaka na maminany amin'ny lohany dia tsy menatra,. . . ”(1 Korintiana 11: 4, 5)
Amin'ny teny Anglisy, rehefa mamaky ny "loha" isika dia mieritreritra "boss" na "mpitarika" - ilay tompon'andraikitra. Na izany aza, raha izany no tiana hambara eto, dia avy hatrany dia nahita olana isika. Kristy, amin'ny maha-mpitarika ny fiangonana kristiana azy, dia milaza amintsika fa tsy tokony hisy mpitondra hafa.
"Ary aza hatao hoe mpitarika, fa iray ihany ny Mpanazakay, dia ny Kristy." (Matio 23: 10)
Raha ekenay ny tenin'i Paoly momba ny fahefna ho mariky ny firafitry ny fahefana, dia ny lehilahy kristiana rehetra no lasa mpitarika ny vehivavy kristiana rehetra izay manohitra ny tenin'i Jesosy ao amin'ny Matio 23: 10.
Araka ny Grika-anglisy Lexicon, notononin'i HG Lindell sy i R. Scott (Gazety University Oxford, 1940) ny teny grika ampiasain'i Paul kephalé (loha) ary izy io dia manondro hoe "ny olona manontolo, na ny fiainana, ny faratampony, ny tampony (na rindrina na fahita mahazatra), na loharano, fa tsy ampiasaina mihitsy ho an'ny mpitondra vondrona".
Miorina amin'ny toe-javatra manodidina eto, toa ny hevitra ihany kephalé (loha) dia midika hoe "loharano", toy ny ao an-dohan'ny ony, no ao an-tsain'i Paoly.
Kristy dia avy amin'Andriamanitra. I Jehovah no loharano. Avy amin'i Kristy ny fiangonana. Izy no loharanon'izany.
“... Izy no talohan'ny zavatra rehetra, ary ao aminy no aharetan'ny zavatra rehetra. 18Ary izy no lohan'ny vatana, ny fiangonana. Izy no voalohany, lahimatoa amin'ny maty, mba ho tian'ny zavatra rehetra izy. ”(Kolosiana 1: 17, 18 NASB)
Ho an'ny Kolosiana, i Paoly dia mampiasa "loha" mba tsy hanondro ny fahefan'i Kristy fa kosa hanehoany fa izy no loharanon'ny fiangonana, fiandohan'izany.
Ny kristiana manatona an'Andriamanitra amin'ny alàlan'i Jesosy. Ny vehivavy dia tsy mivavaka amin'Andriamanitra amin'ny anaran'ny lehilahy, fa amin'ny anaran'i Kristy. Samy manana fifandraisana mivantana amin'Andriamanitra isika rehetra, na lahy na vavy. Mazava izany amin'ny tenin'i Paoly ho an'ny Galatianina:
"Fa ianareo rehetra dia zanak'Andriamanitra amin'ny finoana an'i Kristy Jesosy. 27Fa ianareo rehetra izay natao batisa ho an'i Kristy dia mitafy an'i Kristy. 28Tsy misy ny Jiosy na Grika, tsy misy andevo na tsy andevo, na lahy na vavy; fa iray ihany ao amin'i Kristy Jesosy ianareo rehetra. 29Ary raha an'i Kristy ianareo, dia taranak'i Abrahama, mpandova araka ny teny fikasana. "(Gal. 3: 26-29 NASB)
Eny tokoa, Kristy dia namorona zava-baovao:
“Koa raha misy ao amin'i Kristy, dia fahariana vaovao izy. Lasa ny taloha. Indro, tonga ny vaovao! ”(2 Korintiana 5: 17 BSB)
Rariny kosa. Raha jerena izany, inona no ezahin'i Paoly holazaina amin'ny Korintiana?
Diniho ny teny manodidina. Hoy ny andininy valo:
«Fa tsy ny lehilahy no nihavian'ny vehivavy, fa ny lehilahy no nihavian'ny lehilahy; 9fa tsy ny lehilahy no natao ho an'ny vehivavy, fa ny vehivavy kosa noho ny lehilahy. ”(1 Korintiana 11: 8 NASB)
Raha mampiasa izy kephalé (loha) amin'ny hevitry ny loharano, avy eo izy dia mampatsiahy ny lahy sy ny vavy ao amin'ny kôngregasiôna fa taloha kelin'ny fahotana, tany am-piandohan'ny zanak'olombelona, ny vehivavy dia namboarina tamin'ny lehilahy iray, nalaina avy tamin'ny fitaovam-pananahana. ny vatany. Tsy tsara raha irery ralehilahy. Tsy feno izy. Mila mifanila aminy izy.
Tsy vehivavy ny vehivavy ary tsy tokony hiezaka. Ary tsy misy lehilahy raha tsy eo ny lehilahy, ary tsy tokony hiezaka koa izy. Samy namboarin'Andriamanitra avokoa ny tsirairay. Samy mitondra zavatra hafa amin'ny latabatra ny tsirairay avy. Na dia afaka manatona an'Andriamanitra amin'ny alàlan'i Kristy aza ny tsirairay, dia tokony hanao izany amin'ny fahalalana ny andraikitra izay notendrena tamin'ny voalohany.
Raha dinihina ao an-tsaina izany, dia andeha hojerentsika ny torohevitr'i Paoly taorian'ny fanambarany momba ny lohany manomboka amin'ny andininy 4:
"Izay rehetra mivavaka na maminany dia misaron-doha."
Manarona ny lohany, na ho hitantsika tsy ho ela, ny mitafy lava volo toa ny vehivavy dia mahamenatra satria raha eo am-bavaka izy no mivavaka amin'Andriamanitra na misolo tena an'Andriamanitra amin'ny faminaniana dia tsy nahomby ny andraikitra nomen'Andriamanitra azy.
"Fa ny vehivavy rehetra mivavaka na maminany amin'ny lohany dia tsy manambany ny lohany. Satria iray ihany ary iray ihany dia toy ny voasarona. 6Fa raha tsy misy vehivavy voasarona, dia avelao izy. Fa raha mahamenatra ny vehivavy no hihidy na hoharatana, dia aoka hisaron-doha izy.
Mazava fa nivavaka tamin'Andriamanitra koa ny vehivavy ary naminany tamin'ny fitaomam-panahy tao amin'ny fiangonana. Ny didy tokana dia ny fananan'izy ireo mari-pankasitrahana fa tsy nanao toy ny lehilahy izy ireo, fa tamin'ny vehivavy. Ilay fonony no famantarana. Tsy midika akory izany fa nanjary nanaiky ny lehilahy izy ireo, fa kosa na dia nanao asa mitovy amin'ny lehilahy aza izy ireo dia nanambara ampahibemaso ny maha-vehivavy azy ho voninahitr'Andriamanitra.
Izany dia manampy amin'ny fampidirana ny teny nataon'i Paoly vitsivitsy andininy vitsivitsy.
13Tsarao ny tenanao. Mety ve ny mivavaka amin'ny Andriamanitra tsy misaron-doha? 14Tsy ny natiora mihitsy ve no mampianatra anao fa raha lava volo ny lehilahy, dia fahafaham-baraka ho azy izany? 15Fa raha lava volo kosa ny vehivavy, dia voninahitra ho azy izany fa ny volony dia nomena azy ho fisaronana.
Toa volo lava ny vehivavy raha ny fonony. Raha manao andraikitra mitovy amin'izany, ny lahy sy ny vavy dia tsy maintsy miavaka. Ny manjavozavo vavolom-belona izay iaraha-mahita eo amin'ny fiaraha-monina maoderina dia tsy misy toerana ao anatin'ny fiangonana kristianina.
7Fa ny lehilahy dia tsy tokony hisaron-doha, satria endrika sy voninahitr'Andriamanitra izy, fa ny vehivavy no voninahitry ny lehilahy. 8Fa tsy ny vehivavy no nihavian'ny lehilahy, fa ny lehilahy no nihavian'ny lehilahy. 9fa tsy ny lehilahy no natao ho an'ny vehivavy, fa ny vehivavy no ho an'ny lehilahy. 10Ary noho izany ny vehivavy dia tokony hanana fahefana eo an-dohany noho ny amin'ny anjely.
Ny filazany ireo anjely dia manazava bebe kokoa ny heviny. Milaza amintsika i Joda momba ireo “anjely izay tsy nijanona teo amin'ny toeran'ny fahefany, fa nandao ny fonenana sahaza azy…” (Joda 6). Na lahy, vavy, na anjely, Andriamanitra dia nametraka antsika tsirairay amin'ny toerana misy antsika araka ny nahim-pony. Nasongadin'i Paul fa zava-dehibe ny mitadidy an'izany ao an-tsaina na inona na inona endri-panompoana omena antsika.
Angamba ny fahatsiarovan-tena ny fironana lehilahy hitady fialan-tsiny hanjaka amin'ny vehivavy mifanaraka amin'ny fanamelohana nolazain'i Jehovah tamin'ny fotoana nanaovany ny ota tany am-boalohany, dia nampiany toy izao ity fomba fijery voalanjalanja manaraka ity:
11Ary na dia ny lehilahy aza dia tsy misy vehivavy raha tsy an'ny lehilahy, na ny lehilahy tsy miankina amin'ny vehivavy. 12Fa toy ny vehivavy avy amin'ny lehilahy, dia toy izany koa ny lehilahy avy amin'ny vehivavy; fa ny zavatra rehetra dia avy amin'Andriamanitra.
Eny, avy tamin'ny lehilahy ny vehivavy; Eva dia avy tamin'i Adama. Fa nanomboka tamin'io fotoana io, ny lehilahy rehetra dia avy amin'ny vehivavy. Amin'ny maha-lehilahy antsika dia aoka isika tsy hirehareha amin'ny anjara asantsika. Avy amin'Andriamanitra ny zava-drehetra ary tokony hohenointsika izy.
Tokony hivavaka ao amin'ny fiangonana ve ny vehivavy?
Toa hafahafa aza ny manontany an'ity porofo mazava ity avy amin'ny Korintiana toko faha-13 fa ny vehivavy kristiana tamin'ny taonjato voalohany dia nivavaka sy naminany an-kalalahana teo anivon'ny fiangonana. Na izany aza, sarotra ho an'ny sasany ny mandresy ny fomba amam-panao sy ny fomban-drazana natsangan'izy ireo. Mety holazain'izy ireo aza hoe vehivavy ny mivavaka, dia mety hiteraka fahatafintohinana izany ary mety handrisika ny sasany hiala amin'ny fiangonana kristianina. Nanolo-kevitra izy ireo fa tsy miteraka fahatafintohinana dia tsara kokoa raha tsy mampiasa ny zon'ny vehivavy hivavaka ao amin'ny fiangonana.
Raha ny torohevitra tamin'ny voalohany Korintiana 8: 7-13, dia mety ho toeran'ny soratra ara-tsoratra izany. Hitanay i Paoly ao fa milaza fa raha ny fihinana hena dia mahatonga ny rahalahiny ho tafintohina - izany hoe miverina amin'ny fanompoana andriamani-diso - tsy hihinan-kena mihitsy izy.
Saingy izany ilay analogie mety? Tsy mihinan-kena amin'ny fiankohofana amin'Andriamanitra aho na tsia. Fa maninona na misotro divay aho na tsia?
Andeha hieritreritra isika fa amin'ny sakafo hariva an'ny Tompo, dia hisy rahavavy iray tonga izay nijaly noho ny fanaintainan'ny ray aman-dreny mpisotro toaka. Heveriny ho fahotana ny fihinanana alikaola. Mety ve ny mandà tsy hisotro ny divay izay tandindon'ny ran'ny Tompontsika mamonjy aina mba tsy "hanafintohina" azy?
Raha toa ka tsy manavakavaka ny fivavahako amin'Andriamanitra ny olona iray, dia manakana ny fivavahan'izy ireo amin'Andriamanitra koa izany. Amin'ny toe-javatra toy izany, ny fahazoana ny tena dia antony mahatonga ny fahatafintohinana fotsiny. Aza adino fa ny fahatafintohinana dia tsy ilazana ny fahatafintohinana fotsiny, fa ny mahatonga ny olona hania amin'ny fivavahan-diso.
Famaranana
Andriamanitra no milaza amintsika fa ny fitiavana tsy manala baraka ny hafa velively. (1 Korintiana 13: 5) Lazaina amintsika fa raha tsy manaja ny vilany malemy kokoa isika, ilay vehivavy, dia ho voasakana ny vavaka ataontsika. (1 Petera 3: 7) Ny fandavana ny zon'andriamanitra na iza na iza ao amin'ny fiangonana, na lahy na vavy, dia manala baraka an'io olona io. Amin'izay dia tsy maintsy apetrakao ny fahatsapantsika manokana ary mankatoa an'Andriamanitra.
Mety hisy vanim-potoana fanitsiana izay ahatsapantsika fa tsy mahazo aina isika amin'ny maha-ampahany amin'ny fomba fanompoana izay noheverinay ho diso. Andao anefa hotadidintsika ny ohatr'i Petera. Nandritra ny androm-piainany dia nilazana izy fa maloto ny sakafo sasany. Niorina mafy tokoa io finoana io, fa tsy naka iray akory, fa famerimberenana fahitana telo avy amin'i Jesosy handresy lahatra azy raha tsy izany. Ary na eo aza izany dia feno fisalasalana izy. Rehefa nahita ny Fanahy Masina nilatsaka tamin'i Kornelio izy vao nahatakatra tsara ny fiovana lalina teo amin'ny fanompoana nataony. (Asan'ny Apostoly 10: 1-48)
Jesosy, Tompontsika, dia mahatakatra ny fahalementsika ary manome fotoana antsika hiova, saingy amin'ny farany izy dia manantena antsika hanatona ny fomba fijeriny. Nametraka fari-pitsipiky ny lehilahy izy amin'ny fanahafana ny vehivavy. Ny fanarahana ny fitarihany dia ny fanetren-tena sy ny fanekena marina ny Ray amin'ny alàlan'ny Zanany.
[Raha mila fanazavana fanampiny momba an'io lohahevitra io dia jereo Manimba ny lohany ve ny vehivavy mivavaka ao amin'ny fiangonana?
_______________________________________
[I] Fandinihana ny kolotsaina Isis miaraka amin'ny famotopotorana mialoha ao amin'ny Fandinihana ny Testamenta Vaovao nataon'i Elizabeth A. McCabe p. 102-105; Feo miafina: Vehivavy ara-Baiboly sy lova Kristiana avy amin'i Heidi Bright Parales p. 110
5:22-24 MG5 - Hianareo vehivavy, dia mianara mampifanaraka ny tenanareo amin'ny vadinareo, ka manaiky ny Tompo, fa ny lahy no lohan'ny vavy, tahaka an'i Kristy izay Lohan'ny Eglizy sy Mpamonjy ny Fiangonana. Ny vatana. Ny faneken’ny Fiangonana an-tsitrapo an’i Kristy dia tokony haseho amin’ny faneken’ny vehivavy ny vadiny. 25:27-XNUMX - Fa tsarovy anefa, izany dia midika fa ny lahy dia tsy maintsy manome ny vadiny ny fitiavana izay nomen'i Kristy ny Eglizy, fony izy nanao sorona ny tenany ho azy. Kristy nanolotra ny tenany ho masina,... Hamaky bebe kokoa "
Fa angaha Barak tsy voatanisa ho iray amin'ireo mpitsara ao amin'ny Hebreo 11:32?
Dans hébreux 11 : 32 Barak est cité mais il n'est pas dit qu'il était juge.
Hevitra vaovao tanteraka ho ahy ambanin'ny lohateny: "Ny olan'ny mari-piatoana." Mila mamaky an'ity indray aho rehefa mailo kokoa.
Saingy nampahatsiahy ahy ilay izy, tamin'ny fanamarihana maivana kokoa "ny olan'ny mari-piatoana" Teny 6 mitovy, fa ny mari-piatoana no lakile: Ny vehivavy, raha tsy misy lehilahy, dia tsy misy dikany. NA: Vehivavy, tsy misy AZY, tsy misy dikany ny lehilahy. 🙂
Lahatsoratra mahafinaritra Eric, efa namaky imbetsaka aho ary nanokana fotoana hisaintsainana ilay raharaha. Voalohany, faly aho fa ny vehivavy dia nomena tombon-tsoa mitovy amin'ny maha-lehilahy. Mampiharihary izany mazava tsara ny famakiana ny Baiboly amin'ny teny manodidina. Raha ny marina, fony aho vavolombelona dia nanontany tena aho hoe maninona no tsy navelan'i Jehovah hanana tombontsoa amin'ny fanompoana ny vehivavy nefa nanosotra ny sasany ho mpanampy an'i Kristy, ankehitriny fantatro fa ny fivavahan'ny olombelona no tsy mametra azy ireo. Ny fandraisana anjara feno amin'ny vehivavy amin'ny fanompoana dia misy dikany ara-Baiboly tanteraka satria nohosorana ho mpaminanivavy, Mpitsara ary apôstôly koa. Faly be aho tonga eo an... Hamaky bebe kokoa "
(Ity fanehoan-kevitra ity dia novokarin'ny fandikan-teny tamin'ny milina. Miala tsiny amin'ireo tsy fahamarinana) Mba hampanan-karena ny atiny amin'ity fikarohana ity, mino aho fa tsara ny manome ireto teny nalaina avy tamin'ny mpanoratra kristiana tamin'ny taonjato voalohany ireto. Heveriko fa tokony hahaliana antsika satria izy ireo dia velona akaiky kokoa noho isika tamin'ny vanim-potoana nanoratana ny Testamenta Vaovao, ary noho izany dia azo inoana kokoa fa hanana fahatakarana tsara kokoa ny fampianarana Kristiana. Andeha isika hitarika ny vehivavintsika hahita izay tsara: mba hanehoany ny fahamaotinan'ny fiteniny amin'ny fahanginana… (Clement of Rome, 30-100 AD).... Hamaky bebe kokoa "
Bernabe,
Mahagaga ahy ny hevitrao. Azoko atao ihany ny mamintina fa namaky ny lohatenin'ity lahatsoratra ity ianao, saingy nisafidy ny tsy hamaky azy io tsara, satria ireo hevitra nolazainao dia nesorin'ny lahatsoratra. Ary koa, ahoana no ahafahan'ny vehivavy mangina eo amin'ny fiangonana ary miaraka mivavaka sy maminany amin'izany? (1 Kor 11: 5)
[…] Lo que se puede perder lo que está escrito aquí. Ho an'ny mpiorina, invitaría a todos a leer el comentario de Eleasar antes de continuar con este […]
Ny teny hebreo nadika hoe "tadiny", izay ampiasaina ao amin'ny Genesisy 2: 21,22, dia "ṣê · sun '". Ny teny dia niseho manodidina ny efapolo isan-karazany ary ampiasaina amin'ny maritrano fotsiny izy ireo ao amin'ny tranolay sy ny andalana amin'ny tempoly (afa-tsy ny Genesisy 2 (mazava ho azy), ary ny 2 Samoela 16:13.). Matetika izy io dia miresaka amin'ny lafiny iray na amin'ny lafiny iray (ohatra ny lafiny roa amin'ny fiara, roa lafiny amin'ny tempoly, ny avaratra sy ny atsimo, snsetera). Ny tenin'i Adama ihany koa dia nilaza fa tsy niforona tamin'ny "tadivavarana" i Eva. Hoy izy: “Ity farany dia taolana amin'ny taolako sy nofon'ny nofoko. Ity no hatao hoe Vehivavy, satria avy amin'ny lehilahy... Hamaky bebe kokoa "
[…] Lahatsoratra dia nanomboka ho fanehoan-kevitra ho setrin'ny fanehoankevitr'i Eleasar izay nandinika sy nandinika tsara ny dikan'ny kephalē ao amin'ny 1 Korintiana […]
[…] [Ity dia tohin'ny lohahevitra momba ny andraikitry ny vehivavy ao amin'ny fiangonana.] […]
Ao amin'ny fizarana ao amin'ny 1 Tim 2:15 dia nilaza ianao hoe "Ao anatin'ity andinin-tsoratra masina ity izay manondro an'i Adama sy i Eva, ny fiterahana izay noresahin'i Paoly dia mety ho ilay voaresaka ao amin'ny Genesisy 3:15. Ny zanaka (ny fiterahana) amin'ny alàlan'ny vehivavy izay miteraka ny famonjena ny vehivavy sy ny lehilahy rehetra… ”Manintona ny famakiana ny mesianika, satria mety hitsoaka mora kokoa amin'ity andalana manahirana ity, saingy toa misy olana sasany miaraka aminy izay mahatonga azy tsy ho azo inoana. Ankasitrahako ny fanoloranao ny fomba fijery mesianika an-tsehatra. The... Hamaky bebe kokoa "
Ary koa, ny iray amin'ny fandikana nentim-paharazana ny hoe "Adama dia namboarina aloha, avy eo Eva" dia mampifandray an'io fiheverana io amin'ny zon'ny lahimatoa. Satria ny lahimatoa ao amin'ny fandaharan'Andriamanitra dia nanana tombontsoa manokana (sahy miteny aho fa fahefana, haha), dia toy izany koa i Adama, izay lahimatoa amin'ny fianakaviana. Na izany na tsy izany dia tsy dia mety loatra ny famakiana ara-bakiteny ny 1 Timoty toko faha-2 avy amin'ny tontolon'ny kolontsaina. Ny teboka navoakan'ny lahatsoratrao momba ny toe-javatra manokana tany Efesosy sy ny fivavahana Diana / Artemis iray manontolo dia tsara. Mikasika ny tontolon'ny kolontsaina dia hitako fa mahasoa tokoa ny hevitr'i John Stott momba ireo andininy ireo... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra anao noho io antony tsara io, FrankVague. Fanampiny tsara ho an'ny fiarahamoninay ianao.
Ny manam-pahaizana sasany dia milaza fa nanao fihetsiketsehana ara-nofo i Paul izay hita tany amin'ny Fanjakana Romanina. Just "vehivavy romana vaovao". Ny profesora atao hoe Scot McKnight dia nanoratra momba ireo vehivavy ireo: “[T] vehivavy hese dia nanamavo ny fanambadiana sy ny fitaizan-janaka ary ny fitaizan-janaka. Ankoatr'izay, ity vondrom-pianakaviana [Artemis] ity dia nanitatra ny fahafahan'ny firaisana ara-nofo sy ny lahy sy ny vavy ho fampiharana fanao amin'ny fanalan-jaza sy fanabeazana aizana. [1] Na izany aza, heveriko fa tsy izany no tao an-tsain'i Paul ary ny hevitra hoe "vehivavy romana" vaovao dia mifanakalo amin'ny tantara. [2] Hitako fa mahasarika kokoa ny resak'i Marg Mowzco. Nanoratra izy hoe: “Miahiahy aho fa ny" Gnostic, na semi-Gnostic "no hevitra mampiavaka ny fampianaran'i Paoly.... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra anao nizara ity vaovao sy fahitana ity, Helanren. Izy io dia manasongadina ny fomba tokony hisorohantsika ny tsy hiorenan'ny endrika rehetra amin'ny alalàn'ny aleha na hitsambikina avy amin'ny fehin-kevitra mifototra amin'ny fehezanteny iray raha toa ny mifanohitra amin'ny andalan-teny hafa. Tsy maintsy misy ny firindrana. Tsy olona mpihatsaravelatsihy i Paul, ka mila mahita kofehy tsy miovaova isika isaky ny fampianarany.
Tokoa! Matetika isika no te-hahita ny tso-kevitra nataontsika, fa tsy avy amin'Andriamanitra. Miombon-kevitra amin'ny zavatra efa nifanarahanay izahay ary tsy mitovy hevitra amin'izay efa nifanarahanay. Mitranga indrindra izany rehefa mamaky ny fitantaran'ny Testamenta Taloha. Amin'ity fomba ity dia mazàna ny mpanoratra dia tsy manome fitsarana (nohazavaina) tsara. Mihevitra, ohatra, isika fa satria voavonjy ny mpitsikilo roa eto Jerika satria mandainga i Rahaba dia afaka mandainga koa isika rehefa maniry zavatra avy amintsika ny fahavalontsika. Nahoana isika no mieritreritra an'izany? Satria tena ara-dalàna ny mandainga rehefa ao anatin'ny adin-tsaina. Tsy milaza aho fa isika... Hamaky bebe kokoa "
Misy ny porofo manalavitra ny fahatakarantsika ny tantara ankehitriny, tao amin'io fanamarihana io dia tena nahaliana i Deborah ka nipoitra avy ao anaty manga. Izahay dia tsy manana vehivavy hafa miresaka momba izany izay nanana toerana ambony tahaka izany ary naka lehilahy tamin'ny ady mavitrika tamin'ny tsodranon'ny Raintsika any an-danitra. Eny, teo ihany i Miriam nefa nifehezana izy ary naseho ho mpimonomonona izay nanaporofo ny fianjerany ary tsy nitazona azy tamin'ny hazavana tena tsara izy. Mandraka izany fotoana izany ao amin'ny soratra masina ny vehivavy dia misoratra anarana FARANY sy amin'ny toerana izay nalehany... Hamaky bebe kokoa "
I Kephale ve no lohany na loharano? Adihevitra io izay nanomboka ny taona 1980 satria ny manam-pahaizana sasany triniter dia te hiresaka momba ny olon'i Jesosy hanana an'Andriamanitra ho lohany. Nanaraka izany tamim-pahalianana aho ary nanao fanadihadiana betsaka momba an'io lohahevitra io. Ny sasany tamin'ireo nanolotra sy nanohana 'loharano' dia Dr Cervin, Berkeley sy Alvera Mickelsen, Philip B. Payne, ary Dr Gilbert Bilezikian. Ny valin'ireo fehin-kevitra ireo dia nandresy an'i Wayne Grudem, John Piper sns ... Nandritra izany fotoana izany, nisy ny adihevitra tao amin'ny Komion'ny Anglikanika ny andraikitry ny vehivavy ho pretra sy... Hamaky bebe kokoa "
Salama Eleasar. Nanomboka naneho hevitra aho, saingy nivadika ho lava loatra ilay hevitra. Ka ity ny rohy mankany amin'ilay lahatsoratra momba ny valiny.
Eric, izay no lahatsoratra sasany. Taiza no nivoahanao ireo eritreritra rehetra ireo? Firy ny ezaka natao tamin'izany. Tsy azoko an-tsaina mihitsy. Misaotra betsaka amin'ny famoahana tsara ny andraikitry ny vehivavy. Tsy maintsy namaky imbetsaka ny fanazavana ao amin'ny 1 Korintiana aho hampifandray ny lojika rehetra, ary tiako ny antony, indrindra indrindra fa ny ankamaroan'ny taratasy dia valin'ny fangatahana napetraka, mety ho nataon'ny tranon'i Chloe. Tsy nieritreritra izany aho, na i Barak dia tsy antsoina ho mpitsara amin'ny fotoana rehetra. Mazava be aho fa manana... Hamaky bebe kokoa "
Fisaorana manokana ho an'ny Rahalahy Wilson noho ny fanasana tamim-pitiavana anao ho an'ireo vehivavy eto amin'ity tranonkala ity mba hahatsapa malalaka amin'ny fizarana ny fomba fijerinay amin'ny vatolampy! Hanao izany fotsiny aho! Enga anie ny Raintsika hitahy anao mandrakariva amin'ny fisaintsainanao tsara aorian'ny naharetan'ny vehivavy anay nandritra ny taonjato maro lasa ... sy tao amin'ny JW Organization. Toa tsy misy na inona na inona ao amin'ny andinin-teny kristiana-grika miresaka momba ny olona tsirairay navela hivavaka ho an'ny fiangonana. Raha diso ny lehilahy iray mivavaka, dia tsy mety ny vehivavy... Hamaky bebe kokoa "
Rahalahy Wilson, misaotra an'ity lahatsoratra tsara ity. Faly aho fa nanokana fotoana hisoratana anarana kaonty eto ary afaka maneho ny fisaorana anao sy ny mpiara-monina sisa. Nandritra ny volana vitsivitsy lasa izay, maro amin'ireo horonan-tsary sy lahatsoratra ato amin'ity tranonkala ity no tena nanampy be. Mikasika an'i Deborah, mahaliana ny fomba nanamavoan'ny Organisation ny anjara andraikiny tamin'io ampahany tamin'ny tantaran'ny israeliana io. Tsy tsikaritro fa tsy nomena ny mpitsara izy. Vao mainka nampihoron-koditra izany, toa ny hita ao amin'ny tontolon'ny Mpitsara fa sarotra izany... Hamaky bebe kokoa "
Tongasoa, FrankVague, ary misaotra anao maneho hevitra tsara sy misaina tsara.
Torotoro lava be aho. Ity lahatsoratra ity no tena tsara indrindra novakiako momba an'io lohahevitra io. Marina tokoa, nilaza i Jesosy fa handefa antsika ny Fanahin'ny Fahamarinana ary ny Marina hanafaka antsika. Ity no ataony. Ny fampianarana sy ny fotopampianaran'ny olombelona dia nahatonga antsika rehetra nandratra antsika. Tsy mahagaga raha nanameloka mafy azy io ny Zanak'Andriamanitra! fa noho ny Raintsika any An-danitra & Kristy Jesosy dia afaka isika. Misaotra, ry rahalahy malala, nizara ny fikarohana nataonao. <3
Saika tsy miteny aho. Tamin'ny voalohany dia nieritreritra aho fa ny asanao amin'ity lohahevitra manokana ity dia tsy hahaliana ahy loatra, i Eric. Saingy diso ny tenako.
Ny fikarohana ataonao dia tsy mety sy tena manaitra. Misaotra anao amin'izany aho. Fa ankoatr'izay, feno fisaorana feno aho tamin'ny farany nahita firindrana sasany ao amin'ny soratra masina amin'ity sehatra ity. Manatanjaka ny fitiavako an'i Jehovah sy ny teniny izany. Ary ny firindrana dia manambara an'i Jehovah ho tsara kokoa amiko kokoa. Mamelombelona tokoa, rahalahiko. Mivavaka aho mba hanambina anao hatrany hatrany i Jehovah amin'ity asa ity.
Misaotra Eric tamin'ny famoahana ity lahatsoratra ity. Miombon-kevitra aminao aho amin'ity lohahevitra ity. Raha misy rahalahy mitarika ary manontany raha misy “olona“ te hisokatra na hikatona amin'ny vavaka, & rahavavy mpirotsaka an-tsitrapo hanao izany, tokony ho olana ve izany? Ny 30 taona naha JW ahy dia ninoako fa tsy afaka mivavaka imasom-bahoaka ny vehivavy mampiasa ireo andinin-tsoratra masina etsy ambony voalaza ao amin'ny lahatsoratranao toa ireo fivavahana hafa. Raha mijery ny teny manodidina dia tsy afaka manampy ny hieritreritra fa ny fahitana ny vatan'i Kristy dia lehilahy sy vehivavy no mihevitra fa anjely hitsara anjely io vatana io.... Hamaky bebe kokoa "
Ny saina tsara sy toa ora maro niasa Eric, misaotra. Na izany aza ny fanontaniako dia maninona no avelan'i Jehovah hitohy foana mandritra ny vanimpotoana mandritra ny fotoana maro ny hadisoana diso sy ny hadisoana amin'ny fandikana? Ny fampianarana amin'izao fotoana izao dia tsy ny JW ihany fa ny ankamaroan'ny fivavahana hafa dia nahatonga ny vehivavy ho toa sokajin'ny kilasy faharoa ary manaraka ny sitrapon'ny lahy. Mazava ho azy fa ao amin'ny fiaraha-monina maoderina ankehitriny dia nahatonga ny vehivavy maro handà tanteraka ny Tenin'Andriamanitra ho boky tsy marina momba ny lehilahy. Ny fikarohana ataonao sy ny fisainanao rehefa jerena miaraka amin'ny saina misokatra sy ny saina marina... Hamaky bebe kokoa "
Fanontaniana mahaliana, Gogetter. Afaka nandeha lavitra kokoa isika. Fa maninona i Jehovah no namela ny soratra masina sasany hanoratra amin'ny fomba hanohanana ny finoana ny Andriamanitra telo izay iray na helo. An-tapitrisany maro no efa voafitaka tamin'ireny fampianarana ireny. Fa maninona izy no tsy nanoratra ny Baiboly toy ny antontan-taratasy izay hitan'ny maso mazava tsara rehetra ary nohazavaina mba hanala ny fisalasalana rehetra. Hoy i Jesosy: “Midera anao ampahibemaso aho, Raiko, Tompon'ny lanitra sy ny tany, fa nafeninao tamin'ny hendry sy ny manan-tsaina izany ka nasehonao tamin'ny zaza madinika. Eny, Raiko, satria... Hamaky bebe kokoa "
Eric Tsy misy tsy fitovian-kevitra amin'ny zavatra nolazainao fotsiny aho ho valin'ny fanontaniako ary ity fotsiny dia "sorena ny lohako" izao raha toa ka ho ahy ianao. Firy ny mpianatra Baiboly sy Kristianina no mahazo ny fanomezana sy ny loharano anananao hanakaiky an'io ampahany amin'ny fahatakaranao io? Raha toa ka tsy voahaja ny mpandika teny tany am-boalohany (na toa ny mpandika ny Baiboly WT nampiana ny soratra masina) na nofidina tao amin'ny foto-pinoany izay natolony nanomboka tamin'ny taonjato voalohany izany sy ny fampianarana hafa maro hafa... Hamaky bebe kokoa "
Gogetter, Ny vatako 2 cents… Tonga ao an-tsaiko ity Matio 7: 13,14 ity, hiresaka tsy ho ela aho. Mino aho fa zava-dehibe amintsika ny mahatadidy fa ny fandikan-tenin'ny Baiboly dia tena, fandikan-teny na sangan'asan'ny olona izay matetika manana fitsarana an-tendrony na fanararaotana rehefa manao ny dikanteniny. Noho izany, rehefa mijery eisegetika ny lohahevitra rehetra, dia hofaranany amin'izay notadiaviny izany. Marina izany amin'ny olon-drehetra. Noho izany ny filana fandinihana exegetical ny tena zava-misy izay ananantsika amin'ny fotoana nomena. Na izany aza, midika izany fa ny fijerinay mafy amin'ny lohahevitra iray... Hamaky bebe kokoa "
Ny 2 Tesaloniana toko 2 dia milaza amintsika ny antony amelan'Andriamanitra ny sasany hino ilay hadisoana satria tsy nankafy ny fahamarinana izy ireo fa naleony nitady lainga. Izany rehetra izany dia vokatry ny fitaoman'i The Man Of Lawless araka ny fiasan'i satana devoly. Izay nantitranterina dia hofoanan'ny Ny Fanahin'ny Fahamarinana, izay mamirapiratra ankehitriny i Kristy Jesosy amin'ireo izay tia ny Fahamarinana ary mankahala ny lainga!
Hi Meleti,
Misaotra anao nanolotra fikarohana hafa tsara sy nahavaky fika.
Raha tsy mbola hainao ny asany dia azonao atao ny mandre ny fomba nitondran'i Lucy Peppiatt, vehivavy teolojiana avy ao amin'ny Westminster Theological Center, koa ny amin'ny fandraisana ny mifanohitra amin'ny 1 Korintiana 11. Raha liana ianao dia afaka mandre ny sasany amin'ireo votoatin'ny fanadihadiana nataony Eto (manomboka amin'ny 27: 42).
Misaotra an'i Vox Ratio. Hijery azy aho.
Nahita eritreritra mahaliana vitsivitsy ianao: 1. 2001translation.com http://www.2001translation.com/NOTES.htm#_272 Vehivavy tsy navela hiteny? Ny teny izay manomboka eo afovoan'ny 1 Korintiana 14:33 ary mandeha ao amin'ny andininy faha-35 dia mety ho fampitomboana feno fankahalana amin'ny Baiboly, satria hoy izy ireo: 'Ary toa marina tokoa ny amin'ny fiangonan'ny Masina Ones; tokony hangina ny vehivavy eo anivon’ny fiangonana. Tsy tokony navela hiteny izy ireo. Fa kosa (araka ny lazain'ny lalàna), dia tokony hanaiky izy ireo. Ary raha maniry hahalala zavatra izy ireo, dia anontanio ny vadiny [rehefa tonga] izy ireo, fa mahamenatra raha miteny ny vehivavy iray.... Hamaky bebe kokoa "
Je suis mariée depuis 40 ans. Ce qui a préservé mon mariage est le désir de plaire à Dieu. Ce n'est pas le respitoire d'une autorité humaine. J'ai toujours beaucoup targeté les lettres de Paul, bel exemple de rédemption, de et et de courage. Mais je ne comprenais pas son attitude envers les femmes quand il leur disait de se taire. Ça me faisait mal. D'un côté il parle de phoebé, ministre à Cenchrées; il demande de lui faire bon accueil car elle s'est faite défenseur de beaucoup, de Paul compris. A telle été ministre a la maison?... Hamaky bebe kokoa "
Merci beaucoup d'avoir ajouté cette information a la adihevitra. J'ai pris la liberté de coller dans une traduction Google que j'ai modifiée au mieux de mes capacités. Bien que je sois Canadien, malheureusement, je n'ai jamais appris le français. Donc, voici ma réponse sy anglais avec le français inclus au bas de ce commentaire. Merci d'avoir élevé Phoebe. Quel tena tsara ajout à la dinika. Les points relatifs a la manière dont Jesus a traité les femmes sont également très pertinents. Meleti Fandikana ny tantaran'ny NICOLE Nanambady aho nandritra ny 40 taona. Ny niaro ny fanambadiako dia ny faniriana... Hamaky bebe kokoa "
Niady tamin'ity lohahevitra ity aho nandritra ny fotoana kelikely. Toa tsy azo lavina ny soratra masina momba ny fahefana sy ny fahefana. Manampy an'izay dia nanjary nitandrina be aho rehefa avy nifoha hatramin'ny fotoana namitahana ahy. Ny fikarohana nataonao tamin'ny fomba lalina sy madio dia nanome ahy sakafo ho an'ny eritreritra sy vavaka izay tsy nananako tanjaka na fahatokisana hiomanana ho ahy. Amin'ny maha-vady mahatoky JW an'ny 32 taona ahy dia nino foana aho fa ny firindrana sy ny fifaliana ao amin'ny fanambadianay dia noho ny fankatoavantsika izay nampianarina anay momba ny filoham-pirenena, ary omena ny voninahitra rehetra... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra anao nizara izany taminay, Atromitos. Ny isan'ny fotoana nanararaotana sy nampiasana ny tenin'i Paoly nandritra ny taonjato maro dia tokony ho astronomia ankehitriny. Saingy, araky ny voalazanao, ny lamina lavorary an'i Kristy dia tokony harahina raha ny lehilahy ihany no mikarakara izany.
Namboarinao ny 1 Korintiana 14:35, 36 ary nohazavainao fa ny tenin'i Paoly momba ny “vehivavy dia tokony hangina eo amin'ireo fiangonana… Raha te hahalala zavatra izy ireo, dia tokony hanontany ny vadiny fotsiny rehefa mody…”, hoy ny Paul tamin'ny fihomehezana, naneso ny fomba tsy nahitany ny andraikitry ny vehivavy teo amin'ny fiangonana. Saika nitomany aho rehefa nahita io fahatakarana marina momba ireo andininy ireo. Tena tiako ity lahatsoratra ity ary nilaiko ity fampahalalana ity. Misaotra, Rahalahy Wilson.