Ity no horonantsary fahatelo amin'ny andian-dahatsoratray momba ny andraikitry ny vehivavy eo amin'ny fiangonana kristianina. Fa maninona no misy fanoherana be loatra ny vehivavy mitana andraikitra lehibe kokoa eo amin'ny fiangonana kristianina? Angamba noho io.
Ny zavatra hitanao amin'ity sary ity dia mampiavaka ny fivavahana voarindra. Na Katolika ianao, Protestanta, Môrmôna, na tahaka an'ity tranga ity, ny Vavolombelon'i Jehovah, ambaratongam-piangonana manana fahefana mahaolona no antenainao amin'ny fivavahanao. Ka, lasa ny fanontaniana, aiza ny vehivavy no tafiditra amin'ity ambaratongam-pahefana ity?
Io no fanontaniana tsy mety ary ny antony lehibe indrindra mahatonga ny fahasarotana hamahana ny olan'ny vehivavy eo amin'ny fiangonana kristianina. Hitanareo, isika rehetra dia manomboka ny fikarohantsika miorina amin'ny toerana tsy mety; ny fiheverana fa ny ambaratongam-piangonana dia ny fomba tian'i Jesosy hametrahana ny Kristianisma. Tsy!
Raha ny marina, raha te hanohitra an'Andriamanitra ianao dia izao no hataonao. Manangana lehilahy hisolo ny toerany ianao.
Andao jerena indray ity sary ity.
Iza no lohan'ny fiangonana kristianina? Jesoa Kristy. Aiza i Jesosy Kristy ao amin'ity sary ity? Tsy eo izy. Eo i Jehovah, fa olona fotsiny izy. Ny tampon'ny piramidan'ny fahefana dia filan-kevi-pitantanana, ary avy amin'izy ireo ny fahefana rehetra.
Raha misalasala ahy ianao dia mandehana manontany amin'ny Vavolombelon'i Jehovah hoe inona no hataon'izy ireo raha mamaky zavatra ao amin'ny Baiboly izay mifanohitra amin'ny zavatra nolazain'ny Filan-kevi-pitantanana izy ireo. Iza no hankatoavin'izy ireo, ny Baiboly sa ny Filan-kevi-pitantanana? Raha manao an'izany ianao dia ho hitanao ny valiny hoe nahoana ny ambaratongam-piangonana no fomba fanoherana an Andriamanitra fa tsy hanompo azy. Mazava ho azy, manomboka amin'ny Papa, ka hatrany amin'ny Arseveka, hatramin'ny filoham-pirenena, hatramin'ny Filan-kevi-pitantanana, izy rehetra dia handà izany, fa ny tenin'izy ireo tsy misy dikany. Ny zavatra nataon'izy ireo sy ny an'ny mpanaraka azy dia milaza ny marina.
Amin'ity horonantsary ity dia ho azontsika ny fomba fandaminana ny Kristianisma nefa tsy latsaka ao anaty fandrika izay mitarika amin'ny fanandevozan'ny lehilahy.
Ny fitsipiky ny fitarihantsika dia avy amin'ny vavan'i Jesosy Kristy Tompontsika:
“Fantatrao fa ny mpitondra eto amin'ity izao tontolo izao ity dia manjaka amin'ny fireneny, ary ny manampahefana dia mampiseho ny fahefany amin'ireo izay eo ambaniny. Fa eo aminareo dia ho hafa izany. Na iza na iza te-ho mpitondra eo aminareo dia tsy maintsy ho andevonareo; ary izay te-ho lohandohany aminareo dia ho andevo. Fa ny Zanak'olona tsy tonga mba hotompoina, fa mba hanompo ny sasany, ka hanolotra ny ainy ho avotra hisolo ny maro. (Matio 20: 25-28 NLT)
Tsy momba ny fahefana mpitondra izany. Momba ny fanompoana izany.
Raha tsy azontsika atao amin'ny alàlan'ny lohantsika izany dia tsy ho azontsika mihitsy ny anjara asan'ny vehivavy, satria raha hanao izany isika dia tokony hahatakatra ny anjara asan'ny lehilahy aloha.
Mahatonga ny olona hiampanga ahy ho manandrana manomboka ny fivavahako manokana aho, manandrana manaraka manaraka. Mahazo an'io fiampangana io foana aho. Nahoana? Satria tsy afaka mamorona antony manosika hafa izy ireo. Ary nahoana? Nanazava ny apostoly Paoly:
“Fa ny olona araka ny nofo kosa tsy manaiky izay zavatry ny fanahin'Andriamanitra, satria hadalana aminy izany; ary tsy afaka hahafantatra azy ireo izy, satria dinihina ara-panahy. Na izany aza, ny olona araka ny fanahy dia mandinika ny zavatra rehetra, fa ny tenany tsy mba dinihin'olona. ” (1 Korintiana 2:14, 15 NWT)
Raha olona araka ny fanahy ianao dia ho fantatrao ny tian'i Jesosy holazaina rehefa miresaka momba ireo maniry hitarika andevo izy. Raha tsy izany dia tsy hanao izany ianao. Ireo izay mijoro amin'ny toerana ambony ary manjakazaka amin'ny ondrin'Andriamanitra dia olona araka ny nofo. Hafahafa amin'izy ireo ny fomban'ny fanahy.
Andao isika hanokatra ny fontsika hitarika ny Fanahy. Tsy misy fiheverana mialoha. Tsy misy fitongilanana. Ny saintsika dia vato misokatra. Hanomboka amin'ny andalana mampiady hevitra avy amin'ny taratasin'ny Romana isika.
"Mampahafantatra anao an'i Phoebe, rahavavinay, izay minisitry ny fiangonana any Kenkrea, aho, mba horaisinareo ao amin'ny Tompo izy amin'ny fomba mendrika ny olona masina ary hanome azy izay fanampiana ilainy, satria izy koa dia mpiaro ny maro, anisan'izany aho. ” (Romana 16: 1, 2 NWT)
Ny fandinihana ireo kinova samihafa ao amin'ny Baiboly voatanisa ao amin'ny Biblehub.com dia manambara fa ny fandikana matetika ny "mpanompo" avy amin'ny andininy 1 dia "… Phoebe, mpanompo amin'ny fiangonana…".
Tsy dia fahita firy ny "diakona, diakona, mpitarika, amin'ny asa fanompoana".
Ny teny amin'ny teny grika dia diakonos izay midika hoe "mpanompo, mpanompo" hoy i Strong's Concordance ary ampiasaina hanondroana hoe "mpandroso sakafo, mpanompo; avy eo amin'izay rehetra manao asa fanompoana rehetra, dia mpandrindra. ”
Lehilahy maro ao amin'ny kongregasiona kristiana no tsy hanana olana amin'ny fahitana vehivavy ho mpandroso sakafo, mpanompo, na iza na iza manao fanompoana, fa amin'ny maha-mpitantana? Tsy dia be loatra. Izao anefa no olana. Ho an'ny ankamaroan'ny fivavahana voarindra, ny diakonos dia fanendrena ofisialy ao amin'ny fiangonana na fiangonana. Ho an'ny Vavolombelon'i Jehovah, dia manondro mpanampy amin'ny fanompoana iray. Ity no lazain'ny Tilikambo Fiambenana momba izany:
Toy izany koa ny lohateny hoe "Diakona" dia fandikana tsy ara-dalàna ny teny grika "diákonos", izay tena midika hoe "mpanampy amin'ny fanompoana." Izao no nosoratan'i Paoly ho an'ny Filipiana: “Ho an'ny olona masina rehetra ao amin'i Kristy Jesosy any Filipy, miaraka amin'ny mpiandraikitra sy mpanampy amin'ny fanompoana.” (w55 5/1 p. 264; jereo koa w53 9/15 p. 555)
Ny firesahana farany ny teny grika diákonos ao amin'ny famoahana Ny Tilikambo Fiambenana, izay misy ifandraisany amin'ny mpanampy amin'ny fanompoana, dia nanomboka tamin'ny 1967, momba ny famoahana ilay boky vao haingana Fiainana Mandrakizay - amin'ny Fahafahan'ny Zanak'Andriamanitra:
"Amin'ny famakiana azy tsara dia ho hitanao fa ao amin'ny kongregasiona kristiana epískopos [mpiandraikitra] sy diákonos [mpanampy amin'ny fanompoana] dia teny mifanentana, fa ny presbýteros [zoky] kosa dia azo ampiharina amin'ny epískopos na diákonos." (w67 1/1 p. 28)
Hitako fa liana sy mendrika horesahina izany fa ny hany fanovozan-kevitra ao amin'ny famoahan'ny Vavolombelon'i Jehovah mampifandray an'i diákonos sy ny biraon'ny "mpanampy amin'ny fanompoana" dia efa zato taona mahery lasa izay. Sahala amin'ny tsy tian'izy ireo hanao izany fifandraisana izany ny Vavolombelona ankehitriny. Tsy azo lavina ny fehin-kevitra. Raha A = B sy A = C, dia B = C.
Na raha:
diákonos = Phoebe
ary
diákonos = mpanampy amin'ny fanompoana
avy eo
Phoebe = mpanampy amin'ny fanompoana
Tena tsy misy mihitsy lalana amin'io famaranana io, ka misafidy ny tsy hiraharaha izany izy ireo ary manantena fa tsy hisy hahita, satria ny fanekena izany dia midika fa azo tendrena ho rahavavy mpanampy amin'ny fanompoana ireo rahavavy.
Andao isika hifindra amin'ny andininy 2. Ny teny fototra ao amin'ny andininy 2 ao amin'ny New World Translation dia "mpiaro", toy ny amin'ny "… satria izy koa dia mpiaro ny maro". Ity teny ity dia manana karazana fandikan-teny maro karazana kokoa ao amin'ireo kinova voatanisa ao amin'ny biblehub.com:
Misy fahasamihafana lehibe eo amin'ny "mpitarika" sy ny "sakaiza tsara", ary ny "patron" sy ny "mpanampy". Ka inona izany?
Raha toa ianao ka sahirana noho izany, dia angamba satria mbola voafatotra ao an-tsaina amin'ny fametrahana andraikitra eo amin'ny fiangonana. Tadidio fa tokony andevo isika. Iray ny mpitondra antsika dia i Kristy. (Matio 23:10)
Ny andevo dia afaka mitantana ny raharaha. Jesosy dia nanontany ny mpianany hoe iza no mpanompo mahatoky sy malina izay tendren'ny tompony hikarakara ny mpanompo ao an-tranony mba hanome sakafo azy ireo amin'ny fotoana mety. Raha diákonos dia mety manondro mpandroso sakafo, mifanaraka amin'izany ny fampitahana, sa tsy izany? Tsy ny mpandroso sakafo ve no mitondra ny sakafonao amin'ny fotoana mety? Izy ireo no mitondra anao mialoha ny sakafo hanina, avy eo ny lalam-pihariana lehibe, avy eo rehefa tonga ny fotoana, ny tsindrin-tsakafo.
Toa i Phoebe no nitarika ny asany amin'ny diákonos, mpanompo an'i Paul. Natoky tanteraka izy fa toa nandefa ny taratasiny ho an'ny Romana tamin'ny tanany, namporisika azy ireo handray azy amin'ny fomba mitovy amin'ny fandraisan'izy ireo azy.
Andao hodinihintsika ny tenin'i Paoly ho an'ny Efesiana sy ny Korintiana, amin'ny fisainana ho lohalaharana eo amin'ny fiangonana amin'ny alàlan'ny fanandevozana ny hafa.
“Ary Andriamanitra dia nanendry izay olona ao amin'ny fiangonana: voalohany, ny apôstôly; faharoa, ny mpaminany; fahatelo, mpampianatra; avy eo asa mahery; avy eo fanomezana fanasitranana; serivisy manampy; fahaizana mitarika; lela samy hafa. ” (1 Korintiana 12:28)
“Ary ny sasany natolony ho apôstôly, ny sasany ho mpaminany, ny sasany ho evanjelista, ny sasany ho mpiandry sy mpampianatra” (Efesiana 4:11)
Ny lehilahy ara-nofo dia hihevitra fa nametraka ambaratongam-pahefana eto i Paul, baiko pecking, raha tianao.
Raha izany dia miteraka olana lehibe izany amin'ireo izay handray izany fomba fijery izany. Hitantsika tamin'ny horonantsary nataontsika teo aloha fa nisy vehivavy mpaminany vehivavy tamin'ny andron'ny israeliana sy kristiana, nametraka azy ireo teo amin'ny laharana roa tamin'ity filaharana ity. Fa andraso, fantatray ihany koa fa ny vehivavy, Junia, dia apôstôly, namela ny vehivavy haka ny laharana voalohany amin'ity ambaratonga ambony ity, raha izany no izy.
Ity dia ohatra tsara iray amin'ny hoe impiry isika afaka miatrika olana rehefa manatona ny Soratra Masina amin'ny fahatakarana efa voafaritra mialoha na amin'ny foto-kevitra tsy azo iadian-kevitra. Amin'ity tranga ity, ny vinavina dia ny fisian'ny ambaratongam-pahefana sasany tsy maintsy misy ao amin'ny kongregasiona kristiana hiasa. Azo antoka fa misy amin'ny antokom-pinoana kristiana rehetra eto an-tany. Fa raha dinihina ny firaketana an-tsoratra tsy misy fotony an'ireo vondrona rehetra ireo dia manana porofo marimarina kokoa isika fa ny vinavinantsika vaovao no marina. Ny tiako holazaina dia jereo izay ivavahan'ny olona ambanin'ny ambaratongam-piangonana; jereo ny zavatra nataon'izy ireo tamin'ny fomba fanenjehana ireo Zanak'Andriamanitra. Mampihoron-koditra sy ratsy ny rakitsoratry ny katolika, loterana, kalvinista, ny vavolombelo sy ny maro hafa
Inona no tian'i Paoly holazaina?
Amin'ireo taratasy roa ireo dia miresaka momba ny fanomezana nomena ny lehilahy sy ny vehivavy samihafa i Paoly ho fananganana amin'ny finoana ny tenan'i Kristy. Rehefa lasa i Jesosy, ny voalohany nanao izany, dia ireo apôstôly. Nilaza mialoha i Peter fa ho avy ny mpaminany amin'ny Pentekosta. Ireo dia nanampy tamin'ny fampandrosoana ny fiangonana rehefa nanambara zavatra i Kristy, fahalalana vaovao. Rehefa nitombo fahalalana ny lehilahy sy ny vehivavy dia tonga mpampianatra izy ireo mba hampianatra ny hafa, hianatra avy amin'ny mpaminany. Ny asa mahery sy ny fanomezana fanasitranana dia nanampy tamin'ny fampielezana ny hafatra momba ny vaovao tsara sy nandresen-dahatra ny hafa fa tsy vitan'ny tarehin-damba tsy hita maso io. Rehefa nitombo ny isan'izy ireo dia nilaina ireo manana fahaizana mitantana sy mitarika. Ohatra, ireo lehilahy ara-panahy fito voatendry hanara-maso ny fizarana sakafo araka ny voasoratra ao amin'ny Asan'ny Apôstôly 6: 1-6. Rehefa nitombo ny fanenjehana ary niparitaka nankany amin'ireo firenena ny zanak'Andriamanitra, dia nilaina ny fanomezana ny fiteny tsy fantatra mba hampielezana haingana ny hafatra momba ny vaovao tsara.
Eny, mpirahalahy avokoa isika rehetra, fa ny mpitondra antsika dia Kristy iray ihany. Jereo ny fampitandremana nomeny: "Izay manandra-tena no haetry…" (Matio 23:12). Vao tsy ela akory izay, ny Filan-kevi-pitantanan'ny Vavolombelon'i Jehovah dia nanandra-tena tamin'ny fanambarana ny tenany ho andevo mahatoky sy malina notendren'i Kristy hiadidy ny mpiasa ao an-tranony.
Tao amin'ny horonantsary farany, hitantsika ny fiezahan'ny Filan-kevi-pitantanana hampihena ny anjara asan'ny Mpitsara Deborah tany Israel tamin'ny filazany fa ny tena mpitsara dia ilay lehilahy, Barak. Hitanay ny nanovan'izy ireo ny fandikana ny anaran'ny vehivavy iray, Junia, ho lasa anaram-bosotra, Junias, mba tsy hanaiky fa misy vehivavy vavy. Ankehitriny dia nafenin'izy ireo fa i Phoebe, amin'ny fiantsoana azy manokana, dia mpanampy amin'ny fanompoana. Moa ve izy ireo nanova zavatra hafa hanohanana ny fisoronana maha-fiangonana azy, ilay antokon'ny loholona voatendry eo an-toerana?
Jereo ny fandikana ny Fandikan-tenin'izao tontolo izao:
“Ary ny hatsaram-panahy tsy manam-paharoa nomena antsika tsirairay avy, araka ny nanombohan'i Kristy ny fanomezana maimaimpoana. Fa izao no voalaza: “Raha niakatra ho any amin'ny avo izy, dia nitondra babo; Nanome fanomezana ho an'ny olona izy. ”(Efes. 4: 7, 8)
Mamitaka antsika ilay mpandika teny amin'ny andian-teny hoe "lehilahy fanomezana". Izany dia mitondra antsika amin'ny fehin-kevitra fa misy lehilahy manokana, natolotry ny Tompo ho antsika.
Raha mijery ny interlinear dia manana "fanomezana ho an'ny lehilahy" isika.
Ny "fanomezana ho an'ny lehilahy" no fandikan-teny marina fa tsy "lehilahy ho an'ny lehilahy" araka ny fandikan'ny New World Translation azy.
Raha ny marina dia ity misy lisitr'ireo fandikan-teny maherin'ny 40 ary ny iray ihany no mandika an'io andininy io ho "amin'ny lehilahy" dia ny novokarin'ny Watch Tower, Bible & Tract Society. Miharihary fa izany dia vokatry ny fitongilanana, nikasa ny hampiasa ity andininy ao amin'ny Baiboly ity ho fitaovana hanamafisana ny fahefan'ny loholona voatendry ao amin'ny Fikambanana.
Mbola misy hafa koa. Raha mitady fahatakarana marina izay lazain'i Paoly isika dia tokony hanamarika fa ny teny ampiasainy ho an'ny "lehilahy" dia antrôpos fa tsy anēr.
Antrópos dia manondro ny lahy sy ny vavy. Teny iraisana io. Ny "olombelona" dia mety ho tsara satria tsy miandany amin'ny lahy sy ny vavy. Raha nampiasa anēr i Paul dia mety ho ilay lehilahy no noresahiny.
Nilaza i Paoly fa ireo fanomezana hotononiny hotanisaina dia samy nomena ny lahy sy ny vavy momba ny tenan'i Kristy. Tsy misy amin'ireo fanomezana ireo afa-tsy amin'ny lahy sy ny vavy amin'ny iray hafa. Tsy misy amin'ireto fanomezana ireto dia omena manokana an'ireo lehilahy mpikambana ao amin'ny kôngregasiôna.
Toy izany no nandikan'ny fandikan-teny isan-karazany an'io:
Ao amin'ny andininy 11 dia mamaritra ny fanomezana ireto izy:
«Nanome ny sasany ho apôstôly izy; ary ny sasany, mpaminany; ary ny sasany dia evanjelista; ary ny sasany mpiandry sy mpampianatra; ho fanatanterahana ny olona masina, ho amin'ny asa fanompoana, ho fampandrosoana ny tenan'i Kristy, mandra-pahazoantsika rehetra ny firaisan'ny finoana sy ny fahalalana ny Zanak'Andriamanitra, ho lehilahy lehibe, hatramin'ny ohatry ny halehiben'ny fahafenoan'i Kristy; mba tsy ho zaza intsony isika, fa ahilangilana sy ampitambolimbolenin'ny rivotry ny fampianarana samy hafa rehetra amin'ny hafetsen'ny olona amin'ny hafetsena araka ny fiodin'ny fahadisoana; fa raha milaza ny marina amin'ny fitiavana isika, dia hitombo amin'ny zavatra rehetra ho ao aminy, dia i Kristy izay lohany; Avy aminy no anomezana ny vatana rehetra, ka ampiarahina sy ampiarahina amin'ny famatsian-javatra, rehefa ampitahaina amin'ny fiasan'ny anjarany tsirairay, ny fitomboan'ny tena amin'ny fitomboan'ny tenany amin'ny fitiavana. " (Efesiana 4: 11-16 WEB [World English Bible])
Ny vatantsika dia misy mpikambana maro, izay samy manana ny asany avy. Saingy iray ihany ny loha mitarika ny zava-drehetra. Ao amin'ny fiangonana kristiana dia iray ihany ny mpitarika dia i Kristy. Isika rehetra dia mpikambana mandray anjara amin'ny tombontsoan'ny hafa rehetra amin'ny fitiavana.
Rehefa mamaky ny ampahany manaraka amin'ny New International Version izahay, manontania tena hoe aiza ianao no tafiditra amin'ity lisitra ity?
«Ary ianareo dia ny tenan'i Kristy, ary samy manana ny azy avy ianareo rehetra. Ary Andriamanitra nametraka voalohany tao amin'ny fiangonana, apôstôly, mpaminany faharoa, mpampianatra fahatelo, avy eo fahagagana, avy eo fanomezana ho an'ny fanasitranana, fanampiana, fitarihana ary fiteny samy hafa. Apostoly va izy rehetra? Mpaminany avokoa va izy? Mpampianatra daholo ve? Mahagaga daholo ve? Manana fanomezam-pahasoavana fanasitranana daholo ve? Samy miteny amin'ny fiteny tsy fantatra daholo ve? Mandika va daholo? Maniry fatratra ny fanomezana lehibe kokoa. Ary hasehoko anao ny làlana tsara indrindra. " (1 Korintiana 12: 28-31 NIV)
Ireo fanomezana rehetra ireo dia tsy nomena ho an'ny mpitarika voatendry, fa ny hanome ny tenan'i Kristy mpanompo mahay mba hanome izay ilainy.
Tamin'ny fomba kanto no nanehoan'i Paoly ny fomba tokony hisy ny fiangonana, ary inona no mampiavaka azy amin'ny fomba eto an-tany, ary noho izany, amin'ny ankamaroan'ny fivavahana milaza ny Christian Standard. Na dia alohan'ny lisitr'ireo fanomezana ireo aza dia apetrany amin'ny fomba tsara daholo izy rehetra:
"Mifanohitra amin'izany, ireo faritra amin'ny vatana izay toa malemy kokoa dia tena ilaina tokoa, ary ireo faritra izay heverintsika ho tsy dia mendri-kaja dia omentsika haja manokana. Ary ireo faritra tsy azo ovaina dia entina am-panetren-tena manokana, raha ireo faritra misy antsika kosa dia tsy mila fitsaboana manokana. Ary Andriamanitra nanambatra ny tena, ka manome izay lehibe kokoa ny momba izay tsy momba azy, mba tsy hisy fisarahana eo amin'ny tena, fa mba samy hanana ny fiheverany ny momba ny tenany avy. Raha mijaly ny ampahany iray, dia miara-mijaly aminy ny ampahany rehetra; raha omem-boninahitra ny faritra iray, dia miara-mifaly avokoa ny ampahany rehetra. ” (1 Korintiana 12: 22-26 NIV)
Misy faritra amin'ny vatanao ve mankahala anao? Misy mpikambana ao amin'ny vatanao tianao hovonoina? Rantsan-tongotra kely na rantsantanana mavokely angamba? Tsy dia inoako loatra izany. Ary toy izany koa ny fiangonana kristianina. Na ny ampahany kely indrindra aza dia tena sarobidy.
Fa inona no tian'i Paoly holazaina rehefa nilaza izy fa tokony hikatsaka ireo fanomezana lehibe kokoa? Raha jerena izay rehetra noresahintsika dia tsy afaka nanery antsika hanana laza bebe kokoa izy, fa kosa fanomezana fanompoana lehibe kokoa.
Averina indray fa tokony hitodika any amin'ny sahan-kevitra isika. Alohan'ny hanaovana izany anefa, dia tadidio fa ny fizarana toko sy andininy ao amin'ny fandikan-tenin'ny Baiboly dia tsy nisy tamin'ny fotoana nanoratana an'ireo teny ireo. Noho izany, andao isika hamaky ny sahan-kevitra amin'ny fahatsapana fa ny fiatoana toko dia tsy midika hoe misy fiatoana eritreritra na fanovana lohahevitra. Raha ny marina, amin'ity tranga ity, ny eritreritra ny andininy 31 dia mitarika mivantana mankany amin'ny toko faha-13 andininy faha-1.
Nanomboka tamin'ny fampitahana ireo fanomezana izay vao noresahiny tamin'ny fitiavana i Paoly ary nasehony fa tsy misy izy ireo raha tsy eo.
“Raha miteny amin'ny fitenin'olona sy anjely aho nefa tsy manam-pitiavana, dia tonga gongo mifangaroharo na kipantsona mikarantsana aho. Ary raha manana ny fanomezam-pahasoavana amin'ny faminaniana aho ary mahatakatra ny zava-miafina masina rehetra sy ny fahalalana rehetra, ary raha manana ny finoana rehetra aho hahafahako mamindra tendrombohitra, nefa tsy manana fitiavana dia tsinontsinona aho. Ary raha omeko hohanin'ny hafa ny fananako rehetra, ary raha manolotra ny vatako hireharehako aho nefa tsy manam-pitiavana, dia tsy mahasoa ahy mihitsy izany. " (1 Korintiana 13: 1-3 NWT)
Andao hazava tsara amin'ny fahatakarantsika sy ny fampiharana ireo andininy ireo. Tsy maninona izay heverinao ho zava-dehibe. Tsy maninona izay voninahitra asehon'ny hafa anao. Tsy maninona na manan-tsaina na nahita fianarana be. Tsy maninona na mpampianatra mahafinaritra na mpitory be zotom-po ianao. Raha tsy manentana ny zavatra ataonao ny fitiavana dia tsinontsinona ianao. Na inona na inona. Raha tsy manam-pitiavana isika, dia izao no ataontsika:
Raha tsy misy fitiavana dia be tabataba fotsiny ianao. Nanohy i Paul:
“Ny fitiavana mahari-po sy tsara fanahy. Ny fitiavana tsy saro-piaro. Tsy mirehareha, tsy mieboebo, tsy manao fitondran-tena tsy mendrika, tsy mitady izay hahasoa ny tenany, tsy sosotra. Tsy mitahiry ny faharatrana. Tsy mifaly amin'ny tsy fahamarinana fa mifaly amin'ny fahamarinana. Izy no mahazaka ny zavatra rehetra, mino ny zavatra rehetra, manantena ny zavatra rehetra, maharitra ny zavatra rehetra. Ny fitiavana tsy mba resy. Fa raha misy ny faminaniana, dia ho foana izy; raha misy lela, dia hitsahatra izany; raha misy ny fahalalana, dia ho foana izy. ” (1 Korintiana 13: 4-8 NWT)
Ity no fitiavana ny filaminana ambony indrindra. Izany no fitiavana ananan'Andriamanitra antsika. Io no fitiavana ananan'i Kristy ho antsika. Ity fitiavana ity dia tsy “mikatsaka izay hahasoa ny tenany.” Ity fitiavana ity dia mitady ny tsara indrindra ho an'ny olon-tiana. Io fitiavana io dia tsy hanaisotra ny hafa amin'ny voninahitra na tombontsoa amin'ny fanompoana na handà ny hafa ny karazana fifandraisana amin'Andriamanitra izay zony.
Ny fehin'izany rehetra izany dia miharihary fa ny fiezahana hahazo fanomezana lehibe kokoa amin'ny alàlan'ny fitiavana dia tsy mitarika laza ankehitriny. Ny fiezahana hahazo fanomezana lehibe kokoa dia ny fiezahana hanana asa fanompoana tsara kokoa ho an'ny hafa, hanompoana kokoa ny filan'ny olona sy ny tenan'i Kristy iray manontolo. Raha te hiezaka ny hahazo fanomezana tsara indrindra ianao dia miezaha ho amin'ny fitiavana.
Amin'ny alàlan'ny fitiavana no ahafahantsika mihazona mafy ny fiainana mandrakizay izay atolotra ny zanak'Andriamanitra.
Alohan'ny hikatonantsika dia andao hamintina izay nianarantsika.
- Ny vehivavy dia nampiasain'Andriamanitra tamin'ny andron'ny israeliana sy tamin'ny andro kristiana ho mpaminany, mpitsara ary koa mpamonjy.
- Ny mpaminany dia tonga aloha, satria raha tsy misy ny tenin 'Andriamanitra nahazo tsindrimandry noresahina tamin'ny alàlan'ny mpaminany dia tsy nanana na inona na inona manan-danja ampianarina ilay mpampianatra.
- Ny fanomezam-pahasoavan'Andriamanitra dia ny apôstôly, mpaminany, mpampianatra, mpanasitrana, et cetera, tsy nomena ho an'ny lehilahy fotsiny, fa ho an'ny lehilahy sy ny vehivavy.
- Ny rafitry ny fahefan'olombelona na ny ambaratongam-piangonana dia ny fomba fitondran'izao tontolo izao amin'ny hafa.
- Ao amin'ny kôngregasiôna, ireo izay te hitarika dia tsy maintsy manjary andevon'ny hafa.
- Ny fanomezana ny fanahy tokony hiezahantsika rehetra dia ny fitiavana.
- Ary farany, manana mpitarika iray isika, dia i Kristy, nefa isika rehetra dia mpirahalahy.
Ny sisa dia ny fanontaniana hoe inona no atao hoe episkopos ("mpiandraikitra") sy presbyteros ("anti-panahy") ao amin'ny fiangonana. Azo heverina ve izany fa anaram-boninahitra manondro birao ofisialy na fanendrena ao amin'ny fiangonana; ary raha izany dia tokony ho tafiditra ao ve ny vehivavy?
Na eo aza izany, alohan'ny hahafahantsika mamaly an'io fanontaniana io dia misy zavatra maika maika hiatrehana izany.
Nilaza tamin'ny Korintiana i Paoly fa tokony hangina ny vehivavy ary mahamenatra raha miteny ao amin'ny fiangonana izy. Nilaza tamin'i Timoty izy fa tsy mahazo manararaotra ny fahefan'ny lehilahy ny vehivavy. Ankoatr'izay dia lazainy amintsika fa ny lehilahy no lohan'ny vehivavy rehetra. (1 Korintiana 14: 33-35; 1 Timoty 2:11, 12; 1 Korintiana 11: 3)
Raha jerena izay rehetra nianarantsika hatreto, ahoana no fomba hanatanterahana izany? Toa tsy mifanohitra amin'ny zavatra nianarantsika hatrizay? Ohatra, ahoana no ahafahan'ny vehivavy mijoro eo amin'ny fiangonana sy maminany, araka ny nolazain'i Paoly fa afaka, nefa mangina ihany? Tokony haminany amin'ny fampiasana fihetsika na tenin'ny tanana ve izy? Mazava ny fifanoherana izay mamorona. Eny, io dia tena hametraka ny fahefantsika misaina amin'ny fampiasana exegesis ho amin'ny fitsapana, fa avelantsika kosa izany ho an'ireo horonantsary manaraka.
Toy ny mahazatra, misaotra anao amin'ny fanohananao sy ny fampaherezana nataonao.
Ity lohahevitra ity dia lohahevitra mahaliana iray izay nahatonga ahy hahatsapa fa ny JW ORGANISATION dia miahiahy kokoa momba ny POLITIKA fa tsy ny Soratra Masina. Voasoratra anarana aho ho voatendry ho ELDER mandritra ny herinandro fitsidihan'ny CO. Nantsoina ho any amin'ny safo-drano ary teo imason'ny CO izy izao taorian'ireo teny fiderana nahazatra azy dia nilaza izy fa ity fivoriana ity dia hanamafisana ny APPOINTMENT-ko ho ELDER. Dia nanontany aho hoe manana famandrihana momba izany ve aho? Nilaza aho fa tsy mila tendrena ho ONE, ny halehako ao anatin'ny CONGREGATION nandritra ny taona maro dia tokony ho ampy... Hamaky bebe kokoa "
Meleti, misaotra betsaka tamin'ity andiany ity. Amin'ny maha PIMO ahy, ny fampiasana an'ity lohahevitry ny andraikitra tsy mendrika an'ny vehivavy ao amin'ny fikambanana ity dia nanome ahy ny kilometatra be indrindra rehefa miresaka fifanoherana amin'ny an'ny PIMI.
Ny fiangarana niaraka tamin'ny JW's sy ny hafa dia nahagaga fa nahita izany. Fiverenana mahamenatra toy izany avy amin'ny filamatra napetrak'i Jesosy tamin'ny taonjato voalohany. Misaotra ny zavatra rehetra ataonao!
cx516
Misaotra anao nilaza an'izany, cx_516.
Manana solonanarana tena mahaliana ianao. Tiako ho fantatra ny ao ambadik'izany. meleti.vivlon@gmail.com
Mahaliana ny hoe mitana andraikitra lehibe ny fitongilanana. Ny Tilikambo Fiambenana dia nandinika ny teny hoe "anti-dahy" ary nampiasa azy io mba hamoronana ambaratongam-pahefana izay nanjary fomba ambony loatra hanjakan'ny hafa, fa iza kosa no milaza fa manana ny lanjany avokoa ireo anaram-boninahitra voatondro ireo? Ny Kristiana tany am-boalohany dia tsy nandamina firy. Manana ny hevitro aho fa na iza na iza vonona hiasa ho an'i Kristy dia ho nanaiky ny asany, raha mbola kristiana izy ireo.
Ny tiako amin'ny lahateninao ao amin'ny Baiboly dia ny maha-aingam-panahy azy ireo nefa mampisondrotra. Ianao dia namorona fomba vaovao iray hahatakarana ny soratra masina. Vantany vao nanomboka nanatrika ny fivorian'ny JW aho, dia notoroan'ny hafa hevitra izay tsy azoko nolazaina na nataoko. Rehefa nandeha ny fotoana dia nanaiky aho fa na dia tsy azoko mihitsy ny antony nahatonga izany. Misaotra betsaka anao nanazava. Ampahatsiahiviko ny fitorian'i Paoly tamin'ny Galations izay nilazany fa “Tsy misy na ny Jiosy na ny Grika, na ny andevo na ny tsy andevo, na misy lahy na vavy, satria... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra anao indrindra.
Merci beaucoup pour cette étude biblique saina ary tanjona. J'aime beaucoup la conclusion de Paul que tu tu reprends en famaranana. Oui je voudrais d'abord dire que je trouve que parfois en divisant les livres de la bible en chapitres, on n'en a pas toujours facilité la compréhension car on a l'impression qu'on passe à un autre sujet ce qui n ' est absolument pas le cas. Comme tu le soulignes bien, les chapitres 12 et 13 de Korintiana concernent le même raisonnement; en le coupant au verset 31, c'est comme si on l'amputait de sa conception. Amin'ny lit donc très souvent... Hamaky bebe kokoa "
Fanamarihana mahafinaritra sy manazava, Nicole AKA Fani. Tsy miteny frantsay indrisy aho, fa noho ny fandikan'i Google, afaka mizara ny hevitrao eto ambany aho. Aza misalasala manome an'izay fanitsiana fitsipi-pitenenana na sintactika ilaina noho ny fandikan-teny mandeha ho azy. === Ny hevitr'i Fani === Misaotra betsaka tamin'ity fampianarana Baiboly tamim-pahatsorana sy feno tanjona ity. Tena tiako ny fehin'i Paul, izay averinao fehiny. Eny tiako aloha ny milaza fa hitako fa indraindray tamin'ny fizarana ireo boky ao amin'ny Baiboly ho toko dia tsy nanamora ny fahazoana azy foana isika satria manana ny fahatsapana... Hamaky bebe kokoa "