The Book of Genesis - Geology, Archaeology and Theology - Fizarana 5

Ny tantaran'i Adama (Genesisy 2: 5 - Genesisy 5: 2) - Famoronana an'i Eva sy ny zaridainan'i Edena

Araka ny voalaza ao amin'ny Genesisy 5: 1-2, izay ahitantsika ny colophon, sy ny tol^eteboka, ho an'ilay fizarana ao amin'ny Baibolintsika 2, 5 ka hatramin'ny 5: 2, “Ity no bokin'ny tantaran'i Adama. Tamin'ny andro namoronan'Andriamanitra an'i Adama dia nataony tahaka ny endrik'Andriamanitra izy. ² Lahy sy vavy no namoronany azy ireo. Taorian'izany dia nitso-drano azy ireo izy ary niantso ny anarany hoe Man tamin'ny andro namoronana azy ireo ”.

Hitanay ny maodely nasongadina rehefa niresaka momba ny Genesisy 2: 4 teo aloha isika, dia:

Ny Colofon ao amin'ny Genesisy 5: 1-2 dia toy izao:

Ny filazalazana: “Lahy sy vavy no namoronany azy ireo. Taorian'izany dia nitso-drano azy ireo [Andriamanitra] izy ary niantso ny anarany hoe Man tamin'ny andro namoronana azy ireo ”.

Rehefa: "Tamin'ny andro namoronan'Andriamanitra an'i Adama, nataony tahaka ny endrik'Andriamanitra ”ny fanehoana ny olona dia natao lavorary tamin'ny endrik'Andriamanitra talohan'ny nanotan'izy ireo.

Ny mpanoratra na tompona: “Ity no bokin'ny tantaran'i Adama”. Ilay tompona na mpanoratra an'ity fizarana ity dia i Adama.

 Famintinana ny atiny sy ny antony an'ity fizarana ity izay hodinihintsika amin'ny antsipiriany kokoa izao.

 

Genesisy 2: 5-6 - Toetran'ny famoronana legioma eo anelanelan'ny 3^rd Andro sy ny 6^th Day

 

«Ary tsy mbola nisy ahidrano tany an-tany, ary tsy mbola nisy maniry ny zava-maitso any an-tsaha, satria tsy nataon'i Jehovah Andriamanitra nilatsaka tamin'ny tany ny tany, ary tsy nisy olona hamboly ny tany. ⁶ Fa nisy zavona niakatra avy tamin'ny tany ka nandena ny tany rehetra ”.

Ahoana no hampifanarahantsika ireo andininy ireo amin'ny Genesisy 1: 11-12 momba ireo 3^rd Andro famoronana izay nanambara fa hitsimoka ny ahitra, ny zavamaniry misy voa sy hazo fihinam-boa misy voankazo? Toa ny kirihitr'ala sy ny ahitra any an-tsaha eto amin'ny Genesisy 2: 5-6 dia manondro ireo karazan-java-maniry ary amin'ny fehezanteny mitovy no ilazan'ny fitantarana hoe:tsy nisy lehilahy hamboly ny tany ”. Ny teny hoe "saha" dia midika koa ny fambolena.  Manampy ihany koa ny teboka fa nisy zavona niakatra avy amin'ny tany izay nandena ny tany. Izany dia hitazona ny zavamaniry noforonina rehetra ho velona, ​​fa raha maniry kosa ny ahitra maniry hamboly dia mila orana izy ireo. Mahita zavatra mitovy amin'izany isika any an'efitra maro ankehitriny. Ny ando amin'ny alina dia afaka mamelona ny voa velona, ​​fa mila orana kosa izy handrehitra ny fitomboan'ny voninkazo sy ny ahitra, sns.

Ity koa dia fanambarana mahasoa indrindra amin'ny fahatakarana ny halavan'ny andro Famoronana. Raha an'arivony na an'arivony na mihoatra ny andro Famoronana, dia midika izany fa velona ireo zavamaniry nandritra ny fotoana lava tsy nisy rotsakorana, izay tranga tsy azo inoana. Ankoatr'izay, ny sakafo nomena ny biby hohanina dia zavamaniry ihany koa (na dia tsy avy any an-tsaha aza), ary ny zavamaniry fihinana dia hanomboka ho lany raha tsy afaka maniry sy mamerina haingana amin'ny tsy fisian'ny orana sy ny hamandoana.

Ny tsy fisian'ny zavamaniry fihinana dia midika koa fa ny hanoanan'ireo biby izay vao noforonina teo aloha tamin'ny andro fahenina. Tsy tokony hohadinointsika koa fa amin'ireo vorona sy bibikely noforonina tamin'ny andro fahadimy dia maro no miankina amin'ny mamimbony sy ny vovobony avy amin'ny voninkazo ary manomboka noana raha tsy maniry haingana ny zavamaniry na manomboka malazo. Ireo fepetra takiana mifanelanelana rehetra ireo dia manome lanja ny zava-misy fa ny andro famoronana dia tokony ho 24 ora ihany.

Ny teboka farany dia ny ankehitriny, ny fiainana araka ny fantatsika azy dia sarotra be, miaraka amin'ny fiankinan-doha maro, maro. Notanisainay etsy ambony ny sasany, fa toy ny vorona sy ny bibikely (ary ny biby sasany) miankina amin'ny voninkazo, dia toy izany koa ny voninkazo sy ny voankazo dia miankina amin'ny bibikely sy ny vorona noho ny fandotoana sy fanaparitahana azy ireo. Rehefa hitan'ny mpahay siansa niezaka namerina ny haran-dranomasina tao anaty aquarium lehibe iray ianao, dia aza tratrarina ny trondro iray na zavamananaina kely na zavamaniry ao anaty rano ary mety hisy ny olana lehibe mba hitazonana ny haran-dranomasina ho toy ny haran-dranomasina mety amin'ny fotoana lava rehetra.

 

Genesisy 2: 7-9: famerenana ny famoronana ny olona

 

“Ary vovo-tany avy tamin'ny tany no namoronan'i Jehovah Andriamanitra ny olona, ​​ary notsofiny fofonaina mahavelona ny vavorony, dia tonga olombelona velona izy. ⁸ Ary nambaran'i Jehovah Andriamanitra zaridaina tao Eden, atsinanana izy, ka napetrany tao ralehilahy izay noforoniny. ⁹ Ary nambaran'i Jehovah Andriamanitra tao amin'ny tany ny hazo rehetra izay mety ho hitan'ny olona sady tsara ho fihinana, ary koa hazon'aina eo afovoan'ny zaridaina sy ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy. ".

Amin'ity ampahany voalohany amin'ny tantara manaraka ity dia miverina amin'ny famoronana ny Olona isika ary mahazo antsipiriany fanampiny. Ireo antsipiriany ireo dia ahitana fa ny olona dia vita tamin'ny vovoka ary napetraka tao amin'ny zaridaina tao Edena izy, niaraka tamin'ny hazo fihinam-boa maniry.

Vovoka

Ny siansa androany dia nanamafy ny fahamarinan'ity fanambarana ity, fa miforona ny olombelona "Avy amin'ny vovoka amin'ny tany."

[I]

Fantatra fa singa 11 no ilaina amin'ny fiainana ho an'ny vatan'olombelona.

Oksizenina, karbaona, hidrôzenina, azota, calcium ary fôforôra dia 99% amin'ny mason-tsivana, ary ireto singa dimy manaraka ireto dia mahatratra 0.85%, potasioma, solifara, sodium, klôro ary maneziôma. Misy singa farafahakeliny 12 farafaharatsiny izay inoana koa fa ilaina izay milanja latsaky ny 10 grama, latsaky ny haben'ny magnesium. Ny sasany amin'ireto singa ireto dia silicon, boron, nickel, vanadium, bromine, ary fluor. Ny hidrôzenina sy ny oxygen be dia be dia mitambatra mba hahatonga ny rano izay mihoatra ny 50% amin'ny vatan'olombelona.

 

Ny teny sinoa koa dia manamafy fa ny vatan-olona dia vita tamin'ny vovoka na tany. Ny tarehin-tsoratra sinoa taloha dia manondro fa ny olona voalohany dia vita tamin'ny vovoka na tany ary avy eo nomena aina, araka ny voalaza ao amin'ny Genesisy 2: 7. Ho an'ny antsipiriany marina dia jereo ity lahatsoratra manaraka ity: Fanamafisana ny firaketana ny Genesis amin'ny loharano tsy nampoizina - Fizarana 2 (sy ny sisa amin'ny andiany) [II].

Tokony homarihintsika ihany koa fa ity andininy ity dia mampiasa "noforonina" fa tsy "noforonina". Ny fampiasana mahazatra ny teny hebreo "Yatsar" Matetika no ampiasaina amin'ny vilany tanimanga olombelona mamolavola siny tanimanga, miaraka aminy izay milaza fa nitandrina bebe kokoa i Jehovah rehefa namorona ny olombelona.

Ity koa no voalohany nanonona zaridaina any E'den. Ny zaridaina iray dia ambolena ary na karakaraina sy karakaraina. Tao anatin'izany Andriamanitra dia nametraka ny karazan-java-manitra rehetra miaraka amin'ny voankazo mahafinaritra mba hohanina.

Nisy hazo manokana roa koa:

1. "Hazon'aina eo afovoan'ny zaridaina"
2. "Ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy."

 

Hojerentsika amin'ny an-tsipiriany izy ireo ao amin'ny Genesis 2: 15-17 sy ny Genesis 3: 15-17, 22-24, na izany aza, ny fandikan-teny eto dia hamaky tsara kokoa raha toa ka hoe: “Ary eo afovoan'ny saha, hazon'aina sy hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy” (Jereo ny Genesisy 3: 3).

 

Genesisy 2: 10-14 - Famaritana momba an'i Edena

 

“Ary nisy ony nivoaka avy tao Eʹden handena ny saha, ary avy teo dia nanomboka nizara izy ka tonga efatra loha. ¹¹ Piʹshon no anaran'ny voalohany; izy io no manodidina ny tany Havʹàla rehetra, izay misy volamena. ¹² Ary tsara ny volamena amin'izany tany izany. Eo koa ny siligaoma bdellium sy ny vato onyx. ¹³ Ary ny anaran'ny ony faharoa dia Gôrôna; io no manodidina ny tany Kosy rehetra. ¹⁴ Ary ny anaran'ny ony fahatelo dia Hidekela; io ilay mankany atsinanan'i Asyria. Ary ny ony fahefatra dia ny Eu · phraʹtes ”.

Voalohany, nisy ony nivoaka avy tao amin'ny faritr'i Edena ary nikoriana namakivaky ilay zaridaina nametrahana an'i Adama sy Eva, handena azy. Avy eo dia misy famaritana tsy mahazatra. Rehefa nanondraka ny zaridaina izy dia nizara efatra ka nanjary lohan'ny renirano efatra lehibe. Ankehitriny dia tsy maintsy tadidintsika fa talohan'ny Safo-drano tamin'ny andron'i Noa io, saingy toa nisy an'i Eofrata niantsoana azy io na dia tamin'izany aza.

Ny tena teny hoe "Eofrata" dia endrika grika taloha, raha antsoina ny ony "Perat" amin'ny teny hebreo, mitovy amin'ny Akkadian'ny "Purattu". Androany, i Eofrata dia miakatra amin'ny havoana Armeniana akaikin'ny Farihy Van izay mikoriana saika atsimo andrefana alohan'ny hivadihany atsimo ary avy eo atsimo-atsinanana ao Syria mitohy hatrany amin'ny Golfa Persiana.

Ny Hiddekel dia fantatra fa ny Tigra izay manomboka eo atsimon'ny iray amin'ireo sandry roa amin'ny Eofrata ary mitohy mianatsinanana hatrany amin'ny Helodrano Persia mankany atsinanan'i Asyria (sy Mesopotamia - Tany anelanelan'ny renirano roa).

Ireo renirano roa hafa dia sarotra ny mamantatra azy ankehitriny, izay tsy dia mahagaga loatra taorian'ny Safo-drano tamin'ny andron'i Noa sy ny fanondrotana ny velaran-tanety.

Angamba ny lalao akaiky indrindra anio ho an'ny Gi'hon dia ny renirano Aras, izay miakatra eo anelanelan'ny morontsiraka atsimo atsinanan'ny Ranomasina Mainty sy ny Farihy Van, any avaratra atsinanan'i Torkia alohan'ny hidina atsinanana mankany amin'ny Ranomasina Caspian. Ny Aras dia fantatra nandritra ny fanafihan'ny Silamo an'i Caucasus tamin'ny taonjato fahavalo ho Gaihun ary ny Persiana nandritra ny 19^th taonjato lasa Jichon-Aras.

David Rohl, Egyptologist, dia nanondro an'i Pishon ho Uizhun, nametraka an'i Havilah any avaratra atsinanan'ny Mesopotamia. Ny Uizhun dia fantatra amin'ny anarana hoe renirano volamena. Miakatra eo akaikin'ny stratovolcano Sahand, miolakolaka eo anelanelan'ny toeram-pitrandrahana volamena taloha sy ny faritry ny lapis lazuli alohan'ny hanomezana sakafo ny Ranomasina Caspian. Ny harena voajanahary toy izany dia mifanentana amin'ireo mifandray amin'ny tanin'i Havila ao amin'ity andalan-tsoratra ity ao amin'ny Genesisy.[III]

Azo inoana fa toerana nisy an'i Edena

Raha jerena ireo famaritana ireo dia hita fa afaka mahita an-tsaha ny saha Edena teo aloha isika ao amin'ny faritra lemaka atsinanan'ny Farihy Urmia ankehitriny izay fehezin'ny lalana 14 sy 16. Ny Tany Havilah atsimo atsinanan'ity fakana sarintany ity, manaraka ny lalana 32. Ny tanin'i Nod dia azo inoana fa teo atsinanan'i Bakhshayesh (eo atsinanan'i Tabriz), ary ny Land of Cush eo akaikin'ny sari-tany avaratra avaratra-atsinanan'i Tabriz. Tabriz dia hita ao amin'ny Faritany Azerbaijan Atsinanana any Iran. Ny tampon'ny tendrombohitra avaratra atsinanan'i Tabriz dia fantatra ankehitriny amin'ny anarana hoe Kusheh Dagh - tendrombohitra Kush.

 

Data momba ny sarintany © 2019 Google

 

Genesisy 2: 15-17 - Nonina tao amin'ny saha Adama, didy voalohany

 

“Ary naka an-dralehilahy i Jehovah Andriamanitra ka namponina azy tao amin'ny saha Edena mba hamboly sy hikarakara azy. ¹⁶ Ary nandidy an-dralehilahy i Jehovah Andriamanitra hoe: “Ny hazo rehetra amin'ny zaridaina dia azonao ihinanana. ¹⁷ Fa ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy dia aza ihinanana; fa amin'ny andro izay ihinananao azy dia ho faty tokoa ianao.

Ny andraikitr'olombelona voalohany dia ny mamboly ny zaridaina sy mikarakara azy io. Nilazana ihany koa izy fa afaka mihinana amin'ny hazo rehetra ao amin'ny zaridaina, izay misy ny hazon'aina, miaraka amin'ny havana tsy fantatra afa-tsy ny tsara sy ny ratsy.

Azontsika atao koa ny manatsoaka hevitra fa ankehitriny i Adama dia tsy maintsy efa nahafantatra ny fahafatesan'ny biby sy ny vorona, sns. Raha tsy izany ny fampitandremana fa ny tsy fankatoavana sy ny fihinanana ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy dia hidika ho fahafatesany, dia tokony ho fampitandremana fa tsy nisy dikany.

Ho faty ao anatin'ny 24 ora ve i Adama rehefa hihinana amin'ny hazon'ny fahalalana ny tsara sy ny ratsy? Tsia, satria ny teny hoe "andro" dia mahay fa tsy mijoro irery toy ny ao amin'ny Genesis 1. Mamaky ny soratra hebreo "Beyowm" izay andianteny iray, "amin'ny andro", midika vanim-potoana. Ny soratra dia tsy milaza hoe "amin'ny andro", na "amin'io andro io" izay mety hahatonga ilay andro ho 24 andro manokana.

 

Genesisy 2: 18-25 - Famoronana an'i Eva

 

^"18 Ary hoy i Jehovah Andriamanitra: “Tsy tsara raha irery ihany ny lehilahy. Hanao mpanampy ho azy aho, ho famenony. ” ¹⁹ Ary Jehovah Andriamanitra namorona ny bibi-dia rehetra sy ny voro-manidina rehetra avy tamin'ny tany, dia nentiny tany amin-dralehilahy hizaha izay antsoiny hoe: ary na inona na inona iantsoan-dralehilahy azy, dia ny fanahy velona rehetra, izany no anarany. ²⁰ Ary ralehilahy niantso ny anaran'ny biby fiompy rehetra sy ny zava-manidina sy ny bibidia rehetra, fa ny olona kosa tsy mba nisy mpanampy ho azy. ²¹ Ary nataon'i Jehovah Andriamanitra torimaso lalina tamin-dralehilahy, ary raha natory izy dia naka ny taolan-tehezany iray avy eo, ary nakarony ny nofo teo amboniny. ²² Ary i Jehovah Andriamanitra nanao ny taolan-tehezana izay nalainy tamin-dralehilahy ka lasa vehivavy ary nentiny tany amin-dralehilahy.

²³ Ary hoy ralehilahy: “Ity dia taolana farany amin'ny taolako Ary nofon'ny nofoko. Ity no hatao hoe vehivavy, Satria avy tamin'olombelona no nanalana an'ity. "

²⁴ Izany no antony handaozan'ny lehilahy ny rainy sy ny reniny ary tsy maintsy mifikitra amin'ny vadiny izy ary tokony ho nofo iray ihany izy ireo. ²⁵ Ary nitanjaka hatrany izy roa lahy, dia ny lehilahy sy ny vadiny, nefa tsy nahalala menatra izy ireo ”. 

Famenoana

Ny lahatsoratra hebreo dia miresaka momba ny "mpanampy" sy "mifanohitra" na "mpiara-miasa" na "famenony". Noho izany ny vehivavy dia tsy ambany, na andevo na fananana. Ny famenony na ny mifanila aminy dia zavatra mameno ny zavatra rehetra. Ny mifameno na ny mifanila aminy dia mazàna samy hafa, manome zavatra tsy amin'ny ampahany hafa ka rehefa atambatra ny singa iray manontolo dia ambony noho ny tapany roa.

Raha misy mandrovitra ny vola taratasy amin'ny antsasany, ny antsasany dia mifanohitra amin'ny iray hafa. Raha tsy miaraka amin'izy roa izy ireo, ny antsasany dia tsy mitentina antsasaky ny tany am-boalohany, raha ny marina, nilatsaka irery ny sandany. Manamafy izany tokoa ny andininy 24 rehefa miresaka momba ny fanambadiana dia milaza hoe: “Izany no antony handaozan'ny lehilahy ny rainy sy ny reniny ary tsy maintsy mifikitra amin'ny vadiny izy ary ho nofo iray ihany ireo. ". Eto ny "vatana" dia azo ovaina amin'ny "nofo". Mazava ho azy fa tsy tongatonga ho azy ara-batana izany fa tokony ho lasa singa iray izy ireo, miray hina amin'ny tanjona raha te hahomby. Ny Apôstôly Paul dia nilaza hevitra iray nitovizany rehefa niresaka momba ny kongregasiona kristiana mila miray ao amin'ny 1 Korintiana 12: 12-31, izay nilazany fa ny vatana dia namboarina ho mpikambana maro ary nila nifampila izy rehetra.

 

Oviana no noforonina ireo biby sy vorona?

Ny Interlinear Hebrew Bible (ao amin'ny Biblehub) dia manomboka ny Genesisy 2:19 amin'ny "Ary namorona an'i Jehovah Andriamanitra tamin'ny tany…". Ity dia teknika kely saingy mifototra amin'ny fahalalako ny teny tsy fantatra mifanesy 'waw', mifandraika amin'ny matoanteny hebreo hoe "way'yiser" dia tokony adika hoe "ary efa namorona" fa tsy "and form" na "was form". Ny mpampifandray 'waw' dia mifandraika amin'ny famoronana ny olona vao voatonona tamin'ny fitondrana ny biby sy ny vorona noforonina tany am-boalohany tamin'io 6 io ihany^th andro famoronana, ho an'ny lehilahy homeny anarana. Noho izany, ity andininy ity dia hamaky amin'ny fomba marimarina kokoa: “Jehovah Andriamanitra izao niforona [lasa teo aloha, talohan'io andro io] Avy tany amin'ny tany ny bibidia rehetra sy ny zava-manidina rehetra eny amin'ny lanitra, dia nentiny tany amin-dralehilahy hizaha izay antsoiny hoe: " Midika izany izao fa ity andininy ity dia hifanaraka amin'ny Genesisy 1: 24-31 izay manondro fa ny biby sy ny vorona dia nohariana voalohany tamin'ny 6^th andro, arahin'ny fiafaran'ny famoronana, ny lehilahy (sy ny vehivavy). Raha tsy izany dia mifanohitra amin'ny Genesisy 2: 19-1 ny Genesisy 24:31.

Toy izany koa no vakina ao amin'ny English Standard Version “Ary tamin'ny tany no namoronan'i Jehovah Andriamanitra ny bibi-dia rehetra sy ny voro-manidina rehetra, dia nentiny tany amin-dralehilahy hizaha izay nantsoiny hoe”. Dikan-teny hafa maromaro no miresaka an'io ho hetsika roa mifandraika milaza toa ny Berean Study Bible "Ary tamin'ny tany no namoronan'i Jehovah Andriamanitra ny bibi-dia rehetra sy ny voro-manidina rehetra, dia nentiny tany amin-dralehilahy hizaha izay nantsoiny hoe" amin'izay dia mamerina ny niandohan'ny biby sy ny vorona izay nentina tany amin-dralehilahy mba hotononina anarana.

 

Ny fahatongavan'i Eva

Ny fanomezana anarana ny biby sy ny vorona dia miharihary miharihary amin'i Adama fa tsy nanana mpanampy na famenony izy, tsy toy ny biby sy ny vorona izay samy nanana mpanampy na nameno. Noho izany, namita ny zavaboariny Andriamanitra tamin'ny nanomezany vady sy mpamitaka an'i Adama.

Ny dingana voalohany an'ity dia tamin'ny “Natory i Jehovah Andriamanitra tamin-dralehilahy, ary rehefa natory izy dia naka ny taolan-tehezany iray avy eo, ary nakarony ny nofony.”

Ny teny hoe "torimaso lalina" dia "Tardemah"[IV] amin'ny teny hebreo ary izay ampiasana azy any an-kafa ao amin'ny Baiboly, dia matetika no mamaritra torimaso lalina izay mahazo olona iray matetika amin'ny maso ivoho mahery. Amin'ny teny maoderina, dia hitovy amin'ny fametrahana fanafody fanatoranana feno ho an'ny fiasa hanala ny taolan-tehezana ary hanidy ary hamehezana ny fisisihana.

Ny taolan-tehezana avy eo dia niasa ho toy ny fototra manodidina hamoronana ilay vehivavy. “Ary i Jehovah Andriamanitra nanao ny taolan-tehezana izay nalainy tamin-dralehilahy ka lasa vehivavy ary nentiny tany amin-dralehilahy”.

Afa-po i Adama ankehitriny, nahatsiaro ho feno izy, nanana famenon-dralehilahy, toy ny zava-manan'aina hafa rehetra nantsoiny koa. Ary nomeny anarana vehivavy koa izy "Nankany-Shah" amin'ny teny hebreo, fa avy amin'ny olona "Ish", nalaina izy.

“Ary nitanjaka hatrany izy mivady, dia ralehilahy sy ny vadiny, nefa tsy nahalala menatra izy ireo”.

Amin'izao fotoana izao dia tsy nihinana tamin'ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy izy ireo, ka tsy menatra ny mitanjaka.

 

Genesisy 3: 1-5 - Faka fanahy an'i Eva

 

“Ary ny menarana no mitandrina indrindra amin'ny bibidia rehetra any an-tsaha, izay nataon'i Jehovah Andriamanitra. Nanomboka niteny tamin-dravehivavy izy hoe: “Tena nolazain'Andriamanitra fa tsy tokony hihinananao ny hazo rehetra amin'ny zaridaina?” ² Tamin'izay dia nilaza tamin'ilay menarana ilay vehivavy: “Ny voan'ny hazo eo amin'ny zaridaina no azonay ihinana. ³ Fa ny [mihinana] ny voan'ny hazo eo afovoan'ny zaridaina kosa dia efa nilaza Andriamanitra hoe: Aza mihinana ny vokatr'izany, ary aza manendry azy mba tsy ho faty ianareo. '” ⁴ Dia hoy ilay menarana tamin-dravehivavy: “Tsy ho faty tsy akory ianareo. ⁵ Fa fantatr'Andriamanitra fa amin'izay andro hihinananareo azy dia hahiratra ny masonareo, ary ho tonga tahaka an'Andriamanitra ianareo, mahalala ny tsara sy ny ratsy. ”

Ny Jenezy 2: 9 dia nilaza fa teo afovoan'ny zaridaina ny hazon'aina, eto ny manondro azy dia teo afovoan'ny zaridaina koa ilay hazon'aina.

Ny Apôk. 12: 8 dia manondro an'i Satana Devoly ho ilay feo ao ambadiky ny menarana. Voalaza fa, “Ary natsipy mafy ilay dragona, dia ilay menarana tany am-boalohany, ilay atao hoe devoly sy Satana, izay mamitaka ny tany rehetra misy mponina.”.

Satana Devoly, azo inoana fa nampiasa ventriloquism mba hampisehoana ilay bibilava fa miteny, dia fetsy tamin'ny fomba nanatrehany io resaka io. Tsy nilaza tamin'i Eva izy mba handeha hihinana amin'ilay hazo. Raha nanao an'izany izy dia azo inoana fa nolavin-dravehivavy tsy ho tanany io. Fa namorona fisalasalana kosa izy. Toy ny nanontany izy hoe: "Renao tsara fa tsy mahazo mihinana amin'ny hazo rehetra ianao"? Fantatr'i Eva anefa ilay baiko satria naveriny tamin'ny bibilava. Raha ny marina dia nilaza izy fa "Afaka mihinana ny voankazo rehetra tianay izahay afa-tsy ny hazo iray eo afovoan'ny zaridaina izay nilazan'Andriamanitra hoe aza mihinana aminy na mikasika azy akory, fandrao maty ianareo".

Tamin'io fotoana io indrindra no nifanoheran'i satana ny zavatra naverin'i Eva. Hoy ny menarana: “Tsy ho faty tsy akory ianareo. ⁵ Fa fantatr'Andriamanitra fa amin'izay andro hihinananareo azy dia hahiratra ny masonareo, ary ho tonga tahaka an'Andriamanitra ianareo, mahalala ny tsara sy ny ratsy. ” Raha nanao izany ny Devoly dia te hilaza fa nitazona zavatra sarobidy tamin'i Adama sy Eva Andriamanitra ary ny fihinanana ny voankazo dia nanjary nahasarika an'i Eva.

 

Genesisy 3: 6-7 - latsaka amin'ny fakampanahy

 “Vokatr'izany dia hitan'ilay vehivavy fa tsara ho fihinana ilay hazo ary zavatra irina fatratra amin'ny maso izany, eny, tsara raha jerena ilay hazo. Nanomboka nihinana ny voany sy nihinana azy àry izy. Taorian'izay dia nomeny koa ny vadiny rehefa niaraka taminy ary nanomboka nihinana azy izy. ⁷ Dia nisokatra ny mason'izy roa lahy ary nanomboka nahatsapa izy ireo fa mitanjaka. Nanjaitra ravin'aviavy àry izy ireo ary nanarona vava ho azy ireo. ”

 

Nahazo aingam-panahy ny Apôstôly Jaona nanoratra tao amin'ny 1 Jaona 2: 15-17 “Aza tia an'izao tontolo izao na ny zavatra eo amin'izao tontolo izao. Raha misy tia an'izao tontolo izao, dia tsy ao anatiny ny fitiavana ny Ray. ¹⁶ satria ny zavatra rehetra eo amin'izao tontolo izao - ny filan'ny nofo sy ny filan'ny maso ary ny fampideraderana fananana dia tsy avy amin'ny Ray, fa avy amin'izao tontolo izao. ¹⁷ Ankoatr'izay, mandalo izao tontolo izao sy ny filany, fa izay manao ny sitrapon'Andriamanitra no maharitra mandrakizay ”.

Rehefa nihinana tamin'ny hazon'ny fahalalana ny tsara sy ny ratsy i Eva dia nanaiky ny filan'ny nofo (ny tsiro ny sakafo tsara) ary ny fanirian'ny maso (ilay hazo dia tiana hojerena). Te hanana fiainana koa izy izay tsy nety ho azy. Te hitovy amin'Andriamanitra izy. Araka izany, tamin'ny fotoana mahamety azy dia nodimandry izy, tahaka ny hataon'ity tontolo ratsy ity amin'ny fotoana voatendrin'Andriamanitra. Tsy vitany izany “Ny sitrapon'Andriamanitra” ary mitoera mandrakizay. Eny, “nanomboka nihinana ny voany izy ary nihinana ». Eva dia latsaka avy amin'ny fahalavorariana ka hatramin'ny tsy fahalavorariana tamin'izany fotoana izany. Tsy noho izy noforonina tsy tonga lafatra no nahatonga izany fa noho izy tsy nahavita nanilika izany faniriana sy eritreritra ratsy izany ary araka ny lazain'ny Jakôba 1: 14-15 antsika "Fa ny tsirairay dia alaim-panahy amin'ny fanintona sy ny fanodikodinan'ny filany azy. ¹⁵ Ary ny filana, rehefa tanteraka, dia miteraka ota; ny ota kosa, rehefa tanteraka, dia miteraka fahafatesana ”. Ity dia lesona lehibe azontsika ianarana, satria mety hahita na handre zavatra izay maka fanahy antsika isika. Tsy io irery no olana, ny olana dia rehefa tsy lavintsika io fakam-panahy io ary amin'izany isika dia mandà tsy handray anjara amin'izany fanaovan-dratsy izany.

Vao mainka nampitombo ny raharaha satria "Taorian'izany dia nanome [voankazo] ho an'ny vadiny koa izy rehefa niaraka taminy ary nanomboka nihinana izy". Eny, i Adama dia nanaiky an-tsitrapo niaraka taminy hanota tamin'Andriamanitra ary tsy nankato ny didiny tokana. Tamin'izay no nanomboka nahatsapa izy ireo fa mitanjaka izy ireo ary noho izany dia nanao ravin-doha ho azy ireo tamin'ny ravina aviavy izy ireo.

 

Jenezy 3: 8-13 - Lalao Discovery and the Blame

 

"⁸ Taty aoriana dia nahare ny feon'i Jehovah Andriamanitra nitsangantsangana teny amin'ny saha izy ny amin'ny andro maraina iny; ary niery tamin'ny tavan'i Jehovah Andriamanitra teo anelanelan'ny hazo tao amin'ny zaridaina izy mivady. ⁹ Ary niantso an-dralehilahy foana i Jehovah Andriamanitra ka nanao taminy hoe: “Aiza ianao?” ¹⁰ Farany dia hoy izy: "Ny feonao reko tao amin'ny saha, saingy natahotra aho satria mitanjaka aho ka dia niery." ¹¹ Hoy izy tamin'izay: “Iza no nilaza taminao fa mitanjaka ianao? Ny hazo izay nandrarako anao tsy hihinananao no nohaninao? ¹² Ary hoy koa ralehilahy: "Ilay vehivavy nomenao ho namako, izy no nanome ahy [ny voankazo], dia nihinana aho." ¹³ Dia hoy i Jehovah Andriamanitra tamin-dravehivavy: “Inona izao nataonao izao?” Namaly ilay vehivavy hoe: “Namaky ahy ilay menarana ka nihinana aho.”

Ny ampitson'io andro io ihany dia nandre ny feon'i Jehovah Andriamanitra tao amin'ny saha i Adama sy i Eva, tao amin'ny faritra mafana amin'ny andro. Ary samy nanana ny feon'ny fieritreretany avy izy roa lahy, ka dia niafina tany amin'ny hazo tao amin'ny saha izy, nefa mbola niantso azy ireo i Jehovah "Aiza ianao?". Tamin'ny farany dia niteny i Adama. Avy hatrany dia nanontany Andriamanitra raha nihinana tamin'ilay hazo nandraran'izy ireo tsy hihinanany izy ireo.

Eto no mety nety tsy hitovizan'ny zavatra hafa, fa tsy ho fantatsika velively.

Raha tokony hiaiky izany izy, eny, i Adama dia tsy nankatò ny didin'andriamanitra fa nifona noho ny nanaovany izany ary nangataka famelana, fa nomeny tsiny kosa Andriamanitra tamin'ny famaliany "Ilay vehivavy nomenao ahy hiaraka amiko, izy no nanome ahy [voankazo] ny hazo ka nihinana aho". Ankoatr'izay, nampifangaro ny lesoka izy rehefa naseho mazava fa fantany hoe avy aiza no nahazoan'i Eva ny voankazo. Tsy nanazava izy fa nihinana izay nomen'i Eva azy nefa tsy fantany hoe avy aiza izany ary avy eo nahatsapa na nitantara tamin'i Eva ny fiavian'ireo voankazo ireo.

Mazava ho azy fa nangataka fanazavana tamin'i Eva i Jehovah Andriamanitra avy eo, ary izy avy eo no nanome tsiny ilay menarana, nilaza fa namitaka azy io ka dia nihinana izy. Araka ny novakiantsika teo aloha ao amin'ny Genesisy 3: 2-3,6, dia fantatr'i Eva fa tsy nety ny nataony satria nilaza tamin'ny menarana ny didin'Andriamanitra izy mba tsy hihinana amin'ny hazo sy ny vokany raha manao izany izy ireo.

Noho io tsy fankatoavana ny didin'Andriamanitra io fa tsy tokony hihinana amin'ny hazo iray amin'ireo hazo rehetra ao amin'ny zaridaina dia hisy vokany maro.

 

Ireo vokany ireo dia horesahina ao amin'ny fizarana manaraka (6) amin'ny andiantsika mandinika ny ambin'ny tantaran'i Adama.

 

 

[I] Nosoratan'i OpenStax College - Ity dia kinova notapahina tamin'ny fisie: 201 Element of the Human Body-01.jpg, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[II] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[III] Raha mila kisarisary an-tsary azafady, zahao p55 “Legend, The Genesis of Civilisation ”nataon'i David Rohl.

[IV] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm