Herinandro vitsivitsy lasa izay dia nahazo ny valin'ny scan an'ny CAT aho izay nanambarana fa ny valizy aorta ao am-poko dia namorona aneurysme mampidi-doza. Efatra taona lasa izay, ary enim-bolana monja taorian'ny nahafatesan'ny vadiko noho ny homamiadana, dia nodidiana tamin'ny fony aho, indrindra fa ny fomban'ny Bentall, mba hisolo vava ny fo ary hiatrika ny aneurysme aortic, fepetra nolovako tamin'ny lafiny reny ao amin'ny fianakaviana. Nisafidy valon-kisoa ho solony aho, satria tsy te ho mpandatsa-dra mandritra ny androm-piainako, zavatra takiana amin'ny valizy fo artifisialy. Mampalahelo fa ny valva fanoloana dia manaloka - toe-javatra tena tsy fahita firy ka very ny tsy fitovizan'ny firafitra. Raha fintinina dia mety hitsoka amin'ny fotoana rehetra izy io.

Ka amin'ny 7 Meyth, 2021, izay daty kasaiko hamotsorana ity horonantsary ity, hiverina eto ambanin'ny antsy aho hahazo valizy valizy vaovao. Matoky tanteraka ny dokotera fa hahomby ny fandidiana. Izy dia iray amin'ireo mpandidy lehibe indrindra amin'ny karazana fandidiana fo eto Kanada. Tena be fanantenana aho fa hahasoa ny vokany, nefa na inona na inona hitranga dia tsy matahotra aho. Raha tafavoaka velona aho dia afaka manohy manao ity asa ity izay nanome lanja lehibe ny fiainako. Etsy ankilany, raha matory ao amin'ny fahafatesana aho dia hiaraka amin'i Kristy. Izany no fanantenana manohana ahy. Miresaka tsy misy dikany aho, mazava ho azy, toa an'i Paul tamin'ny taona 62, fony izy nigadra tao am-ponja tany Roma ary nanoratra hoe: "Fa raha izaho no velona, ​​dia Kristy, ary mahazo tombony." (Filipiana 1:21)

Izahay dia mirona tsy hieritreritra be loatra ny momba ny fahafatesantsika manokana raha tsy hoe terena amintsika izy io. Manana namana tena tsara aho izay tena nanohana ahy tokoa, indrindra hatramin'ny vanim-potoanan'ny vadiko. Nijaly be tamin'ny fiainany izy, ary amin'ny ampahany noho izany dia ateista izy. Hihomehy miaraka aminy aho fa raha marina ny azy ary diso aho, dia tsy hiteny mihitsy izy hoe: “Nolazaiko anao izany.” Na izany aza, raha izaho no marina, dia amin'ny fitsanganany amin'ny maty dia tena holazaiko azy indrindra hoe, "nolazaiko anao izany". Mazava ho azy, raha ny toe-javatra misy ahy, dia miahiahy mafy aho fa tsy haninona izy.

Avy amin'ny zavatra niainako teo aloha ny fanaovana fanatoranana, tsy ho tsapako hoe oviana marina aho rehefa matory. Hatramin'io fotoana io, mandra-pahatongako hifoha, tsy hisy fotoana intsony amin'ny fomba fijeriko. Hifoha ao anaty efitrano fanarenana any amin'ny hopitaly aho, na i Kristy no hijoro eo alohan'izay hitsena ahy hiverina. Raha ity farany, dia hahazo fitahiana fanampiny miaraka amin'ny namako aho, satria, na hiverina i Jesosy rahampitso, na herintaona izao, na 100 taona manomboka izao, dia hiaraka isika rehetra. Ary mihoatra izany, ireo namana very tamin'ny lasa ary koa olona ao amin'ny fianakaviana izay nandalo teo alohako, dia ho eo ihany koa. Ka azoko tsara ny antony nilazan'i Paul hoe, "ny velona dia Kristy, ary raha maty, dia mahazo tombony."

Ny tiana hambara dia ny firesahana ifotony, ny fotoana eo anelanelan'ny fahafatesanao sy ny fahaterahanao indray miaraka amin'i Kristy dia tsy misy. Amin'ny tanjona, mety an-jatony na an'arivony taona maro akory aza, fa aminao kosa dia ho avy hatrany. Manampy antsika hahatakatra andinin-teny iray mampiady hevitra ao amin'ny Soratra Masina izany.

Raha efa ho faty teo amin'ny hazo fijaliana i Jesoa dia nibebaka ny iray tamin'ireo olon-dratsy ary nanao hoe: "Jesosy ô, tsarovy aho rehefa miditra amin'ny fanjakanao ianao."

Jesosy dia namaly an-dralehilahy ka nanao hoe: Lazaiko aminao marina tokoa: Anio no hihaonanao amiko any Paradisa.

Toy izany no nandikan'ny New International Version ny Lioka 23:43. Na izany aza, ny fandikan-tenin'ny Vavolombelon'i Jehovah dia mamadika an'io andininy io amin'ny alàlan'ny famindrana ny koma amin'ny teny hafa amin'ny teny hoe "anio" ary nanova ny dikan'ny tenin'i Jesosy hoe: "Lazaiko aminao marina tokoa anio fa hiaraka amiko any amin'ny Paradisa ianao."

Tsy nisy koma tamin'ny teny grika taloha, ka anjaran'ny mpandika teny ny mamaritra hoe aiza no hametrahana azy ireo sy ny marika mari-piatoana rehetra. Saika ny dikanteny rehetra ao amin'ny Baiboly dia mametraka ny koma eo alohan'ny "anio".

Heveriko fa ny Fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao diso ve izany ary manana ny endriny rehetra ny dikan-teny hafa, saingy tsy noho ny antony hieritreretan'ireo mpandika teny. Mino aho fa mitarika azy ireo ny fitongilanana ara-pivavahana, satria ny ankamaroan'ny mino ny fanahy tsy mety maty sy ny Trinite. Noho izany maty ny vatan'i Jesosy sy ny vatan'ilay olon-dratsy, fa ny fanahin'izy ireo dia velona, ​​Jesosy ho Andriamanitra, mazava ho azy. Tsy mino ny Trinite na fanahy tsy mety maty aho rehefa niresaka momba ny horonan-tsary hafa, satria raisiko ho zava-dehibe ny tenin'i Jesosy rehefa nilaza izy hoe:

“. . Fa toy ny nitoeran'i Jona tao an-kibon'ny hazandrano lehibe telo andro sy telo alina, dia toy izany no hitoeran'ny Zanak'olona hateloan'andro sy hateloan'alina amin'ny tany. " (Matio 12:40)

Raha izany, nahoana aho no mieritreritra ny Fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao efa diso ve ny nametrahan'ny koma?

Nanamafy fotsiny ve i Jesosy, araka ny fiheveran'izy ireo? Heveriko fa tsy izany, ary izao no antony.

Tsy voarakitra an-tsoratra mihitsy i Jesosy hoe: "Lazaiko aminao marina tokoa anio", ho endrika fanamafisana. Hoy izy hoe: "Lazaiko aminao marina tokoa", na "lazaiko marina tokoa" in-50 ao amin'ny Soratra Masina, fa tsy manampy karazana mahafeno fepetra ara-nofo mihitsy izy. Izaho sy ianao dia mety hanao izany raha manandrana mandresy lahatra olona iray zavatra zavatra hataontsika isika fa tsy vitantsika teo aloha. Raha miteny aminao ny vadinao hoe: “Nampanantena ianao fa hanao an'io taloha, nefa tsy vitanao izany.” Azonao atao ny mamaly amin'ny zavatra toy izao: “Eny, lazaiko aminao izao fa hataoko izany.” Ny "izao" dia mpifaninana vonjimaika ampiasaina hanandramana handresy lahatra ny vadinao fa tsy hitovy izao ny toe-javatra. Nefa tsy voarakitra an-tsoratra mihitsy i Jesosy nanao an'izany. Imbetsaka izy no miteny hoe: "marina hoy aho" ao amin'ny Soratra Masina, fa tsy nanampy "androany" mihitsy izy. Tsy mila izany izy.

Heveriko fa, ary tombantombana fotsiny ity, fa ny fandikan'ny olon-kafa an'io kosa dia heveriko fa tamin'ny fomba fijerin'ilay olon-dratsy no niresahan'i Jesosy. Na dia ao anatin'ny fijaliany sy ny fijaliany rehetra aza, miaraka amin'ny vesatry izao tontolo izao eo an-tsorony, dia mbola afaka nandavaka lalina ihany izy ary nilaza zavatra entanin'ny fitiavana ary notarihin'ny fahendrena goavambe nananany irery. Fantatr'i Jesosy fa ho faty tsy ho ela ilay mpanao heloka bevava fa tsy hiditra any amin'ny helo any ankoatra toy ny nampianarin'ny Grika mpanompo sampy ary mino ny ankamaroan'ny Jiosy tamin'izany fotoana izany. Fantatr'i Jesosy fa raha ny fijerin'ilay olon-dratsy dia ho tonga paradisa izy amin'izany andro izany. Tsy hisy elanelam-potoana eo anelanelan'ny fotoana nahafatesany sy ny fotoana nitsanganany tamin'ny maty. Inona no hikarakarany fa ho hitan'ny zanak'olombelona rehetra mandalo an'arivony taona maro? Ny hany olana ho azy dia ny hoe efa ho tapitra ny fijaliany ary efa akaiky ny famonjena azy.

Tsy nanam-potoana na hery hanazavana ny zava-tsarotra rehetra amin'ny fiainana sy ny fahafatesana ary ny fitsanganan'i Jesosy ho an'ilay lehilahy nibebaka maty teo akaikiny i Jesosy. Tao anatin'ny fehezanteny fohy iray, dia nolazain'i Jesosy tamin'ilay mpanao heloka bevava izay rehetra tokony ho fantany mba hampilamina ny sainy. Nahita an'i Jesosy maty io lehilahy io, avy eo taoriana kelin'izay, tonga ny miaramila ary notapahiny ny ranjony mba hihantona amin'ny sandriny ny lanjany manontolo ka nahatonga azy sempotra haingana ho faty. Raha ny fijeriny, ny fotoana anelanelan'ny fofonainy farany teo amin'ny hazo fijaliana sy ny fofonainy voalohany tany amin'ny paradisa dia ho avy hatrany. Nikatona ny masony izy ary nosokafany indray mba hahita an'i Jesosy naninjitra ny tànany hanangana azy, angamba niteny hoe: “Tsy efa nilaza taminao ve aho androany fa hiaraka amiko any amin'ny paradisa ianao?”

Manana olana amin'ny fanekena io fomba fijery io ny olona voajanahary. Rehefa miteny aho hoe "voajanahary", dia miresaka ny fampiasan'i Paoly ny andian-teny ao amin'ny taratasiny ho an'ny Korintiana:

“Ny olona araka ny nofo dia tsy manaiky ny zavatra avy amin'ny Fanahin'Andriamanitra. Fa hadalana aminy izany, ka tsy azony, satria fantatra ara-panahy izany. Ny olona araka ny fanahy kosa mitsara ny zavatra rehetra, fa izy kosa tsy mba iharan'ny fanamelohana. ” (1 Korintiana 2:14, 15 Beriean Study Bible)

Ny teny nadika eto amin'ny hoe "voajanahary" dia / psoo-khee-kós / psuchikos amin'ny teny grika midika hoe "biby, voajanahary, manaitaitra" mifandray amin'ny "fiainana ara-batana (tangilble) irery (izany hoe tsy misy fiasan'Andriamanitra amin'ny finoana)" (MIEZAHA fianarana teny)

Misy heviny ratsy amin'ny teny amin'ny teny grika izay tsy ampita amin'ny teny anglisy amin'ny "voajanahary" izay matetika no zahana amin'ny fomba tsara. Angamba ny fandikana tsara kokoa dia ny "ara-nofo" na "araka ny nofo", ny olona araka ny nofo na ny nofo nofo.

Ny olona ara-nofo dia mailaka mitsikera ny Andriamanitry ny Testamenta Taloha satria tsy afaka misaina ara-panahy. Ho an'ny lehilahy nofo, dia ratsy fanahy sy lozabe i Jehovah satria nandrava ny tontolon'ny olombelona tao anaty safo-drano izy, nandrava ny tanànan'i Sodoma sy Gomora tamin'ny afo avy tany an-danitra, nandidy ny famonoana ny Kananita rehetra, ary namono ny ain'i David Mpanjaka sy Zaza vao teraka tany Batseba.

Ny olona ara-nofo dia hitsara an 'Andriamanitra tahaka ny olona misy fetran'ny olona. Raha sahisahy ratsy ianao ka afaka mitsara an'ilay Andriamanitra tsitoha, dia ekeo ho Andriamanitra amin'ny herin'Andriamanitra izy, ary ny andraikitra rehetra an'izao tontolo izao, na amin'ny zanany olombelona na amin'ny fianakaviamben'ny anjely any an-danitra. Aza mitsara azy toy ny hoe voafetra toa anao sy izaho izy.

Avelao aho hanazava izany aminao toy izao. Heverinao ve fa sazy mahery setra sy tsy mahazatra ny fanamelohana ho faty? Ianao ve dia iray amin'ireo olona mieritreritra fa ny fiainana an-tranomaizina mandritra ny androm-piainana dia karazana sazy tsara fanahy kokoa avy eo mamono ny ain'ny lehilahy amin'ny tsindrona mahafaty?

Raha ny fijerin'ny nofo sy ny nofo, ny fijerin'ny lehilahy, dia mety misy dikany. Fa indray, raha tena mino an'Andriamanitra ianao dia mila mahita zavatra amin'ny fomba fijerin'Andriamanitra. Kristiana ve ianao? Tena mino ny famonjena ve ianao? Raha izany dia diniho ity. Raha ianao no miatrika ny safidy 50 taona an-tranomaizina narahin'ny fahafatesan'ny fahanterana, ary nisy nanome anao ny safidy hanaiky ny fahafatesana eo noho eo amin'ny tsindrona mahafaty, inona no horaisinao?

Hiditra tsindrona mahafaty ao anatin'ny minitra iray any New York aho, satria ny fahafatesana no fiainana. Ny fahafatesana no vavahady mankamin'ny fiainana tsara kokoa. Maninona no mijaly ao amin'ny tranomaizina mandritra ny 50 taona, avy eo maty, avy eo atsangana amin'ny maty ho amin'ny fiainana tsaratsara kokoa, rehefa mety ho faty eo noho eo ianao ary tonga any nefa tsy hijaly mandritra ny 50 taona an-tranomaizina?

Tsy miaro ny fanasaziana ho faty aho ary tsy manohitra izany. Tsy miditra amin'ny politika eto amin'ity tontolo ity aho. Tsy manandrana milaza hevitra momba ny famonjena antsika fotsiny aho. Mila mahita zavatra amin'ny fomba fijerin'Andriamanitra isika raha te hahalala ny fiainana, ny fahafatesana, ny fitsanganana amin'ny maty ary ny famonjena antsika.

Mba hanazavana izany tsara kokoa, dia hahazo “sciency” kely aminao aho, koa mba miangavy re azafady.

Ianao ve efa nahatsikaritra ny fomban'ny fitaovana sasany? Na rehefa mandehandeha eny amin'ny arabe ianao amin'ny alàlan'ny mpanova herinaratra miakatra amin'ny tsato-kazo mamelona herinaratra ny tranonao, efa henonao ve ny fofon'izany? Izany hum izany dia vokatry ny herinaratra mifandimby miverina miverina in-60 isan-tsegondra. Mandeha amin'ny lalana iray izy, avy eo mandeha amin'ny lafiny hafa, hatrany hatrany hatrany, in-60 isan-tsegondra. Ny sofin'olombelona dia maheno feo ambany hatramin'ny 20 cycle isan-tsegondra na antsointsika hoe Hertz, 20 Hertz. Tsia, tsy misy ifandraisany amin'ny maso ivoho fanofana fiara io. Ny ankamaroantsika dia maheno zavatra mora mihetsiketsika amin'ny 60 Hz.

Ka, rehefa mandalo tariby ny onja elektrika dia afaka maheno azy isika. Izy io koa dia mamorona sahan'andriamby. Fantatsika rehetra ny atao hoe andriamby. Isaky ny misy ny herinaratra dia misy ny sahan'andriamby. Tsy misy mahalala ny antony. Izao fotsiny.

Mbola mankaleo anao ve aho? Miareta amiko, saika tonga eo amin'ilay teboka aho. Inona no mitranga raha ampitomboinao ny elanelam-potoana, an'io ony io, ka ny isan'ny fotoana nifandimbiasana miverina sy miverina dia mandeha 60 heny isan-tsegondra ka, lazao, 1,050,000 fotoana aorian'ny iray segondra. Ny azonao, farafaharatsiny eto Toronto dia radio CHUM AM 1050 amin'ny dial radio. Andao lazaina fa nampiakarinao ambony kokoa hatrany ny matetika, ho 96,300,000 Hertz, na tsingerina isan-tsegondra. Hihaino ny onjam-peo mozika kilasika tiako indrindra ianao, 96.3 FM, «mozika mahafinaritra ho an'ny tontolo adala».

Fa ndao handeha ambony. Andao hiakatra hatramin'ny 450 trillion Hertz amin'ny spectrum electromagnetic. Rehefa mahazo io avo io matetika dia manomboka mahita ny loko mena ianao. Paompy hatramin'ny Hertz 750 trillion, ary hitanao ny loko manga. Mandehana avo kokoa, ary tsy hitanao intsony io fa mbola eo. Mahazo hazavana Ultraviolet manome anao anao tanamasoandro mahafinaritra ianao, raha tsy maharitra lavitra ianao. Na ny frequency hafa aza dia mamokatra taratra x, taratra gamma. Ny tiana hambara dia izao rehetra izao dia eo amin'ny spectrum electromagnetic iray ihany, ny hany zavatra miova dia ny fahita matetika, ny isan'ny miverina sy miverina.

Hatramin'izao, 100 taona mahery lasa izay, ilay lehilahy ara-nofo dia nahita ilay ampahany kely antsointsika hoe hazavana fotsiny. Tsy nahalala ny ambiny rehetra izy. Avy eo ireo mpahay siansa dia nanamboatra fitaovana afaka mamantatra sy mamokatra onja radio, taratra x ary izay rehetra eo anelanelany.

Isika izao dia mino zavatra tsy hitan'ny masontsika na tsapantsika amin'ny fahatsapantsika hafa, satria nomen'ny mpahay siansa fomba hahitana ireo zavatra ireo. I Jehovah Andriamanitra no loharanon'ny fahalalana rehetra, ary ny teny hoe "siansa" dia avy amin'ny teny grika hoe fahalalana. I Jehovah Andriamanitra no loharanon'ny siansa rehetra. Ary ny zavatra hitantsika momba an'izao tontolo izao sy izao rehetra izao na dia miaraka amin'ny fitaovantsika aza dia mbola ampahany kely sy kely indrindra amin'ny zava-misy any ivelany any nefa tsy takatry ny saintsika. Raha Andriamanitra, izay lehibe noho ny mpahay siansa rehetra, dia milaza amintsika fa misy eo, dia mihaino sy mahatakatra ilay olona ara-panahy. Saingy mandà ny hanao izany ilay lehilahy nofo. Ny olona ara-nofo dia mahita amin'ny mason'ny nofo, fa ny olona araka ny fanahy kosa dia mahita amin'ny mason'ny finoana.

Andao hiezaka ny hijery ny zavatra sasany izay nataon'Andriamanitra ho an'ilay lehilahy araka ny nofo dia toa lozabe sy ratsy fanahy tokoa.

Momba an'i Sodoma sy Gomora, dia vakintsika,

“. . .ary nanjary lavenona ny tanàna Sodoma sy Gomora, ary nomeny modely ho an'ny olona ratsy fanahy izay ho avy; " (2 Petera 2: 6)

Noho ny antony matoa Andriamanitra mahafantatra tsara kokoa noho isika rehetra dia namela ny faharatsiana hisy nandritra ny an'arivony taona maro. Manana fandaharam-potoana izy. Tsy avelany hisy na inona na inona hampiadana azy na hanafainganana azy. Raha tsy nampisavoritaka ny fiteny tany Babel izy dia niroso haingana be ny sivilizasiôna. Raha namela ny fahotana lehibe sy niparitaka be toy ny tao Sodoma sy Gomora tsy ho nisy ady izy, dia ho simba indray ny sivilizasiôna toy ny tamin'ny andron'ny tondra-drano.

Tsy navelan'i Jehovah Andriamanitra handeha araka ny tiany ny olombelona nandritra ny an'arivony taona maro. Manana tanjona amin'izany rehetra izany izy. Ray be fitiavana izy. Izay ray mamoy ny zanany dia tsy te hampody azy ireo fotsiny. Rehefa nikomy i Adama sy Eva dia noroahina hiala ny fianakavian'Andriamanitra. Fa i Jehovah no lohalaharana amin'ny ray rehetra, nefa ny zanany ihany no tadiaviny. Ka izay rehetra ataony dia ao an-tsaina izany tanjona izany ao an-tsaina. Ao amin'ny Genesis 3:15, dia naminany momba ny fivoaran'ny voa roa na ny tsipika misy ny génetika izy. Amin'ny farany, ny voa iray dia hanjaka amin'ny iray hafa, hanafoana azy tanteraka. Io ilay voa na zanakavavin'ilay vehivavy nahazo fitahian'Andriamanitra ary amin'ny alalany no hamerenana amin'ny laoniny ny zava-drehetra.

Tamin'ny fotoanan'ny tondra-drano dia efa saika nesorina ilay voa. Olona valo monja teto amin'izao tontolo izao no mbola mamorona ampahany amin'io voa io. Raha very ilay voa dia ho very ny olombelona rehetra. Tsy avelan'Andriamanitra handeha lavitra intsony ny zanak'olombelona toy ny tamin'ny tontolo talohan'ny safo-drano. Noho izany, rehefa nandika ny faharatsian'ny andro talohan'ny safo-drano ireo tao Sodoma sy Gomora, dia naaton'Andriamanitra ho lesona ho an'ny taranaka rehetra mandimby.

Na izany aza, ilay lehilahy araka ny nofo dia hitaky fa masiaka satria tsy nanana fotoana hibebahana mihitsy izy ireo. Izany ve no hevitr'Andriamanitra momba ny fatiantoka ekena, fahasimbana antoka amin'ny iraka lehibe kokoa? Tsia, tsy olona tsy voafetra amin'izany fomba izany i Jehovah.

Ny ankamaroan'ny spectrum elektromagnetika dia tsy takatry ny saintsika ara-batana, saingy misy izany. Rehefa maty ny olon-tiantsika dia ny fatiantoka fotsiny no hitantsika. Tsy ao intsony izy ireo. Nefa Andriamanitra mahita zavatra mihoatra ny hitantsika. Mila manomboka mijery zavatra amin'ny masony isika. Tsy mahita onja onjam-peo aho, saingy fantatro fa misy izy ireo satria manana fitaovana antsoina hoe radio aho izay afaka mandray azy ireo ary handika azy ireo ho amin'ny feo. Ny olona ara-panahy dia manana fitaovana mitovy amin'izany. Finoana no iantsoana azy. Amin'ny masom-pinoana dia afaka mahita zavatra miafina amin'ilay lehilahy ara-nofo isika. Amin'ny fampiasana masom-pinoana, dia hitantsika fa ireo rehetra izay efa maty, dia tsy tena maty. Io no fahamarinana nampianarin'i Jesosy antsika rehefa maty Lazarosy. Rehefa narary mafy i Lazarosy dia nandefa hafatra tany amin'i Jesosy ireo rahavaviny roa, Maria sy Marta:

“Tompoko, jereo! ilay malalanao dia marary. ” Fa raha nahare izany Jesosy, dia hoy izy: "Ity aretina ity tsy natao ho fahafatesana, fa ho voninahitr'Andriamanitra, mba hankalazana ny Zanak'Andriamanitra." Ary Jesosy tia an'i Marta sy ny rahavaviny ary Lazarosy. Nefa rehefa reny fa narary Lazarosy, dia nijanona roa andro teo amin'ilay nitoerany ihany izy. ” (Jaona 11: 3-6)

Indraindray isika dia afaka mahazo ny tenantsika amin'ny olana maro rehefa lasa hyper-literal isika. Mariho fa nilaza i Jesosy fa io aretina io dia tsy natao hiafara amin'ny fahafatesana. Fa nanao izany. Maty tokoa i Lazarosy. Inona àry no tian'i Jesosy holazaina? Mitohy ao amin'i John:

"Rehefa avy nilaza izany izy, dia nampiany hoe:" Matory Lazarosy sakaizantsika, fa handeha hamoha azy aho. " Hoy ny mpianatra taminy: “Tompoko, raha matory izy, dia ho tsara.” Jesosy kosa dia efa nilaza ny fahafatesany. Saingy nieritreritra izy ireo fa ny fialan-tsasatra amin'ny torimaso no nolazainy. Ary Jesosy nilaza tsotra tamin'izy ireo hoe: "Maty Lazarosy, ary faly aho noho ny aminareo satria tsy teo aho mba hinoanareo. Fa andao isika hankany aminy. ”(Jaona 11: 11-15)

Fantatr'i Jesosy fa ny fahafatesan'i Lazarosy dia hampijaly ny rahavavavaviny roa. Mbola nijanona teo amin'ny toerany ihany anefa izy. Tsy nanasitrana azy teny lavidavitra teny izy ary tsy niala teo noho eo ihany koa hanasitrana azy. Napetrany ny lesona izay hampianariny azy ireo sy ny mpianany rehetra izay manana lanjany lehibe lavitra noho io fijaliana io. Tsara raha tsy nijaly mihitsy isika, fa ny tena zava-misy dia matetika amin'ny alàlan'ny fijaliana ihany no ahatongavana zavatra lehibe. Ho antsika Kristiana dia amin'ny alàlan'ny fijaliana ihany no ahafahana manadio sy manao izay mendrika ny loka lehibe kokoa hatolotra antsika. Noho izany, dia mihevitra ny fijaliana toy izany ho tsy misy dikany isika raha ampitahaina amin'ny soatoavin'ny fiainana mandrakizay. Saingy misy lesona hafa azontsika raisina amin'ny zavatra nampianarin'i Jesosy antsika momba ny fahafatesan'i Lazarosy tamin'ity tranga ity.

Ampitahainy amin'ny torimaso ny fahafatesana.

Maty tampoka teo am-pelatanan'Andriamanitra ny lehilahy sy ny vehivavy tao Sodoma sy Gomora. Na izany aza, raha tsy nihetsika izy ireo dia nihantitra ary maty na ahoana na ahoana. Maty daholo isika. Ary maty eo an-tanan'Andriamanitra isika rehetra na amin'ny alalàn'ny mivantana, ohatra, ny afo avy any an-danitra; na ankolaka, noho ny fanamelohana ho faty an'i Adama sy Eva izay nolovantsika, ary avy tamin'Andriamanitra.

Amin'ny finoana dia ekentsika ny fahatakaran'i Jesosy ny fahafatesana. Ny fahafatesana dia toy ny torimaso. Nandany ny ampahatelon'ny fiainantsika tsy nahatsiaro tena izahay nefa tsy nisy taminay nanenina izany. Raha ny marina dia manantena hatory matetika isika. Tsy mihevitra ny tenanay ho efa maty isika rehefa natory. Tsy mahalala ny tontolo manodidina antsika fotsiny isika. Mifoha maraina isika, mamadika ny fahitalavitra na radio, ary manandrana mamantatra ny zava-nitranga raha mbola natory izahay.

Ary ny lehilahy sy ny vehivavy tao Sodoma sy Gomora, Kananita, izay ringana tamin'ny nanafenan'ny Isiraely ny taniny, dia ireo maty tamin'ny safo-drano, ary ilay zanakalahin'i Davida sy Batseba, dia samy hifoha avokoa. Ity zazakely ohatra. Hanana fahatsiarovana maty ve io? Manana fahatsiarovana ny fiainana amin'ny maha-zazakely ve ianao? Ny fiainana ananany ao amin'ny paradisa ihany no hahafantarany. Eny, tsy nahita fiainana izy tao amin'ny fianakavian'i David mikorontana noho ny fijaliana rehetra nanjo azy. Hiaina fiainana tsara lavitra kokoa izy izao. Ny hany nijaly tamin'ny fahafatesan'io zaza io dia i David sy Bathsheba izay tompon'andraikitra tamin'ny fahantrana be loatra ary mendrika izay azony.

Ny teboka ezahiko hambara amin'ity rehetra ity dia ny tsy tokony hitsaharantsika mijery ny fiainana amin'ny maso ara-nofo. Tokony hitsahatra tsy hieritreritra isika fa izay hitantsika dia misy daholo. Rehefa manohy mandalina ny Baiboly isika dia ho hitantsika fa misy roa amin'ny zavatra rehetra. Misy voa roa miady. Misy ny herin'ny mazava sy ny herin'ny maizina. Misy ny tsara, misy ny ratsy. Misy ny nofo, ary misy ny fanahy. Misy karazany roa ny fahafatesana, misy karazany roa ny fiainana; misy karazany roa ny fitsanganana amin'ny maty.

Mikasika ireo karazam-pahafatesana roa dia misy ny fahafatesana azonao ifohazana izay nofaritan'i Jesosy ho natory, ary misy ny fahafatesana izay tsy azonao ifohazana, izay antsoina hoe ny fahafatesana faharoa. Ny fahafatesana faharoa dia midika fandringanana tanteraka ny vatana sy ny fanahy toy ny hoe lanin'ny afo.

Koa satria misy karazam-pahafatesana roa, dia manaraka izany fa tokony hisy karazana fiainana roa. Ao amin'ny 1 Timoty 6:19, ny apostoly Paoly dia nanoro hevitra an'i Timoty mba “hifikitra mafy amin'ny 'tena fiainana'.”

Raha misy ny tena fiainana dia tsy maintsy misy ihany koa ny iray sandoka na diso, mifanohitra amin'izany.

Satria misy karazam-pahafatesana roa, ary karazana fiainana roa, dia misy koa karazana fitsanganana roa.

Niresaka ny fitsanganan'ny marina sy ny an'ny tsy marina iray hafa i Paoly.

“Izaho dia manana fanantenan'Andriamanitra izay ananan'ireto olona ireto, fa hatsangany ny marina sy ny tsy marina.” (Asan'ny Apôstôly 24:15).

Mazava ho azy fa i Paoly dia ho anisan'ny fitsanganan'ny marina. Azoko antoka fa ny mponina ao Sodoma sy Gomora novonoin'Andriamanitra tamin'ny afo avy tany an-danitra dia ho amin'ny fitsanganan'ny tsy marina.

Niresaka fitsanganana amin'ny maty roa ihany koa i Jesosy saingy tsy nitovy ny fomba nanononany izany ary ny teny nataony dia mampianatra antsika betsaka momba ny fahafatesana sy ny fiainana ary ny fanantenana fitsanganana amin'ny maty.

Amin'ity horonantsary manaraka antsika ity dia hampiasa ny tenin'i Jesosy momba ny fiainana sy ny fahafatesana ary ny fitsanganan'ny maty isika hanandramana hamaly ireto fanontaniana manaraka ireto:

  • Maty tokoa ve ireo olona heverintsika fa maty?
  • Tena velona ve ireo olona heverintsika fa velona?
  • Fa maninona no misy fitsanganana amin'ny maty roa?
  • Iza no mirakitra ny fitsanganana voalohany?
  • Inona no hataon'izy ireo?
  • Rahoviana no hitranga izany?
  • Iza no mahaforona ny fitsanganana faharoa?
  • Inona no ho fiafaran'izy ireo?
  • Rahoviana no hitranga izany?

Ny fivavahana kristiana rehetra dia milaza fa nahavaha ireo ankamantatra ireo. Raha ny marina, ny ankamaroany dia nahita sombin-javatra sasany tamin'ny ankamantatra, fa ny tsirairay koa nanimba ny fahamarinana tamin'ny fotopampianaran'ny olombelona. Ka tsy misy fivavahana nianarako nahazo famonjena. Tsy tokony hahagaga antsika rehetra izany. Ny fivavahana voarindra dia voasakan'ny tanjony lehibe dia ny fanangonana mpanaraka. Raha hivarotra vokatra ianao dia tsy maintsy manana zavatra tsy ananan'ilay bandy hafa. Ny mpanaraka dia midika vola sy fahefana. Maninona aho no manome ny volako sy ny fotoako amin'ny fivavahana voarindra manokana raha mivarotra ny vokatra mitovy amin'ilay bandy manaraka izy ireo? Tsy maintsy mivarotra zavatra tsy manam-paharoa izy ireo, zavatra tsy ananan'ilay tovolahy manaraka, zavatra manintona ahy. Saingy ny hafatry ny Baiboly dia iray ary iraisan'izao tontolo izao. Noho izany, ny fivavahana dia tsy maintsy manova an'io hafatra io amin'ny fandikany fotopampianaran'izy ireo manokana mba hidiran'ny mpanaraka azy.

Raha nanara-dia an'i Jesosy ho mpitarika fotsiny ny olon-drehetra dia tsy hanana fiangonana na fiangonana iray monja isika: Kristianisma. Raha eto amiko ianao, dia manantena aho fa hizara ny tanjoko dia ny tsy hanaraka lehilahy intsony, fa i Kristy irery ihany no harahinao.

Ao amin'ny horonantsary manaraka dia hanomboka hiresaka ireo fanontaniana voatanisako ireo. Manantena an'izany aho. Misaotra anao niaraka tamin'ity dia ity ary misaotra anao noho ny fanohananao.

 

Meleti Vivlon

Lahatsoratra nosoratan'i Meleti Vivlon.
    38
    0
    Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x