Vavolombelon'i Jehovah any Italia (1891-1976)

avy amin'i Maria G. Buscema

Laharana voalohany an'ny La Vedetta di Sion, October 1, 1903,
Fanontana italianina an'ny Ziona Tilikambo Fiambenana

Anisan'ireo hetsika ara-pinoana vaovao avy any Etazonia ny amerikanina, ny Vavolombelon'i Jehovah, izay manana mpanjohy manodidina ny 8.6 tapitrisa manerantany ary mpanaraka 250,000 18 any Italia. Mavitrika any Italia hatramin'ny fiandohan'ny taonjato faha-1949, ny hetsika fasciste dia nosakanan'ny governemanta fasista; fa taorian'ny fandresen'ny Mpiray Dina ary vokatr'ilay Lalàna tamin'ny 385 Jona XNUMX, lah. XNUMX, izay nanamarina ny fifanarahana fifanekena, ny varotra ary ny fitetezana teo amin'ny governemanta amerikana sy ny an'i Alcide De Gasperi, ny Vavolombelon'i Jehovah, toy ireo antokom-pinoana tsy katolika hafa, dia nahazo fankatoavana ara-dalàna ho toy ny fikambanana ara-dalàna monina any Etazonia.

1. Ny niandohan'ny Vavolombelon'i Jehovah (Ita. Vavolombelon'i Jehovah, manomboka izao JW), antokom-pinoana kristiana teokratika, arivo taona ary famerenana amin'ny laoniny, na "primitivist", dia resy lahatra fa ny Kristianisma dia tokony haverina amin'ny laoniny izay fantatra momba ny fiangonana apôstôlika tany am-boalohany, nanomboka tamin'ny 1879, fony Charles Taze Russell (1852-1916) , mpandraharaha iray avy any Pittsburgh, rehefa avy nanatrika ny Adventista faharoa, dia nanomboka namoaka ny gazety Zion's Watch Tower sy Herald ny Fanatrehan'i Kristy tamin'ny Jolay tamin'io taona io. Niorina tamin'ny 1884 Zion's Watch Tower and Tract Society,[1] nampidirina tao Pennsylvania, izay lasa 1896 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Inc. na ny Fikambanana Tilikambo Fiambenana (izay antsoin'ny JW mahazatra hoe "Ny Fikambanana" na "Ny fandaminan'i Jehovah"), ny antokon-dalàna lehibe ampiasain'ny mpitarika JW hanitarana ny asa manerantany.[2] Tao anatin'ny folo taona dia nitombo ny vondrona fampianarana Baiboly kely, izay tsy nanana anarana manokana (hialana amin'ny antokom-pinoana, dia aleon'izy ireo ilay "Kristiana" tsotra), avy eo dia nantsoina hoe "Mpianatra ny Baiboly", ka niteraka fiangonana am-polony maro izay nomen'ny Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania ny boky ara-pivavahana, izay tamin'ny 1909 namindra ny foibeny tany Brooklyn, New York, ary kosa any Warwick, New York ankehitriny. Ny anarana hoe "Vavolombelon'i Jehovah" dia noraisin'i Joseph Franklin Rutherford, mpandimby an'i Russell, tamin'ny 1931.[3]

Ny JW dia milaza fa miorina amin'ny Baiboly ny zavatra inoan'izy ireo, ho azy ireo ny Tenin'i Jehovah ara-tsindrimandry sy tsy manam-petra. Ny teolojiany dia ahitana ny fotopampianaran'ny "fanambarana miandalana" izay mamela ny mpitarika, ny Filan-kevi-pitantanana, hanova matetika ny fandikana ny Baiboly sy ny fotopampianarana.[4] Ohatra, ny JW dia fantatry ny millennialism ary mitory ny fiafaran'ny trano isan-trano. (manambara ao amin'ny diary Ny Tilikambo Fiambenana, Mifohaza!, boky navoakan'ny Fikambanana Tilikambo Fiambenana sy lahatsoratra ary horonan-tsary navoaka tao amin'ny tranokala ofisialin'ny fikambanana, jw.org, sns.), ary an-taonany maro no nahatanterahan'izy ireo fa ny "rafitry ny zavatra" ankehitriny dia hifarana alohan'ny velona rehetra mpikambana ao amin'ny Maty tamin'ny 1914. ny farany, voamariky ny ady Hara-magedona, dia mbola akaiky izy, tsy milaza intsony fa tsy maintsy tafiditra ao anatin'ny 1914 izy.[5] manosika azy ireo hanalavitra ny tenany amin'ny fomba sekta avy amin'ny fiarahamonina voaozona ho amin'ny fandringanana any Armagedon, mpanohitra ny Trinitera izy ireo, misy fepetra (tsy mandresy lahatra ny tsy fahafatesan'ny fanahy), tsy mijery ny fialantsasatra kristiana izy ireo, mikarakara ny fiavian'ny mpanompo sampy, ary manome ny votoatin'ny famonjena amin'ny anaran'Andriamanitra, "Jehovah." Na eo aza ireo mampiavaka azy ireo, ny JW mahery maherin'ny 8.6 tapitrisa eto an-tany dia tsy azo sokajiana ho fivavahana amerikana.

Araka ny fanazavan'i prof. Andriamatoa James Penton,

Ny Vavolombelon'i Jehovah dia nihalehibe tamin'ny tontolo ara-pivavahana tamin'ny faran'ny Protestanta Amerikanina tamin'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo. Na dia toa samy hafa be aza izy ireo amin'ny Protestanta mitarika ary mandà ireo fotopampianarana afovoan'ny fiangonana lehibe, amin'ny tena heviny dia mpandova amerikanina an'ny Adventisme izy ireo, ny hetsika ara-paminaniana ao anatin'ny Evanjelisitra anglisy sy amerikanina taonjato fahasivy ambin'ny folo sy fahafito ambin'ny folo- taonjato Anglikanisma sy ny tsy fanarahan-dalàna nataon'ny Protestanta anglisy. Raha ny marina, dia kely fotsiny ny momba ny rafitry ny fotopampianarana izay ivelan'ny fomba amam-panao Protestanta Anglo-Amerikanina, na dia misy aza ny foto-kevitra sasany izay iraisan'ny Katolika kokoa noho ny Protestanta. Raha tsy manam-paharoa amin'ny lafiny maro izy ireo - toa ny tsy isalasalana - dia noho ny fitambaran'ny teolojika manokana sy ny fomban'ny fotopampianarany fa tsy noho ny zava-baovao.[6]

Ny fampielezana ny hetsika erak'izao tontolo izao dia hanaraka ny dinamika mifandraika amin'ny asan'ny misiônera, fa amin'ny ampahany amin'ireo hetsika geopolitika lehibe manerantany, toy ny Ady Lehibe Faharoa sy ny fandresen'ireo Mpiray Dina. Izany no zava-misy any Italia, na dia teo aza ny vondrona hatramin'ny fiandohan'ny taonjato faha-XNUMX.

2. Ny mampiavaka ny fototarazon'ny JW any Italia dia ny fampiroboroboana ny fivoaran'izy ireo amin'ny alalàn'ny Watch Tower Society. Ny mpanorina, Charles T. Russell, dia tonga tany Italia tamin'ny 1891 nandritra ny fitsidihana eropeana ary, raha ny filazan'ny mpitarika ny hetsika, dia tokony hijanona ao Pinerolo, any amin'ny lohasaha Waldensian, hanaitra ny fahalianan'i Daniele Rivoir, mpampianatra anglisy an'ny Finoana Waldensian. Saingy ny fisian'ny fijanonana ao Pinerolo - izay toa manamafy ny thesis fa ny mpitondra amerikana, toy ny fieken-keloka amerikana hafa, dia niharan'ny "angano waldensian", izany hoe ny teôria izay nivadika ho diso raha dia mora kokoa ny nanova ny Waldensians ho Italia fa tsy ny Katolika, nifantoka tamin'ny iraka nanodidina an'i Pinerolo sy ny tanànan'i Torre Pellice -,[7] dia apetraka amin'ny famotorana ny antontan-taratasy momba ny dian'ny eoropeanina pasitera tamin'ny 1891 (izay milaza an'i Brindisi, Naples, Pompeii, Roma, Florence, Venise ary Milan, fa tsy i Pinerolo ary na i Turin aza),[8] ary koa ny dia manaraka izay nahaliana an'i Italia (1910 sy 1912) dia tsy mampiseho andalana na amin'ny fiteny Pinerolo na any Turin, fomban-drazana am-bava tsy misy fototra fanadihadiana, na izany aza, dia nataon'ny manam-pahaizana ho ofisialy, ary ny loholona JWs, Paolo Piccioli tao amin'ny lahatsoratra navoaka tamin'ny taona 2000 ao amin'ny Bollettino della Società di Studi Valdesi (ny Bulletin an'ny Fikambanana Waldensian Studies), gazety ara-tantara protestanta, ary amin'ny asa soratra hafa, navoakan'ny Tilikambo Fiambenana sy ny mpanonta ivelan'ny hetsika.[9]

Mazava ho azy fa i Rivoir, tamin'ny alàlan'i Adolf Erwin Weber, mpitory kabary any Suisse ary zaridaina pasitera teo aloha, be zotom-po momba ny foto-kevitr'i Russell nandritra ny an'arivony taona nefa tsy nety nanimba ny finoana Waldensianina, dia nahazo alalana handika ireo asa soratra, ary tamin'ny 1903 ny boky voalohany an'ny an'i Russell Fianarana momba ny soratra masina, ie Il Divin Piano delle Età (Ny drafitra masin'ny vanim-potoana), raha tamin'ny 1904 kosa ny laharana italianina voalohany an'ny Ziona Tilikambo Fiambenana navoaka, mitondra ny lohateny La Vedetta di Sion e l'Araldo della presenza di Cristo, na tsotra kokoa La Vedetta di Sion, zaraina amin'ny fivarotana gazety eo an-toerana.[10]

Tamin'ny taona 1908 dia natsangana ny fiangonana voalohany tao Pinerolo, ary nomena fa ny fanamafisam-peo henjana ankehitriny dia tsy manan-kery eo amin'ireo mpiara-miasa amin'ny Fikambanana Tilikambo Fiambenana - mifanaraka amin'ny taratry ny "pastera" Russell -,[11] ny Italiana dia hampiasa ny anarana hoe "Mpianatra ny Baiboly" manomboka amin'ny 1915 fotsiny. Ao amin'ny laharana voalohany amin'ny La Vedetta di Sion, ireo mpiara-miasa Italiana amin'ny Watch Tower dia nampiasaina, mba hamantarana ny firahalahiany, ny anarana manjavozavo miaraka amin'ny tsiro "primitivist" miharihary mifanaraka amin'ny asa soratr'i Russell tamin'ny taona 1882-1884 izay nahita ny antokom-pinoana ho antechamber an'ny sekta, anarana toy ny "Fiangonana" , "Church Christian", "Church of the Little Flock and of Believers" na, "Church Evangelique" aza.[12] Tamin'ny taona 1808, Clara Lanteret, ao Chantelain (mpitondratena), tamin'ny taratasy lava iray dia namaritra ireo mpiara-miasa italiana an'ny Watch Tower Bible and Tract Society, izay nisy azy, ho "Readers of the AURORA and the TORRE". Hoy ny nosoratany: “Andriamanitra anie hanome antsika rehetra hiresaka marina sy hisokatra amin'ny fijoroana ho vavolombelona momba ny fahamarinana ankehitriny ary hamelatra ny sainam-pirenentsika. Enga anie izy hanome ny mpamaky ny Dawn sy ny Tilikambo rehetra hifaly tsy an-kijanona ao amin'ny Tompo izay maniry ny fahalavorariana ho tonga lafatra ary tsy hamela na iza na iza hanala izany amintsika ».[13] Roa taona taty aoriana, tamin'ny 1910, tao amin'ny taratasy lava iray hafa, Lanteret dia tsy niresaka afa-tsy tamin'ny teny manjavozavo momba ny hafatr'i "Pasitera" Russell ho "fahazavana" na "fahamarinana sarobidy": "Faly aho manambara ny pasitera antitra iray Batista efa ela nisotro ronono. , Andriamatoa M., taorian'ny fifanakalozan-kevitra matetika taminay roa (izaho sy i Fanny Lugli) dia miditra tanteraka amin'ny mazava ary manaiky am-pifaliana ireo fahamarinana sarobidy hitan'Andriamanitra fa tokony haseho amintsika amin'ny alàlan'ny fanompoana malalany sy mahatoky Russell ".[14] Tamin'io taona io ihany, tao amin'ny taratasy fametraham-pialana nosoratana tamin'ny Mey 1910 avy amin'ny mpikambana efatra ao amin'ny Fiangonana Evanjelika Waldensian, dia i Henriette Bounous, Francois Soulier, Henry Bouchard ary Luoise Vincon Rivoir, tsy nisy afa-tsy i Bouchard izay nampiasa ny teny hoe "Church of Christ", tsy nampiasa anarana izy hamaritana ny antokom-pivavahana Kristiana vaovao, ary koa ny Consistory of the Waldensian Church, tamin'ny fanamarihana ny fiodinana avy amin'ny fiangonana Waldensian an'ny vondrona izay nanohana ireo foto-pinoana an'arivony an'ny "Pasitera" Russell, dia tsy nampiasa antokom-pivavahana marina ao amin'ilay fehezan-teny, na dia mampifangaro azy ireo amin'ny mpikamban'ny fiangonana hafa aza. fiangonana hiaraka amin'i Darbysti, na hahita sekta vaovao. (…) Raha nandalo tamin'ny Batista tamin'ny fomba voafaritra tsara kosa i Louise Vincon Rivoire “.[15] Ny mpanohitra ny fiangonana katolika dia hampifangaro ny mpanaraka ny Watch Tower Bible and Tract Society, hatramin'ny fiandohan'ny Ady lehibe voalohany, miaraka amin'ny Protestantism na Valdism.[16] na, toy ny famoahana gazety sasany an'ny Waldensian, izay hanome toerana ho an'ny hetsika, miaraka amin'ny mpitarika azy, Charles Taze Russell, nanery ny 1916 ireo solontena italianina, tao anaty takelaka iray, hampahafantatra ny tenany amin'ny "Associazione Internazionale degli Studenti Biblici".[17]

Amin'ny taona 1914, hijaly ny vondrona - toy ny vondrom-piarahamonina Rosiana rehetra manerantany - ny fahadisoam-panantenan'ny tsy fahombiazana nalaina ankeriny tany an-danitra, izay hitarika ny hetsika, izay nahatratra XNUMX teo ho eo ny mpanaraka nifantoka indrindra tamin'ny lohasaha Waldensian, hidina fotsiny. mpikambana dimy ambin'ny folo. Raha ny marina, araka ny voalaza ao amin'ny 1983 Diarin'ny Vavolombelon'i Jehovah (Fanontana anglisy 1983):

Tamin'ny 1914, ny Mpianatra ny Baiboly sasany, izay nantsoina hoe Vavolombelon'i Jehovah, dia nanantena ny “hoentina anaty rahona hitsena ny Tompo eny amin'ny habakabaka” ary nino fa tapitra ny asa fitoriana ataon'izy ireo eto an-tany. (1 Tes. 4:17) Hoy ny fitantarana iray: “Indray andro, ny sasany tamin'izy ireo dia nivoaka nankany amin'ny toerana mitokana mba hiandry ny fotoana hanaovana ilay hetsika. Na izany aza, rehefa tsy nisy na inona na inona dia voatery niverina nody tany an-tsaina indray izy ireo. Vokatr'izany dia maro tamin'ireo no niala tamin'ny finoana. ”

Olona 15 teo ho eo no nijanona ho mahatoky, nanohy nanatrika ireo fivoriana sy nandalina ireo zavatra vita an-tsoratry ny Fikambanana. Hoy ny Rahalahy Remigio Cuminetti momba io vanim-potoana io: “Raha tokony ho satroboninahitry ny voninahitra no nantenainay, dia nahazo kiraro baoty mahery izahay hanohy ny asa fitoriana.”[18]

Hitsangana amin'ny lohateny lehibe ny vondrona satria ny iray amin'ireo tsy nety nanao miaramila noho ny feon'ny fieritreretana noho ny antony ara-pivavahana nandritra ny Ady lehibe voalohany, Remigio Cuminetti, dia mpanaraka ny Tilikambo Fiambenana. Cuminetti, teraka tamin'ny 1890 tany Piscina, akaikin'i Pinerolo, any amin'ny faritanin'i Turin, dia naneho "fifikirana ara-pivavahana mafana fo" tamin'ny fahazazany, saingy vao avy namaky ny sanganasan'i Charles Taze Russell, Il Divin Piano delle Età, dia mahita ny refy ara-panahy tena izy, izay notadiaviny foana tamin'ny "fomba litorzika" an'ny fiangonan'i Roma.[19] Ny fisarahana tamin'ny Katolika dia nahatonga azy hanatevin-daharana ireo Mpianatra ny Baiboly ao Pinerolo, ka nanomboka ny lalan'ny fitoriany manokana.

Tamin'ny fipoahan'ny Ady lehibe voalohany, i Remigio dia niasa tamin'ny laharan'ny fivorian'ny atrikasa mekanika Riv, tao Villar Perosa, faritanin'i Turin. Ny orinasa, izay mamokatra bearings, dia nambaran'ny governemanta italianina ho mpanampy amin'ny ady ary vokatr'izany dia nanoratra i Martellini fa: "ny fanaovana miaramila ny mpiasa" dia napetraka: tafika italianina izay manasazy am-pahombiazana ny faneken'izy ireo an-keriny ho an'ny manampahefana miaramila, nefa mandritra izany fotoana izany dia mahazo fanavotana maharitra amin'ny asa miaramila mavitrika izy ireo ”.[20] Ho an'ny tanora maro dia ilaina hanararaotana ny fandosirana eo alohany io, fa tsy ho an'i Cuminetti izay, araka ny fanarahana ny famantarana ao amin'ny Baiboly, dia mahalala fa tsy mila miara-miasa, na amin'ny endriny inona, amin'ny fanomanana ady. Nanapa-kevitra ny hametra-pialana noho izany ilay tanora Mpianatra ny Baiboly ary, volana vitsivitsy taty aoriana, dia nahazo ny carte de presept ho eo aloha.

Ny fandavana ny fanaovana fanamiana dia manokatra ny fitsarana an'i Cuminetti ao amin'ny Fitsarana Miaramila ao Alexandria, izay - araka ny nosoratan'i Alberto Bertone - ao amin'ny lahatsoratry ny sazy dia manondro mazava ny "antony feon'ny fieritreretana natolotry ny mpanohitra:" Nandà izy, nilaza fa Ny finoana an'i Kristy dia manana fiadanam-piorenana ifotony ho an'ny olona, ​​fianadahy maneran-tany, izay (…) amin'ny maha mpino matoky izany finoana izany dia tsy afaka ary tsy te-hanao fanamiana izay mariky ny ady ary izany dia ny famonoana ny mpirahalahy ( araka ny niantsoany ny fahavalon'ny tanindrazana) ”.[21] Taorian'ny fehezan-teny, ny tantaran'i Cuminetti momba ny olombelona dia mahalala “ny fitsidihana mahazatra ny fonja” any Gaeta, Regina Coeli ary Piacenza, niditra an-tsokosoko tao amin'ny fialokalofana Reggio Emilia ary fikasana maro hampihena azy amin'ny fankatoavana, ary manapa-kevitra ny “hiditra ny Corps ara-pahasalamana miaramila ho toy ny mpitatitra maty »,[22] manao ny marina, avy eo, dia voarara ho an'ny tanora JW rehetra, na serivisy mpisolo toerana ny miaramila - ary homena medaly volafotsy ho an'ny herim-piadiana miaramila, izay nolavin'i Cuminetti fa tsy nanao izany rehetra izany noho ny "fitiavana kristiana" -, izay hanaraka izany voarara mandra-pahatongan'ny 1995. Taorian'iny ady iny dia nanohy nitory i Cuminetti, saingy niaraka tamin'ny fanintona fasista, ny Vavolombelon'i Jehovah, izay nitazona ny sain'ny OVRA, dia noterena hiasa amin'ny fitondrana miafina. Nodimandry tany Turin izy tamin'ny 18 Janoary 1939.

3. Tamin'ny taona 1920, ny asa tany Italia dia nahazo tosika vaovao avy amin'ny fodian'ireo mpifindra monina marobe izay nanatevin-daharana ny antokom-pinoana tany Etazonia, ary ny vondrom-piarahamonina kely JW dia niely tamin'ny faritany isan-karazany toa an'i Sondrio, Aosta, Ravenna, Vincenza, Trento, Benevento , Avellino, Foggia, L'Aquila, Pescara ary Teramo, na izany aza, toy ny tamin'ny 1914, miaraka amin'ny fahadisoam-panantenana tamin'ny 1925, dia nihena kokoa ny asa.[23]

Nandritra ny Fasista, na dia ny karazana hafatra notorina aza, dia nenjehina ireo mpino ny antokom-pinoana (toy ireo fieken-keloka tsy Katolika hafa). Ny fitondran'i Mussolini dia nihevitra ireo mpanaraka ny Fikambanana Tilikambo Fiambenana ho isan'ireo “fanatisme mampidi-doza indrindra”.[24] Saingy tsy nampiavaka azy Italiana: ny taona Rutherford dia tsy niavaka tamin'ny fananganana ny anarana hoe "vavolon'i Jehovah", fa tamin'ny fanolorana endrika fandaminana ambaratongam-pahefana sy fanaingoana ny fomba amam-panao amin'ireo fiangonana samihafa mbola manan-kery ankehitriny - antsoina hoe "Teokrasia" -, ary koa fitomboan'ny fihenjanana eo amin'ny Watch Tower Society sy ny tontolo manodidina, izay hitarika ny sekta ho enjehina tsy ny fitondrana fasista sy nasionalista nasionalista ihany, fa ny marxista sy ny demokraty liberalaly ihany koa.[25]

Momba ny fanenjehana ny Vavolombelon'i Jehovah tamin'ny fitondrana jadona fasista an'i Benito Mussolini, ny Fikambanana Tilikambo Fiambenana, ny Annuario dei Testimoni de Geova del 1983, ao amin'ny pejy 162 amin'ny fanontana italiana, dia nitatitra fa "ny sasany tamin'ireo mpitondra fivavahana katolika dia nandray anjara tamin'ny fomba hentitra tamin'ny famoahana ny fanenjehana fasista natao tamin'ny vavolon'i Jehovah." Fa ny mpahay tantara Giorgio Rochat, izay mino ny finoana protestanta ary manohitra ny fasista malaza, dia nitatitra fa:

Raha ny marina dia tsy afaka miresaka momba ny fanafihana ankapobeny fanoherana ny fihetsiketsehana ataon'ny rafitra katolika tsotra, izay, na dia nanameloka aza ny fisian'ny fiangonana evanjelika, dia nanana ny fomba fiasa nifandraisany tamin'ny karazany efatra lehibe farafaharatsiny: ny tontolon'ny faritra ( …); ny ambaratongam-pahefana mahery setra sy ny fahombiazan'ny fitoriana evanjelika; ny safidin'ny pretra paroasy tsirairay sy ny mpitondra eo an-toerana (…); ary farany ny fisian'ny fanjakana ifotony sy ny manampahefana fasista.[26]

Rochat dia nitatitra fa raha ny momba ny "fihodinana lehibe an'ny OVRA" teo anelanelan'ny faramparan'ny 1939 sy ny fiandohan'ny taona 1940, "ny tsy fisian'ny fanelingelenana sy ny fanerena katolika amin'ny famotopotorana iray manontolo, dia nanamafy ny fihenan'ny isan'ny Vavolombelon'i Jehovah amin'ny toe-javatra eo an-toerana sy ny politikam-pitsarana nomena. famoretana ataon'izy ireo ”.[27] Mazava fa nisy ny faneren'ny Eglizy sy ny eveka hanohitra ny antokom-pivavahana kristiana tsy katolika rehetra (ary tsy ho an'ireo mpanaraka ny Tilikambo Fiambenana ihany, manodidina ny 150 manerana an'i Italia), fa amin'ny tranga misy ny Vavolombelona, ​​dia noho ny fihantsiana miharihary ihany koa avy amin'ny mpitory. Raha ny marina, nanomboka tamin'ny 1924, bokikely iray mitondra ny lohateny L'Ecclesiasticismo in istato d'accusa (ny trakta fanontana italiana Voampanga ho mpiangona, ny fiampangana novakiana tamin'ny fivoriambe 1924 Columbus, Ohio) araka ny Diary tamin'ny 1983, tamin'ny p. 130, "fanamelohana mahatsiravina" ho an'ny klerjy klerjy, 100,000 XNUMX ny kopia nozaraina tany Italia ary nanao izay fara heriny ny Vavolombelona mba hahazoana antoka fa nahazo kopia iray avy ny Papa sy ny Vatican. Remigio Cuminetti, tompon'andraikitra amin'ny asan'ny orinasa, tao amin'ny taratasy nalefany tamin'i Joseph F. Rutherford, navoaka tao amin'ny La Torre di Guardia (Fanontana Italiana) Novambra 1925, pp. 174, 175, dia manoratra momba ilay bokikely anticlerical:

Afaka milaza isika fa nandeha tsara ny zava-drehetra raha oharina amin'ny tontolo "mainty" [ie Katolika, ed] onenanay; amin'ny toerana roa akaikin'i Roma sy amin'ny tanàna iray amoron'ny morontsirak'i Adriatika ihany, dia nosakanana ireo rahalahintsika ary nalaina ny takelaka izay hita ho azy, satria ny lalàna dia mitaky fahazoan-dàlana miaraka amin'ny fandoavam-bola hizarana boky na gazety na dia mbola tsy nitady alalana aza izahay ny fahafantarana fa manana ny an'ny Fahefana Avo [ie Jehovah sy Jesosy, amin'ny alàlan'ny Ny Tilikambo Fiambenana, ed]. Niteraka fahagagana, gaga, horakoraka, ary ambonin'izany rehetra izany ny fahasosorana teo amin'ny klerjy sy ny mpiara-dia aminy, fa raha ny fahalalantsika azy dia tsy nisy sahy namoaka teny hanohitra an'io, ary eto dia hitantsika misimisy kokoa fa marina ny fiampangana.

Tsy nisy famoahana niely be kokoa teto Italia, na izany aza, ekentsika fa mbola tsy ampy io. Tany Roma dia nilaina ny namerina azy be dia be mba hampahafantarana azy amin'ity taona masina ity [Cuminetti dia manondro ny Jobily an'ny fiangonana katolika tamin'ny 1925, ed.] Iza no ray masina ary mpitondra fivavahana be fanajana indrindra, noho izany dia tsy notohanan'ny Birao Foibe Eoropeana izahay [Ny Tilikambo Fiambenana, ed] izay nandrosoana ilay sosokevitra nanomboka ny volana Janoary lasa teo. Angamba mbola tsy an'ny Tompo ny fotoana.

Ny tanjon'ny fampielezan-kevitra, noho izany, dia nampihantsy ady, ary tsy voafetra ho amin'ny fitoriana ny Baiboly fotsiny, fa nirona hanafika ny katolika, marina tao an-tanànan'i Roma, izay misy ny papa, raha teo ny Jobily, ho an'ny katolika ny taona famelana ny fahotana, fampihavanana, fanovana sy fanamasinana sakramenta, fihetsika tsy fanajana na fitandremana mba hizara, ary toa niniana natao hisarihana fanenjehana ho an'ny tenanao, satria ny tanjon'ny fampielezan-kevitra dia, araka ny Cuminetti, "hampahafantatra amin'ity taona masina ity hoe iza no ray masina ary mpitondra fivavahana be voninahitra indrindra".

Tany Italia, farafaharatsiny hatramin'ny taona 1927-1928, nahatsikaritra fa ny JW dia fieken-keloka amerikana mety hanakorontana ny tsy fivadihan'ny Fanjakan'i Italia, ny manampahefana polisy dia nanangona vaovao momba ny fivavahana tany ivelany tamin'ny alàlan'ny tambajotran'ireo masoivoho.[28] Anisan'ny fanadihadiana ireo, ny foiben'ny Watch Tower Bible sy ny Tract Society of Pennsylvania any Brooklyn sy ny sampan'i Berne, izay nanara-maso hatramin'ny 1946, ny asan'ny JWs any Italia, dia notsidihin'ireo iraky ny polisy fasista.[29]

Any Italia, izay rehetra nahazo fanontana tamin'ny fiangonana dia hosoratana anarana ary amin'ny 1930 ny fampidirana momba ny faritany italianina amin'ny magazine fampiononana (taty aoriana Mifohaza!) Voarara. Tamin'ny 1932, ny birao miafina an'ny Watch Tower dia nosokafana tany Milan, akaikin'i Suisse, mba handrindrana ireo vondrom-piarahamonina madinidinika, izay na dia teo aza ny fandrarana dia tsy nitsahatra ny nanao izany: ny fampandehanana ny jadona italianina dia ny tatitra nataon'ny OVRA izay voalaza fa ny JW dia nihevitra ny "Duce sy Fasism emanations an'ny Devoly". Raha ny marina, ireo zavatra navoakan'ny fikambanana fa tsy nitory ny Filazantsaran'i Kristy fotsiny dia nanaparitaka ny fanafihana ny fitondrana Mussolini voasoratra tany Etazonia tsy mitovy amin'ny an'ny antoko manohitra ny fasista, ary mamaritra an'i Mussolini ho saribakolin'ny klerjy katolika sy ny fitondrana ho " clerical-fascist ", izay manamafy fa tsy fantatr'i Rutherford ny toe-draharaha politika italiana, ny toetoetran'ny fasista ary ny fifandirana amin'ny katolika, miteny amin'ny clichés:

Voalaza fa tsy matoky olona i Mussolini, fa tsy manana tena namana izy, ary tsy mamela heloka mihitsy. Matahotra izy sao tsy hifehy ny vahoaka intsony, hoy hatrany izy. (…) Ny tanjon'i Mussolini dia ny ho lasa mpiadin-tafika lehibe ary hitondra an'izao tontolo izao an-keriny. Ny fikambanana katolika romana, miara-miasa aminy, dia manohana ny hetahetany. Rehefa nanao ady fandresena tamin'ny Negroes mahantra tany Abyssinia izy, nandritra ny ain'olona an'arivony maro natao sorona, ny papa sy ny fikambanana katolika dia nanohana azy, ary "nitso-drano" ny fitaovam-piadiany mahafaty. Androany ny mpanao didy jadona any Italia dia manery ny lehilahy sy vehivavy hiteraka amin'ny fomba tsara indrindra, mba hamokarana lehilahy betsaka hatao sorona amin'ny ady amin'ny ho avy ary manohana azy koa ny papa. (…) Ny mpitondra fasisista, Mussolini, no nanohitra nandritra ny ady lehibe maneran-tany ny fahefana papaly ekena ho fahefana vonjimaika, ary io ihany no nanome tamin'ny 1929 ny papa hamerina ny fahefana ara-nofo, nanomboka teo dia tsy naheno kokoa fa nitady toerana tao amin'ny Fikambanam-pirenena ny papa, ary izany dia noho izy naka politika malina, nahazo seza tao ambadiky ny "bibidia" iray manontolo ary mora simba eo an-tongony ny konga iray manontolo, vonona hanoroka ny ankihiben-tongony.[30]

Tamin'ny pp. 189 sy 296 tamin'io boky io ihany Rutherford dia niditra an-tsehatra tamin'ny fanadihadiana mendrika ny tantara mpitsikilo tsara indrindra: "Ny governemanta amerikana dia manana Tale jeneralin'ny paositra izay katolika romana ary raha ny tena izy dia maso sy solontena an'ny Vatican (…) Ny maso i Vatikana dia sivana jadona amin'ny sarimihetsika amin'ny sinema, ary ankasitrahany ireo seho izay manandratra ny rafitra katolika, ny fitondran-tena milamina eo amin'ny lahy sy ny vavy ary ny heloka bevava maro hafa. ” Ho an'i Rutherford, ny Papa Pius XI no saribakoly izay nanetsika ny tadiny tamin'ny alàlan'ny fanodikodinana an'i Hitler sy i Mussolini! Ny delusion Rutherfordian ny omnipotence dia tonga amin'ny fara tampony rehefa voalaza, amin'ny p. 299, fa “Ny Fanjakana (…) nambaran'ny Vavolombelon'i Jehovah, no hany zavatra atahoran'ny Hierarchy katolika romana ankehitriny.” Ao amin'ny bokikely Fascismo o libertà (Fasista na fahalalahana), tamin'ny 1939, ao amin'ny pejy 23, 24 ary 30, voalaza fa:

Ratsy ve ny mamoaka ny marina momba ny andian-jiolahy mandroba olona? ” Tsia! Ary avy eo, angamba ratsy ny mamoaka ny marina momba ny fikambanana ara-pivavahana [ilay katolika] izay miasa fihatsarambelatsihy amin'ny fomba mitovy? […] Ny jadona fasista sy nazia, miaraka amin'ny fanampiana sy fiaraha-miasa amin'ny ambaratongam-pahefana katolika romana miorina ao amin'ny tanànan'i Vatikana, dia mandresy an'i Eropa kontinanta. Azon'izy ireo atao ihany koa, mandritra ny fotoana fohy, ny fifehezana ny Fanjakana Britanika sy Amerika, nefa avy eo, araka ny nambaran'Andriamanitra tenany, hiditra an-tsehatra izy ary amin'ny alalàn'i Kristy Jesosy… Hofoanany tanteraka ireo fikambanana rehetra ireo.

Ho avy i Rutherford haminavina ny fandresen'ny Nazia-pasista tamin'ny Anglo-Amerikanina niaraka tamin'ny fanampian'ny fiangonana katolika! Miaraka amin'ireo andian-teny amin'ity karazana ity, nadika avy amin'ny lahatsoratra nosoratana tany Etazonia ary noheverin'ny fitondrana ho fanelingelenana avy any ivelany, dia hanomboka ny famoretana: amin'ny tolo-kevitry ny fanendrena anao higadra ary amin'ny tolo-kevitra fanasaziana hafa, dia nahitana ny hajia niaraka tamin'ny andianteny " Izaho irery no naka ny baiko ny Lehiben'ny governemanta ”na ny hoe“ Nandray baiko avy tamin'ny Duce aho ”, miaraka amin'ny fiandohan'ny Lehiben'ny Polisy Arturo Bocchini ho mariky ny fankatoavana ilay volavola. Nanaraka mivantana ny asa famoretana rehetra i Mussolini ary nandidy ny OVRA mba handrindra ny fanadihadiana amin'ny JW Italiana. Ny fihazana lehibe, izay misy ny carabinieri sy ny polisy, dia nitranga taorian'ny taratasy boribory tsia. 441/027713 tamin'ny 22 Aogositra 1939 mitondra ny lohateny «Sette religiose dei“ Pentecostali ”ed altre» ("Sekta mpivavaka amin'ny" Pentekotista "sy ny hafa") izay handrisika ny polisy hampiditra azy ireo amin'ireo sekta izay "they, mandehana any an-dafin'ny sehatry ny fivavahana ary miditra amin'ny sehatry ny politika ary noho izany dia tsy maintsy dinihina miaraka amin'ny antoko politika mpanohitra, izay tena mampidi-doza kokoa noho ny fisehoan-javatra sasany sy amin'ny lafiny sasany, satria, mihetsika amin'ny fahatsapana ara-pivavahan'ny ny olona, ​​izay lalina kokoa noho ny fihetseham-po politika, izy ireo dia manosika azy ireo ho amin'ny tena fanatisme, izay saika tsy mitombina amin'ny fisainana sy ny fanomezana rehetra. ”

Tao anatin'ny herinandro vitsivitsy dia olona 300 teo no nohadihadiana, anisan'izany ny olona izay nanao famandrihana tamin'ny Tilikambo Fiambenana. Lehilahy sy vehivavy 150 teo ho eo no nosamborina sy voasazy, anisan'izany ny 26 nitana andraikitra lehibe indrindra, natolotra ny Fitsarana Manokana, higadra hatramin'ny 2 taona farafahakeliny hatramin'ny 11, nandritra ny 186 taona sy 10 volana (sazy faha-50. 19 tamin'ny 1940 aprily XNUMX), na dia nampikorontan'ireo manampahefana fasista tamin'ny voalohany aza ny JW tamin'ny Pentekotista, dia nenjehin'ny fitondrana ihany koa izy: saika ny mpanoratra JF Rutherford foana ".[31]

Boriborintany minisitra hafa, tsia. 441/02977 tamin'ny 3 martsa 1940, dia nanaiky ireo niharam-boina tamin'ny anarany hoe: «Setta religiosa dei 'Testimoni di Geova' o 'Studenti della Bibbia' e altre sette religiose i cui principi sono in contrasto con la nostra istituzione» ("sekta ara-pinoana an'ny 'Vavolombelon'i Jehovah' na 'Mpianatra ny Baiboly' ary sekta ara-pinoana hafa manana fotokevitra mifanohitra amin'ny andrim-panjakana misy antsika ”). Ny boriborin'ny minisitra dia niresaka momba ny: "famantarana mazava tsara ireo antokom-pinoana ireo (…) izay tsy mitovy amin'ny sekta efa fantatra amin'ny" Pentekotista "", izay nanipika: "Ny famaritana ny fisian'ny sekta 'Vavolombelon'i Jehovah' sy ny zava-misy fa ny mpanoratra ny zavatra vita pirinty efa voadinika tao amin'ilay boriborintany voalaza etsy ambony 22 aogositra 1939 N. 441/027713 dia tsy maintsy omena azy, tsy tokony hampiakatra ny hevitra hoe tsy mampaninona ny sekta "Pentekotista" (…) ity sekta ity dia tsy maintsy heverina ho mampidi-doza, na dia amin'ny ambaratonga ambany kokoa noho ilay sekta 'Vavolombelon'i Jehovah' aza ”. "Ny teôria dia aseho ho tena votoatin'ny Kristianisma - manohy ny Lehiben'ny Polisy Arturo Bocchini ao anaty boribory -, miaraka amin'ny fandikana tsy ara-dalàna ny Baiboly sy ireo Filazantsara. Mikendry manokana, amin'ireto fanontana ireto, ny mpitondra fanjakana, na kapitalisma, na zo hanambara ady sy mpitondra fivavahana amin'ny fivavahana hafa, manomboka amin'ny Katolika ”.[32]

Teo amin'ireo JW Italiana dia nisy ihany koa ny niharan'ny herisetra fahatelo, Narciso Riet. Tamin'ny 1943, tamin'ny fianjeran'ny Fasisma, dia navotsotra avy tany am-ponja ireo Vavolombelona nomelohin'ny Fitsarana Manokana. Maria Pizzato, Vavolombelon'i Jehovah vao navotsotra vao haingana, dia nifandray tamin'ny mpiray finoana tamin'i Narciso Riet, niverina avy tany Alemana, izay liana tamin'ny fandikana sy fanaparitahana ireo lahatsoratra lehibe an'ny Ny Tilikambo Fiambenana magazine, manamora ny fampidirana an-tsokosoko ny famoahana boky any Italia. Ny Nazis, notohanan'ny fasista, dia nahita ny tranon'i Riet ary nisambotra azy. Tamin'ny fihainoana ny 23 Novambra 1944 teo anoloan'ny Fitsarana Fitsarana ny Vahoakan'i Berlin, Riet dia nantsoina hamaly ny “fanitsakitsahana ny lalàna mifehy ny fiarovam-pirenena”. “Sazy fanamelohana ho faty” no navoaka hamelezana azy. Araka ny sora-tanana nataon'ny mpitsara, tao amin'ny iray amin'ireo taratasy farany ho an'ireo rahalahiny tany Hitler dia nilaza i Riet: "Tsy misy firenena hafa eto an-tany hita miharihary toy izany koa ny toe-tsaina satana toy ny an'ny firenena nazia ratsy fanahy (…) Ahoana koa hazavaina ve ireo habibiana mahatsiravina ary ilay herisetra goavambe, tsy manam-paharoa amin'ny tantaran'ny vahoakan'Andriamanitra, izay nataon'ny sadista nazia na tamin'ny Vavolombelon'i Jehovah na tamin'ny olon-kafa an-tapitrisany maro? ” Nalefa sesitany tany Dachau i Riet ary voaheloka higadra noho ny sazy tany Berlin tamin'ny 29 Novambra 1944.[33]

4. Nodimandry tamin'ny 1942 i Joseph F. Rutherford ary nandimby an'i Nathan H. Knorr. Araka ny fotopampianarana manan-kery nanomboka tamin'ny 1939 teo ambany fitarihan'i Rutherford sy Knorr, ny mpanara-dia ny Vavolombelon'i Jehovah dia voatery nandà ny raharaha miaramila satria ny fanekena azy io dia heverina fa tsy mifanaraka amin'ny fenitra Kristiana. Rehefa voarara ny asan'ny Vavolombelon'i Jehovah tany Alemana sy Italia nandritra ny Ady Lehibe Faharoa, ny Fikambanana Tilikambo Fiambenana dia afaka nanohy nanome “sakafo ara-panahy” tamin'ny endrika magazine, trakta, sns. ho an'ny Vavolombelona avy any amin'ny firenena eropeana hafa. Ny biraon'ny orinasa Swiss dia manan-danja tokoa amin'ny tetikady satria izy dia tao amin'ny firenena eropeana tokana izay tsy nandray anjara mivantana tamin'ny ady, satria i Suisse dia firenena tsy miandany amin'ny politika. Saingy, rehefa nihamaro ny JW Soisa notsaraina sy voaheloka noho ny fandavan'izy ireo tsy hanao raharaha miaramila dia nanomboka nampidi-doza ny raharaha. Raha ny marina, raha vokatr'ireny faharesen-dahatra ireny dia noraran'ny manampahefana Soisa ny JW, dia saika hitsahatra tanteraka ny asa fanontana sy fanaparitahana ary, ambonin'izany rehetra izany, ireo fananana ara-nofo vao nafindra tany Suisse, dia ho nalaina tahaka ny hoe 'nitranga any amin'ny firenena hafa. Ny JW Swiss dia nampangain'ny gazety fa an'ny fikambanana iray izay nanimba ny tsy fivadihan'ny olom-pirenena ao amin'ny Tafika. Nihombo ny toe-draharaha tamin'io fotoana io, tamin'ny 1940, ny miaramila dia nibodo ny sampan'i Watch Tower tany Berne ary naka ny boky sy gazety rehetra. Nentina teo anoloan'ny tribonaly miaramila ireo mpitantana ny sampana ary ahiana mafy fa ho voarara ny fandaminana ny JW rehetra any Suisse.

Ireo mpisolovava an'ny Fikambanana dia nanoro hevitra ny hanaovana fanambarana izay nilazana fa tsy manana na inona na inona manohitra ny miaramila ny JW ary tsy mitady hanimba ny maha ara-dalàna azy na amin'ny fomba ahoana na amin'ny fomba ahoana. Ao amin'ny fanontana Soisa an'ny fampiononana (fampiononana, izao Mifohaza!) tamin'ny 1 Oktobra 1943 dia navoaka "Fanambarana", taratasy iray natao ho an'ny manampahefana Soisa milaza fa "tsy nanadino ny fanatanterahana ny adidy ara-tafika ho fanoherana ny fotokevitra sy ny hetahetan'ny Fikambanana ny [Vavolombelona]. an'ny Vavolombelon'i Jehovah. ” Ho porofon'ny finoan'izy ireo tsara, nanambara ilay taratasy fa "mpikambana sy mpanohana an-jatony anay no nahatanteraka ny adidiny ara-tafika ary mbola manohy manao izany."[34]

Ny votoatin'ity fanambarana ity dia naverina namboarina tamin'ny ampahany ary notsikeraina tamin'ny boky iray nosoratan'i Janine Tavernier, filohan'ny fikambanana teo aloha ho fanoherana ny fanararaotana sektazy ADFI, izay mahatsikaritra ao anatin'ity antontan-taratasy ity «cynicism»,[35] raha jerena ny fiheverana fanta-daza an'ny Tilikambo Fiambenana ho an'ny raharaha miaramila sy izay niainan'ny adista tany fasciste Italie na ny faritry ny Reich Fahatelo tamin'izany fotoana izany, satria teo amin'ny lafiny iray dia tsy niandany mihitsy i Suisse. fa ny fihevitry ny fitarihana ny hetsika, izay efa nanandrana nifampiresaka tamin'i Adolf Hitler tamin'ny 1933, dia tsy nanelingelina velively ny hahafantatra raha ady na tsia ny fanjakana mitaky fanatanterahana adidy ara-tafika; tamin'izany fotoana izany dia novonoina ho faty ny Vavolombelon'i Jehovah Alemanina noho ny fandavany ny raharaha miaramila ary nigadra na sesitany ireo Italianina. Vokatr'izany, ny fiheveran'ny sampana Soisa dia toa manahirana, na dia tsy inona akory fa ny fampiharana io paikady io izay noraisin'ireo mpitarika ny hetsika nandritra ny fotoana kelikely, dia ny "fotom-pinoana ady teokratika",[36] izay "mety ny tsy ampahafantarina ireo izay tsy manan-jo hahalala izany",[37] raha jerena fa ho azy ireo ny lainga dia "Milaza zavatra tsy marina amin'ireo izay manan-jo hahalala ny marina, ary manao izany amin'ny fikasana hamitaka na hanisy ratsy azy na olon-kafa".[38] Tamin'ny 1948, niaraka tamin'ny ady, ny filoham-piarahamonina manaraka, Nathan H. Knorr, dia nanaiky io fanambarana io araka ny voalaza tao amin'ny La Torre di Guardia tamin'ny 15 Mey 1948, pp. 156, 157:

Nandritra ny taona maromaro, ny isan'ny mpitory teto Soisa dia nitovy ihany, ary izany dia nifanohitra tamin'ny fidiran'ny mpitory betsaka indrindra tamin'ny fitomboan'ny isan'ny nitranga tany amin'ny firenen-kafa. Tsy nandray fijoroana hentitra sy tsy azo lavina tamin'ny besinimaro izy ireo mba hanavahana ny tenany ho tena Kristiana ara-Baiboly. Toy izany ny raharaha lehibe momba ny resaka tsy fomban-tany tokony harahina manoloana ny raharahan'izao tontolo izao sy ny fifanolanana, ary koa ny fanoherana [?] Ho an'ireo tsy tia feon'ny fieritreretana, ary koa ny momba ny toerana tokony hataon'izy ireo amin'ny maha minisitra tso-po an'ny ny filazantsara notendren'Andriamanitra.

Ohatra, amin'ny fanontana ny 1 Oktobra 1943 an'ny fampiononana (Fanontana Soisa an'ny fampiononana), izay niseho nandritra ny tsindry mafy indrindra tamin'iny ady lehibe farany iny, rehefa toa notandindomin-doza ny tsy fiandaniana ara-politika tany Suisse, dia nandray ny andraikiny ny birao Soisa hamoaka Fanambarana, izay misy andininy iray manao hoe: "Amin'ireo mpiara-miasa aminay an-jatony [Alemanina: Mitglieder] sy ny namana ao amin'ny finoana [Glauberfreunde] dia nahavita ny adidiny ara-tafika ary mbola manohy manatanteraka azy ireo mandraka ankehitriny. ” Ity fanambarana fandokafana ity dia nisy fiatraikany lehibe tany Suisse sy tany amin'ny faritra Frantsa.

Nihoraka tamim-pitiavana ny Rahalahy Knorr fa tsy natahotra ny hanafoana an'io fehezan-dalàna io tao amin'ilay fanambarana satria tsy maneho ny toerana notanan'ny Fikambanana izy io ary tsy nifanaraka tamin'ireo fotopoto-pitsipika kristiana voalaza mazava ao amin'ny Baiboly. Tonga ny fotoana, noho izany, ireo rahalahin'i Soisa izay tokony hanome antony eo anatrehan'Andriamanitra sy i Kristy, ary, ho valin'ny fanasan'ny Rahalahy Knorr hiseho, dia maro ny rahalahy nanangan-tanana hanondro amin'ny mpanara-baovao rehetra fa manaisotra ny fankatoavana omena azy ireo izy ireo ity fanambarana tamin'ny 1943 ity ary tsy naniry ny hanohana azy ireo amin'ny fomba hafa izy ireo.

Ny "Fanambarana" dia nolavina koa tao amin'ny taratasy avy amin'ny Fikambanana frantsay, izay tsy ny tena maha-marina ny fanambarana ekena, fa raha hita ny tsy fanelingelenana an'ity antontan-taratasy ity, fantaro tsara fa mety hiteraka fahasimbana izany; Tiany hitoetra ho tsiambaratelo izany ary mandinika fifanakalozan-kevitra bebe kokoa amin'ilay olona nametraka fanontaniana momba ity antontan-taratasy ity, porofon'ireo tolo-kevitra roa noresahiny tamin'ity mpanaraka ity:

Mangataka aminao ihany anefa izahay mba tsy hametraka ity "Fanambarana" ity eo am-pelatanan'ny fahavalon'ny fahamarinana ary indrindra tsy hamela ny fanaovana fotokopia azy araka ny fotokevitra voalaza ao amin'ny Matio 7: 6; 10:16. Raha tsy te-hiahiahy loatra amin'ny fikasan'ny lehilahy vangianao sy noho ny fahendrena tsotra izahay dia aleonay tsy manana kopian'ity "Fanambarana" ity hisorohana ny mety fampiasa ratsy amin'ny fahamarinana. (…) Heverinay fa mety ho an'ny loholona ny miaraka aminao mitsidika an'ity lehilahy ity raha jerena ny lafiny manjavozavo sy lalina amin'ny resaka.[39]

Na izany aza, na eo aza ny atin'ny "Fanambarana" voalaza etsy ambony, ny 1987 Diarin'ny Vavolombelon'i Jehovah, natokana ho an'ny tantaran'ny Vavolombelon'i Jehovah any Suisse, nitatitra tamin'ny pejy faha-156 [pejy 300 amin'ny fanontana italiana, ed] momba ny vanim-potoanan'ny Ady Lehibe Faharoa: fanompoana miaramila. (Isa. 2: 2-4; Rom. 6: 12-14; 12: 1, 2). ”

Ny raharaha mifandraika amin'ity "Fanambarana" soisa ity dia voatonona ao amin'ny boky nosoratan'i Sylvie Graffard sy Léo Tristan mitondra ny lohateny hoe Les Bibleforschers et le Nazisme - 1933-1945, amin'ny fanontana fahenina. Ny andiany voalohany amin'ny boky, nivoaka tamin'ny 1994, dia nadika tamin'ny teny italianina mitondra ny lohateny I Bibleforscher e il nazismo. (1943-1945) I dimenticati dalla Storia, navoakan'ny trano fanontana Parisy Editions Tirésias-Michel Reynaud, ary ny fividianana dia nanolorana ny JW Italiana, izay hampiasa izany ao anatin'ny taona vitsivitsy ho loharanom-baovao ivelan'ny hetsika hitantara ny fanenjehana henjana ataon'ny Nazia. Saingy taorian'ny fanontana voalohany dia tsy nisy fanavaozana hafa navotsotra. Ireo mpanoratra an'ity boky ity, tamin'ny famolavolana ny andiany fahenina, dia nahazo valiny avy amin'ny tompon'andraikitra ara-jeografia soisa, izay nitanisa ny sombiny vitsivitsy, tamin'ny pejy faha-53 sy faha-54:

Tamin'ny 1942 dia nisy fitsarana miaramila niavaka nanohitra ireo mpitarika ny asa. Ny vokany? Ny adihevitra Kristiana momba ireo voampanga dia ekena ihany amin'ny ampahany ary nisy ny meloka nomena azy ireo tamin'ny resaka fandavana ny raharaha miaramila. Vokatr'izany dia nisy loza mitatao nateraky ny asan'ny Vavolombelon'i Jehovah tany Suisse, dia ny fandrarana tsy ara-dalàna ataon'ny governemanta. Raha izany no izy, dia ho very ny birao farany niasan'ny kaontinanta eropeana tamin'ny fomba ofisialy. Izany dia mety nandrahona mafy ny fanampiana ireo mpitsoa-ponenana Vavolombelona avy amin'ny firenena notapahan'ny Nazia ary koa ny ezaka miafina ho an'ireo niharan'ny fanenjehana tany Alemana.

Tao anatin'ity toe-javatra mampientam-po ity no namporisihan'ny mpisolovavan'ireo Vavolombelona, ​​anisan'izany ny mpisolovava an'ny antoko Demokratika Sosialy malaza Johannes Huber avy any St. Gallen, ireo tompon'andraikitra ao amin'ny Betela hamoaka fanambarana mety hanala ny fanendrikendrehana ara-politika. Natomboka hanohitra ny fikambanan'ny Vavolombelon'i Jehovah. Ny lohatenin'ny "Fanambarana" dia nomanin'ity mpisolovava ity, saingy nosoniavin'ireo tompon'andraikitra ao amin'ny Fikambanana. Ny "Fanambarana" dia tamim-pinoana tsara ary amin'ny teny tsara dia tsara. Mety nanampy tamin'ny fisorohana ny fandrarana izany.

"Saingy ny fanambarana ao amin'ny" Fanambarana "fa" mpikambana sy namantsika an-jatony "dia nahatanteraka sy nanohy nanao" ny asany ara-tafika "dia namintina zava-misy sarotra kokoa. Ilay teny hoe "namana" dia manondro olona tsy vita batemy, ao anatin'izany ny vady tsy Vavolombelona izay, mazava ho azy, nanao raharaha miaramila. Raha ny momba ny "mpikambana" dia vondrona mpirahalahy roa izy ireo. Tamin'ny voalohany, dia nisy Vavolombelona nandà tsy hanao raharaha miaramila ary efa voaheloka mafy. Ny "Fanambarana" dia tsy miresaka azy ireo. Tamin'ny faharoa, dia nisy Vavolombelona maro izay tena niditra ho tafika.

“Amin'io lafiny io, lafiny lehibe iray hafa no tokony homarihina. Rehefa nifamaly tamin'ny Vavolombelona ny manam-pahefana, dia nanitrikitrika izy ireo fa tsy miandany na iza na iza i Suisse, ary tsy hanangana ady velively i Soisa, ary tsy hanitsakitsaka ny fotopoto-pitsipika kristiana ny fiarovan-tena. Ny fanekena farany dia tsy neken'ny Vavolombelona. Ka noho izany ny fotopoto-pitsipiky ny tsy fomban'olon-tsy Kristiana manerantany an'ny Vavolombelon'i Jehovah dia takona amin'ny zava-misy amin'ny "tsy fitanilana" ofisialin'i Suisse. Ny fijoroana vavolon'ireo mpikambana efa zokintsika niaina tamin'izany fotoana izany dia manaporofo an'io: raha niditra an-tsehatra tamin'ny ady tokoa i Suisse dia tapa-kevitra ny hiala avy hatrany amin'ny tafika ary hiditra amin'ny laharan'ny mpanohitra. […]

Mampalahelo fa tamin'ny 1942, dia tapaka ny fifandraisana tamin'ny foiben'ny Vavolombelon'i Jehovah. Ireo tompon'andraikitra amin'ny asa any Soisa noho izany dia tsy nanana fotoana nifampidinika tamin'io mba hahazoana ny torohevitra ilaina. Vokatr'izany, teo amin'ireo Vavolombelona tany Suisse, ny sasany dia nisafidy ny tsy hanao miaramila noho ny feon'ny fieritreretana ary tsy hanao miaramila, ka nigadra, fa ny sasany kosa mihevitra fa ny fanompoana amin'ny tafika tsy miandany, any amin'ny firenena tsy mpiady, dia tsy azo ihodivirana. finoana.

“Tsy ekena io toerana tsy mazava io an'ny Vavolombelona any Suisse. Izany no antony, avy hatrany taorian'ny nifaranan'ny ady sy rehefa tafatsangana indray ny fifandraisana amin'ny foibe maneran-tany dia nipoitra ny fanontaniana. Ireo vavolombelona dia niresaka am-pahibemaso momba ny henatra nateraky ny “Fanambarana”. Mahaliana ihany koa ny manamarika fa ilay sazy manahirana dia lohahevitry ny fananarana sy fanitsiana ampahibemaso nataon'ny filohan'ny Fikambanan'ny Vondron'olombelona maneran-tany, MNH Knorr, ary tamin'ny 1947, fony tao amin'ny kaongresy natao tao Zurich […]

“Hatramin'izay dia nazava hatrany tamin'ny Vavolombelona Soisa rehetra fa ny tsy fomban'ny Kristianisma dia midika hoe fadio ny fifandraisana amin'ny herin'ny tafika ao amin'ny firenena, na dia mbola manambara amin'ny fomba ofisialy ny fialanalanana aza i Suisse. […]

Ny antony an'io fanambarana io, noho izany, dia mazava: ny fikambanana dia tsy maintsy niaro ny birao farany niasa tany Eropa voahodidin'ny Reich Fahatelo (tamin'ny 1943 na dia ny avaratr'i Italia aza dia hotafihin'ny Alemanina, izay hanangana ny Repoblika Sosialin'i Italia, ho saribakoly fasista fanjakana). Niniana tsy mazava ny fanambarana; ataovy izay hinoan'ny manampahefana Suisse fa ny Vavolombelon'i Jehovah izay nanda tsy hanao raharaha miaramila dia nanao izany araka ny fombany fa tsy ambanin'ny fehezan-dalàna ara-pinoana, ary "an-jatony" JW no manao raharaha miaramila, fanambarana diso hoy ny filazan'ny 1987 Diarin'ny Vavolombelon'i Jehovah, izay nanambara fa “ny ankamaroan'ny Vavolombelon'i Jehovah dia nandà tsy hanao fanompoana mitam-piadiana."[40] Noho izany, ny mpanoratra ny fanambarana dia nampiditra tsy nanondro ireo vady “tsy mpino” nanambady vehivavy JW sy naman'ny Fiangonana tsy vita batemy - izay tsy heverina ho Vavolombelon'i Jehovah araka ny fotopampianarana - ary toa ny tena Vavolombelon'i Jehovah sasany.

Ny andraikitr'ity lahatsoratra ity dia mijanona amin'ny olona ivelan'ny hetsika fivavahana, amin'ity mpahay lalànan'ny Watch Tower ity. Na izany aza, raha te hanao fampitahana isika, dia marihintsika fa ny zavatra mitovy dia ilay zavatra "Fanambarana ny zava-misy" tamin'ny Jona 1933, natokana ho an'ny mpanao didy jadona nazia Hitler, izay ny lahatsorany dia misy ampahany manohitra ny Semitika, manamafy fa ny Ny mpanoratra dia Paul Balzereit, lehiben'ny Tilikambo Fiambenana Magdeburg, voadio ara-bakiteny tao amin'ny 1974 Diarin'ny Vavolombelon'i Jehovah ho mpamadika ny anton'ny hetsika,[41] fa aorian'ireo mpahay tantara dia nanatevin-daharana ny mpanoratra hafa i M. James Penton eo amin'ny laharana voalohany, toa ny JWs italianina Achille Aveta sy Sergio Pollina taloha, izay hahatakatra fa i Joseph Rutherford no nanoratra ny lahatsoratra, nampiseho ny JWs alemà ho tonga fatratra mifandraika amin'ny fitondran'i Hitler izay mampiseho fankahalana nazia mitovy amin'ny Etazonia sy ny faribolana jiosy any New York.[42] Amin'ny tranga rehetra, na dia nosoratan'ny iray tamin'ireo mpisolovava azy ireo aza, ny manampahefana Soisa an'ny Fikambanana Tilikambo dia nanao sonia an'ity lahatsoratra ity. Ny fialan-tsiny tokana dia ny fisintomana, noho ny ady, miaraka amin'ny foibe maneran-tany ao Brooklyn tamin'ny Oktobra 1942, ary ny fandavana ny vahoaka tamin'ny 1947.[43] Na dia marina aza fa manala baraka ny manampahefana amerikanina amin'ny antokom-panjakan'ny taonarivo izy io, dia tsy manakana azy ireo tsy hahatakatra fa ny manampahefana Tilikambo Fiambenana, na dia am-pinoana aza, dia nampiasa tetika tsy mahafinaritra mba hisorohana ny tsikera avy amin'ny mpitondra soisa raha tany Italia fasciste akaiky na Alemanina Nazia sy ny faritra maro hafa eto amin'izao tontolo izao maro amin'ireo mpiray finoana aminy no niafara tany am-ponja na nitazona polisy na notifirina na novonoin'ny SS aza mba tsy hahavoa ilay baiko tsy handray fiadiana.

5. Ny taona taorian'ny naha filoha an'i Rutherford dia miavaka amin'ny alàlan'ny fifampiresahana farany ambany ny fihenjanana miaraka amin'ny orinasa. Ny olana ara-etika, mifandraika manokana amin'ny andraikitry ny fianakaviana, dia nanjary nalaza kokoa, ary ny fihetsika tsy miraharaha ny tontolo manodidina dia hiditra ao amin'ny JWs, hisolo ny fankahalana malalaka an'ireo andrim-panjakana, hita eo ambanin'i Rutherford na dia any Italia fasista aza.[44]

Ny nanambady sary malemy kokoa dia hanohana fitomboana manerantany izay hampiavaka ny tapany faharoa amin'ny taonjato faharoa-polo, izay mifanaraka amin'ny fanitarana isa ny JW izay mihoatra ny 180,000 mpikambana mavitrika amin'ny 1947 ka hatramin'ny 8.6 tapitrisa (tahirin-kevitra 2020), nitombo isa tao anatin'ny 70 taona. Fa ny fanatontoloana ny JW dia nankasitrahan'ny fanavaozana ara-pinoana iray natolotry ny filoha fahatelo Nathan H. Knorr tamin'ny 1942, izany hoe ny fananganana ny "oniversite an'ny fiangonan'ny misionera, ny Sekoly Ara-baibolin'i Watchtower",[45] Tany am-piandohana University University of Gileada an'ny Fikarohana, teraka mba hampiofana misiônera fa ho mpitondra ho avy koa ary hanitatra ny sekta manerantany[46] aorian'ny fanantenana apokaliptika hafa tavela amin'ny taratasy.

Any Italia, amin'ny fianjeran'ny fitondrana fasista sy ny faran'ny Ady Lehibe Faharoa dia hitohy miadana ny asan'ny JW. Ny isan'ny mpitory mavitrika dia ambany dia ambany, 120 monja araka ny vinavinan'ny ofisialy, saingy araka ny baikon'ny filohan'ny Watch Tower Knorr, izay tamin'ny faramparan'ny taona 1945 dia nitsidika ny sampan'i Soisa niaraka tamin'ny sekretera Milton G. Henschel, izay nisy ny asa voarindra ao Italia, misy villa kely iray hovidiana any Milan, amin'ny alàlan'ny Vegezio 20, handrindrana ireo fiangonana italiana 35.[47] Mba hampitomboana ny asa any amin'ny firenena katolika iray izay tamin'ny vanim-potoana fasista dia nanohitra ny JW sy ny antokom-pinoana protestanta tamin'ny alàlan'ny fametahana azy ireo tamin'ny "kominisma",[48] ny Watch Tower Society dia handefa misiônera maromaro avy any Etazonia mankany Italia. Tamin'ny 1946 dia tonga ny misiônera JW voalohany, ilay George Italiana-Amerikanina George Fredianelli, ary maromaro no hanaraka, hahatratra 33 tamin'ny 1949. Na izany aza, ho mora ihany ny fijanonany, ary toy izany koa ny an'ny misiônera protestanta hafa, evanjelika ary -Katolika.

Mba hahatakarana ny zava-misy eo amin'ny fifandraisan'ny fanjakana Italiana sy ny fiangonana katolika ary ireo misiônera amerikana isan-karazany dia tsy maintsy jerena ny lafiny maro: amin'ny lafiny iray iraisam-pirenena ary amin'ny lafiny iray hafa, ny fikatrohana katolika taorian'ny Ady Lehibe Faharoa. Tamin'ny tranga voalohany, dia nanao sonia fifanekem-pihavanana tamin'ny mpandresy i Italia tamin'ny 1947 izay nipoitra ny fahefana iray, Etazonia, izay natanjaka ara-kolontsaina ny Protestantisma evanjelika, fa ambonin'izany rehetra izany, ara-politika, tamin'ny fotoana nitrangan'ny fisarahana teo amin'ny Kristiana maodista sy ny "Evanjelisialy Vaovao "Fundamentalists tamin'ny nahaterahan'ny National Association of Evangelicals (1942), Fuller Seminary for Missionaries (1947) ary Christianity Today magazine (1956), na ny lazan'ny pasiteran'ny Batista Billy Graham sy ny hazofijaliana izay hanamafy ny hevitra fa ny fifandonana geopolitika manohitra ny USSR dia karazana "apokaliptika",[49] noho izany ny fanentanana ho an'ny fitoriana filazantsara ho misionera. Rehefa namorona ny Watch Tower Bible of Gilead ny Fikambanana Watch Tower, ny evanjelika amerikana, taorian'ny Pax America sy ny habetsaky ny fitaovam-piadiana ara-tafika dia manamafy ny asa fitoriana any ivelany, anisan'izany ny any Italia.[50]

Izany rehetra izany dia tsy maintsy ampidirina amin'ny fanamafisana ny fiankinan-doha italianina-amerikana amin'ny fifanarahana fifanekena, fifanakalozana ary fitetezana eo amin'ny Repoblika Italiana sy Etazonia, nosoniavina tany Roma tamin'ny 2 febla 1948 ary nankatoavin'ny Lalàna No. 385 tamin'ny 18 Jona 1949 nataon'i James Dunn, masoivohon'i Etazonia any Roma, ary i Carlo Sforza, minisitry ny raharaham-bahiny ao amin'ny governemanta De Gasperi.

Lalàna No. 385 tamin'ny 18 Jona 1949, navoaka tao amin'ny fanampin'ny Gazzetta Ufficiale della Repubblica Italiana ( 'Gazety ofisialin'ny Repoblika Italiana ”) No. 157 tamin'ny 12 Jolay 1949, dia nanamarika toe-javatra nisy tombontsoa iray izay nankafizin'i Etazonia tokoa ny vis-à-vis any Italia indrindra eo amin'ny sehatry ny toekarena, toy ny zavakanto. 1, tsia. 2, izay milaza fa ny olom-pirenena avy amin'ny Antoko Mpifanaraka Avo dia manan-jo hampiasa ny zony sy ny tombontsoa ao amin'ny faritry ny Antoko Mpifanaraka Avo, tsy misy fanelingelenana, ary amin'ny fanajana ny lalàna sy ny lalàna mifehy, amin'ny fepetra tsy latsaky ny sitraka amin'ireo omena amin'izao fotoana izao na homena amin'ny ho avy ny olom-pirenenan'io Antoko Fifanarahana hafa io, ny fomba hidirana amin'ny faritanin'ny tsirairay, hipetraka ao ary handeha malalaka.

Ny lahatsoratra dia nanambara fa ny olom-pirenen'ny tsirairay avy amin'ny roa tonta dia samy hanana ny zon'izy ireo hanatanteraka ao amin'ny faritry ny kontraktor avo iray hafa “hetsika ara-barotra, indostrialy, fanovana, ara-bola, siantifika, fanabeazana, fivavahana, asa soa ary asa matihanina, afa-tsy ny ny fampiharana ny asa ara-dalàna ”. And. 2, tsia. 2, etsy ankilany, dia manambara fa ny "Olona na Fikambanana ara-dalàna, noforonina na nalamina mifanaraka amin'ny Lalàna sy ny Fitsipika manan-kery ao amin'ny faritanin'ny Antokon'ny Fifanarahana Avo, dia horaisina ho olona ara-dalàna ao amin'ny antoko fifanarahana hafa, ary ny satan'izy ireo dia eken'ny faritanin'ny antoko mpifanaraka hafa, na manana birao, sampana na masoivoho maharitra izy ireo na tsia. Amin'ny No. 3 amin'ny kanto mitovy. 2 dia voafaritra ihany koa fa "ny olona na fikambanana ara-dalàna isaky ny antokon'ny fifanarahana avo, tsy misy fanelingelenana, amin'ny fanajana ny lalàna sy ny lalàna manan-kery, dia manana ny zony sy ny tombontsoa rehetra voalaza ao amin'ny feh. 2 amin'ny zavakanto. 1 ”.

Ny fifanarahana, nokianin'ny Marxista ankavia noho ny tombony azo avy amin'ny fitokisan'i Etazonia,[51] dia hisy fiantraikany amin'ny fifandraisana ara-pivavahana eo amin'i Italia sy Etazonia koa amin'ny alàlan'ny andininy 1 sy 2, satria ny olona ara-dalàna sy ny fikambanana miorina amin'ny iray amin'ireo firenena roa dia azo ekena tanteraka ao amin'ny antoko fifanarahana hafa, fa indrindra indrindra ho an'ny kanto . 11, feh. 1, izay hanompo ireo antokom-pinoana amerikana isan-karazany hanana fahalalahana bebe kokoa amin'ny fihoaram-pefy na dia eo aza ny mampiavaka ny fiangonana katolika:

Ny olom-pirenena isaky ny Antoko Fifanarahana Avo dia tokony hankafy amin'ny faritanin'ny Antoko Mpifanaraka Avoindrindra hafa ny fahalalahana hanana feon'ny fieritreretana sy ny fahalalahana mivavaka ary afaka, na amin'ny isam-batan'olona, ​​na miaraka, na amin'ny andrim-pinoana na fikambanana, ary tsy misy fanelingelenana na fanorisorenana na inona na inona noho ny ny zavatra inoan'izy ireo dia mpivavaka, mankalaza ny asany any an-tranony sy amin'ny trano hafa mety, raha toa ka tsy mifanohitra amin'ny fitsipi-pitondram-bahoaka na ny filaminam-bahoaka ny foto-pinoany sy ny fomba fanaony.

Ankoatr'izay, taorian'ny Ady Lehibe Faharoa, ny Eglizy Katolika dia nanatanteraka tetik'asa "fanarenana Kristiana ny fiarahamonina" izay nanolo-tena ho an'ireo pasiteran'izy ireo hanao andraikitra ara-tsosialy vaovao, fa koa politika iray, izay hotanterahina amin'ny fifidianana. miaraka amina fanohanana ara-politika marobe hanararaotana ny Demokraty Kristiana, antoko politika italianina manana ny aingam-panahy demaokratika-demokratika sy antonony izay napetraka tao afovoan'ilay bisikileta parlemantera, natsangana tamin'ny 1943 ary navitrika nandritra ny 51 taona, hatramin'ny 1994, antoko iray nitana andraikitra lehibe anjara asa tamin'ny vanim-potoana taorian'ny ady tany Italie sy ny fizotry ny fampidirana eropeana, satria ireo mpiangona Demokraty Kristiana dia anisan'ny governemanta italianina rehetra nanomboka ny 1944 ka hatramin'ny 1994, izay matetika ny ankamaroan'ny fotoana nanehoana ny filohan'ny filankevitry ny minisitra, dia niady ho an'ny fitazonana ny soatoavina Kristiana ao amin'ny fiarahamonina Italiana (ny fanoherana ny Demokraty Kristiana amin'ny fampidirana ny fisaraham-panambadiana sy ny fanalan-jaza amin'ny lalàna italiana).[52]

Ny tantaran'ny Fiangonan'i Kristy, vondrona restista iray izay avy tany Etazonia, dia manamafy ny andraikitra politika ananan'ireo misiônera amerikana, satria ny fikasana handroaka azy ireo hiala ny faritany italianina dia nosakanan'ny fidiran'ny solontenan'ny governemanta amerikana izay nitatitra ho an'ny manampahefana italianina izay azon'ny Kongresy natao hamaly "vokadratsy lehibe", ao anatin'izany ny fandavana ny fanampiana ara-bola an'i Italia, raha horoahina ireo misiônera.[53]

Ho an'ny fivavahana katolika katolika amin'ny ankapobeny - na dia ho an'ny JW aza, na dia tsy heverina ho Protestanta ho an'ny teolojia manohitra ny Trinitera aza izy ireo, ny toe-javatra italiana aorian'ny ady dia tsy ho anisan'ireo be rosy indrindra, na eo aza ny zava-misy, ny firenena. nanana lalàm-panorenana izay miantoka ny zon'ny olom-bitsy.[54] Raha ny marina, nanomboka tamin'ny 1947, ho an'ny "fanarenana Kristiana ny fiaraha-monina" voalaza etsy ambony, dia hanohitra ireto misiônera ireto ny fiangonana katolika: amin'ny taratasy iray avy amin'ny apôstôly apôstôlin'i Italia tamin'ny 3 septambra 1947 ary nalefa tany amin'ny minisitry ny raharaham-bahiny, dia averina fa ny "sekreteram-pirenenan'ny fahamasinany" dia nanohitra ny fampidirana ny fifanarahana momba ny finamanana, ny varotra ary ny fivezivezena teo amin'ny Repoblika Italiana sy Etazonia, izay natao sonia fotsiny taorian'izay, ny andininy iray izay namela ireo antokom-pivavahana tsy katolika mba “handamina asa fanompoana sy fampielezan-kevitra any ivelan'ny tempoly”.[55] Io nuncio apôstôly io ihany, fotoana fohy taorian'izay, dia hanasongadina izany amin'ny zavakanto. 11 amin'ny Fifanarahana, "any Italia Baptists, Presbyterians, Episcopalians, Metodista, Wesleyans, Flickering [ara-bakiteny" Tremolanti ", teny manambany nampiasaina hanondroana ireo Pentekotista tany Italia, ed] Quakers, Swedenborgians, Scientists, Darbites, sns." izy ireo dia tokony nanana ny mpampianatra hanokatra "toeram-pivavahana na aiza na aiza ary indrindra any Roma". Misy ny milaza ny “fahasarotana amin'ny fahazoana ny fomba fijery ny Holy See mba eken'ny Delegasiona Amerikanina momba ny zavakanto. 11 ”.[56] Ny delegasiona Italiana dia nanizingizina ny hiezaka handresy lahatra ny delegasionina amerikana hanaiky ny tolokevitra Vatican »,[57] fa very maina.[58] Ny sampan'ny Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, izay italiana dia nangataka ny handefasana misiônera avy any Etazonia, ny voalohany dia i George Fredianelli, "nalefa tany Italia mba hiandraikitra ny asan'ny mpiandraikitra ny faritra", izany hoe, eveka mpandehandeha, izay faritany misy ny fahaiza-manao dia ahitana ny “Italia rehetra, anisan'izany i Sisila sy Sardinia”.[59] The Annuario dei Testimoni de Geova del 1983 (Anglisy fanontana, 1982 Diarin'ny Vavolombelon'i Jehovah), izay miresaka momba ny tantaran'ny Vavolombelon'i Jehovah any Italia amin'ny toerana maro koa, mamaritra ny asan'ny misiônera nataony taorian'ny ady, Italia iray rava tanteraka ho lova tamin'ny ady lehibe eran-tany:

... Ny mpiandraikitra ny faritra voatendry voalohany kosa dia ny Rahalahy George Fredianelli, izay nanomboka ny fitsidihany tamin'ny Novambra 1946. Nanaraka azy ny Rahalahy Vannozzi tamin'ny fotoana voalohany. (...) Ny Rahalahy George Fredianelli, izay mpikambana ankehitriny ao amin'ny Komitin'ny Sampana, dia mahatadidy ireto fisehoan-javatra manaraka ireto avy tamin'ny asany fizaran-tany:

“Rehefa niantso ny mpirahalahy aho dia hahita havana aman-tsakaiza miandry ahy rehetra ary dodona ny hihaino. Na dia amin'ny fitsidihana fiverenana mitsidika aza dia misy olona voantso amin'ny havany. Raha ny tena izy, ny mpiandraikitra ny fizaran-tany dia tsy nanao lahateny ampahibemaso iray monja isan-kerinandro, fa maharitra adiny iray ora vitsy isaky ny fiverenana mitsidika. Amin'ireto antso ireto dia mety misy olona 30 manatrika ary indraindray maro kokoa no mivory mba hihaino tsara.

“Ny vokatry ny ady dia nanjary nanasarotra ny fiainana tamin'ny asan'ny fizaran-tany. Ireo rahalahy, toa ny ankamaroan'ny olona hafa, dia nahantra tokoa, saingy ny hatsaram-panahiny feno fitiavana no nanonitra izany. Nozarain'izy ireo tamin'ny fony manontolo ny sakafo kely ananan'izy ireo, ary matetika izy ireo no nanizingizina fa matory eo am-pandriana aho rehefa mandry amin'ny tany tsy misy fonony satria mahantra loatra ka tsy manana ambiny. Indraindray aho dia tsy maintsy natory tao amin'ny fivarotan'omby tamina antontam-bozaka na ravina katsaka maina.

“Indray mandeha, tonga tao amin'ny fiantsonan'i Caltanissetta any Sisila aho niaraka tamin'ny tarehy mainty toy ny famafazana mony avy ao anaty soot manidina avy eo amin'ny motera etona eo alohany. Na dia naharitra 14 ora aza ny dia fivezivezena teo amin'ny 80 ka hatramin'ny 100 kilometatra [50 ka hatramin'ny 60 mi]. Saingy, tsy izany no izy. Caltanissetta dia be olona niaraka tamin'ny fankalazana ny Andron'i St. Michael, ary feno hotely sy masera feno hotely rehetra tao an-tanàna. Ary niverina tany amin'ny gara aho tamin'ny farany, tamin'ny hevitra hoe matory amin'ny dabilio hitako tao amin'ny efitrano fiandrasana, nefa na dia izany fanantenana izany aza dia foana rehefa hitako fa mihidy ny gara rehefa tonga ny lamasinina hariva farany. Ny hany toerana hitako nipetraka sy niala sasatra kelikely dia ireo dingana teo alohan'ny gara. ”

Noho ny fanampian'ny mpiandraikitra ny faritra dia nanomboka nihazona tsy tapaka ireo fiangonana Ny Tilikambo Fiambenana ary fandalinana boky. Ankoatr'izay, rehefa nanatsara ny kalitaon'ny fivorian'ny fanompoana izahay, dia nanjary nahafeno fepetra bebe kokoa tamin'ny asa fitoriana sy fampianarana ireo rahalahy.[60]

Fredianelli dia hanao fangatahana hanitarana ny fotoana iasan'ny misiônera any Italia, saingy ny fangatahana dia holavin'ny Minisiteran'ny raharaham-bahiny aorian'ny hevitra ratsy nataon'ny Masoivoho Italiana any Washington, izay hanambara izany amin'ny 10 septambra 1949: " tsy mahita tombontsoa politika avy aminay izay manoro hevitra anay hanaiky ny fangatahana fanitarana ”.[61] Ary ny naoty avy amin'ny Minisiteran'ny Atitany, tamin'ny 21 septambra 1949, dia nanamarika fa "tsy misy tombontsoa politika amin'ny fanomezana ny fangatahana fanitarana".[62]

Ankoatra ny sasany izay zanaky ny Italiana, ny misionera an'ny Watch Tower Bible and Tract Society, rehefa afaka enim-bolana monja nahatongavan'izy ireo dia tsy maintsy miala amin'ny tany italianina. Saingy amin'ny fiziriziriana fotsiny, dia hisy ny fanitarana ny fijanonany,[63] ary koa nohamafisin'ny fanontana italiana amin'ny magazine an'ny hetsika, tamin'ny 1 martsa 1951:

Na dia talohan'ny nahatongavan'ireo misiônera valo amby roapolo aza tany Italia tamin'ny volana martsa 1949, dia nanao fangatahana mahazatra ny birao mangataka visa mandritra ny herintaona ho azy rehetra. Tamin'ny voalohany ireo tompon'andraikitra dia nanazava fa ny governemanta dia mijery io olana io amin'ny fomba fijery ara-toekarena ary noho izany dia toa nanome toky an'ireo misiôneranay izany. Rehefa afaka enim-bolana dia nahazo fifandraisana tampoka avy tamin'ny Minisiteran'ny Atitany izahay nandidy ireo rahalahinay hiala ny firenena amin'ny faran'ny volana, ao anatin'ny herinandro latsaka. Mazava ho azy, nandà tsy hanaiky ity baiko ity izahay nefa tsy nisy ady ara-dalàna ary natao ny ezaka rehetra natao mba hahalalana ny tena raharaha mba hamaritana hoe iza no tompon'antoka tamin'ity kapoka ity. Raha niresaka tamin'ny olona niasa tao amin'ny Minisiterana izahay dia nahalala fa ny fisie ataonay dia tsy naneho fialantsiny avy amin'ny polisy na manam-pahefana hafa ary noho izany dia "bandy lehibe" vitsivitsy ihany no tompon'andraikitra amin'izany. Iza moa izy? Namana iray tamin'ny Minisitra no nampahafantatra anay fa tena hafahafa ny hetsika natao tamin'ny misiôneraninay satria nandefitra sy nankasitraka ny olom-pirenena amerikana ny fihetsiky ny governemanta. Angamba mety hanampy ny Masoivoho. Ny fitsidihan'ny maso manokana ny masoivoho sy ny resaka nifanaovana tamin'ny sekretera ny masoivoho dia nivadika ho zava-poana avokoa. Hita miharihary izany, satria na dia ireo diplaomaty amerikana aza dia niaiky fa nisy olona nanana fahefana lehibe tao amin'ny governemanta italianina tsy te hitory tany Italia ireo misiônera Watch Tower. Manohitra an'io fahefana matanjaka io dia nanakimpy ny sorony ireo diplaomaty amerikana ary nilaza hoe: "Fantatrao, ny fiangonana katolika no fivavahan'ny fanjakana eto ary manao izay tiany izy ireo." Nanomboka tamin'ny septambra ka hatramin'ny desambra dia nahemorinay ny hetsika nataon'ny minisitera tamin'ireo misiônera. Farany, voafetra ny fetra; ireo misionera dia tokony ho tany ivelan'ny firenena tamin'ny 31 desambra.[64]

Taorian'ny fandroahana azy ireo dia afaka niverina tany amin'ny firenena ny misionera tamin'ny fomba tokana navelan'ny lalàna, amin'ny maha mpizahatany azy, mangataka ny hanararaotra ny visa fizahan-tany maharitra telo volana, ary avy eo dia voatery nankany ivelany izy ireo hiverina any Italia andro vitsivitsy taty aoriana, fomba fanao iray izay tsikaritra avy hatrany, niaraka tamin'ny fahatahorana, nataon'ny tompon'andraikitra polisy: ny Minisiteran'ny Atitany, raha ny marina, tao anaty boriborintany iray tamin'ny 10 Oktobra 1952, miaraka amin'ity lohahevitra ity «Associazione“ Testimoni di Geova ”» (Ny Fikambanan'ny "Vavolombelon'i Jehovah"), izay niresaka tamin'ny prefektioran'i Italia rehetra, dia nampitandrina ny polisy mba hanamafy ny "fiambenana ny hetsika" nataon'ny fikambanana ara-pivavahana voalaza etsy ambony, ary tsy hamela ny "fanitarana fahazoan-dàlana hipetraka ho an'ny vahiny" an'ny fikambanana.[65] Paolo Piccioli dia nanamarika fa ny "misiônera roa [JW], Timothy Plomaritis sy Edward R. Morse, dia voatery nandao ny firenena araka ny asehon'ilay rakitra amin'ny anarany», voalaza etsy ambony, raha avy amin'ny antontan-taratasy arisiva ao amin'ny Central State Archives kosa “Ny fanakanana ny fidirana any Italia an'ny misiônera roa hafa, ny Madorskis. Ireo antontan-taratasy tamin'ny taona 1952-1953 dia hita tao amin'ny AS [State Archives] ao Aosta izay toa nanandrana ny polisy hanenjika ny vady Albert sy Opal Tracy ary Frank sy Laverna Madorski, misiônera [JWs], hanary ny fanesorana azy ireo amin'ny faritry ny firenena na tsy hatokisany azy ireo amin'ny asa fitoriana. ”[66]

Saingy matetika ny filaharana, tao anatin'ny sahan'ilay "fanarenana kristiana indray ny fiarahamonina" voalaza etsy ambony, dia avy amin'ny tompon'andraikitra ara-piangonana, tamin'ny fotoana mbola zava-dehibe tamin'ny Vatican. Tamin'ny 15 Oktobra 1952 Ildefonso Schuster, kardinalin'i Milan, navoaka tao amin'ny Roman Observer ilay lahatsoratra “Il pericolo protestante nell'Arcidiocesi di Milano” ("Ny loza ateraky ny Protestanta ao amin'ny Arsidiosezin'i Milan"), fanoherana ny hetsi-panoherana sy ny fikambanan'ireo Protestanta "nibaiko sy ny karaman'ny mpitondra vahiny", nanamarika ny niandohany Amerikanina, izay hahatongavany hanombatombana indray ny Inquisition satria ao ny ny klerjy dia "nanana tombony lehibe tamin'ny fanampian'ny fahefana sivily tamin'ny famoretana ny heresa", tamin'ny filazany fa ny hetsiky ny antsoina hoe Protestanta dia "nanimba ny firaisam-pirenena" sy ny "fanaparitahana tsy fitoviana tao amin'ny fianakaviana", porofo mazava iray momba ny fitoriana ny filazantsara asan'ireto vondrona ireto, voalohany indrindra amin'ireo mpikambana ao amin'ny Watch Tower Society.

Raha ny marina, tamin'ny fanontana ny 1-2 febroary 1954, ny gazety Vatikana, ao amin'ny “Lettera dei Presidenti delle Conferenze Episcopali Regionali d'Italia ”(“Taratry ny filohan'ny Konferansa episkopaly isaly any Italia ”), dia nanentana ny klerjy sy ny mpino hiady amin'ny asan'ny Protestanta sy ny Vavolombelon'i Jehovah. Na dia tsy miresaka anarana aza ilay lahatsoratra, dia miharihary fa izy ireo no tena niresaka azy ireo. Izao no voalaza: "Avy eo isika dia tsy maintsy manameloka ireo fampielezan-kevitra protestanta mihamafy, izay matetika avy any ivelany, izay mamafy lesoka mahatsiravina na dia eto amin'ny firenentsika aza (…) mangataka amin'ireo izay manana andraikitra (…)." Ny “iza no tokony hisy” dia mety ho ny manampahefana misahana ny filaminam-bahoaka fotsiny. Raha ny marina, ny Vatican dia namporisika ny pretra hanameloka ny JWs - sy ny antokom-pinoana kristiana tsy katolika hafa, voalohany indrindra tamin'ny Pentekotista rehetra, henjehin'ny Fasista sy Italia Demokratika Kristiana hatramin'ny taona 1950 -[67] tany amin'ny tompon'andraikitra polisy: an-jatony no voasambotra raha ny marina, saingy maro no navotsotra teo no ho eo, ny sasany nampandoavina lamandy na notanana am-ponja, na dia nampiasa lalàna tsy navoakan'ny fehezan-dalàna fasista aza, nomena izany ho an'ny antokom-pinoana hafa - eritrereto ireo Pentekotista - the Circular Ministerial no . 600/158 tamin'ny 9 aprily 1935 fantatra amin'ny anarana hoe "Circular Buffarini-Guidi" (avy amin'ny anaran'ny Undersecretary of the Interior izay nanao sonia izany, niaraka tamin'i Arturo Bocchini sy ny fankatoavan'i Mussolini) ary voampanga ihany koa noho ny fanitsakitsahana lahatsoratra 113, 121 ary 156 amin'ny lalàna mitambatra momba ny lalàna momba ny filaminam-bahoaka navoakan'ny fasisma izay nitaky fahazoan-dàlana na fisoratana anarana amin'ny fisoratana anarana manokana ho an'ireo izay nizara asa soratra (and.113), nampiasa ny asan'ny mpivarotra amoron-dalana (and.121), na izy ireo nanatanteraka ny fanangonana vola na fanangonana (and. 156).[68]

6. Ny tsy fisian'ny fahalianana avy amin'ny manampahefana amerikana amerikana dia azo avy amin'ny tsy fisian'ny politika JW tsy mino fa "tsy naman'izao tontolo izao" (Jaona 17: 4). Didy mazava ny JW mba hitazomana ny tsy fiandaniana amin'ny resaka politika sy miaramila any amin'ny firenena;[69] entanina ny mpikambana mpivavaka mba tsy hiditra an-tsehatra amin'ny ataon'ny hafa amin'ny resaka fifidianana amin'ny fifidianana politika, hirotsaka hofidiana birao, hiditra amin'ny fikambanana politika, hiakiaka teny filamatra politika, sns. La Torre di Guardia (Fanontana Italiana) tamin'ny 15 Novambra 1968 pejy 702-703 sy ny 1 Septambra 1986 pejy 19-20. Ny fampiasana ny fahefany tsy azo iadian-kevitra, ny fitarihan'ny Vavolombelon'i Jehovah dia nahatonga ny adepts amin'ny ankamaroan'ny firenena (fa tsy any amin'ny fanjakana sasany any Amerika atsimo) mba tsy hiseho amin'ny fifidianana amin'ny fifidianana politika. hazavainay ny anton'io safidy io amin'ny alàlan'ny taratasy avy amin'ny sampana JW any Roma:

Ny manitsakitsaka ny tsy fiandaniana dia tsy ny fisehoana fotsiny ao amin'ny biraom-pifidianana na fidirana amin'ny toeram-pifidianana. Ny fandikana dia mitranga rehefa misafidy governemanta hafa ilay olona fa tsy an'Andriamanitra. (Jn 17:16) Any amin'ny firenena misy adidy mankany amin'ny birao fandatsaham-bato, ireo rahalahiny dia mitondra tena araka ny voalaza ao amin'ny W 64. Any Italia dia tsy misy adidy toy izany na tsy misy sazy ho an'ireo tsy tonga. Ireo izay miseho, na dia tsy voatery aza izy ireo, dia tokony hanontany tena ny amin'ny antony anaovany izany. Na izany aza, na iza na iza mampiseho ny tenany fa tsy mandray safidy, tsy manitsakitsaka ny atsy na ny aroa, dia tsy maintsy iharan'ny fifehezana avy amin'ny komity mpitsara. Saingy tsy fakan-tahaka ny olona tsirairay. Raha anti-panahy, mpanampy amin'ny fanompoana na mpisava lalana izy dia tsy ho afa-tsiny ary ho esorina amin'ny andraikiny. (1Tim 3: 7, 8, 10, 13) Na izany aza, raha misy olona miseho amin'ny birao fandatsaham-bato, tsara ho an'ireo loholona ny miresaka aminy mba hahafantarany ny antony. Angamba mila fanampiana izy hahafantarana ny lalana hendry harahina. Saingy afa-tsy ny fahaverezany tombontsoa manokana, ny fandehanana any amin'ny birao fandatsaham-bato isaky ny mandeha dia mijanona ho resaka manokana sy feon'ny fieritreretana.[70]

Ho an'ny mpitarika ny Vavolombelon'i Jehovah:

Ny hetsik'izay maneho ny safidiny dia fanitsakitsahana ny atsy na ny aroa. Ny fanitsakitsahana ny tsy fiandaniana dia ilaina mihoatra ny fampahafantarana ny tena fa ilaina ny maneho ny safidinao. Raha misy manao an'io, dia nesoriny tsy ho mpikambana tao amin'ny fiangonana izy satria nandika ny fialanalanany. Fantatsika fa ny olona matotra ara-panahy dia tsy maneho ny tenany, toy ny any Italia, tsy an-tery izany. Raha tsy izany dia miseho ny fitondran-tena tsy mazava. Raha miseho ny olona iray ary anti-panahy na mpanampy amin'ny fanompoana dia azo esorina izy. Amin'ny tsy fananana fotoana voatendry ao amin'ny kongregasiona, dia haneho ilay olona miseho tena fa malemy ara-panahy izy ary horaisin'ireo loholona ho toy izany. Tsara ny mamela ny tsirairay handray ny andraikiny avy. Rehefa manome anao ny valiny dia miantso anao izahay ny 1 Oktobra 1970 p. 599 sy ny 'Vita Eterna' toko. 11. Manampy izany ny miresaka an'izany amin'ny resaka manokana fa tsy amin'ny fivoriana. Mazava ho azy fa na dia any am-pivoriana aza dia azontsika atao ny manantitrantitra ny filàna tsy momba ny atsy na ny aroa, na izany aza marefo be ilay raharaha ka omena am-bava, amin'ny toerana mangingina ny antsipiriany.[71]

Koa satria ny JW vita batemy dia "tsy naman'izao tontolo izao", raha misy mpikambana ao amin'ny kôngregasiôna tsy mitady fibebahana manao izay manitsakitsaka ny fialanalanana kristiana, izany hoe mifidy, miditra an-tsehatra amin'ny raharaha politika na manao raharaha miaramila izy, dia misaraka amin'ny fiangonana, ka vokatr'izany fanilihana sy fahafatesan'ny fiaraha-monina, araka ny voalaza ao amin'ny La Torre di Guardia (Fanontana Italiana) 15 Jolay 1982, 31, miorina amin'ny Jaona 15: 9. Raha voamarika ny JW fa manitsakitsaka ny fialanalanana kristiana nefa mandà ny fanampiana natolotra sy ny fanenjehana, ny komity mpitsara ny loholona dia tokony hampita ny zava-misy manamarina ny fisaraham-bazana. ho an'ny sampana nasionaly amin'ny alàlan'ny fomba fanao birao izay misy ny famenoana endrika sasantsasany, nosoniavina ny S-77 sy ny S-79, izay hanamafy ny fanapahan-kevitra.

Fa raha ho an'ny fitarihana ny hetsika ny tena fanitsakitsahana ny fitsipiky ny tsy fomban-kery kristiana dia aseho amin'ny alàlan'ny latsa-bato, nahoana ny JW no nanamafy ny tsy fandehanana amin'ny fifidianana? Toa misafidy safidy hentitra toy izany ny Filan-kevi-pitantanana, mba “tsy hampisy ahiahy ary tsy hitety ny hafa”,[72] "Manadino", amin'ny tranga italiana mafy, izany zavakanto izany. 48 amin'ny lalàm-panorenana Italiana dia nilaza fa: "Ny fifidianana dia an'ny tena manokana, mitovy ary malalaka ary miafina. Ny fampiharana azy dia a adidy sivika”; "hadino" izany zavakanto izany. 4 amin'ny lalàna mitambatra lah. 361 tamin'ny 3 martsa 1957, navoaka tao amin'ny fanampiana mahazatra ny Gazzetta Ufficiale  tsia 139 tamin'ny 3 Jona 1957 dia nilaza fa: "Ny fampiharana ny fifidianana dia adidy izay tsy ahafahan'ny olom-pirenena afa-mandositra raha tsy mandefa adidy mazava tsara amin'ny firenena. " Ka maninona ny Filan-kevi-pitantanana sy ny komitin'ny sampana ao amin'ny Betelan'i Roma no tsy mandinika ireo fenitra roa ireo? Satria any Italia dia tsy misy lalàna mazava izay manasazy ireo izay tsy mandeha amin'ny biraom-pifidianana, misy kosa ny lalàna fa misy any amin'ny firenena sasany any Amerika atsimo ary mitondra ny JW eo an-toerana sy avy any ivelany hankany amin'ny biraom-pifidianana, mba tsy hampiharana sazy ara-pitantanana. , na izany aza manafoana ny latsa-bato mifanaraka amin'ny "Christian neytrality".

Mikasika ny fifidianana politika, ny fisehoan-javatra tsy fitandremana tany Italia dia nitazona tamin'ny taona 1970. Raha, taorian'ny ady, ny olom-pirenena Italiana dia nahatsapa ho mendrika ny handray anjara amin'ny fiainana politika any amin'ny Repoblika taorian'ny fitondrana jadona fasista an-taonany maro, niaraka tamin'ny fisian'ny fanafintohinana marobe nifandray tamin'ny antoko, tamin'ny faran'ny taona 70, ny fitokisan'ireo manan-jo tsy hahita. Ity fisehoan-javatra ity dia mbola eo ankehitriny ary mampiseho tsy fahatokisan-tena bebe kokoa amin'ny antoko ary noho izany amin'ny demokrasia. Araka ny notaterin'ny fanadihadiana ISTAT momba an'io: "Ny anjaran'ny mpifidy izay tsy nandatsa-bato dia nitombo hatrany hatramin'ny fifidianana politika tamin'ny 1976, izay nisolo tena ny 6.6% ny mpifidy, hatramin'ny fifampidinihana farany tamin'ny 2001, nahatratra 18.6% an'ireo afaka mifidy. Raha ny angon-drakitra ifotony - izany no anjaran'ny olom-pirenena tsy nandatsa-bato - no ampiana ny angon-drakitra mifandraika amin'ireo antsoina hoe vato tsy misy fanambarana (bileta banga sy bileta tsy manan-kery), ny fisehoan'ny fitomboan'ny “tsy fandatsaham-bato” mbola misy refy lehibe kokoa noho izany, mahatratra efa ho iray amin'ny efatra ny mpifidy amin'ny dinika politika farany ”.[73] Miharihary fa ny tsy fifidianana, mihoatra ny "tsy fomban'ny Kristianisma" dia mety misy dikany ara-politika, eritrereto fotsiny ireo vondrona politika, toy ny anarchist, izay mazava fa tsy mifidy ho fanehoana ny fankahalany lalina amin'ny rafitra ara-dalàna sy fidirana amin'ireo andrimpanjakana. Italia dia namerimberina ireo mpanao politika nanasa ny mpifidy tsy hifidy mba tsy hahatratra ny kôlejy amin'ny fitsapan-kevi-bahoaka sasany. Amin'ny raharahan'ny JWs, ny abstentionism dia manana lanja politika, satria, toy ny anarchists, dia fanehoana ny fankahalan'izy ireo lalina ny karazana rafitra politika, izay, araka ny teolojiany, dia hanohitra ny fiandrianan'i Jehovah. Ny JW dia tsy mahita ny tenany ho olom-pirenenan'ity "rafitry ny fiainana ankehitriny" ity, fa, mifototra amin'ny 1 Petera 2:11 ("Mamporisika anao aho toy ny vahiny sy mpivahiny tsy hiala amin'ny filan'ny nofo," NWT) tafasaraka amin'ny rafitra politika rehetra: “Any amin'ny firenena maherin'ny 200 misy azy ireo, ny vavolon'i Jehovah dia olom-pirenena manara-dalàna, na aiza na aiza toerana onenan'izy ireo, dia toy ny olon-tsy fantatra izy ireo: mitazona ny toeran'ny tsy fiandohana tanteraka amin'ny resaka politika sy ny olana ara-tsosialy. Na dia izao aza dia mihevi-tena ho olom-pirenena amin'ny tontolo vaovao izy ireo, tontolo iray nampanantenain'Andriamanitra. Faly izy ireo satria ny androny toy ny mponina vonjimaika eto amin'ity tontolo tsy lavorary ity dia hifarana. ”[74]

Na izany aza, izany no tsy maintsy atao amin'ireo mpanaraka rehetra, na dia matetika aza ny mpitondra, na ny any amin'ny foibe maneran-tany na ny sampana samihafa manerantany, dia matetika mampiasa paramètre politika mba hihetsika. Raha ny marina, ny fijerena mazava ny sehatra politika nataon'ny JW Italiana ambony dia nohamafisin'ny loharano maro: tamin'ny taratasy 1959 dia nanamarika fa ny sampana italianina an'ny Watch Tower Society dia nanoro hevitra mazava ny fianteherana amin'ny mpisolovava "repoblikanina na demokratika-demokratika fironana "satria" izy ireo no fiarovana tsara indrindra ho anay ", noho izany mampiasa masontsivana ara-politika, voarara amin'ny adepts, rehefa mazava fa ny mpisolovava dia tokony omena lanja noho ny fahaizany matihanina fa tsy ho an'ny antoko.[75] Ity tamin'ny 1959 dia tsy ho tranga mitokana, fa toa fanaon'ny sampan'ny Italiana izany: taona vitsivitsy talohan'izay, tamin'ny 1954 tizy Sampan'ny Tilikambo Fiambenana Italiana dia nandefa mpisava lalana manokana roa - izany hoe, ny mpitory ny filazantsara amin'ny fotoana feno amin'ny faritra ilana mpitory lehibe indrindra; isam-bolana dia manokana manokana 130 ora na mihoatra amin'ny minisitera izy ireo, manana fomba fiaina mahonon-tena ary famerenam-bola kely avy amin'ny Organisation - mankany an-tanànan'i Terni, Lidia Giorgini ary Serafina Sanfelice.[76] Ireo mpisava lalana JW roa dia tahaka ny mpitory ny filazantsara maro tamin'izany fotoana izany, dia hotoriana sy ampangaina noho izy ireo mitory isan-trano. Tao amin'ny taratasy iray, taorian'ny fitarainana, ny sampan'ny Vavolombelon'i Jehovah italianina dia hanome soso-kevitra ho an'ny zokiolona tompon'andraikitra mpisolovava ho fiarovana ny mpisava lalana roa, mifototra amin'ny fandaharam-pianarana, fa kosa marimaritra iraisana ara-politika:

Ry rahalahy,

Mampahafantatra anao izahay fa ny fitsarana ireo rahavavy mpisava lalana roa dia hatao amin'ny 6 Novambra ao amin'ny lapan'ny distrikan'i Terni.

Hiaro ity fomba ity ny Fikambanana ary noho izany dia faly izahay mahafantatra avy aminao raha afaka mahita mpisolovava ao Terni afaka miaro tena ianao amin'ny fotoam-pitsarana.

Amin'ny fandraisana an'io tombontsoa io dia aleonay mifidy ny tsy hisian'ny kominista ny safidin'ny mpisolovava. Te hampiasa mpisolovava amin'ny Repoblika, Liberaly na Sosialista Demokratika izahay. Ny zavatra iray tianay ho fantatra mialoha dia ny fandaniam-bolan'ny mpisolovava.

Raha vantany vao manana an'ity fampahalalana ity ianao, azafady mba ampitao amin'ny biraonay, mba hahafahan'ny Fikambanana manohy ny raharaha ary manapa-kevitra. Mampahatsiahy anao izahay fa tsy mila manao mpisolovava akory ianao fa mila mahazo vaovao fotsiny, miandry ny fifandraisanay momba ny taratasinao.

Faly miara-miasa aminao amin'ny asa teokratika, ary miandry ny fiantsoana anao, dia miarahaba anao ny firavanay.

Ireo rahalahinao amin'ny finoana sarobidy

Fikambanana Watch Tower B&T[77]

Tao amin'ny taratasy iray, ny birao italianina an'ny sampana Watch Tower Society, any Roma ao amin'ny Via Monte Maloia 10, dia nangatahina tamin'i JW Dante Pierfelice hanankina ny fiarovana ny raharaha amin'ny mpisolovava Eucherio Morelli (1921-2013), mpanolotsaina monisipaly ao Terni ary mpilatsaka hofidina ho an'ny fifidianana mpanao lalàna 1953 ho an'ny Antoko Repoblikana, izay 10,000 lire ny sarany, tarehimarika heverin'ny sampana ho "mitombina", ary nasiana fehezan-teny roa mitovy amin'izany hampisehoana amin'ny mpisolovava.[78]

Ny anton'ireo masontsivana natsangana tamin'ny 1954 sy 1959, ny marimaritra iraisana amin'ny lafiny politika, dia azo takarina, ireo masontsivana izay mihoatra ny ara-dalàna, fa raha toa ka ampiharina ny JW iraisana dia azo tsaraina fa tsy dia ara-panahy, tranga mazava "Fenitra roa". Raha ny marina, teo amin'ny tontolo politika tamin'ny vanim-potoana taorian'ny ady, ny Antoko Repoblikana (PRI), ny antoko sosialy-demokratika (PSDI) ary ny antoko liberal (PLI) dia hery politika telo centrist, laika sy antonony, ny roa voalohany amin'ny "demokratika ankavia ”, ary ny farany mpandala ny nentin-drazana nefa laika, fa izy telo mirahalahy kosa dia mpomba ny Amerikanina sy Atlantista;[79] tsy mety amin'ny fikambanana an'arivony taona izay manao ny ady amin'ny katolika ho teboka matanjaka hampiasana mpisolovava mifandraika amin'ny Demokraty Kristiana, ary ny fanenjehana tato ho ato nandritra ny fitondrana fasista dia nanilika ny fahafahan'ny hifandray amina mpisolovava iray izay manana zony mahery. mankany amin'ny Hetsika Ara-tsosialy (MSI), antoko politika iray izay handray ny lovan'ny fasista. Tsy mahagaga raha miaro ny misiônera sy ny mpanonta ary ny JW tsy manaiky ny feon'ny fieritreretana dia hanana mpisolovava toa an'i Nicola Romualdi mpisolo vava repoblikan'i Roma izay hiaro ny JW mandritra ny telopolo taona mahery isika "rehefa tena sarotra ny nahita mpisolovava vonona hanohana ny ( …) Antony ”ary iza koa no hanoratra lahatsoratra maromaro ao amin'ny gazety ofisialin'ny PRI, La Voce Repubblikana, manohana ny vondrona ara-pivavahana amin'ny anaran'ny laika. Tao amin'ny lahatsoratra 1954 dia nanoratra izy:

Manohy manitsakitsaka ity fitsipiky ny fahalalahana [ara-pivavahana] ity ny manampahefan'ny polisy, misoroka ny fivorian'ny mpino am-pilaminana, manaparitaka ireo voampanga, mampijanona ireo mpanao fampielezana, mametraka fampitandremana amin'izy ireo, fandrarana ny toeram-ponenana, fampodiana an-tanindrazana ny Kaominina amin'ny alàlan'ny lalana tsy maintsy atao. . Araka ny nomarihintsika teo aloha, dia matetika matetika no fanontaniana amin'ireo fisehoan-javatra ireo izay nantsoina hoe "ankolaka". Ny Filaminam-bahoaka, izany hoe ny Arma dei Carabinieri, dia tsy mihetsika amin'ny fandraràna ara-drariny ny fisehoan'ny fihetseham-po ara-pivavahana izay mifaninana amin'ny Katolika, fa kosa mihevitra ho fandikan-dalàna hafa na tsy misy, na vokatry ny famonoana sy fanelingelenana ireo fitsipika manan-kery. Indraindray, ohatra, ireo mpaninjara Baiboly na bokikely ara-pinoana dia fanamby fa tsy manana fahazoan-dàlana voatondro ho an'ireo mpivarotra amoron-dàlana izy ireo; indraindray rava ny fivoriana satria - iadian-kevitra - ny fangatahana alalana avy amin'ny fahefan'ny polisy dia mbola tsy nangatahina; indraindray dia voatsikera ny mpanao fampielezan-kevitra noho ny fihetsika tsy mendrika sy mahasosotra izay, nefa, toa tsy tompon'andraikitra amin'ny fampielezan-kevitra izy ireo. Ny filaminam-bahoaka malaza ratsy dia matetika eny an-tsehatra, amin'ny anaran'ny arbitrations maro be toy izany taloha.[80]

Tsy toy ny taratasy 1959 izay nangataka mpisolovava akaiky ny PRI sy PSDI hampiasaina, ny taratasy 1954 dia nanasongadina fa aleon'ny sampana fa ny safidin'ny mpisolovava hampiasaina dia nianjera tamin'ny iray "miondrika tsy kominista". Na eo aza ny zava-misy fa nanampy ny ben'ny tanàna voafidy tao amin'ny lisitry ny antoko sosialista sy ny antoko kominista, tamin'ny alàlan'ny lakilen'ny anti-katolika (hatramin'ny nifidianan'ny lahika katolika ny demokrasia kristiana), ny vondrom-piarahamonina evanjelika eo an-toerana sy ny JW manohitra ny famoretana an'ny katolika, maka mpisolovava marxista, na dia tsy laika sy manohana olom-bitsy aza ny antokom-pivavahana, dia nanamafy ny fiampangana azy, diso ary niresaka tamin'ny misiônera tsy katolika, ho "kominista mpamadika",[81] fiampangana iray izay tsy hita taratra - ny JW ihany no ampiasaintsika - amin'ny literatiora an'ny hetsika, izay tao amin'ny taratasy nifanaovana avy tany Italia dia navoaka voalohany tamin'ny fanontana amerikana ary avy eo, taorian'ny volana vitsivitsy, tamin'ny teny italianina, tsy ny fitsikerana fotsiny ny fiangonana katolika dia be dia be nefa koa an'ny "athei kominista", manamafy ny fomba nihazonana ny fiaviana amerikana, izay nanjakan'ny fanoherana ny kaominista mahery vaika.

Lahatsoratra navoaka tao amin'ny fanontana italianina an'ny La Torre di Guardia tamin'ny 15 Janoary 1956 momba ny andraikitry ny Kominista Italiana tao Italia katolika, dia nampiasaina hanalavirana ny tenany tamin'ny fiampangana natolotry ny ambaratongam-piangonana fa ny Komonista dia nampiasa cultes protestanta sy katolika (anisan'izany ny Vavolombelona) hanampiana ny fiaraha-monina:

Nilaza ny tompon'andraikitra ara-pinoana fa ny mpiaro ny kaominista sy ny mpanao gazety dia "aza manafina ny fangorahany sy ny fanohanany an'ity fampielezana protestanta mampihetsi-po ity." Fa izany ve no izy? Dingana lehibe mankany amin'ny fahalalahana ara-pivavahana no natao tany Italia, saingy tsy nisy olana izany. Ary rehefa mitatitra ao amin'ny tsangan'izy ireo ny fanararaotana sy ny fitondrana tsy ara-drariny an'ireo vitsy an'isa ara-pinoana ny gazety préponsista dia tsy ny fotopampianarana marina no miahiahy azy ireo, na ny fiaraha-miory amin'ny fiaraha-miombon'antoka amin'ny fivavahana hafa, fa ny fanaovana ny renivohitra ara-politika hiala amin'ny zava-misy fa ny hetsika tsy demokratika sy tsy mifanaraka amin'ny lalàm-panorenana. nenjehina tamin'ireo vondrona vitsy an'isa ireo. Ny zava-misy dia mampiseho fa ny Komonista dia tsy liana amin'ny raharaha ara-panahy, na Katolika na tsy Katolika. Ny zavatra ara-nofo eto an-tany no tena mahaliana azy ireo. Ny Komonista dia maneso ireo izay mino ny fampanantenan'ny fanjakan'Andriamanitra tarihin'i Kristy, miantso azy ireo hoe kanosa sy katsentsitra.

Ny mpanao gazety kominista dia maneso ny Baiboly ary manaratsy ireo minisitra kristiana izay mampianatra ny Tenin'Andriamanitra. Ohatra, mariho ity tatitra manaraka ity avy amin'ny gazety kaominista Ny marina an'ny Brescia, Italia. Niantso ny vavolon'i Jehovah hoe "mpitsikilo amerikana mody miseho ho" misiônera "», hoy izy io: "Mandehandeha mitory isan-trano izy ireo ary miaraka amin'ny 'Soratra Masina' mitory fanekena ny ady nomanin'ny Amerikanina, masoivohon'ny banky New York sy Chicago ary niezaka “nanangona vaovao isan-karazany mikasika ny lehilahy sy ny hetsik'ireo fikambanana [Komunista].” Namintina ny mpanoratra fa "ny adidin'ny mpiasa, izay mahay miaro tsara ny fireneny. . . Noho izany dia hikapoka ny varavarana amin'ny tavan'ireo mpitsikilo maloto ireo izay mody miseho ho pasitera izy ireo. ”

Betsaka ny kaominista italianina no tsy manohitra ny fanatrehan'ny vady aman-janany ny fiangonana katolika. Mahatsapa izy ireo fa satria misy karazana fivavahana tadiavin'ny vehivavy sy ny ankizy dia mety ho ilay fivavahana taloha nampianarin'ny rainy azy ireo ihany. Ny hevitr'izy ireo dia ny hoe tsy misy maharatsy ny fampianaran'ny fivavahana katolika, fa ny haren'ny fiangonana no mahasosotra azy ireo sy ny fiarahan'ny fiangonana amin'ireo firenena kapitalista. Saingy ny fivavahana katolika no lehibe indrindra any Italia - zava-misy izay eken'ny Komunista mitady vato. Raha ny fanaporofoan'izy ireo ny fanambarana ampahibemaso naverimberin'izy ireo dia aleon'ny Komonista aleon'ny mpiara-miasa ny fiangonana katolika fa tsy ny fivavahana hafa any Italia.

Tapa-kevitra ny kominista ny hifehy an'i Italia, ary izany dia tsy azon'izy ireo atao raha tsy ny handresy ny ankolafy Katolika maro an'isa fa tsy ny tsy katolika. Ambonin'ny zava-drehetra, midika izany fa handresy lahatra ny katolika anaram-bosotra toy izany fa ny kominisma dia azo antoka fa tsy manohana foto-pinoana hafa. Tena liana amin'ny vaton'ny tantsaha katolika ny kominista, ny kilasy izay nifamatotra tamin'ny fomban-drazana katolika nandritra ny taonjato maro, ary hoy ny mpitondra kominista italiana dia "tsy mangataka amin'ny tontolo katolika izy ireo mba hitsahatra tsy ho tontolo katolika, ”Fa“ mirona amin'ny fifankahazoana. ”[82]

Ny fanamafisana fa ny fikambanan'ny Vavolombelon'i Jehovah, na dia eo aza ny “tsy fomban-drazana” notorina, dia nisy fiantraikany tamin'ny fiaviana amerikana, tsy misy lahatsoratra vitsivitsy, eo anelanelan'ny taona 50 sy 70, izay misy anti-kominisma iray mikendry ny PCI, miampanga ny fiangonana tsy fananana manda manohitra ny "mena".[83] Ny lahatsoratra hafa tamin'ny taona 1950 sy 1970 dia mirona amin'ny fijerena ratsy ny fiakaran'ny kaominista, manaporofo fa ny fiaviany amerikana avaratra dia manan-danja. Tamin'ny fotoana nanatanterahana ny Fifanarahana Iraisam-pirenena momba ny JW natao tany Roma tamin'ny 1951, dia namariparitra ny zava-misy toy izao ny gazetiboky ny hetsika:

“Ireo mpitory ilay Fanjakana italianina sy misiônera dia niasa nandritra ny andro maro hanomanana ny tany sy ny efitrano hanaovana io fivoriambe io. Ny tranobe nampiasaina dia efitrano fampirantiana miendrika L. Efa teo ny Kominista taloha ary namela zavatra tao anaty fanjakana mahonena. Maloto ny gorodona ary nasiana endrika politika ny rindrina. Nilaza ilay lehilahy nampanofan'ireo anadahy ny tany sy ilay trano fa tsy zakany ny vola lany amin'ny fametahana ny raharaha mandritra ny telo andro amin'ilay fivoriambe. Nilaza tamin'ny vavolon'i Jehovah izy fa afaka manao izay tian'izy ireo hatao mba hampandeha ilay toerana. Rehefa tonga teny an-toerana ny tompony ny iray andro talohan'ny nanombohan'ny fivoriambe, dia gaga izy nahita fa ny rindrin'ny trano izay hampiasainay dia nolokoina sy nadio ny tany. napetraka milamina ary nisy tribonaly tsara tarehy natsangana teo amin'ny zoron'ny "L". Natsangana ny jiro fluorescent. Ny ao ambadiky ny lampihazo dia vita tamin'ny harato maintso vita amin'ny laurel ary tototry ny akanjo mavokely sy mena. Toa trano vaovao izao fa tsy sehatry ny faharavana sy fikomiana navelan'ny Kominista. ”[84]

Ary tamin'ny fotoanan'ny "Taona Masina 1975", ho fanampin'ny famaritana ny fisokafan'ny fiarahamonina italianina tamin'ny taona 1970, izay "eken'ny tompon'andraikitra amin'ny fiangonana fa latsaky ny iray amin'ny Italiana telo (…) no mandeha any am-piangonana", ny gazety Svegliatevi! (Mifohaza!) mirakitra "fandrahonana" iray hafa ho an'ny ara-panahin'ny Italiana, izay manohana ny fisintahana amin'ny fiangonana:

Ireo no fidiran'ny fahavalon'ny fiangonana eo afovoan'ny vahoaka italianina, indrindra eo amin'ny tanora. Ity fahavalon'ny fivavahana ity dia kominisma. Na dia imbetsaka aza ny fotopampianarana kaominista dia mifanaraka amin'ny fivavahana sy ny foto-kevitra politika hafa, ny tanjona faratampon'ny kaominista dia tsy niova. Ity tanjona ity dia ny hanafoanana ny fitaomana ara-pivavahana sy ny fahefana na aiza na aiza misy ny kaominista.

Nandritra ny telopolo taona lasa tany Italia, ny fampianarana katolika ofisialy dia ny tsy fifidianana kandidà kominista. Nampandrenesina matetika ny katolika mba tsy hifidy kaominista, noho ny fanaintainan'ny fanilihana. Tamin'ny volana jolay tamin'ny taona masina dia nilaza ny evekan'ny katolika any Lombardy fa ny pretra izay namporisika ny italiana hifidy ny kaominista dia tokony hiala raha tsy izany dia tandindonin-doza ny fanilihana azy ireo.

L'Osservatore Romano, ny organ Vatican, dia namoaka fanambarana nataon'ny eveka avaratr'i Italia izay nanambaran'izy ireo ny "tsy fankasitrahany maharary" noho ny valim-pifidianana tamin'ny volana jona 1975 izay nahazoan'ireo kominista vato roa tapitrisa sy sasany, mihoatra ny isan'ny vato azon'ny antokon'ny fitondrana tohanan'ny Vatican. Ary tamin'ny faran'ny taona masina, tamin'ny novambra, ny Papa Paul dia nanome fampitandremana vaovao ho an'ny katolika izay nanohana ny antoko kominista. Saingy efa elaela no niharihary fa nihatra tamin'ny sofin'ny marenina maro kokoa izany fampitandremana izany.[85]

Raha jerena ny valim-pikarohana tsara indrindra nataon'ny PCI tamin'ny politikany tamin'ny 1976, dia nanjaka indray ny fifampidinihana izay nahita ny Demokrasia Kristiana, ary saika marimaritra iraisana miaraka amin'ny 38.71%, izay ny maha-lohalaharana azy, na izany aza, voalohany dia nanimba tanteraka ny antoko kaominista italiana izay, nahazo fitomboan'ny fanohanana (34.37%), nanakana teboka isan-jato vitsivitsy avy amin'ny Demokraty Kristiana, nahatonga ny vokatra tsara indrindra teo amin'ny tantarany, satria Ny Tilikambo Fiambenana ireo valiny ireo no famantarana fa efa ho lany ny rafitr'ity tontolo ity ary i Babylona ny Lehibe dia ny famafana azy taoriana kelin'izay (fotoana fohy taorian'ny 1975, rehefa naminany momba ny Hara-magedona ny fikambanana, araka ny ho hitantsika aoriana) avy amin'ny kaominista, araka ny voalaza ao amin'ny La Torre di Guardia tamin'ny 15 aprily 1977, p. 242, ao amin'ny fizarana "Significato delle notizie": 

Tamin'ny fifidianana politika natao tany Italia tamin'ny fahavaratra lasa teo, ny antoko maro an'isa, Christian Demokrasia, tohanan'ny Eglizy Katolika, dia nandresy nandresy tamin'ny antoko Komunista. Saingy nahazo vahana hatrany ny Kominista. Izany dia hita ihany koa tamin'ny fifidianana teo an-toerana natao tamin'izany ora izany. Ohatra, tamin'ny fitondrana ny tanànan'i Roma, nahazo ny 35.5 isan-jaton'ny vato ny Antoko Komonista, raha 33.1 isan-jaton'ny demokrasia Kristiana. Ka noho izany dia sambany nanjary teo ambany fifehezan'ny fiaraha-mitantana notarihin'ny Komonista i Roma. Ny "Sunday News" any New York dia nilaza fa "io dia fihemorana ho an'ny Vatikana sy ho an'ny papa, izay mampiasa ny fahefan'ny eveka katolika any Roma". Miaraka amin'ny vato any Roma, ny Antoko Kaominista dia manjakazaka amin'ny fitantanana ny tanàna italiana lehibe rehetra, hoy ny fanamarihana ny "News". (…) Ireo fironana ireo izay voarakitra any Italia sy any amin'ny firenen-kafa mankany amin'ny governemanta goavambe ary ny fialana amin'ny fivavahana "Orthodoksa" dia fambara ratsy ho an'ny fiangonan'ny Kristianisma. Saingy nambara mialoha tao amin'ny faminaniana ara-Baiboly ao amin'ny Apôkalipila toko faha-17 sy faha-18. Ao ny Tenin'Andriamanitra dia manambara fa ireo fivavahana izay 'nijangajanga' tamin'ity tontolo ity dia horinganina tampoka ato ho ato, ka nahagaga ny mpanohana ireo fivavahana ireo .

Ny mpitarika kominista Berlinguer, noho izany, dia neken'ny rehetra fa mpanao politika somary mahay mandanjalanja (nanomboka ny fihatahana tsimoramora ny PCI avy amin'ny Firaisana Sovietika izy), tao an-tsaina mafana ny Fikambanana Watch Tower saika handrava an'i Babylona tany Italia: indrisy fa miaraka amin'ireo valim-pifidianana ireo dia nanokatra ny dingan'ny “marimaritra iraisana teo anelanelan'ny DC of Aldo Moro sy ny PCI an'i Enrico Berlinguer, dingana iray natokana tamin'ny 1973 izay manondro ny fironana mankany amin'ny fifandraisan'ny Demokratika Kristiana sy ny Kaominista Italiana hita tamin'ny taona 1970, izay dia hitarika, amin'ny 1976, mankany amin'ny governemanta tokana demokratika demokratika voalohany izay nofehezin'ny latsa-bato nataon'ny depiote kominista, antsoina hoe "firaisankina nasionaly", notarihin'i Giulio Andreotti. Tamin'ny 1978 dia nametra-pialana ity governemanta ity mba hamela ny hiditra organika kokoa ny PCI ho an'ny maro an'isa, fa ny tsipika antonony loatra an'ny governemanta Italiana dia mety handrava ny zava-drehetra; hifarana amin'ny 1979 ny raharaha, taorian'ny fakana ankeriny ny famonoana ny mpitarika ny Christian Democrat nataon'ny mpampihorohoro Marxista tao amin'ny Brigade Mena nitranga tamin'ny 16 martsa 1978.

Ny eschatology apokaliptika an'ny hetsika dia namboarina ihany koa tamin'ny hetsika iraisam-pirenena, toy ny fisondrotan'i Hitler sy ny Ady mangatsiaka: tamin'ny fandikana ny Daniel 11, izay miresaka ny fifandonana misy eo amin'ny mpanjakan'ny Avaratra sy ny atsimo, izay ho an'ny JWs fanatanterahana indroa, ny Filan-kevi-pitantanana dia hampahafantatra ny mpanjakan'ny atsimo amin'ny "herin'ny Anglo-Amerikanina roa heny" ary ny mpanjaka Avaratra miaraka amin'i Alemana Nazia tamin'ny 1933, ary taorian'ny faran'ny Ady Lehibe Faharoa niaraka tamin'i USSR sy ireo mpiara-dia aminy . Ny fianjeran'ny rindrin'i Berlin dia hitarika ny fikambanana hijanona tsy hamantatra ny Mpanjakan'ny Avaratra amin'ny Sovietika.[86] Ny anti-Sovietisma dia niova ho tsikera ny Federasiona Rosiana Vladimir Putin, izay nandrara ny fikambanana ara-dalàna an'ny Watcht Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.[87]

7. Hiova ny toetrandro ho an'ny JWs - sy ho an'ny antokom-pivavahana tsy katolika - noho ny hetsika maro samihafa, toy ny fampitsaharana ny fampiharana ny boriborin'i "Buffarini Guidi", izay natao tamin'ny 1954 (taorian'ny sazy 30 an'ny Fitsarana Cassation. Novambra 1953, izay nijanonan'ity boribory ity "baiko anatiny iray manontolo, torolàlana ho an'ireo sampana miankina aminy, tsy misy fampandrenesana amin'ny olom-pirenena izay, araka ny fanapahan-kevitr'ity Kolejy ity, noho izany dia tsy mahazo sazy ara-dalàna raha misy tsy fanarahan-dalàna"),[88] ary amin'ny fehezanteny manokana, ho an'ny fehezanteny roa tamin'ny 1956 sy 1957, izay hanohana ny asan'ny Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, manamora ny fanekena azy any Italia ho antokom-pinoana mifototra amin'ny fifanarahana fifanekena tamin'ny Italiana-Amerikanina tamin'ny 1948 tamin'ny mitovy amin'ireo antokom-pinoana tsy Katolika hafa fiaviana amerikana.

Ny fehezanteny voalohany dia mikasika ny fiafaran'ny fampiharana ny kanto. 113 amin'ny lalàna mitambatra momba ny filaminam-bahoaka, izay mitaky ny "fahazoan-dàlana avy amin'ny fahefana mpiaro ny daholobe" mba "hizara na haparitaka, amin'ny toerana na toerana ampahibemaso misokatra ho an'ny besinimaro, asa soratra na famantarana", ary nitarika ny manampahefana hanasazy ireo JW, fantatra amin'ny asa isan-trano. Ny Fitsarana avo momba ny lalàm-panorenana, taorian'ny fisamborana mpitory Fikambanana Watch Tower maromaro, dia namoaka ny sazy voalohany tamin'ny tantarany, nambara tamin'ny 14 Jona 1956,[89] fehezan-tantara manan-tantara, tsy manam-paharoa ny karazany. Raha ny marina, hoy i Paolo Piccioli nitatitra:

Ity didim-pitsarana ity, izay heverin'ny manam-pahaizana ho manan-tantara, dia tsy voafetra amin'ny fanamarinana ny maha ara-dalàna ny lalàna voalaza etsy ambony. Voalohany indrindra dia tokony nanisy resaka momba ny fanontaniana ifotony izy ary tokony hametraka, indray mandeha ary ho an'ny rehetra, na ny fahefany amin'ny fifehezana dia nanitatra ihany koa ireo fehezan-dalàm-panorenana teo aloha, na raha tokony hoferana ho an'ireo navoaka taorian'izay. Ireo ambaratongam-piangonana dia nanetsika ny mpitsara katolika hanohana ny tsy fahaizan'ny Fitsarana manoloana ny lalàna teo aloha. Mazava ho azy fa tsy nitaky ny fanafoanana ny lalàna fasista miaraka amin'ny fitaovany fameperana izay nanakana ny proselytism an'ny vitsy an'isa ara-pinoana ireo ambaratongam-panjakana Vatikana. Saingy ny Fitsarana, nifikitra tamin'ny lalàmpanorenana, dia nandà an'ity lahatsoratra ity tamin'ny fanamafisana ny fotokevitra lehibe iray, dia ny hoe "ny lalàm-panorenana, noho ny toetrany anaty rafitra lalàm-panorenana henjana, dia tsy maintsy manjaka amin'ny lalàna mahazatra". Tamin'ny fandinihana ny andininy faha-113 voalaza etsy ambony, dia nanambara ny fitsarana fa tsy ara-dalàna ny lalàm-panorenan'ny fepetra isan-karazany ao anatiny. Tamin'ny volana martsa 1957, Pius XII, miresaka io fanapahan-kevitra io, dia nitsikera "tamin'ny fanambarana tsy ara-dalàna ny lalàm-panorenana tamin'ny fomba taloha sasany".[90]

Ny sazy faharoa kosa dia mikasika ny mpanaraka 26 izay nomelohin'ny fitsarana manokana. Tamin'ny fotoana nahitan'ny olom-pirenena italianina maro, izay nomelohin'ny fitsarana, ny famerenana ny fitsarana ary afaka madiodio, ny Associazione Cristiana dei Testimoni di Geova ("Fikambanan'ny Kristiana Vavolombelon'i Jehovah"), araka ny nahafantarana an'io antokom-pinoana io dia nanapa-kevitra ny hanontany ho an'ny famerenana ny fitsarana mba hitakiana ny zon'ireo tsy voaheloka 26, fa ny fikambanana tout court,[91] satria ny sazy navoakan'ny Fitsarana manokana dia niampanga ireo JW ho "fikambanana miafina mikendry ny hanao fampielezan-kevitra hanakiviana ny fahatsapana nasionaly ary hanao hetsika kendrena hanovana ny endrika governemanta" ary hanenjika ireo "tanjona heloka bevava".[92]

Ny fangatahana ny fandinihana ny fitsarana dia noresahina teo anoloan'ny Fitsarana ambony any L'Aquila tamin'ny 20 martsa 1957 niaraka tamin'ny 11 tamin'ireo 26 voaheloka, narovan'ny mpisolovava Nicola Romualdi, mpisolovava ofisialin'ny sampana italianina an'ny Watch Tower Society, mpikambana an'ny Antoko Repoblikana ary mpanoratra ny La Voce Repubblikana.

Ny tatitra iray momba ny famerenana ny sazy dia nitatitra fa raha nanazava tamin'ny Fitsarana ny mpisolovava Romualdi fa ny JW dia nihevitra ny ambaratongam-pahefana katolika ho "mpivaro-tena" noho ny fitsabatsabahana amin'ny raharaha politika (satria amin'ny alàlan'ny fanao ara-panahy dia "voafitaka ny firenena rehetra", mifototra amin'ny ao amin'ny Apôk. 17: 4-6, 18, 18:12, 13, 23, NWT), "nifampijery ny mason'ny mpitsara ary nitsiky ny fahazavan-tsaina". Nanapa-kevitra ny fitsarana ny hanonganana ireo faharesen-dahatra teo aloha ary nanaiky fa noho izany ny asan'ny sampana italianina an'ny Watch Tower Bible and Tract Society dia tsy ara-dalàna na manodinkodina.[93] Ny fepetra dia notohizana tamin'ny fandinihana «ny zava-misy fa ny boriborintany 1940 [izay nandroaka ny JW] dia tsy nesorina mazava hatreto, [noho izany] ilaina ny manadihady mialoha ny fotoana ahafahana mampihatra ny fandrarana ny asa rehetra ny Fikambanana ", na dia nanamarika aza fa" [dia] hovahana (…) ny mety ho vokany any Etazonia ",[94] raha jerena, na dia tsy misy sarona ara-politika aza ny fikambanan'ny JW, dia mety hiteraka olana ara-diplomatika ihany koa ny fahatezerana amin'ny fikambanana amerikanina.

Fa ny fiovana vanim-potoana izay hanomezana ny fankatoavana ara-dalàna an'io sy ireo fikambanana hafa tsy Katolika avy any Etazonia dia ny Filan-kevitra Vatican Faharoa (Oktobra 1962-Desambra 1965), izay miaraka amin'ireo "raim-pianakaviana" 2,540 no fivoriambe nisaina lehibe indrindra tao amin'ny tantaran'ny Fiangonana. Ny katolika ary iray amin'ireo lehibe indrindra amin'ny tantaran'ny zanak'olombelona, ​​ary izay hanapa-kevitra ny amin'ny fanavaozana eo amin'ny sehatry ny Baiboly, litorjika, ekiomenika ary amin'ny fandaminana ny fiainana ao am-piangonana, manova ny katolika amin'ny fotony, manavao ny litorjia, mampiditra ireo fiteny ampiasaina amin'ny ny fankalazana, fanimbana latinina, fanavaozana ny fombafomba, fampiroboroboana ny concelebrations. Miaraka amin'ny fanavaozana izay tonga taorian'ny Konsily dia navadika ny alitara ary nadika tamin'ny fiteny maoderina tanteraka ny missal. Raha ny Eglizy katolika romana aloha no hampiroborobo, amin'ny maha zanakavavin'ny Council of Trent (1545-1563) sy ny Counter-Reformation, modely tsy fandeferana amin'ireo antokom-pinoana vitsy an'isa, mandrisika ny herin'ny PS hamoritra azy ireo ary hanapaka ny fivoriana, fivoriambe, mandrisika ny vahoaka nanafika azy ireo tamin'ny fanipazana zavatra isan-karazany tamin'izy ireo, nanakanana ny adepts an'ny katolika tsy katolika tsy hiditra amin'ny asa ampahibemaso ary na dia ny fotoam-pandevenana tsotra aza,[95] ora, miaraka amin'ny Konsily Vatikana Faharoa, ny ny fiangonana dia hanao tsinontsinona ny tenany ary hanomboka, na dia amin'ny antontan-taratasy isan-karazany mifandraika amin'ny ekiomenisma sy ny fahalalahana ara-pinoana aza, toetr'andro milamina kokoa.

Izany dia hiantoka fa tamin'ny 1976 ny Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania "dia nekena tamin'ny zon'ny fifanarahana 1949 nifanaovan'ny fifanarahana finamanana, ny varotra ary ny fitetezana teo amin'ny Repoblika Italiana sy Etazonia Amerikanina";[96] ny fivavahana dia afaka miantso ny lalàna No. 1159 tamin'ny 24 Jona 1929 momba ny "Fepetra momba ny fampiasana sekta eken'ny fanjakana sy ny fanambadiana ankalazaina eo imason'ireo minisitry ny fanompoana ihany", izay ao amin'ny kanto. 1 dia nisy resaka momba ny "Cultes Accepted" ary tsy ny "Cultes Tolerated" intsony araka ny lalàna navoakan'i Albertine nanomboka tamin'ny 1848, izay nanilihana ny "Fikambanan'ny Mpianatra ny Baiboly Iraisam-pirenena" satria tsy nanana toetra ara-dalàna, tsy "Vatana" mpitsara na any amin'ny fanjakan'i italy na any ivelany ary efa voarara hatramin'ny taona 1927. Ankehitriny, miaraka amin'ny fanekena ny zon'antoka voadin'ilay fifanarahana voatondro tany Etazonia, ny sampana italianina an'ny Fikambanana Watch Tower Society dia afaka nanana minisitry ny fanompoana miaraka amin'ny fahafaha-mankalaza fanambadiana manan-kery ho an'ny tanjona sivily, mankafy fikarakarana ara-pahasalamana, zon'ny fisotroan-dronono araky ny lalàna, ary ny fahazoana miditra amin'ireo andrim-pitsarana amin'ny fampiharana ny minisitera.[97] Exponential napetraka tany Italia tamin'ny fototry ny dpr tamin'ny 31 Oktobra 1986, no 783, navoaka tao amin'ny Gazzetta ufficiale della Repubblica Italiana tamin'ny 26 Novambra 1986.

8. Nanomboka tamin'ny faramparan'ny taona 1940 ka hatramin'ny 1960, ny fanabeazana ny mpitombo ny JW dia nohazavain'ny Fikambanana Tilikambo Fiambenana ho porofon'ny fankasitrahan'Andriamanitra. Ny mpitarika amerikanina ny vavolon'ny vavolon'i Jehovah dia ravoravo rehefa tamin'ny famaritana ny fanaovan-gazety dia nofaritana ho "fivavahana mitombo haingana indrindra eran'izao tontolo izao" noho ny hoe "Tao anatin'ny 15 taona, dia nitombo avo telo heny ny isan'ny mpikambana ao aminy";[98] ny fahatahorana ny baomba ataomika, ny ady mangatsiaka, ny fifandonana mitam-piadiana tamin'ny taonjato faha-XNUMX dia nahatonga ny fanantenana apokaliptika ho an'ny Tilikambo Fiambenana ary azo antoka fa hampiakatra ny fiadidian'i Knorr. Ary ny fahaverezan'ny tanjaky ny fiangonana katolika sy ireo fiangonana evanjelika "nentim-paharazana" isan-karazany dia tsy tokony hohadinoina. Araka ny nomarihin'i M. James Penton: "Katolika taloha maro no nanintona ny Vavolombelona hatramin'ny fanavaozana ny Vatikana II. Matetika izy ireo no nanambara am-pahibemaso fa ny finoany dia nanozongozona ny fiovan'ny fomba fanao katolika nentim-paharazana ary nanondro fa nitady fivavahana tamina 'fanekena mazava' ny soatoavina ara-pitondran-tena sy rafitry ny fahefana matanjaka izy ireo. ”[99] Ny fikarohana nataon'i Johan Leman momba ireo mpifindra monina Sisilianina any Belzika sy ireo notarihin'i Luigi Berzano sy Massimo Introvigne ao afovoan'i Sisila dia toa nanamafy ny fisaintsainan'ny Penton.[100]

Ireo fiheverana ireo dia manodidina ny "raharaha Italie", satria ny hetsika JW, tao amin'ny firenena katolika, dia nisy fahombiazana lehibe, fitomboana miadana am-boalohany: ny valin'ny fandaminana napetraky ny filoha Knorr dia namela ny fanontana matetika ny boky sy La Torre di Guardia ary, nanomboka tamin'ny 1955, Svegliatevi! Tamin'io taona io ihany, ny faritra Abruzzo no iray amin'ireo mpanaraka betsaka indrindra, saingy misy faritra any Italia, toa ny diabe, izay tsy nisy fiangonana. Ny tatitra momba ny serivisy tamin'ny 1962 dia nanaiky fa, koa noho ny fahasahiranana voadinika etsy ambony, "ny fitoriana dia natao tany amin'ny faritra kely Italia".[101]

Rehefa nandeha ny fotoana, na izany aza, dia nisy fiakarana haingana, izay azo fintina toy izao:

1948 ………………………………………………………………………………… 152
1951 …………………………………………………………………………………….1.752
1955 …………………………………………………………………………………….2.587
1958 …………………………………………………………………………………….3.515
1962 …………………………………………………………………………………….6.304
1966 …………………………………………………………………………………….9.584
1969 …………………………………………………………………………… 12.886
1971 …………………………………………………………………………… 22.916
1975 …………………………………………………………………………… 51.248[102]

Hitanay ny fitomboan'ny isa tena matanjaka taorian'ny 1971. Fa maninona? Miresaka amin'ny sehatra ankapobeny, fa tsy ny raharaha italiana ihany, dia mamaly i M. James Penton, manoloana ny toe-tsain'ny mpitarika ao amin'ny Tilikambo Fiambenana manoloana ny valiny tsara taorian'ny ady:

Toa nahazo fahatsapana fahafaham-po amerikana hafahafa ihany koa izy ireo, tsy noho ny fitomboan'ny isan'ny batemy sy ny mpitory vaovao ihany, fa ny fanamboarana fanontana vaovao, ny foiben'ny sampana ary ny literatiora miavaka izay navoakan'izy ireo ary nozaraina. Toa lehibe kokoa ny lehibe kokoa. Ireo mpandahateny mitsidika avy ao amin'ny Betelan'i Brooklyn dia matetika mampiseho sary na sarimihetsika ao amin'ny orinasa fanontana any New York, raha mbola mahay mandaha-teny amin'ny mpijery Vavolombelona erak'izao tontolo izao amin'ny habetsaky ny taratasy ampiasaina amin'ny fanontana. Ny Tilikambo Fiambenana ary Mifohaza! magazine. Ka rehefa nosoloina ny fitomboana lehibe tamin'ny fiandohan'ny taona 1950 tamin'ny fitomboana niadana tao anatin'ny folo na roa ambin'ny folo taona manaraka dia somary nahakivy ny mpitarika Vavolombelona sy ny Vavolombelon'i Jehovah tsirairay manerantany.

Ny valin'ny fihetseham-po toy izany nataon'ny sasany tamin'ny Vavolombelona sasany dia ny finoana fa angamba saika vita ny asa fitoriana: angamba ny ankamaroan'ny ondry hafa dia nangonina. Angamba efa akaiky ny Haramagedona.[103]

Izany rehetra izany dia hiova, miaraka amin'ny hafainganam-pandeha, izay hisy fiatraikany, araka ny hita etsy ambony, ny fitomboan'ny mpanaraka, tamin'ny 1966, rehefa nampandrehitra ny vondrom-piangonan'ny Vavolombelona manontolo ny Fikambanana tamin'ny nanondroana ny taona 1975 ho faran'ny enina arivo taona nisian'ny tantaran'ny olombelona ary , noho izany, amin'ny mety rehetra, ny fiandohan'ny Arivo Taonan'i Kristy. Izany dia vokatry ny boky vaovao mitondra ny lohateny hoe Vita eterna nella libertà dei figli di Dio (Ang. Fiainana mandrakizay amin'ny fahalalahan'ny zanak'Andriamanitra), navoaka ho an'ny fivoriambe fahavaratra 1966 (1967 ho an'i Italia). Ao amin'ny pejy 28-30 ny mpanoratra azy, izay taorian'izay Fantatra fa i Frederick William Franz, filoha lefitry ny Tilikambo Fiambenana, dia nilaza, taorian'ny nanakianany ny fanisan-taonan'ny Baiboly navoitran'ny arseveka Irlandey James Ussher (1581-1656), izay nambarany tao amin'ny 4004 talohan'i Kristy. ny taona nahaterahan'ny lehilahy voalohany:

Hatramin'ny andron'i Ussher dia nisy fandalinana lalina momba ny fanisan-taonan'ny Baiboly. Tamin'ity taonjato faha-4026 ity dia natao ny fandinihana tsy miankina izay tsy manaraka an-jambany ny fikajiana araka ny fomba nentim-paharazana ny Kristianisma, ary ny fanisana vita pirinty ny fotoana izay naterak'ity fandinihana tsy miankina ity dia manondro ny datin'ny namoronana ny olona ho 1975 talohan'i Kristy. EV Araka ny fitantaran'ny Baiboly azo itokisana, enina arivo taona aorian'ny famoronana ny olona dia hifarana amin'ny taona 1975, ary ny fe-potoana fahafito taonan'ny tantaran'ny olombelona dia hanomboka amin'ny fararanon'ny taona XNUMX.[104]

Handeha lavitra ny mpanoratra:

Enina arivo taona no nisian'ny olona teto an-tany noho izany dia efa hifarana, eny, ao amin'ity taranaka ity. Mandrakizay i Jehovah Andriamanitra, araka ny voasoratra ao amin'ny Salamo 90: 1, 2 manao hoe: “Jehovah ô, efa nampiseho ianao fa Hianao no fanjakana fonenanay hatramin'ny taranaka fara mandimby. Fony tsy mbola teraka ny tendrombohitra, na talohan'ny nitondranao ny tany sy ny tany mahavokatra, tahaka ny fahararianao, hatramin'ny fotoana tsy voafetra ka hatramin'ny fotoana tsy voafetra dia Andriamanitra ianao ". Araka ny fihevitr'i Jehovah Andriamanitra, ireo enina arivo taona nanjakan'ny olombelona izay efa ho faty ireo dia toy ny enina andro amin'ny adiny efatra amby roa-polo, satria io salamo io ihany (andininy 3, 4) dia manohy milaza hoe: avereno amin'ny vovoka ny olombelona mety maty, dia hoy ianao: Miverena, ry zanak'olombelona! Mandritra ny arivo taona dia eo imasonao tahaka ny omaly, rehefa lasa izy, ary toy ny famantaranandro mandritra ny alina. ”M Tsy taona firy amin'ny taranatsika, dia ho tonga amin'ilay zavatra heverin'i Jehovah Andriamanitra ho andro fahafito nisian'ny olombelona isika.

Mety tokoa raha ho an'i Jehovah Andriamanitra ny hanao an'io fe-potoana fahafito taona io ho fotoana fitsaharana Sabata, Sabata Jobily lehibe ho an'ny fanambarana fahalalahana ety an-tany ho an'ny mponina rehetra ao! Mety tsara amin'ny olombelona izany. Mety ho mety amin'ny anjaran'Andriamanitra koa izy io, satria tadidio fa ny olombelona dia mbola manana eo alohany izay lazain'ny boky farany ao amin'ny Baiboly Masina tamin'ny naha-fanjakana an'arivon'i Jesosy Kristy teto an-tany, dia ny fitondran'i Kristy nandritra ny arivo taona. I Jesoa Kristy ara-paminaniana, fony teto ambonin'ny tany tamin'ny taonjato sivy ambin'ny folo lasa izay, dia nilaza momba ny tenany hoe: "Ny Zanak'olona dia Tompon'ny Sabata." (Matio 12: 8) Tsy tongatonga ho azy izany, fa araka ny fikasan'i Jehovah Andriamanitra fitiavana ny fanjakan'i Jesosy Kristy, ilay "Tompon'ny Sabata", dia nitovy tamin'ny taonina fahafito nisy ny olombelona. ”[105]

Amin'ny faran'ny toko, amin'ny pejy 34 sy 35, a “Tapitra ny daty manan-danja della creazione dell'uomo al 7000 AM ”(“Ny tabilaon'ny daty manan-danja amin'ny famoronana ny olombelona amin'ny 7000 AM ”) dia natao pirinty. izay milaza fa ny olombelona voalohany Adama dia nohariana tamin'ny 4026 al.f.i. ary ny enina arivo taona nisian'ny olona teto an-tany dia hifarana amin'ny taona 1975:

Fa nanomboka ny 1968 vao nalaza ny daty farany nifaranan'ny enina arivo taona nisian'ny tantaran'ny olombelona sy ny mety ho vokany eschatolojika ny fikambanana. Fanontana kely vaovao, La verità che conduction alla vita eterna, mpivarotra lafo indrindra ao amin'ny fikambanana izay mbola nahatadidy nostalgia kely ho "baomba manga", natolotra tamin'ny fivorian'ny distrika tamin'io taona io dia hisolo ny boky taloha Sia Dio riconosciuto verace ho toy ny fitaovana fianarana lehibe indrindra amin'ny fanaovana olona niova fo, izay, toy ny boky 1966, dia nipoitra ny fanantenana tamin'io taona 1975 io, izay misy fanentanana izay nanondro ny zava-misy fa tsy ho tafavoaka velona mihoatra an'io taona mahavariana io izao tontolo izao, fa izay ahitsy ao amin'ny Fanontana indray tamin'ny 1981.[106] Ny Fikambanana dia nanolo-kevitra ihany koa ny fampianarana Baiboly fonenana misy ny olona voakasiky ny fanampian'ny boky vaovao dia tokony hoferana amin'ny fotoana fohy tsy mihoatra ny enim-bolana. Tamin'ny faran'io fe-potoana io dia tsy maintsy efa lasa JW ny olona niova ho avy na manatrika tsy tapaka ny Efitrano Fanjakana eo an-toerana. Voafetra ihany ny fotoana ka nalamina ka raha tsy nanaiky ny “fahamarinana” (araka ny nofaritan'ny JW nandritra ny enim-pototra foto-pinoana sy teolojika) ny olona tao anatin'ny enim-bolana, dia tokony homena ny hafa ny fotoana hahafantarana fa tokony nomena ny hafa izany talohan'ny fotoana tara[107] Mazava ho azy fa na dia nijery ny angon-drakitra fitomboana tany Italia fotsiny tamin'ny 1971 ka hatramin'ny 1975, ny fiheverana ny daty apokaliptika dia nanafaingana ny fahatsapana fa maika ny mpino, ary izany dia nanosika olona liana maro hitsambikina amin'ny kalesin'ny apokaliptika an'ny Fikambanana Tilikambo Fiambenana. Ho fanampin'izany, dia maro ny Vavolombelon'i Jehovah matimaty tafintohina ara-panahy. Avy eo, tamin'ny fararanon'ny 1968, ny orinasa, ho valin'ny valin'ny vahoaka, dia nanomboka namoaka andian-dahatsoratra momba ny Svegliatevi! ary La Torre di Guardia izany dia tsy nisy isalasalana fa niandry ny faran'izao tontolo izao izy ireo tamin'ny 1975. Raha ampitahaina amin'ny fanantenana andrana taloha hafa (toy ny 1914 na 1925), dia hitandrina kokoa Ny Tilikambo Fiambenana, na dia misy aza ny fanambarana milaza mazava fa nitarika ny mpanaraka hino ity faminaniana ity ny fikambanana:

Zavatra iray no azo antoka tanteraka, ny fanisan-taonan'ny Baiboly tohanan'ny faminaniana ao amin'ny Baiboly tanteraka dia mampiseho fa tsy ho ela dia hifarana ny enina arivo taona, eny, ao anatin'ity taranaka ity! (Mat. 24:34) Tsy fotoana tsy tokony hiraharaha na hianina amin'izay, noho izany. Tsy fotoana hanaovana vazivazy amin'izao tenin'i Jesosy izao hoe "ny amin'izany andro sy ora izany dia tsy misy mahalala, na ny anjelin'ny lanitra, na ny Zanaka, afa-tsy ny Ray ihany". . Aza mety hofitahina ianareo, fa ampy ho an'ny Ray mihitsy ny mahalala 'ny andro sy ny ora'!

Na dia tsy afaka mahita mihoatra ny 1975 aza isika, izany ve no antony tsy hihetsika firy? Mbola tsy nahita ny apôstôly mandraka androany; tsy nahalala na inona na inona izy ireo tamin'ny 1975. Ny hany hitany dia fotoana fohy teo alohan'izy ireo hamitana ny asa nankinina taminy. (1 Pet. 4: 7) Noho izany dia misy ny fanairana sy ny fitarainan'ny maika ao amin'ny asa sorany rehetra. (Asa. 20:20; 2 Tim. 4: 2) Ary misy antony. Raha nanemotra na nandany fotoana izy ireo ary nilalao tamin'ny eritreritra fa mbola hisy arivo taona vitsivitsy dia tsy ho vita akory ny hazakazaka napetraka teo alohan'izy ireo. Tsia, nihazakazaka mafy sy haingana izy ireo ary nandresy! Raharaha fiainana na fahafatesan'izy ireo izany. - 1 Kor. 9:24; 2 Tim. 4: 7; Heb. 12: 1.[108]

Tokony holazaina fa ny literatioran'ny Fikambanana dia tsy nilaza velively hoe tamin'ny 1975 dia hifarana ny farany. Ireo mpitarika tamin'izany fotoana izany, indrindra fa i Frederick William Franz, dia tsy isalasalana fa nanorina tamin'ny tsy fahombiazan'ny 1925. Na izany aza, ny ankamaroan'ny JW izay tsy nahalala firy na tsy nahalala momba ny tsy fahombiazan'ny eskolojika taloha an'ny kultôma, dia nazoto tokoa; mpiandraikitra mpitety faritany sy distrika maro no nampiasa ny datin'ny 1975, indrindra tamin'ny fivoriambe, mba hamporisihana ny mpikambana hampitombo ny fitoriany. Ary tsy fahendrena ny nisalasalana an-karihary ny daty, satria io dia mety hanondro ny "fahantrana ara-panahy" raha tsy tsy fahampian'ny finoana ho an'ny "mpanompo mahatoky sy malina", na mpitarika.[109]

Inona no fiantraikan'ity fampianarana ity teo amin'ny fiainan'ny JW manerantany? Nisy vokany lehibe teo amin'ny fiainan'ny olona io fampianarana io. Tamin'ny Jona 1974, ny Minisitry ny Regno nitatitra fa nipoaka ny isan'ny mpisava lalana ary nidera ny olona nivarotra ny tranony nandany ny fotoana sisa tavela amin'ny fanompoana an'Andriamanitra. Toy izany koa, nanoro hevitra azy ireo izy ireo mba hanemotra ny fanabeazana ny zanany:

Eny, efa akaiky ny faran'ity rafitra ity! Tsy izany ve no antony hampitomboana ny orinasantsika? Amin'io lafiny io dia afaka mianatra zavatra avy amin'ilay mpihazakazaka isika izay amin'ny faran'ny hazakazaka no manao sprint farany. Jereo i Jesosy, izay niharihary fa nanafaingana ny asany tamin'ny andro farany teto an-tany. Raha ny marina dia maherin'ny 27 isanjaton'ny lahatsoratra ao amin'ny Evanjely no natokana ho an'ny herinandro farany nitondran'i Jesosy teto an-tany! - Matio 21: 1–27: 50; Marka 11: 1–15: 37; Lioka 19: 29-23: 46; Jaona 11: 55–19: 30.

Amin'ny fandinihana tsara ny zava-misy ataontsika amin'ny vavaka dia mety ho hitantsika koa fa afaka manokana fotoana sy hery bebe kokoa isika amin'ny fitoriana amin'izao vanim-potoana farany izao alohan'ny hifaranan'ny rafitr'ity tontolo ity. Rahalahy maro no manao an'izany. Miharihary izany amin'ny fitomboan'ny isan'ireo mpisava lalana.

Eny, hatramin'ny Desambra 1973 dia nisy ny tampon'ny mpisava lalana vaovao isam-bolana. Miisa 1,141 362 izao ny mpisava lalana maharitra sy manokana any Italia, tampony mbola tsy nisy toa azy. Io dia mitovy amin'ny mpisava lalana 1973 bebe kokoa noho ny tamin'ny martsa 43! Fisondrotana 1 isan-jato! Tsy faly ve ny fontsika? Re ny vaovao momba ny rahalahy mivarotra ny tranony sy ny fananany ary mandamina ny androm-piainany sisa amin'ity rafitra taloha ity ho mpisava lalana. Ity dia azo antoka fa fomba tsara hampiasana ny fotoana fohy sisa tavela alohan'ny faran'ity tontolo ratsy ity. - 2 Jaona 17:XNUMX.[110]

Tanora JW an'arivony maro no nanao ny asan'ny mpisava lalana maharitra nandany oniversite na asa manontolo andro, ary toy izany koa ireo vao niova fo vaovao. Ireo mpandraharaha, mpivarotra, sns, dia namoy ny asany mandroso. Niala tamin'ny asany manontolo andro ireo matihanina ary maro ny fianakaviana eran'izao tontolo izao no nivarotra ny tranony ary nifindra tany amin'ny toerana nilaina [ny mpitory] indrindra. ” Nahemotry ny mpivady tanora ny fanambadiany na nanapa-kevitra ny tsy hanan-janaka izy ireo raha manambady. Ny mpivady matotra dia nisintona ny kaontiny tany amin'ny banky ary, raha toa ka tsy miankina ny rafitra fisotroan-dronono dia vola fisotroan-dronono. Betsaka, na antitra na antitra, na lahy na vavy, no nanapa-kevitra ny hanemotra ny fandidiana sasany na ny fitsaboana sahaza azy ireo. Izany no zava-misy, any Italia, an'i Michele Mazzoni, loholon'ny fiangonana teo aloha, izay mijoro ho vavolombelona:

Ireo dia karavasy, tsy mitandrina ary tsy mitandrina, izay nanosika ny fianakaviana [Vavolombelon'i Jehovah] manontolo hidina amin'ny arabe ho an'ny tombotsoan'ny GB [Filan-kevi-pitantanana, ed.] Ka noho izany dia very entana sy asa ny mpanara-dia tsotra. varavarana hampitomboana ny vola miditra amin'ny Fikambanana, efa be dia be sy hita miharihary… JW maro no nanao sorona ny ho avin'izy ireo sy ny an'ny zanany ho tombontsoan'ny orinasa iray ihany… mihevitra ireo JW tsy manam-pahalalana fa mahasoa ny mitahiry hiatrika ny voalohany vanim-potoana iainana taorian'ny andro nahatezitra ny fahatezeran'Andriamanitra izay nateraka tao Harmageddon tamin'ny taona 1975… nanomboka nanangona fiainana sy labozia ny JW sasany tamin'ny fahavaratry ny 1974; psychosis toy izany dia nanjary (…).

Mazzotti dia nitory ny faran'ny rafitr'ity tontolo ity tamin'ny taona 1975 na taiza na taiza ary tamin'ny fotoana rehetra araka ny torolalana nomena. Izy koa dia iray amin'ireo izay namatsy vatsy be dia be (entana am-bifotsy) ka tamin'ny faran'ny taona 1977 dia mbola tsy nanary azy ireo niaraka tamin'ny fianakaviany izy.[111] "Vao tsy ela akory izay aho dia nifandray tamin'ny olona samy hafa firenena: frantsay, soisa, anglisy, alemanina, olom-belona ary olona monina any Afrika avaratra sy amerika atsimo", hoy i Giancarlo farina, JW teo aloha izay hanao lalan-kivoahana ho lasa protestanta ary talen'ny Casa della Bibbia (House of Bible), trano fanontana evanjelika Turin mizara Baiboly, "dia samy nanamafy tamiko fa ny Vavolombelon'i Jehovah dia nitory tamin'ny 1975 tamin'ny taonan'ny farany. Ny porofo misimisy kokoa momba ny fisalasalana momba ny GB dia hita amin'ny tsy fitovizan'ny voalaza tao amin'ny Ministero del Regno tamin'ny 1974 sy izay voalaza ao amin'ny Tilikambo Fiambenana [tamin'ny 1 Janoary 1977, pejy 24]: eo, deraina ireo rahalahy satria nivarotra ny trano sy entana ary mandany ny andro farany amin'ny asan'ny mpisava lalana ”.[112]

Ireo loharanom-baovao avy any ivelany, toy ny gazety nasionaly, dia nahatakatra ihany koa ny hafatra natombok'i Ny Tilikambo Fiambenana. Ny fanontana 10 aogositra 1969 an'ny gazety romana Il Tempo namoaka ny kaontin'ny International Assembly "Pace in Terra", "Riusciremo a battere Satana nell'agosto 1975" ("Ho afaka hikapoka an'i satana isika amin'ny aogositra 1975"), ary mitatitra:

Tamin'ny taon-dasa, ny filohan'izy ireo [JW] Nathan Knorr dia nanazava tamin'ny Aogositra 1975 fa hitranga ny faran'ny 6,000 taona amin'ny tantaran'ny olombelona. Nanontaniana izy avy eo raha toa ka tsy fanambarana ny faran'izao tontolo izao, fa namaly izy, nanangana ny tanany tamin'ny lanitra tamin'ny fihetsika manome toky: "Tsia, mifanohitra amin'izany: tamin'ny Aogositra 1975, ny faran'ny vanim-potoana ady, herisetra ary fahotana ary vanim-potoana maharitra sy mahavokatra 10 taonan'ny fandriam-pahalemana no hanomboka izay mandrarana ny ady ary mandresy ny ota… ”

Fa ahoana no hiafaran'ny tontolon'ny ota ary ahoana no fomba nametrahana ny fiandohan'ity vanim-potoana fandriam-pahalemana ity amin'ny fomba mahavariana toy izany? Rehefa nanontaniana ny tompon'andraikitra iray dia namaly hoe: "Tsotra izany: tamin'ny alàlan'ny fijoroana vavolombelona rehetra voangona ao amin'ny Baiboly sy noho ny fanambaran'ny mpaminany marobe dia afaka nanamafy izahay fa tamin'ny Aogositra 1975 (na izany aza tsy fantatsika ny andro) Kapohy tanteraka i Satana ary hanomboka. ny vanim-potoana vaovao fandriam-pahalemana.

Fa miharihary fa, amin'ny teolojian'ny JW, izay tsy mamantatra mialoha ny faran'ny planeta tany, fa ny rafitry ny olombelona "fehezin'i satana", "ny faran'ny vanim-potoana ady, herisetra ary ota" ary ny "Manomboka vanim-potoana lava sy mahavokatra 10 taonan'ny fandriam-pahalemana izay handrarana ny ady ary handresy ny ota" dia hitranga aorian'ny ady Hara-magedona! Nisy gazety maromaro niresaka momba izany, indrindra ny 1968 ka hatramin'ny 1975.[113] Rehefa hitan'ny Filan-kevi-pitantanan'ny Vavolombelon'i Jehovah fa diso lalana izy, mba hametrahana ny andraikitra amin'ny faminavina ny «apokaliptsy nahemotra» iray hafa, tao anaty taratasy iray nalefa tany amin'ny mpamaky ny gazetiny, ny sampana italianina dia tonga hatrany amin'ny fandavana ny tsy nilazany izao tontolo izao mihitsy. tokony hifarana amin'ny taona 1975, mametraka ny tsiny amin'ireo mpanao gazety, manenjika ny “manaitaitra” ary eo ambany fahefan'i Satana Devoly:

Dear Sir,

Mamaly ny taratasinao izahay ary efa namaky azy tamim-pitandremana fatratra, ary heverinay fa fahendrena ny manontany alohan'ny hitokisana ireo fanambarana mitovy amin'izany. Tsy tokony hohadinoiny mihitsy fa saika ny famoahana rehetra dia mikarama. Noho izany, ny mpanoratra sy ny mpanao gazety dia miezaka mampifaly sokajy olona sasany. Matahotra ny hanafintohina ny mpamaky na ny mpitory izy ireo. Na mampiasa ilay manaitra na hafahafa izy ireo hampitomboana ny varotra, na dia amin'ny sandan'ny fanodikodinana ny marina aza. Saika ny gazety sy ny dokam-barotra rehetra dia vonona ny hamolavola ny fahatsapan'ny besinimaro mifanaraka amin'ny satan'i satana.

Mazava ho azy, tsy mbola nanao fanambarana momba ny faran'izao tontolo izao izahay tamin'ny 1975. Vaovao tsy marina no voarain'ny gazety sy onjam-peo marobe.

Manantena izahay fa efa azo, dia miarahaba anao indrindra.[114]

Avy eo ny Filan-kevi-pitantanana, rehefa hitany fa maro ny Vavolombelon'i Jehovah tsy nividy azy, dia nanefa ny andraikitra tamin'ny famoahana gazety iray izay nanaratsiana ny Komitin'ny Mpanoratra ao Brooklyn satria nanantitrantitra ny datin'ny 1975 ho datin'ny faran'ny izao tontolo izao, "manadino" hamaritra fa ny Komitin'ny Mpanoratra sy ny tonian-dahatsoratra dia mpikambana ao amin'ny Filan-kevi-pitantanana iray ihany.[115]

Rehefa tonga ny taona 1975 ary nanaporofo fa nisy “apokalypsa hafa iray nahemotra” tamina fotoana manaraka (fa ny faminaniana ny amin'ny taona 1914 dia nijanona izay tsy handalo alohan'ny Armagheddon, izay hamafisin'ny fikambanana ohatra ao amin'ilay boky Potete vivere per semper su una terra paradisiaca tamin'ny 1982, ary tamin'ny 1984, na dia tsy fotopampianarana vaovao aza)[116] tsy vitsy ny JWs nahazo fahakiviana lehibe. Betsaka ny mangina no nandao ny hetsika. ny 1976 Yearbook tatitra, eo amin'ny pejy faha-28, fa nandritra ny taona 1975 dia nisy fitomboana 9.7% tamin'ny isan'ny mpitory tamin'ny taona lasa. Fa tamin'ny taona manaraka dia 3.7% ihany ny fiakarana.[117] ary tamin'ny 1977 dia nisy fihenan'ny 1% aza! 441 Any amin'ny firenena sasany dia mbola lehibe kokoa aza ny fihenan'ny.[118]

Raha jerena eto ambany ny sary, mifototra amin'ny fitomboan'ny isan'ny JW any Italia nanomboka tamin'ny 1961 ka hatramin'ny 2017, dia afaka mamaky tsara avy amin'ilay tarehimarika fa avo dia avo ny fitomboana taorian'ny boky Vita eterna nella libertà dei figli di Dio ary navoaka ny fampielezan-kevitra vokatr'izany. Ny tabilao dia mampiseho mazava ny fitomboan'ny taona 1974, teo akaikin'ny daty nanjavona ary, miaraka amin'ny tampon'isa 34% sy salanisa fitomboana, nanomboka tamin'ny 1966 ka hatramin'ny 1975, dia 19.6% (raha 0.6 tamin'ny vanim-potoana 2008-2018). Saingy, taorian'ny fatiantoka, ny fihenan'ny manaraka, miaraka amin'ny tahan'ny fitomboana maoderina (voafetra ho an'i Italia ihany) mitovy amin'ny 0%.

Ilay sary, izay ny antonta-kevitra dia nalaina tamin'ny tatitra momba ny serivisy navoaka tao amin'ny nomerao tamin'ny minisiteran'ny Fanjakana tamin'ny Desambra, dia manondro fa ny fitoriana tamin'io vanim-potoana io, izay nifantoka tamin'ny fiafaran'ny taona 1975, dia nisy vokany nandresy lahatra ny firoboroboan'ny Vavolombelon'i Jehovah, izay ny taona manaraka, tamin'ny 1976, dia neken'ny fanjakana italianina. Ny fihenan'ny taona manaraka dia manondro tsy ny fisian'ny tsinontsinona ihany, fa koa ny fijanonana - miaraka amin'ny fiakarana sasany tamin'ny taona 1980 - ny hetsika, izay tsy hanana taha-pisondrotana intsony, raha oharina amin'ny isan'ny mponina, toy ny taloha.[119]

FANAMPINY SARY FANAMPIANA

 Ny fivoriambe italianina voalohany an'ny Mpianatra ny Baiboly Iraisam-pirenena
Fikambanana, natao tao Pinerolo, ny 23 hatramin'ny 26 aprily 1925

 

 Remigio Cuminetti

 

Ny taratasy avy amin'ny sampan'ny JW any Roma dia nanao sonia ny SB, tamin'ny 18 desambra 1959 izay nanoloran'ny Ny Tilikambo Fiambenana mazava tsara ny fiankinan-doha amin'ireo mpisolovava "amin'ny fironana repoblika na sosialy-demokratika" satria "izy ireo no tsara indrindra ho fiarovan-tenanay".

Ao amin'ity taratasy avy amin'ny sampan'ny JW any Roma ity izay nanao sonia ny SB, tamin'ny 18 Desambra 1959, dia nanoro hevitra mazava ny Tilikambo Fiambenana hoe: "aleonay mifidy ny tsy mpahay kominista ny safidin'ny mpisolovava. Te hampiasa mpisolovava amin'ny Repoblika, Liberaly na Sosialista Demokratika izahay ”.

Amin'ity taratasy ity avy amin'ny sampan'ny JW any Roma nosoniavina ny EQA: SSC, tamin'ny 17 septambra 1979, natontosa ny mpitantana ambony ny RAI [ilay orinasa mpandray vola manokana an'ny serivisy radio sy fahitalavitra ho an'ny besinimaro any Italia, ed.] momba ny serivisy RAI, ny solontenan'ny Watch Tower Society any Italia dia nanoratra hoe: ny feon'ny fieritreretana alohan'ny fahefana alohan'ny ady tany Alemana sy Italia. noho izany dia maneho filamatra ambony izy ireo amin'ny zava-misy ankehitriny ”.

Taratasy avy amin'ny sampan'ny JW italianina, nanao sonia SCB: SSA, tamin'ny 9 septambra 1975, izay nanomezana ny gazety italiana fa nanaparitaka vaovao fanairana momba ny faran'izao tontolo izao tamin'ny 1975.

"Riusciremo a battere Satana nell'agosto 1975" ("Ho afaka hikapoka an'i satana isika amin'ny aogositra 1975"),
Il Tempo, August 10, 1969.

Sombin-gazety nitarina etsy ambony:

“Tamin'ny taon-dasa, ny filohan'izy ireo [JW] Nathan Knorr dia nanazava tamin'ny Aogositra 1975 fa hitranga ny faran'ny 6,000 taona teo amin'ny tantaran'ny zanak'olombelona. Nanontaniana izy avy eo raha toa ka tsy fanambarana ny faran'izao tontolo izao, fa namaly izy, nanangana ny tanany tamin'ny lanitra tamin'ny fihetsika manome toky: 'Tsia, ny mifanohitra amin'izay: tamin'ny volana Aogositra 1975, ny faran'ny vanim-potoana ady, herisetra ary fahotana ary vanim-potoana maharitra sy mahavokatra 10 taonan'ny fandriam-pahalemana no hanomboka, mandrarana ny ady ary handresy ny ota… '

Fa ahoana no hiafaran'ny tontolon'ny ota ary ahoana no fomba nametrahana ny fiandohan'ity vanim-potoana fandriam-pahalemana ity amin'ny fomba mahavariana toy izany? Rehefa nanontaniana ny tompon'andraikitra iray dia namaly hoe: "Tsotra izany: tamin'ny alàlan'ny fijoroana vavolombelona rehetra voangona ao amin'ny Baiboly sy noho ny fanambaran'ny mpaminany marobe dia afaka nanamafy izahay fa tamin'ny Aogositra 1975 (na izany aza tsy fantatsika ny andro) Kapohy tanteraka i Satana ary hanomboka. ny vanim-potoana fandriam-pahalemana vaovao. ”

fanazavana or fanambarana, navoaka tao amin'ny fanontana soisa an'ny gazety fampiononana (fampiononana, androany Mifohaza!) tamin'ny 1 Oktobra 1943.

 

Fandikana ny fanambarana navoaka tao fampiononana tamin'ny 1 Oktobra 1943.

FANAMBARANA

Ny ady rehetra dia mampijaly ny zanak'olombelona amin'ny zava-dratsy tsy tambo isaina ary miteraka fikorontanan'ny feon'ny fieritreretana olona an'arivony maro mihitsy aza. Izany no azo lazaina amin'ny fomba mety momba ny ady mitohy, izay tsy mitsitsy kontinanta ary miady amin'ny habakabaka, amin'ny ranomasina ary an-tanety. Tsy azo ihodivirana fa amin'ny fotoana toy itony dia tsy hahatakatra tsy an-tsitrapo isika ary hiahiahy diso, tsy amin'ny anaran'ny olona ihany, fa amin'ny an'ny vondrom-piarahamonina isan-karazany koa.

Izahay Vavolombelon'i Jehovah dia tsy miavaka amin'izany lalàna izany. Ny sasany manolotra antsika ho toy ny fikambanana mikendry ny handrava ny “fifehezana ara-tafika, ary hihantsy mangina na hanasana ny olona tsy hanompo, tsy hankato ny baikon'ny miaramila, hanitsakitsaka ny adidy amin'ny fanompoana na ny famoahana azy.”

Izay zavatra tsy mahalala ny fanahy sy ny asan'ny fiarahamonina misy antsika dia afaka manohana azy ireo ary, miaraka amin'ny lolompo, manandrana mamily ny zava-misy.

Izahay dia manamafy fa ny fikambananay dia tsy manafatra, manolotra sosokevitra na manome sosokevitra na inona na inona fomba hanaovana fanoherana ny presetan'ny miaramila, ary izany hevitra izany dia tsy voalaza ao amin'ny fivorianay sy ireo lahatsoratra navoakan'ny fikambananay. Tsy miresaka an'izany mihitsy isika. Ny asanay dia ny hijoro ho vavolom-belona amin'i Jehovah Andriamanitra ary hitory ny fahamarinana amin'ny olona rehetra. An-jatony amin'ireo mpiara-miasa sy mpangorona anay no nahatontosa ny adidiny ara-tafika ary mbola manohy manao izany.

Tsy mbola nanana fitakiana hanambara izahay fa ny fanatanterahana adidy ara-tafika dia mifanohitra amin'ny fotokevitra sy tanjon'ny Fikambanan'ny Vavolombelon'i Jehovah voalaza ao amin'ny lalàna mifehy azy. Miangavy amin'ny mpiara-miasa sy namana rehetra izahay amin'ny finoana mirotsaka amin'ny fanambarana ny fanjakan'Andriamanitra (Matio 24:14) hijanona - toy ny efa natao hatrizay - am-pahatokiana sy mafy orina amin'ny fanambarana ny fahamarinana ara-Baiboly, hisorohana izay mety miteraka tsy fahazoan-kevitra. na koa adika ho fanentanana ny tsy fankatoavana ny fepetra miaramila.

Fikambanan'ny Vavolombelon'i Jehovah any Suisse

Ny filoha: Ad. Gammenthaler

Ny sekretera: D. Wiedenmann

Bern, 15 septambra 1943

 

Taratasy avy amin'ny sampana frantsay nanao sonia ny SA / SCF, tamin'ny 11 Novambra 1982.

Fandikana ny Letter avy amin'ny sampana frantsay dia nanao sonia SA / SCF, tamin'ny 11 Novambra 1982.

SA / SCF

Novambra 11, 1982

Ry rahavavy malala [anarana] [1]

Nahazo ny taratasinao izahay tamin'ny riandrano 1 voalohany izay nandinihantsika akaiky ary anontanianao anay ny dika mitovy amin'ny "Fanambarana" izay hita tao amin'ny "Fiononana" isam-bolana tamin'ny Oktobra 1943.

Mandefa ity fotokopia ity izahay, saingy tsy manana kopian'ny fanitsiana natao nandritra ny kongresy nasionaly tany Zurich tamin'ny 1947. Na izany aza, maro ny mpirahalahy nandre izany tamin'io fotoana io ary tamin'io fotoana io dia tsy nifankahazoan-kevitra mihitsy ny fitondran-tenanay; ity koa, ankoatr'izay, fantatry ny be loatra ka tsy mila filana fanazavana fanampiny.

Mangataka aminao ihany anefa izahay mba tsy hametraka an'io "Fanambarana" io ho eo an-tanan'ny fahavalon'ny fahamarinana ary indrindra tsy hamela ny fakana sary azy araka ny fotokevitra voalaza ao amin'ny Matio 7: 6 [2]; 10:16. Raha tsy te hiahiahy loatra ny amin'ny fikasan'ny lehilahy vangianao sy ny fahendrena tsotra izahay dia aleonay tsy manana kopian'ny "Fanambarana" io hisorohana ny mety fampiasa ratsy amin'ny fahamarinana.

Heverinay fa mety ho an'ny loholona ny miaraka aminao hitsidika an'ity lehilahy ity raha jerena ny lafiny manjavozavo sy lalina amin'ny resaka. Noho io antony io no ahafahantsika mamela ny tenanay handefa azy ireo ny kopian'ny valinteninay.

Manome toky anao izahay rahavavy malala [anarana] ny fitiavan'ny rahalahinay rehetra.

Ireo rahalahinao sy mpanompo namanao,

ASSOCIATION CHRETIENNE

Les Témoins de Jéhovah

DE FRANTSAY

Sal.: Kopian'ny "Fanambarana"

cc: amin'ny vatan'ny antitra.

[1] Ho an'ny fahendrena, esorina ny anaran'ny mpandray.

[2] Hoy ny Matio 7: 6: “Aza atsipy eo alohan'ny kisoa ny vatosoa.” Miharihary fa ny "perla" dia ireo fanambarana ary ny kisoa no "mpanohitra"!

Fanamarihana famaranana sora-tanana

[1] Ny resaka momba an'i Ziona dia be mpampiasa ao Russell. M. James Penton, mpahay tantara malaza amin'ny hetsika, dia nanoratra hoe: "Nandritra ny tapany voalohany tamin'ny tantaran'ny Mpianatra ny Baiboly-ny Vavolombelon'i Jehovah, dia nanomboka tamin'ny 1870 ny mpamosavy, niavaka noho ny fangorahany ny Jiosy izy ireo. Maherin'ny faramparan'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo sy ny faharoapolo premillenialit Protestanta amerikana, ny filoha voalohan'ny Fikambanana Watch Tower, Charles T. Russell, dia mpanohana ny ziona. Nandà ny hanandrana hiova finoana ny jiosy izy, tsy nety tamin'ny famindran-toerana jiosy tany Palestine, ary tamin'ny 1910 dia nitarika mpihaino jiosy New York nihira ny hiram-pirenen'i Zatik, Hatikva. ” M. James Penton, "A Tantara of Fanandramana fanandramana: Vavolombelon'i Jehovah, tsy tia-fankahalàna Jiosy, ary ny Reich Fahatelo ”, The Fikarohana Kristiana, vol. Izaho, tsia. 3 (Fahavaratra 1990), 33-34. Russell, tao amin'ny taratasy iray natolotra an'i Barons Maurice de Hirsch sy Edmond de Rothschild, izay niseho tao Ziona Tilikambo Fiambenana ny Desambra 1891, 170, 171, dia hangataka “ireo Jiosy roa lehibe manerantany” mba hividy tany any Palestina hananganana tanàna sionista. Jereo: Pastora Charles Taze Russell: Ziona Kristiana Kristiana voalohany, nataon'i David Horowitz (New York: Philosophical Library, 1986), boky iray izay nankasitrahan'ny ambasadaoro israelita tao amin'ny ONU Benjamin Netanyahu, araka ny notaterin'i Philippe Bohstrom, tao amin'ny "Before Herzl, There was Pastor Russell: A Neglected Chapter of Zionism ”, Haaretz.com, 22 Aogositra 2008. Ilay mpandimby, Joseph. F. Rutherford, taorian'ny fanatonana akaiky ny foto-kevitra zionaista (nanomboka tamin'ny 1917-1932), dia nanova tanteraka ny fotopampianarana ary naneho fa ny JW dia ny "tena Isiraelin Andriamanitra" nampiditra foto-kevitra anti-jiosy tamin'ny literatiora n'ny hetsika . Ao amin'ny boky fanamarinana hanoratra izy hoe: “Voaroaka ny Jiosy ary foana ny tranony satria nandà an'i Jesosy izy ireo. Hatramin'izao dia mbola tsy nibebaka izy ireo tamin'ity asa ratsy nataon'ny razany ity. Ireo izay niverina tany Palestina dia nanao izany noho ny fitiavan-tena na noho ny antony ara-pientanam-po ”. Joseph F. Rutherford, fanamarinana, vol. 2 (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society, 1932), 257. Androany ny JW dia tsy manaraka na ny Zeorisiona Zeorziana na ny fanoherana ny Hudaisma Rutherfordiana, izay milaza fa tsy miandany amin'ny resaka politika.

[2] Ny Fikambanana Tilikambo Fiambenana dia mampiseho ny tenany ho andrim-panjakana ara-dalàna, toy ny trano famoahana sy antokom-pivavahana. Ny fandikana eo anelanelan'ireo refy isan-karazany ireo dia be pitsiny ary, tamin'ny taonjato faharoa-polo, dia nandalo dingana maro samihafa. Jereo ny antony an-habakabaka: George D. Chryssides, Ny A hatramin'ny Z an'ny Vavolombelon'i Jehovah (Lanham: Scare Crow, 2009), LXIV-LXVII, 64; id., Vavolombelon'i Jehovah (New York: Rout2016, 141), 144-XNUMX; M. James Penton, Apocalypse Tara. Ny tantaran'ny Vavolombelon'i Jehovah (Toronto: University of Toronto Press, 2015), 294-303.

[3] Ny anarana hoe "Vavolombelon'i Jehovah" dia nalaina tamin'ny 26 Jolay 1931 tao amin'ny fivoriambe tany Columbus, Ohio, fony i Joseph Franklin Rutherford, filoha faharoa amin'ny Tilikambo Fiambenana. Ilay Fanjakana: Fanantenan'izao tontolo izao, misy vahaolana Anaram-baovao: “Maniry ny hahafantarana anay sy hantsoina amin'ny anarana izahay, izany hoe ireo vavolon'i Jehovah.” Vavolombelon'i Jehovah: Mpitory ny Fanjakan'Andriamanitra (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc., 1993), 260. Ilay safidy dia avy amin'ny tsindrimandry avy amin'ny Isaia 43:10, andalan-tsoratra izay, ao amin'ny Ny Soratra Masina - Fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao 2017, dia mivaky toy izao: “'Ianareo no vavoloko, hoy i Jehovah,…… Andriamanitra, ary tsy nisy olona nanaraka ahy'.” Saingy hafa ny tena antony manosika: "Tamin'ny 1931 - nanoratra i Alan Rogerson - nanjary dingana lehibe teo amin'ny tantaran'ny fikambanana. Nandritra ny taona maro dia nantsoina isan-karazany ny mpanaraka an'i Rutherford: 'Mpianatra ny Baiboly Iraisam-pirenena', 'Russellites', na 'Millennial Dawners'. Mba hahafahana manavaka mazava tsara ny mpanaraka azy amin'ireo vondrona hafa nisaraka tamin'ny 1918 dia nanolo-kevitra i Rutherford fa handray anarana vaovao tanteraka izy ireo Vavolombelo Jehovah.”Alan Rogerson, Olona an-tapitrisany maro velona izao no tsy ho faty mandrakizay: Fianarana ataon'ny Vavolombelon'i Jehovah (Londres: Constable, 1969), 56. I Rutherford tenany ihany no hanamafy izany: "Hatramin'ny nahafatesan'i Charles T. Russell dia nisy orinasa maromaro nipoitra avy amin'ireo izay niara-dia taminy, ny tsirairay tamin'ireo orinasa ireo dia nilaza fa mampianatra ny marina, ary samy miantso ny tenany amin'ny anarana sasany, toa ny "Followers of Pastor Russell", "ireo izay mijoro amin'ny fahamarinana araka ny nohazavain'i Pastor Russell," "Mpianatra ny Baiboly mifandray," ary ny sasany amin'ny anaran'ny mpitarika azy ireo. Izany rehetra izany dia mirona amin'ny fikorontanana ary manakana ireo manana finiavana tsy hahazo fahalalana momba ny fahamarinana. " “A Anarana vaovao ”, The Watch Tower, Oktobra 1, 1931, p. 291

[4] jereo M. James Penton [2015], 165-71.

[5] Ibid., 316-317. Ny fotopampianarana vaovao, izay nametraka ny "fahatakarana taloha", dia hita tao amin'ny Ny Tilikambo Fiambenana, 1 Novambra 1995, 18-19. Ny fotopampianarana dia nahazo fanovana bebe kokoa teo anelanelan'ny 2010 sy 2015: tamin'ny 2010 ny Fikambanana Tilikambo Fiambenana dia nanambara fa ny "taranaka" tamin'ny 1914 - noheverin'ny Vavolombelon'i Jehovah ho ny taranaka farany talohan'ny Ady Hara-magedona - dia misy olona izay "mifanindry" ny fiainany amin'ireo " Ireo voahosotra velona tamin'ny nanombohan'ny famantarana dia niseho tamin'ny 1914. ” Tamin'ny 2014 sy 2015, Frederick W. Franz, filoha teo aloha an'ny Fikambanana Tilikambo Fiambenana (b. 1893, t. 1992) dia notononina ho ohatra iray tamin'ny mpikambana farany tamin'ny "voahosotra" velona tamin'ny 1914, izay manondro fa ny " taranaka ”dia tokony hahitana ny olona rehetra“ voahosotra ”mandra-pahafatiny tamin'ny 1992. Jereo ny lahatsoratra“ Anjaran'ny Fanahy Masina eo amin'ny fanatanterahana ny fikasan'i Jehovah ”, The Tilikambo Fiambenana, 15 aprily 2010, p.10 sy ny boky 2014 Il Regno di Dio è già una realtà! (Anglisy fanontana, Nanjaka ny Fanjakan'Andriamanitra!), boky izay mamerina amin'ny laoniny ny tantaran'ny JW, izay manandrana mametra fotoana amin'ity taranaka mifanindry ity amin'ny alàlan'ny fanilihana amin'ireo taranaka voahosotra aorian'ny fahafatesan'ny voahosotra farany talohan'ny 1914. Miaraka amin'ny tantaran'ny fanovana ny fampianarana amin'ny taranaka indray mandeha raha tsy mahatratra ny fe-potoana toy izany, tsy isalasalana fa hiova ara-potoana koa io fampitandremana io. "Ny taranaka dia misy vondrona roa misy ny voahosotra-ny voalohany dia voahosotra izay nahita ny fiandohan'ny fahatanterahan'ny famantarana tamin'ny 1914 ary ny faharoa, ireo voahosotra izay niara-belona tamin'ny vondrona voalohany. Farafaharatsiny ny sasany amin'ireo ao amin'ny vondrona faharoa dia ho velona hahita ny fiandohan'ny fahoriana ho avy. Ireo vondrona roa ireo dia mamorona taranaka iray satria nifandona vetivety ny fiainany tamin'ny naha-Kristiana voahosotra. ” Nanjaka ny Fanjakan'Andriamanitra! (Roma: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 2014), 11-12. The Footnote, p. 12: "Izay voahosotra aorian'ny fahafatesan'ny voahosotra farany tamin'ny vondrona voalohany, izany hoe aorian'ireo izay nanatri-maso ny" fiandohan'ny fijaliana "tamin'ny taona 1914-dia tsy ho anisan'ity“ taranaka ity ”. -Mat. 24: 8. ” Ilay sary ao amin'ny boky  Il Regno di Dio è già una realtà!, amin'ny p. 12, mampiseho vondron-taranaka roa, ny voahosotra tamin'ny 1914 ary ny superimposition an'ny voahosotra velona ankehitriny. Vokatr'izany dia misy vondrona 3 izao, satria mino Ny Tilikambo Fiambenana fa ny fahatanterahana "taranaka" voalohany dia mihatra amin'ny Kristiana tamin'ny taonjato voalohany. Tsy nisy ny fifandimbiasan'ireo Kristiana tamin'ny taonjato voalohany ary tsy nisy fototra araka ny Soratra Masina izay tokony hiparitahan'ny olona ankehitriny.

[6] M. James Penton [2015], 13.

[7] Jereo: Michael W. Homer, "L'azione missionaria nelle Valli Valdesi dei gruppi americani non tradizionali (avventisti, mormoni, Testimoni di Geova)", ao amin'ny Gian Paolo Romagnani (ed.), La Bibbia, la coccarda e il tricolore. I valdesi fra noho i Emancipazioni (1798-1848). Atti del XXXVII e del XXXVIII Convegno ao an-tsekoly Riforma sy sui Movimenti religiosi any Italia (Torre Pellice, 31 aogositra-2 septambra 1997 sy 30 novambra- 1 septambra 1998) (Torino: Claudiana, 2001), 505-530 ary Id., "Mikatsaka ny fivavahana kristiana taloha any amin'ny lohasaha Waldensian: Protestanta, Mormons, Adventista ary ny Vavolombelon'i Jehovah any Italia", Nova religio (University of California Press), Vol. 9, tsia. 4 (Mey 2006), 5-33. Ny fiangonana evanjelika Waldensian (Chiesa Evangelica Valdese, CEV) dia antokom-pinoana protestanta talohan'ny Protestanta natsangan'i Peter Waldo, mpanavao medieval tamin'ny taonjato faha-12 tany Italia. Hatramin'ny Fanavaozana tamin'ny taonjato faha-16, dia nandray ny teolojia nohavaozina izy ary nifangaro tamin'ny fomban-drazana nohavaozina. Ny fiangonana, taorian'ny Fanavaozana Protestanta, dia nifikitra tamin'ny teolojia Calvinista ary nanjary sampana italianan'ny fiangonana nohavaozina, mandra-pahatongan'ny fiangonana Evanjelika Metodista nanangana ny Fiombonan'ny Fiangonana Metodista sy Waldensian tamin'ny taona 1975.

[8] Amin'ny dingana dian'ny fitsidihan'i Russell an'i Italia, jereo: Ziona Tilikambo Fiambenana, 15 Febroary 1892, 53-57 sy ny isa tamin'ny 1 martsa 1892, 71.

[9] Hizaha: Paolo Piccioli, “The past pastory valdesi di fronte ai Testimoni di Geova”, Bollettino della Società di Studi Valdesi (Società di Studi Valdesi), lah. 186 (Jona 2000), 76-81; Id., Il prezzo della diversità. Raha tsy izany dia tsy maintsy hofongaranao ny asa any Italia negli scorsi cento anni (Neaples: Jovene, 2010), 29, nt. 12; 1982 Diarin'ny Vavolombelon'i Jehovah (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania - Fikambanan'ny Mpianatra ny Baiboly iraisam-pirenena, 1982), 117, 118 ary “Pasitera roa nankasitraka ny soratan'i Russell", Ny Tilikambo Fiambenana, 15 aprily 2002, 28-29. Paolo Piccoli, mpiandraikitra ny faritra taloha ao amin'ny JW (na eveka, birao mitovy amin'izany amin'ny fiangonana kristiana hafa) ary mpitondra tenin'ny firenena italianina taloha ho an'ny "Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova", ny rafi-dalàna misolo tena ny Fikambanana Tilikambo Fiambenana any Italia, dia matin'ny homamiadana tamin'ny 6 septambra 2010, araka ny nanondroana an-tsoratra biolojika navoakan'ny lahatsoratra fohy Paolo Piccioli sy Max Wörnhard, "A Century of Soppression, Growth and Recognition", ao amin'ny Gerhard Besier, Katarzyna Stokłosa (ed.), Vavolombelon'i Jehovah any Eropa: taloha sy ankehitriny, Vol. I / 2 (Newcastle: Cambridge Scholar Publishing, 2013), 1-134, no mpanoratra lehibe indrindra tamin'ny sanganasan'ny Vavolombelona tany Italia, ary asa fanontana navoakan'ny Fikambanana Tilikambo Fiambenana toy ny 1982 Diarin'ny Vavolombelon'i Jehovah, 113–243; niara-niasa tsy nitonona anarana izy tamin'ny famolavolana boky toy ny Intolleranza religiosa all soglie del Duemila, nataon'ny Associazione europea dei Testimoni di Geova per la tutela della libertà religiosa (Roma: Fusa editrice, 1990); I testimoni di Geova any Italia: dossier (Roma: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1998) ary mpanoratra ny fandalinana tantara marobe momba ny Vavolombelon'i Jehovah Italiana izay ahitana: Studi Storici. Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), Vol. 41, tsia. 1 (Janoary-martsa 2000), 191-229; “I testimoni di Geova dopo il 1946: Un trentennio di lotta per la libertà religiosa”, Studi Storici. Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), Vol. 43, tsia. 1 (Janoary-martsa 2002), 167-191, izay ho fototry ny boky Il prezzo della diversità. Raha tsy izany dia tsy maintsy hofongaranao ny asa any Italia negli scorsi cento anni (2010), ary e “Tokony hofaritana ao an-toerana ny Testimoni di Geova” (2000), 77-81, miaraka amin'ny Introduzione nataon'i prof. Augusto Comba, 76-77, izay ho fototry ny lahatsoratra "Pasitera roa izay nankasitraka ny soratan'i Russell," navoaka tao amin'ny Ny Tilikambo Fiambenana tamin'ny 15 aprily 2002, izay nanamafisana ny feo miala tsiny sy eschatolojika, ary nesorina ny bibliography mba hanamorana ny famakiana. Piccioli no mpanoratra ny lahatsoratra, izay ny "angano Waldensian" sy ny fiheverana fa ity vondrom-piarahamonina ity, tany am-piandohana, dia nitovy tamin'ny Kristiana tamin'ny taonjato voalohany, lova "primitivist", mitondra ny lohateny hoe "The Waldenses: From Heresy to Protestanta, ” Ny Tilikambo Fiambenana, 15 martsa 2002, 20–23, ary tantaram-piainana ara-pivavahana fohy, nosoratan'ny vadiny Elisa Piccioli, mitondra ny lohateny hoe "Ny fankatoavana an'i Jehovah dia nitondra fitahiana maro tamiko", navoaka tao amin'ny Ny Tilikambo Fiambenana (Fanontana) Jona 2013, 3-6.

[10] Jereo: Charles T. Russell, Il Divin Piano delle Età (Pinerolo: Tipografia Sociale, 1904). Paolo Piccioli dia milaza ao amin'ny Bollettino della Società di Studi Valdesi (pejy 77) fa i Rivoir dia nandika ny boky tamin'ny 1903 ary nandoa avy tany am-paosiny ny vidin'ny famoahana azy tamin'ny 1904, saingy "angano an-tanan-dehibe" iray hafa: ny asa dia nalain'ny Cassa Generale dei Treaties an'ny Ziona Watch. Tower Society of Allegheny, PA, mampiasa ny biraon'ny Watch Tower any Yverdon ho mpanelanelana sy mpanara-maso, araka ny notaterin'ny Ziona Tilikambo Fiambenana, 1 septambra 1904, 258.

[11] Tany Etazonia dia natsangana ny vondrona fianarana na fiangonana voalohany tamin'ny 1879, ary tao anatin'ny herintaona dia 30 mahery tamin'izy ireo no nivory nandritra ny enina ora nianarana nandritra ny fitarihan'i Russell, mba handinihana ny Baiboly sy ny asa sorany. M. James Penton [2015], 13-46. Nizaka tena ireo vondrona -bavaka, rafitra fandaminana izay noheverin'i Russell ho fiverenana amin'ny "fahatsorana voalohany". Jereo: "The Ekklesia", Ziona Tilikambo Fiambenana, Oktobra 1881. Tamin'ny taona 1882 Ziona Tilikambo Fiambenana Lahatsoratra iray nolazainy fa ny vondron'olona misy ny fianarany manerana ny firenena dia “tsy tia sekta ary tsy manaiky anarana sekta… tsy manana fanekem-pinoana hampifamatotra antsika na hitazona ny hafa hiala amin'ny orinasanay izahay. Ny Baiboly irery ihany no fari-pitsipika arahintsika, ary ny fampianarany ihany no foto-pinoantsika. ” Nanampy izy hoe: "Miaraka amin'ny kristiana rehetra izay ahafahantsika mamantatra ny Fanahin'i Kristy isika." "Fanontaniana sy valiny", Ziona Tilikambo Fiambenana, Aprily 1882. Roa taona taty aoriana, nanalavitra ireo antokom-pinoana rehetra, dia nilaza izy fa ny hany anarana sahaza ny vondrona misy azy dia ny "Fiangonan'i Kristy", "Fiangonan'Andriamanitra" na "Kristiana". Hoy izy namarana: “Na inona na inona anarana iantsoan'ny olona antsika, dia tsy zava-dehibe amintsika izany; tsy misy anarana hafa ekentsika afa-tsy ilay hany anarana nomena ambanin'ny lanitra sy ny olona '- Jesosy Kristy. Miantso ny tenantsika ho Kristiana tsotra fotsiny izahay. ” "Anaranay", Ziona Tilikambo Fiambenana, Febroary 1884.

[12] Tamin'ny 1903 ny laharana voalohany an'ny La Vedetta di Sion niantso ny tenany tamin'ny anarana mahazatra hoe "Fiangonana", fa koa "Fiangonana Kristiana" sy "Fiangonana mahatoky". Jereo: La Vedetta di Sion, vol. Izaho, tsia. 1, Oktobra 1903, 2, 3. Tamin'ny 1904 teo anilan'ny "Fiangonana" dia misy resaka momba ny "Church of the Little Flock and of Believers" ary na ny "Evangelique Church" aza. Jereo: La Vedetta di Sion, vol. 2, No. 1, Janoary 1904, 3. Tsy ho fananana italianina io: ny famantarana an'io fanoherana ny fanindrahindram-pirenena io dia hita ao amin'ny fanontana frantsay an'ny Ziona Tilikambo Fiambenana, ny Phare de la Tour de Sion: tamin'ny 1905, tao amin'ny taratasy nalefan'ny Waldensian Daniele Rivoire namaritana ny adihevitra momba ny foto-pinoana Russia amin'ny Vaomieran'ny fiangonana Waldensian, dia voalaza tao amin'ny famaranana fa: "Ny alahady tolakandro izao dia mankany S. Germano Chisone aho hivory ( …) Izay misy olona dimy na enina izay liana amin'ny 'fahamarinana ankehitriny.' Jereo: Le Phare de la Tour de Sion, Vol. 3, tsia. 1-3, Jenuari-martsa 1905, 117.

[13] Le Phare de la Tour de Sion, Vol. 6, tsia. 5 Mey 1908, 139.

[14] Le Phare de la Tour de Sion, Vol. 8, tsia. 4, aprily 1910, 79.

[15] Archivio della Tavola Valdese (Archive of the Waldensian table) - Torre Pellice, Turin.

[16] Bollettino Mensile della Chiesa (Gazety Montly an'ny Fiangonana), 1915 septambra.

[17] Il Vero Principe della Pace (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania - Associazione Internazionale degli Studenti Biblici, 1916), 14.

[18]Annuario dei Testimoni de Geova del 1983, 120.

[19] Amoreno Martellini, Fiori nei cannoni. Nonviolenza e antimilitarismo nell'Italia del Novecento (Donzelli: Editore, Roma 2006), 30.

[20] idem.

[21] Ny lahatsoratr'ilay fehezanteny, fehezanteny No. 309 tamin'ny 18 Aogositra 1916, nalaina tao amin'ny soratr'i Alberto Bertone, Remigio Cuminetti, amin'ny mpanoratra isan-karazany, Le periferie della memoria. Profili di testimoni di haingana (Verona - Torino: ANPPIA-Movimento Nonviolento, 1999), 57-58.

[22] Amoreno Martellini [2006], 31. Nandritra ny firotsahana an-tsehatra teo aloha, Cuminetti dia nanavaka ny tenany noho ny herim-po sy ny fahalalahan-tanana, nanampy ny "manamboninahitra maratra" izay "nahita ny tenany teo alohan'ny hady kely nefa tsy nanan-kery hihemotra". Cuminetti, izay mahavita manavotra ilay manamboninahitra, dia naratra tamin'ny tongony tamin'io asa io. Tamin'ny faran'ny ady, "noho ny herim-pony […] dia nahazo medaly volafotsy izy ho valisoa miaramila" saingy nanapa-kevitra ny handà izany izy satria "tsy nanao izany fihetsika izany izy mba hahazoana pendant, fa ny fitiavana ny namana" . Jereo: Vittorio Giosué Paschetto, “L'odissea di un obiettore durante la prima guerra mondiale”, L'incontro, Jolay-Aogositra 1952, 8.

[23] Tamin'ny 1920, Rutherford dia namoaka ilay boky Milioni na Viventi non Morranno Mai (An-tapitrisany maro ny fiainana tsy ho faty mihitsy), nitory fa tamin'ny 1925 “dia hanamarika ny fiverenan'ny [fitsanganan'ny maty] tamin'i Abrahama, Isaka, Jakôba ary ireo mpaminany mahatoky fahiny, indrindra ireo notononin'ny Apôstôly [Paul] ao amin'ny toko faha-Heb. 11, amin'ny toetry ny fahalavorariana mahaolona "(Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society, 1920, 88), mialoha ny Armagheddon's Battle sy ny famerenana amin'ny laoniny ny paradisa Edena eto an-tany. "Ny taona 1925 dia daty voafaritra mazava tsara ao amin'ny Soratra Masina, ary mazava kokoa noho ny tamin'ny 1914" (Ny Tilikambo Fiambenana, 15 Jolay 1924, 211). Amin'io lafiny io dia jereo ny: M. James Penton [2015], 58; Achille Aveta, Fanadihadiana voatondrontafa: I testimoni di Geova (Altamura: Filadelfia Editrice, 1985), 116-122 ary Id., I testimoni di Geova: un'ideologia che logora ( Roma: Edizioni Dehoniane, 1990), 267, 268.

[24] Vakio ny momba ny famoretana tamin'ny vanim-potoana fasista: Paolo Piccioli, “I testimoni di Geova durante il regime fascista”, Studi Storici. Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), Vol. 41, tsia. 1 (Janoary-martsa 2000), 191-229; Giorgio Rochat, Fizarana regimanta sy evanjelisitra. Direttive e articolazioni del controllo e della repressione ( Torino: Claudiana, 1990), 275-301, 317-329; Matteo Pierro, Fra Martirio sy Resistenza, Mpanaraka ny toerana misy anao ary ny toerana misy anao ao amin'ny Geova (Como: Editrice Actac, 1997); Achille Aveta sy Sergio Pollina, Scontro fra totalitarismi: nazifascismo e geovismo (Città del Vaticano: Libraryeria Editrice Vaticana, 2000), 13-38 sy Emanuele Pace, Piccola Enciclopedia Storica sui Testimoni di Geova any Italia, Volo 7. (Gardigiano di Scorzè, VE: Azzurra7 Editrice, 2013-2016).

[25] Jereo: Massimo Introvigne, I Testimoni di Geova. Chi sono, avia cambiano (Siena: Cantagalli, 2015), 53-75. Amin'ny tranga sasany, ny fifanenjanana dia hiafara amin'ny fifandonana an-dalambe mihantsy ny vahoaka, ao amin'ny efitrano fitsarana ary na dia amin'ny fanenjehana mahery vaika aza eo ambanin'ny fitondrana Nazi, Kaominista ary liberaly. Jereo: M. James Penton, Vavolombelon'i Jehovah any Canada: Tompondakan'ny fahalalahana miteny ary ivavahana (Toronto: Macmillan, 1976); id., Ny Vavolombelon'i Jehovah sy ny Reich Fahatelo. Politika sekta misy fanenjehana (Toronto: University of Toronto Press, 2004) Izany. fanontana I Testimoni de Geova e il Terzo Reich. Inediti di una persecuzione (Bologna: ESD-Edizioni Studio Domenicano, 2008); Zoe Knox, “Tsy Amerikanina ve ny Vavolombelon'i Jehovah? Fandraisana an-tsoratra masina, fahalalahana sivily ary fitiavan-tanindrazana ”, ao amin'ny Journal of American Studies, Vol. 47, tsia. 4 (Novambra 2013), pp. 1081-1108 sy Id, Vavolombelon'i Jehovah sy ny laika World: Nanomboka tamin'ny 1870 ka hatramin'izao (Oxford: Palgrave Macmillan, 2018); D. Gerbe, Zwischen Widerstand und Martyrium: die Zeugen Iehovaas im Dritten Reich, (München: De Gruyter, 1999) sy EB Baran, Tsy fankasitrahana ny sisin-tany: Ahoana ny fomba nanoherana ny kaominista sy ny fomba niainan'ny Vavolombelon'i Jehovah sovietika hitory momba izany (Oxford: Oxford University Press, 2014).

[26] Giorgio Rochat, Fizarana regista sy Chiese evanjelika. Direttive e articolazioni del controllo e della repressione ( Torino: Claudiana, 1990), 29.

[27] Ibid., 290. Ny OVRA dia fanafohezana midika hoe “opera vigilanza repressione antifascismo” na, amin'ny teny anglisy, “fiambenana famoretana fanoherana ny fasisma”. Ny lehiben'ny governemanta no namorona azy, tsy nampiasaina tamin'ny asa ofisialy, nanondro ny fitambaran'ny serivisy polisy miafina nandritra ny fitondrana fasista tany Italia tamin'ny 1927 ka hatramin'ny 1943 ary ny Repoblika sosialy Italiana tamin'ny 1943 ka hatramin'ny 1945, rehefa afovoany avaratr'i Italia dia teo ambany fanjanahana nazi, ny italianina mitovy amin'ny National Socialist Gestapo. Jereo: Carmine Senise, Quand'ero capo della polizia. 1940-1943 (Roma: Ruffolo Editore, 1946); Guido Leto, OVRA fascismo-antifascismo (Bologna; Cappelli, 1951); Ugo Guspini, Fitondrana L'orecchio del. Le intercettazioni telefoniche al tempo del fascismo; fampisehoana an'i Giuseppe Romolotti (Milano: Mursia, 1973); Mimmo Franzinelli, I tentacoli dell'OVRA. Agenti, collaboratori e vittime della polizia politica fascista (Torino: Bollati Boringhieri, 1999); Mauro Canali, Le spie del fitondrana (Bologna: Il Mulino, 2004); Domenico Vecchioni, Le spie del fascismo. Uomini, apparati e operazioni nell'Italia del Duce (Firenze: Editoriale Olimpia, 2005) sy Antonio Sannino, Il Fantasma dell'Ovra (Milano: Greco & Greco, 2011).

[28] Ny antontan-taratasy voalohany dia tamin'ny 30 May 1928. Ity dia kopian'ny telespresso [ny telespresso dia fifandraisana izay matetika alefan'ny Minisiteran'ny raharaham-bahiny na ny masoivoho italiana maro any ivelany] tamin'ny 28 Mey 1928, nalefan'i ny fizarana Bern ho an'ny Minisiteran'ny Atitany, notarihin'i Benito Mussolini, ankehitriny ao amin'ny Central State Archive [ZStA - Rome], Ministry of the Interior [MI], General Security Security Division [GPSD], General Reservation Affairs Division [GRAD], saka. G1 1920-1945, b. 5.

[29] Amin'ny fitsidihan'ny polisy fasista any Brooklyn dia jereo hatrany ZStA - Roma, MI, GPSD, GRAD, saka. G1 1920-1945, b. 5, fanamarihana an-tsoratra momba ny fifanarahana navoakan'ny Ny Tilikambo Fiambenana Un Appello alle Potenze del Mondo, mifamatotra amin'ilay telespresso tamin'ny 5 Desambra 1929 an'ny Ministeran'ny raharaham-bahiny; Ministeran'ny raharaham-bahiny, 23 novambra 1931.

[30] Joseph F. Rutherford, fahavalony (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society, 1937), 12, 171, 307. Ny fitanisana ireo dia naverina tamin'ny annex an'ilay tatitra nataon'ny Inspecteur général de la safety Public Petrillo, tamin'ny 10/11/1939, XVIII Fasista Era, N. 01297 an'ny prot., N. Ovra 038193, ao amin'ny ZStA - Rome, MI, GPSD, GRAD, lohahevitra: "Associazione Internazionale 'Studenti della Bibbia'".

[31] «Sette religiose dei “Pentecostali” ed altre », boriborintany minisitra no. 441/027713 tamin'ny 22 Aogositra 1939, 2.

[32] jereo: Intolleranza religiosa all soglie del Duemila, Associazione europea dei Testimoni di Geova per la tutela della libertà religiosa (ed.) (Roma: Fusa Editrice, 1990), 252-255, 256-262.

[33] I Testimoni di Geova any Italia: Dossier (Roma: Congregazione Cristiana dei testimoni di Geova), 20 taona.

[34] "Ny Fanambarana" dia haverina ary adika amin'ny teny anglisy ao amin'ny tovana.

[35] Bernard Fillaire sy Janine Tavernier, Les sectes (Paris: Le Cavalier Bleu, Collection Idées reçues, 2003), 90-91

[36] Mampianatra antsika mandainga mazava tsara sy mivantana ny Fikambanana Tilikambo Fiambenana: “Misy ihany anefa ny maningana izay tsy tokony hotadidin'ny Kristiana. Amin'ny maha-miaramilan'i Kristy azy dia mandray anjara amin'ny ady teokratika izy ary tokony hitandrina tsara amin'ny fifampiraharahana amin'ny fahavalon'Andriamanitra. Raha ny marina, ny Soratra Masina dia manondro izany mba hiarovana ny tombotsoan'ny asan'Andriamanitra dia rariny ny manafina ny marina amin'ny fahavalon'Andriamanitra. .. Ity dia ho tafiditra ao amin'ny teny hoe "tetika ady", araka ny nohazavaina ao La Torre di Guardia tamin'ny 1 Aogositra 1956, ary mifanaraka amin'ny torohevitr'i Jesosy mba “ho malina tahaka ny bibilava” rehefa eo amboadia. Raha misy toe-javatra mitaky kristiana hijoro ho vavolombelona amin'ny fitsarana amin'ny fianianana milaza ny marina, raha miteny izy, dia tsy maintsy milaza ny marina izy. Raha mahita ny tenany ho hafa amin'ny resaka miresaka sy famadihana ireo rahalahiny izy, na mangina ary ampandrenesina any amin'ny fitsarana, dia hataon'ny Kristiana matotra ny fiadanan'ireo rahalahiny alohan'ny azy ". La Torre di Guardia tamin'ny 15 Desambra 1960, p. 763, nampiana fanamafisana. Ireo teny ireo dia famintinana mazava ny hevitry ny Vavolombelona momba ny paikady “ady teokratika”. Ho an'ny Vavolombelona, ​​ny mpitsikera rehetra sy ny mpanohitra ny Fikambanana Watch Tower (izay inoany fa fikambanana tokana Kristiana eto amin'izao tontolo izao) dia raisina ho "amboadia", izay miady mandrakariva amin'ny Fikambanana iray ihany, izay ny mpanaraka azy kosa dia antsoina hoe " ondry ”. “Mety ho an'ny 'ondry' tsy mampidi-doza ny mampiasa tetika ady amin'ny amboadia ho tombontsoan'ny asan'Andriamanitra”. La Torre di Guardia tamin'ny 1 Aogositra 1956, p. 462..

[37] Ausiliario per capire la Bibbia ( Rôma: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1981), 819.

[38] Perspicacia nello studio delle Soratra, Vol. II (Roma: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1990), 257; Jereo: Ny Tilikambo Fiambenana, 1 Jona 1997, 10 ss.

[39] Letter avy amin'ny sampana frantsay nanao sonia SA / SCF, tamin'ny 11 Novambra 1982, navoaka tao amin'ny tovana.

[40] 1987 Diarin'ny Vavolombelon'i Jehovah, 157.

[41] ao amin'ny 1974 Diarin'ny Vavolombelon'i Jehovah (1975 amin'ny teny italianina), ny Fikambanana Tilikambo Fiambenana no tena mpiampanga an'i Balzereit, izay notondroiny ho "nanalemy" ny lahatsoratra alemà tamin'ny fandikana azy tamin'ny teny anglisy. Ao amin'ny fehintsoratra fahatelo ao amin'ny pejy 111, dia namoaka ny gazety Tilikambo Fiambenana fa: "Tsy vao izao ny Rahalahy Balzereit no namoaka ny fiteny mazava sy tsy azo hadinoan'ny zavatra vita an-tsoratry ny Fikambanana mba hialana amin'ny fahasahiranana amin'ireo masoivohon'ny governemanta." Ary eo amin'ny pejy faha-112, dia nitohy ny hoe: “Na dia nalemy aza ny fanambarana ary maro tamin'ireo rahalahy no tsy nanaiky tamin'ny fony manontolo ny fanekena azy io, dia tezitra ny governemanta ary nanomboka fanenjehana an'ireo nizara izany. ” Ho fiarovana "an'i Balzereit dia manana taratra roa nataon'i Sergio Pollina isika:" Mety ho tompon'andraikitra tamin'ny fandikana ny fanambarana Alemanina i Balzereit, ary mety ho tompon'andraikitra tamin'ny famolavolana ny taratasy ho an'i Hitler koa. Na izany aza, miharihary mazava tsara ihany koa fa tsy namboariny tamin'ny fanovana ny safidin'ny teny. Voalohany, ny Fikambanana Watchtower dia navoaka tao amin'ny 1934 Diarin'ny Vavolombelon'i Jehovah ny kinova Anglisy momba ny Fanambarana - izay mitovitovy amin'ny kinova Alemanina - izay fanambaràna ofisialy an'i Hitler, ny tompon'andraikitra Alemanin'ny governemanta, ary ny tompon'andraikitra Alemanina, hatramin'ny lehibe ka hatramin'ny kely indrindra; ary izany rehetra izany dia tsy ho vita raha tsy nankatoavin'i Rutherford tanteraka. Faharoa, ny kinovan'ny Declaration amin'ny teny anglisy dia namboarina tamin'ny fomba mahery vaika tsy azo lavina an'ny mpitsara. Fahatelo, ny fomba fitenenana natao hanoherana ny Jiosy voarakitra ao amin'ny Fanambarana dia mifanaraka kokoa amin'izay mety ho eva hanoratana amerikanina toa an'i Rutherford fa mety ho nosoratan'ny Alemanina… Ary farany [Rutherford] dia autocrat tanteraka izay tsy mahazaka ilay karazana matotra. ny tsy fankatoavana izay meloka Balzereit noho ny "fanalemena" ny fanambarana … Na iza na iza nanoratra ny Fanambarana, ny zava-misy dia navoaka ho rakitra ofisialin'ny Fikambanana Tilikambo Fiambenana. ” Sergio Pollina, Risposta a “Svegliatevi!” dell'8 luglio 1998, https://www.infotdgeova.it/6etica/risposta-a-svegliatevi.html.

[42] Tamin'ny volana aprily 1933, taorian'ny fandraràn'ny fikambanan'izy ireo tany amin'ny ankamaroan'ny Alemanina, ny JW Alemanina - taorian'ny fitsidihan'i Rutherford sy ny mpiara-miasa aminy Nathan H. Knorr - tamin'ny 25 Jona 1933 dia nanangona mpino fito arivo tany Berlin, izay nankatoavina ny A 'Fanambarana' , nalefa niaraka tamina taratasy niaraka tamin'ireo mpikambana manan-kaja ao amin'ny governemanta (ao anatin'izany ny Chancellor Adolf Hitler), ary roa tapitrisa mahery no nozaraina tao anatin'ny herinandro vitsivitsy. Ny taratasy sy ny Fanambarana - ity farany dia tsy antontan-taratasy miafina, naverina navoaka tao amin'ny 1934 Diarin'ny Vavolombelon'i Jehovah amin'ny pejy 134-139, saingy tsy hita ao amin'ny tahiry fitehirizam-bokin'ny Tilikambo Fiambenana, fa mivezivezy amin'ny internet amin'ny alàlan'ny tranokalan'ny mpanohitra - maneho ny fiezahan'i Rutherford hanaiky lembenana amin'ny fitondrana Nazi ary hahazo fandeferana bebe kokoa sy fanafoanana ny ny fanambarana. Raha ny taratasy ho an'i Hitler dia mampatsiahy ny fandavan'ny Mpianatra ny Baiboly handray anjara amin'ny ezaka fanoherana ny Alemanina nandritra ny Ady Lehibe I, ny Fanambarana ny zava-misy dia mitana ny karatra demagogika misy populism ambany lazainy, ary azo antoka fa " ady amin'ny famoretan'ny orinasa lehibe (…); izany indrindra no toerana misy antsika ». Ankoatr'izay, nampiana koa fa ny Vavolombelon'i Jehovah sy ny governemanta alemanina dia samy manohitra ny Fikambanam-pirenena sy ny fitaoman'ny fivavahana amin'ny politika. “Ny vahoaka Alemanina dia nijaly tamin'ny fijaliana lehibe nanomboka tamin'ny taona 1914 ary niharan'ny tsy rariny mihatra aminy ny sasany. Ny nasionalista dia nanambara ny tenany manohitra ny tsy fahamarinana rehetra toy izany ary nanambara fa 'avo sy masina ny fifandraisantsika amin'Andriamanitra.' diso, satria “Miampanga ny fahavalontsika fa nahazo fanohanana ara-bola amin'ny asantsika avy amin'ny Jiosy isika. Tsy misy na inona na inona lavitra ny fahamarinana. Hatramin'ity ora ity dia mbola tsy nisy na kely aza ny vola natolotray ho an'ny asan'ny Jiosy. Mpanara-dia mahatoky an'i Kristy Jesosy isika ary mino azy ho Mpamonjy izao tontolo izao, fa ny jiosy kosa mandà tanteraka an'i Jesosy Kristy ary mandà mafy fa izy no Mpamonjy izao tontolo izao nirahin'Andriamanitra ho soa ho an'ny olombelona. Izy io dia tokony ho porofo fohy mba hanehoana fa tsy mahazo fanampiana avy amin'ny Jiosy isika ary noho izany ny fiampangana antsika dia lainga ratsy ary avy amin'i satana, ilay fahavalontsika lehibe ihany. Ny fanjakana lehibe indrindra sy mpampahory indrindra eto an-tany dia ny fanjakana anglisy-amerikana. Midika izany fa ny Fanjakana Britanika, izay anisany ny Etazonia. Ny jiosy ara-barotra tamin'ny fanjakana britanika-amerikanina no nanangana sy nanao orinasa lehibe ho fitaovana iray hanararaotana sy hampahory ny olona amin'ny firenena maro. Ity zava-misy ity dia mihatra amin'ny tanànan'ny Londres sy New York, fiarovana mafy an'ny orinasa lehibe. Miharihary tokoa izany zava-misy izany any Amerika ka misy ohabolana momba ny tanànan'i New York izay milaza hoe: "Ny Jiosy no manana azy, ny Katolika Irlandey no mibaiko azy, ary ny Amerikanina dia mandoa ny faktiora." Avy eo dia nanambara izy hoe: "Satria ny fikambanana misy antsika dia manohana tanteraka ireo fotopoto-pitsipika marina ireo ary miasa fotsiny amin'ny fanatanterahana ny asa fanazavana ny olona momba ny Tenin'i Jehovah Andriamanitra, i satana amin'ny fikafika (sic) dia ezahany hametraka ny governemanta hanohitra ny asantsika sy handrava. satria manamafy ny maha-zava-dehibe ny fahalalana sy ny fanompoana an'Andriamanitra isika. ” Araka ny efa nampoizina, ny fanambarana Tsy misy vokany firy, toy ny hoe fihantsiana, ary mihamafy ny fanenjehana ny JW Alemanina, raha misy izany. Jereo: 1974 Diarin'ny Vavolombelon'i Jehovah, 110-111; “Vavolombelon'i Jehovah: Be Herim-po Manoloana ny Fandringanana Nazia ”, Mifohaza!, 8 Jolay 1998, 10-14; M. James Penton, "A Tantara of Fanandramana fanandramana: Vavolombelon'i Jehovah, tsy tia-fankahalàna Jiosy, ary ny Reich Fahatelo ”, The Fikarohana Kristiana, vol. Izaho, tsia. 3 (Fahavaratra 1990), 36-38; Id., I Testimoni de Geova e il Terzo Reich. Inediti di una persecuzione (Bologna: ESD-Edizioni Studio Domenicano, 2008), 21-37; Achille Aveta sy Sergio Pollina, Scontro fra totalitarisme: Nazifascismo e geovismo (Città del Vaticano: Libraryeria Editrice Vaticana, 2000), 89-92.

[43] jereo: 1987 Diarin'ny Vavolombelon'i Jehovah, 163, 164.

[44] jereo: James A. Beckford, Ny trompetran'ny faminaniana. Fianarana sosiolojika an'ny Vavolombelon'i Jehovah (Oxford, UK: Oxford University Press, 1975), 52-61.

[45] Jereo ny fidirana rakipahalalana Vavolombelon'i Jehovah, M. James Penton (ed.), Ny Rakipahalalana Amerikanina, Vol. XX (Grolier Incorporated, 2000), 13.

[46] The Rakipahalalana Britannica manamarika fa ny Sekolin'i Galaad dia natao hampiofana ireo "misiônera sy mpitarika". Jereo ny fidirana Watch Tower Bible School of Galaada, J. Gordon Melton (ed.), Rakipahalalana Britannica (2009), https://www.britannica.com/place/Watch-Tower-Bible-School-of-Gilead; mpikambana roa ao amin'ny Filan-kevi-pitantanan'ny JW ankehitriny no misiônera nahazo diplaoman'i Galaad (David Splane sy Gerrit Lösch, araka ny voalaza tao amin'ny Ny Tilikambo Fiambenana tamin'ny 15 Desambra 2000, 27 sy 15 Jona 2004, 25), ary mpikambana efatra maty koa izao, izany hoe Martin Poetzinger, Lloyd Barry, Carey W. Barber, Theodore Jaracz (araka ny voalaza tao amin'ny Ny Tilikambo Fiambenana tamin'ny 15 Novambra 1977, 680 ary amin'ny La Torre di Guardia, Fanontana italianina, tamin'ny 1 jona 1997, 30, tamin'ny 1 jona 1990, 26 ary 15 jona 2004, 25) sy Raymond V. Franz, misiônera teo aloha tany Puerto Rico tamin'ny 1946 ary solontenan'ny Fikambanana Tilikambo Fiambenana ho an'ny Karaiba mandra-pahatongan'ny 1957, rehefa noraràn'ny mpanao didy jadona Rafael Trujillo ny JW, dia noroahina avy tao amin'ny foibe tany Brooklyn ny lohataona 1980 noho ny fiampangana azy ho mpiasa tsy voaroaka noho ny "fivadiham-pinoana", ary nanala tena tamin'ny 1981 satria sakafo atoandro miaraka amin'ny mpampiasa azy, JW Peter Gregerson teo aloha, izay nametra-pialana tamin'ny Fikambanana Tilikambo Fiambenana. Jereo: “Fitsaboana ara-panahy ny faha-61 taon'i Gileada”, Ny Tilikambo Fiambenana tamin'ny 1 Novambra 1976, 671 ary Raymond V. Franz, Crisi di coscienza. Fedeltà a Dio o alla propria religione? ( Roma: Edizioni Dehoniane, 1988), 33-39.

[47] Data voatanisa ao: Paolo Piccioli, “I testimoni di Geova dopo il 1946: un trentennio di lotta per la libertà religiosa”, Studi Storici: rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), Vol. 43, tsia. 1 (Janoary-martsa 2001), 167 ary La Torre di Guardia Martsa 1947, 47. Achille Aveta, ao amin'ny bokiny Fampidirana an-tserasera: i testimoni di Geova (Altamura: Filadelfia Editrice, 1985) dia mitatitra amin'ny pejy faha-148 ny isan'ny fiangonana mitovy amin'izany, izany hoe 35, saingy mpanaraka 95 fotsiny, fa ny 1982 Diarin'ny Vavolombelon'i Jehovah, ao amin'ny pejy 178, dia nanamarika fa nahatadidy fa tamin'ny 1946 "dia nisy mpitory ilay Fanjakana 95 teo ho eo izay nanana mpitory maherin'ny 120 avy amin'ny fiangonana kely 35."

[48] Tamin'ny 1939, ny gazety katolika généozy Fides, tao amin'ny lahatsoratra nataon'ny "pretra mikarakara fanahy" tsy fantatra anarana, dia nanamafy fa "ny hetsiky ny Vavolombelon'i Jehovah dia kôminisma tsy mino an'Andriamanitra ary fanafihana an-karihary ny filaminan'ny fanjakana". Ilay pretra tsy fantatra anarana dia nilaza ny tenany ho "nandritry ny telo taona nanolo-tena mafy tamin'ity hetsika ity", nijoro niaro ny fanjakana fasista. Jereo: "I Testimoni di Geova in Italia", Fides, tsia. 2 (Febroary 1939), 77-94. Jereo ny momba ny fanenjehana Protestanta: Giorgio Rochat [1990], pp. 29-40; Giorgio Spini, Italia di Mussolini ary fanoherana (Turin: Claudiana, 2007).

[49] Momba ny lanjan'ny politika sy kolontsaina an'ny "Evanjelisialy Vaovao" taorian'ny Ady Lehibe Faharoa jereo: Robert Ellwood, Tsena ara-panahy dimam-polo: Fivavahana amerikana an-taonan'ny ady (Rutgers University Press, 1997).

[50] Jereo: Roy Palmer Domenico, "'Noho ny antony niavian'i Kristy Eto Italia': Fanamby nataon'ny Protestanta amerikana tany Italia sy ny tsy fahitan'ny kolontsaina ny ady mangatsiaka", Tantara diplaomatika (Oxford University Press), Vol. 29, tsia. 4 (septambra 2005), 625-654 ary Owen Chadwick, Ny fiangonana kristiana amin'ny ady mangatsiaka (Angletera: Harmondsworth, 1993).

[51] Jereo: “Porta aperta ai trust amerikanina la firma del trattato Sforza-Dunn ”, l'Unità, 2 Febroary 1948, 4 ary “Firmato da Sforza e da Dunn il trattato con gli Stati Uniti”, l'Avanti! (Fanontana Romana), 2 Febroary 1948, 1. Ireo gazety l'Unità ary l'Avanti! izy ireo dia ny vaovaon'ny mpanao gazety an'ny antoko kaominista italiana sy ny antoko sosialista italiana. Ity farany, tamin'izany fotoana izany, dia teo amin'ny toeran'ny mpanohana ny Sovietika sy ny Marxista.

[52] Momba ny asan'ny fiangonana katolika taorian'ny Ady Lehibe Faharoa, jereo ny: Maurilio Guasco, Chiesa e cattolicesimo any Italia (1945-2000), (Bologna, 2005); Andrea Riccardi, "La chiesa cattolica in Italia nel secondo dopoguerra", Gabriele De Rosa, Tullio Gregory, André Vauchez (ed.), Storia dell'Italia religiosa: 3. L'età contemporanea, (Roma-Bari: Laterza, 1995), 335-359; Pietro Scoppola, "Chiesa e società negli anni della modernizzazione", Andrea Riccardi (ed.), Le chiese di Pio XII ( Roma-Bari: Laterza, 1986), 3-19; Elio Guerriero, I cattolici e il dopoguerra (Milano 2005); Francesco Traniello, Città dell'uomo. Cattolici, partito e stato nella storia d'Italia (Bologna 1998); Vittorio De Marco, Le barricate invisibili. La chiesa any Italia tra politica e società (1945-1978), (Galatina 1994); Francesco Malgieri, Chiesa, cattolici e democrazia: sy Sturzo a De Gasperi, (Brescia 1990); Giovanni Miccoli, "Chiesa, partito cattolico e società civile", Fra mito della cristianità e secolarizzazione. Studi sul rapporto chiesa-società nell'età contemporanea (Casale Monferrato 1985), 371-427; Andrea Riccardi, Roma «città sacra»? Dalla Conciliazione all'operazione Sturzo (Milano 1979); Antonio Prandi, Chiesa e politica: la gerarchia e l'impegno politico dei cattolici in Italia (Bologna 1968).

[53] Raha ny filazan'ny masoivoho italianina any Washington dia “depiote sy loholona 310” ao amin'ny kaongresy no niditra an-tsehatra “an-tsoratra na an-tsoratra, tany amin'ny Departemantam-panjakana” ho an'ny Fiangonan'i Kristy. Jereo: ASMAE [Archive tantara ao amin'ny Ministeran'ny raharaham-bahiny, Raharaha politika], Holy Jereo, 1950-1957, b. 1688, ao amin'ny Ministeran'ny raharaham-bahiny, 22 Desambra 1949; ASMAE, Holy Jereo, 1950, b. 25, Ministeran'ny raharaham-bahiny, 16 febriary 1950; ASMAE, Holy Jereo, 1950-1957, b. 1688, taratasy sy taratasy miafina avy amin'ny masoivoho italiana tany Washington, 2 martsa 1950; ASMAE, Holy Jereo, 1950-1957, b. 1688, ao amin'ny Ministeran'ny raharaham-bahiny, 31/3/1950; ASMAE, Holy Jereo, 1950-1957, b. 1687, voasoratra “miafina sy manokana” an'ny masoivoho italiana any Washington ho an'ny Minisiteran'ny raharaham-bahiny, 15 Mey 1953, izay nalaina tao amin'ny Paolo Piccioli [2001], 170.

[54] Amin'ny toe-javatra sarotra ho an'ireo katolika katolika any Italia aorian'ny ady, jereo: Sergio Lariccia, Stato e chiesa Any Italia (1948-1980) (Brescia: Queriniana, 1981), 7-27; Id., "La libertà religiosa nella società italiana", amin'ny Teoria sy prassi delle libertà di religione ( Bologna: Il Mulino, 1975), 313-422; Giorgio Peyrot, Ireo mpitory ny filazantsara dia samy manana ny filazany azy ireo (Torre Pellice: Società di Studi Valdesi, 1977), 3-27; Arturo Carlo Jemolo, “Le libertà garantite dagli artt. 8, 9, 21 della Costituzione ”, Il diritto ecclesiastico, (1952), 405-420; Giorgio Spini, "Le minoranze protestanti in Italia", Izy Ponte (Jona 1950), 670-689; Id., "La persecuzione contro gli evangelici in Italia", Izy Ponte (Janoary 1953), 1-14; Giacomo Rosapepe, Inquisizione addomesticata, (Bari: Laterza, 1960); Luigi Pestalozza, Il diritto di non tremolare. La condizione delle minoranze religiose any Italia (Milan-Roma: Edizioni Avanti !, 1956); Ernesto Ayassot, Manao fanoherana aho any Italia (Milan: Faritra 1962), 85 133.

[55] ASMAE, Holy Jereo, 1947, b. 8, fasc. 8, tenin'ny apôstôlikan'i Italia, 3 septambra 1947, ho an'ny Andriamatoa Hon. Carlo Sforza, minisitry ny raharaham-bahiny. Ity farany dia hamaly hoe: "Nolazaiko tamin'ilay nuncio fa afaka miantehitra amin'ny fanirianay hisoroka izay mety handratra fihetseham-po sy izay mety ho tsindry izy". ASMAE, DGAP [Tale jeneraly misahana ny raharaha politika], Office VII, Holy Jereo, 13 septambra 1947. Tao amin'ny naoty iray hafa natolotra ny Direktorat Jeneraly ho an'ny raharaha politika an'ny Ministeran'ny raharaham-bahiny tamin'ny 19 septambra 1947, dia namaky izany zavakanto izany izahay. 11 dia tsy nanana “fanamarinana tamin'ny fifanarahana nifanaovana tamin'i Italia (…) ho an'ny fomban-drazana malala-tanana an'ny fanjakana italianina amin'ny resaka sekta”. Tao anaty naoty ("Minitra Famintinana") tamin'ny 23 Novambra 1947 dia nanamarika ny olan'ny Vatican ny delegasiona Etazonia, voalaza tao amin'ny Paolo Piccioli [2001], 171.

[56] ASMAE, Holy Jereo, 1947, b. 8, fasc. 8, tenin'ny apôstôly any Italia, naoty tamin'ny 1 Oktobra 1947. Tao amin'ny naoty iray hafa dia nangataka ny hanampy ity fanitsiana manaraka ity ilay nuncio: fahalalahana hanana feon'ny fieritreretana sy fivavahana mifanaraka amin'ny lalàm-panorenan'ny roa tonta nifanarahana. ASMAE, DGAP, Office VII, Holy Jereo, 13 septambra 1947, voalaza tao amin'ny Paolo Piccioli [2001], 171.

[57] ASMAE, Holy Jereo, 1947, b. 8, fasc. 8, "Minitra Famintinana" nataon'ny delegasionina amerikana, 2 Oktobra 1947; memo avy amin'ny solontena italianina tamin'ny fotoanan'ny 3 oktobra 1947. Tao amin'ny naoty avy amin'ny Minisiteran'ny raharaham-bahiny tamin'ny 4 Oktobra 1947 dia voalaza fa "ireo andininy dia voarakitra ao amin'ny kanto. 11 momba ny fahalalahan'ny feon'ny fieritreretana sy ny fivavahana […] dia tsy mahazatra amin'ny fifanarahana finamanana, varotra ary fitetezana. Tsy misy afa-tsy ireo fanekena voalaza matetika eo anelanelan'ny fanjakana roa tsy mitovy sivilizasiona ”, voalaza tao amin'ny Paolo Piccioli [2001], 171.

[58] Msgr. Domenico Tardini, ao amin'ny Secretariat of State of the Holy See, tao amin'ny taratasy iray tamin'ny 4/10/1947, dia nanamarika fa ny andininy faha-11 amin'ny fifanarahana dia "nanimba tanteraka ny zon'ny Eglizy Katolika, nahazo fankatoavana tamim-pahamasinana tamin'ny Fifanarahana lateran". “Mahamenatra ho an'i Italia ve, ary koa mahatezitra ny fahitana ny Holy See, ny fampidirana ilay lahatsoratra nomanina tamina fifanarahana ara-barotra?” ASMAE, Holy Jereo, 1947, b. 8, fasc. 8, taratasy avy amin'i Msgr. Tardini mankany amin'ny apôstôly apôstôly, 4 Oktobra 1947. Saingy tsy eken'ny delegasiona amerikana ireo fanitsiana ireo, izay nampita ilay raharaha italianina izay notohanan'ny governemanta Washington nanohitra ny "hevitry ny besinimaro amerikana", miaraka amin'ny maro an'isa protestanta sy evanjelika, izay mety "hametraka ny Fifanarahana ihany koa ho fanoherana sy fitsarana an-tendrony ny fifandraisana Vatican-American". ASMAE, Holy See, 1947, b. 8, fasc. 8, Ministeran'ny raharaham-bahiny, DGAP, Office VII, ho an'ny Minisitra Zoppi, 17 Oktobra 1947.

[59] Ny tantaram-piainan'i George Fredianelli, mitondra ny lohateny hoe “Aperta una grande porta che conduce ad attività ”, dia navoaka tao amin'ny La Torre di Guardia (Fanontana italiana), 1 aprily 1974, 198-203 (fanontana anglisy: "varavarana lehibe mitarika ho amin'ny hetsika", Ny Tilikambo Fiambenana, 11 Novambra 1973, 661-666).

[60] Annuario dei Testimoni de Geova del 1983, 184-188.

[61] Ireo taratasy natolotra ny Minisiteran'ny Atitany, tamin'ny 11 aprily 1949 sy ny 22 septambra 1949, izay ao amin'ny ACC [Archives of the Christian Congregation of Jehovah's saksi of Rome, any Italia], dia voalaza ao amin'ny Paolo Piccioli [2001], 168 Ny valiny ratsy nataon'ny minisiteran'ny raharaham-bahiny dia tany ASMAE, raharaham-politika amerikana, 1949, b. 38, fasc. 5, Ministeran'ny raharaham-bahiny, tamin'ny 8 Jolay 1949, 6 Oktobra 1949 ary 19 septambra 1950.

[62] ZStA - Rome, MI, birao, 1953-1956, b. 271 / Fizarana ankapobeny.

[63] Jereo: Giorgio Spini, “Le minoranze protestanti any Italia ”, Izy Ponte (Jona 1950), 682.

[64] "Attività dei testimoni di Geova any Italia", La Torre di Guardia, 1 martsa 1951, 78-79, taratasy tsy vita sonia (toy ny fanaon'ny JW nanomboka tamin'ny 1942 no ho avy) avy amin'ny fanontana amerikana an'ny 1951 Diarin'ny Vavolombelon'i Jehovah. jereo: Annuario dei Testimoni de Geova del 1983, 190-192.

[65] ZStA - Rome, MI, birao, 1953-1956, 1953-1956, b. 266 / Plomaritis sy Morse. Jereo: ZStA - Rome, MI, birao, 1953-1956, b. 266, taratasy avy amin'ny sekreteram-panjakana misahana ny raharaham-bahiny, tamin'ny 9 aprily 1953; ZStA - Rome, MI, birao, 1953-1956, b. 270 / Brescia, prefecture of Brescia, 28 septambra 1952; ZStA - Rome, MI, birao, 1957-1960, b. 219 / Misionera sy pastera protestanta amerikanina, minisiteran'ny atitany, Direction général an'ny raharaha fanompoana, ho an'ny Hon. Bisori, tsy misy daty, nalaina tao amin'ny Paolo Piccioli [2001], 173.

[66] Paolo Piccioli [2001], 173, izay noresahiny tao amin'ny lahatsoratra ZStA - Rome, MI, birao, 1953-1956, 1953-1956, b. 266 / Plomaritis sy Morse ary ZStA - Roma, MI, birao, 1953-1956, b. 270 / Bologna. 

[67] Raiso, ohatra, ny zava-nitranga tao amin'ny tanàna iray tao amin'ny faritr'i Treviso, Cavaso del Tomba, tamin'ny 1950. Noho ny fangatahan'ny Pentekotista mba hahazoana rohy rano ho an'ny iray amin'ireo tranon'izy ireo misionera, dia namaly ny kaomina Demokratika Christian tamin'ny taratasy iray tamin'ny volana aprily 6, 1950, protokolola No. 904: "Vokatry ny fangatahanao tamin'ny 31 martsa lasa teo, mifandraika amin'ilay zavatra [fangatahana ny famotsoran-tany ny fampanofana rano hampiasaina an-trano], dia mampahafantatra anao izahay fa nanapa-kevitra ny filankevitra monisipaly, mandinika ny fandikana ny safidin'ny ankamaroan'ny ny vahoaka, tsy afaka manome anao ny fampanofana rano ho an'ny fampiasana ao an-trano ao amin'ny trano miorina ao Vicolo Buso no 3, satria ity trano ity dia nonenan'Andriamatoa Marin Enrico fanta-daza dia Giacomo, izay mampiasa ny fivavahana Pentekotista amin'ny ny firenena, izay ankoatry ny fanjakana italianina, dia manelingelina ny fihetseham-po katolika amin'ny ankamaroan'ny mponina ao amin'ity Kaominina ity. ” Jereo: Luigi Pestalozza, Il diritto di non tremolare. La condizione delle minoranze religiose any Italia (Milano: Edizione l'Avanti !, 1956).

[68] Ny manampahefan'ny polisy ao amin'ny Demokratikan'i Italia Italia, manaraka ireo lalàna ireo, dia hanolo-tena amin'ny asa famoretana atao amin'ny JW izay nanolotra boky ara-pivavahana isan-trano ho takalon'ny vola tsy azo nohaverina. Paolo Piccioli, tamin'ny fikarohana nataony momba ny asan'ny Watch Tower Society any Italia tamin'ny 1946 ka hatramin'ny 1976, dia nitatitra fa ny préfet an'i Ascoli Piceno, ohatra, dia nangataka torolàlana momba ny raharaha tamin'ny minisitry ny atitany ary nasaina “manome ny polisy dia nanome fepetra mazava tsara mba hisakanana ny asa fampielezan-kevitr'ireo mpikambana ao amin'ny fikambananana [Vavolombelon'i Jehovah] amin'ny fomba rehetra ”(jereo: ZStA - Rome, MI, birao, 1953-1956, b. 270 / Ascoli Piceno, fanamarihana tamin'ny 10 aprily 1953, Minisiteran'ny atitany, Direction général an'ny filaminam-bahoaka). Raha ny marina, ny kaomisarian'ny governemanta ao amin'ny Faritra Trentino-Alto Adige tamin'ny tatitra tamin'ny 12 Janoary 1954 (ankehitriny ao amin'ny ZStA - Rome, MI, birao, 1953-1956, b. 271 / Trento, voatonona ao amin'ny idem.) Notaterina: "Tsy amin'ny lafiny iray hafa, azo enjehina izy ireo [ny JW] noho ny fiheverany ara-pinoana, araka ny itiavan'ny mpitondra fivavahana Trentino, izay matetika nitodika tany amin'ny paositry ny polisy taloha". Ny préfet an'i Bari kosa dia nahazo ireto torolàlana manaraka ireto "mba hisakanana ny asa fampielezan-kevitra […] amin'ny fomba rehetra na amin'ny asa fitoriana izany na amin'ny resaka fizarana zavatra vita pirinty sy afisy" (ZStA - Roma, MI, birao, 1953-1956, b. 270 / Bari, naoty avy amin'ny Ministeran'ny Atitany, 7 Mey 1953). Mikasika io lafiny io dia jereo ny: Paolo Piccioli [2001], 177.

[69] jereo: Ragioniamo facendo uso delle Soratra (Roma: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1985), 243-249.

[70] Taratasy avy amin'ny sampana romana an'ny JWs nanao sonia SCB: SSB, tamin'ny 14 Aogositra 1980.

[71] Taratasy avy amin'ny sampan'ny JW any Roma dia nanao sonia ny SCC: SSC, tamin'ny 15 Jolay 1978.

[72] Nalaina avy tamin'ny fifaneraserana manokana teo amin'ny Filan-kevi-pitantanana sy Achille Aveta, voatonona ao amin'ny bokin'i Achille Aveta [1985], 129.

[73] Linda Laura Sabbadini, http://www3.istat.it/istat/eventi/2006/partecipazione_politica_2006/sintesi.pdf. Ny ISTAT (National statistika statistika) dia andrim-panjakana mpikaroka italianina izay miresaka momba ny fanisam-bahoaka amin'ny ankapobeny, ny serivisy sy ny indostria ary ny fambolena, ny fanadihadiana momba ny isan-tokantrano ary ny fanadihadiana ara-toekarena ankapobeny amin'ny sehatra nasionaly.

[74] “Continuiamo a vivere come 'residenti temporanei'”, Le Torre di Guardia (Fanontana) Desambra 2012, 20.

[75] Taratasy avy amin'ny sampan'ny JW any Roma dia nanao sonia ny SB, tamin'ny 18 desambra 1959, naverina nalaina sary tany Achille Aveta sy Sergio Pollina, Scontro fra totalitarismi: nazifascismo e geovismo (Città del Vaticano: Libraryeria Editrice Vaticana, 2000), 34, ary navoaka tao amin'ny tovana. Ny fanovana politika an'ny mpitarika JW, raha tsy misy ny fahalalan'ireo adepts amin'ny finoana tsara, mifantoka amin'i Italia ihany, dia manjary manjary miharihary satria, mba hahazoana toerana onjam-peo sy fahitalavitra amin'ny "fandaharana fidirana" hahafahana manao kaonferansa ara-Baiboly, fahitalavitra ary ny radio, ny mpitarika ny millennialista kultista dia naneho ny tenany, na eo aza ny tsy fomban-drazana ary na eo aza ny fandraràn'ny olona tsy mahay mandray anjara amin'ny fihetsiketsehana ara-politika sy tia tanindrazana, toy ireo izay natao isan-taona tany Italia tamin'ny 25 aprily mba hahatsiarovana ny faran'ny faharoa Ady lehibe sy fanafahana tamin'ny fasista naista, ho iray amin'ireo mpanohana indrindra ny soatoavin'ny repoblikanina ny fanoherana manohitra ny pasista; raha ny marina, tao amin'ny taratasy iray tamin'ny 17 septambra 1979 izay natao ho an'ny mpitantana ambony ny RAI [ilay orinasa mpikirakira manokana ny serivisy radio sy fahita amin'ny fahitalavitra any Italia, ed.] momba ny serivisy RAI, ny solontenan'ny Watch Tower Society any Italia dia nanoratra hoe: ny feon'ny fieritreretana alohan'ny fahefana alohan'ny ady tany Alemana sy Italia. noho izany dia maneho filamatra ambony izy ireo amin'ny zava-misy ankehitriny ”. Taratasy avy amin'ny sampan'ny JW any Roma dia nanao sonia ny EQA: SSC, tamin'ny 17 septambra 1979, voalaza tao amin'ny Achille Aveta [1985], 134, ary naverina nalaina sary tany Achille Aveta sy Sergio Pollina [2000], 36-37 ary navoaka tao amin'ny tovana . Nanamarika i Aveta fa nanoro hevitra ireo nahazo ny taratasy ny sampana romana "mba hampiasa amin'ny fomba miafina ny votoatin'ity taratasy ity", satria raha eo am-pelatanan'ny mpanaraka izy io dia hahasosotra azy ireo izany.

[76] Taratasy avy amin'ny sampan'ny JW any Roma dia nanao sonia ny CB, tamin'ny 23 Jona 1954.

[77] Letter avy amin'ny sampan'ny JW any Roma dia nanao sonia CE, tamin'ny 12 Oktobra 1954, ary navoaka tao amin'ny tovana.

[78] Taratasy avy amin'ny sampan'ny JW any Roma nanao sonia CB, tamin'ny 28 Oktobra 1954.

[79] Jereo ny Atlantisme an'ny PSDI (PSLI teo aloha) jereo: Daniele Pipitone, Il socialismo democratico italiano fra Liberazione e Legge Truffa. Fratture, ricomposizioni ary kolontsaina ara-politika any an-toerana (Milano: Ledizioni, 2013), 217-253; jereo ny an'ny Pri di La Malfa: Paolo Soddu, “Ugo La Malfa e il nesso nazionale / internazionale dal Patto Atlantico alla Presidenza Carter”, Atlantismo ed europeismo, Piero Craveri sy Gaetano Quaglierello (ed.) (Soveria Mannelli: Rubbettino, 2003), 381-402; ao amin'ny PLI, izay naneho ny sarin'i Gaetano Martini ho minisitry ny raharaham-bahiny tamin'ny taona 1950, jereo ny: Claudio Camarda, Gaetano Martino sy ny politika estera italiana. “Un liberale messinese e l'idea europea”, mari-pahaizana momba ny siansa politika, prof mpanara-maso. Federico Niglia, Luiss Guido Carli, sesiona 2012-2013 sy R. Battaglia, Gaetano Martino sy ny vondrona politika estera italiana (1954-1964) (Messina: Sfameni, 2000).

[80] La Voce Repubblikana, 20 Janoary 1954. Jereo: Annuario dei Testimoni de Geova del 1983, 214-215; Paolo Piccioli sy Max Wörnhard, "Jehovahas Zeugen - ein Jahrhunder Unterdrückung, Watchturm, Anerkennung", Jehovahas Zeugen any Eropa: Geschichte und Gegenwart, Vol. 1, Belzika, Frenkreich, Griechenland, Italien, Luxembourg, Niederlande, Purtugal ary Espaniola, Gerhard Besier, Katarzyna Stokłosa (ed.), Jehovahas Zeugen any Eropa: Geschichte und Gegenwart, Vol. 1, Belzika, Frenkreich, Griechenland, Italien, Luxembourg, Niederlande, Purtugal ary Espaniola, (Berlino: LIT Verlag, 2013), 384 ary Paolo Piccioli [2001], 174, 175.

[81] Ny fiampangana toy izany, miaraka amin'ny fanenjehana ny mpitory, dia voatanisa ao amin'ny Annuario dei Testimoni de Geova del 1983 amin'ny pp. 196-218. Ny fiampangana katolika natao taminà antokom-pivavahana tsy katolika ho "kominista" dia naseho tamina taratasy boribory tamin'ny 5 Oktobra 1953, nalefan'ny sekretera lefitra tamin'izany fotoana izany tany amin'ny fiadidian'ny filankevitry ny minisitra amin'ireo préfet italianina isan-karazany, izay hitarika amin'ny famotopotorana. Ny State Archives of Alessandria, nanamarika Paolo Piccioli tamin'ny p. 187 tamin'ny fikarohana nataony momba ny JW Italiana tamin'ny vanim-potoana taorian'ny ady, dia nitahiry tahirin-kevitra marobe mifandraika amin'ny fanadihadiana natao tamin'ny fampiharana ireo fepetra ireo, ary nanamarika fa ny 16 Novambra 1953 ny tatitra nataon'ny Carabinieri of Alessandria dia nilaza fa "Ny ankoatry ny ny fitaovana nampiasain'ny profesora amin'ny fombam-pivavahana 'Vavolombelon'i Jehovah', toa tsy nisy endrika fampielezan-kevitra ara-pinoana hafa […] [nesorina] mety hisy rohy mirindra eo anelanelan'ny fampielezan-kevitra etsy ambony sy ny hetsika ankavia ”, mifanohitra fiampangana izany.

[82] "I comunisti italiani e Chiesa Cattolica", La Torre di Guardia, 15 Janoary 1956, 35-36 (fanontana anglisy: "Kaominista italianina sy ny fiangonana katolika", Ny Tilikambo Fiambenana, 15 Jona 1955, 355-356).

[83] "Tany Italia, mihoatra ny 99 isan-jato ny katolika, antoko ankavia ary kominista nandresy 35.5 isan-jaton'ny latsa-bato tamin'ny fifidianana nasionaly farany teo, ary izany dia nampitomboina ”izay nanamarika fa" ny kaominisma dia niditra an-tsokosoko ho an'ny mponina katolika amin'ireo firenena ireo, fa misy akony aza ny klerjy, indrindra ny any France ", nitanisa ny raharaha" pretra katolika frantsay sy moanina Dominikana, Maurice Montuclard, dia noroahina avy tao amin'ny Hierarchy noho izy namoaka tamin'ny 1952 ny boky milaza ny fomba fijerin'ny Marxista, ary koa ny nitarihany ny "Tanoran'ny Hetsiky ny fiangonana "izay naneho fangorahana ny antoko kominista tany France" tranga tsy mitokana satria misy fizarana pretra izay mpikambana ao amin'ny sendikan'ny Marxista an'ny CGT na nanala ny vatam-patany hiasa amin'ny orinasa, mitarika ny Tilikambo Fiambenana manontany hoe: "Karazan-tseza inona no hanoherana ny kôminisma dia ny Eglizy katolika romana, rehefa tsy avelany ny pretrany manokana, izay tototry ny dogma katolika romana hatramin'ny fahazazany, dia iharan'ny pr mena opaganda? Maninona eto an-tany no mampiseho fahalianan'ireto pretra ireto amin'ny fanavaozana ara-tsosialy, ara-politika ary ara-toekarena ny Marxisme fa tsy ny fitoriana ny fivavahany? Moa ve tsy satria misy lesoka amin'ny sakafony ara-panahy? Eny, misy fahalemena tsy maharitra eo amin'ny fomba Katolika Romana manoloana ny olan'ny kaominista. Tsy tsapany fa ny tena kristianisma dia tsy misy itovizany amin'ity tontolo taloha ity, fa tsy maintsy misaraka aminy foana. Noho ny fahalianany feno fitiavan-tena, ny Hierarchy dia naka namana tamin'i Cesare, nanao fandaharana tamin'i Hitler, Mussolini ary Franco, ary vonona ny hifampiraharaha amin'i Russia kaominista raha afaka manao izany mahazo tombony ho an'ny tenany; eny, na dia ny Devoly aza, hoy ny Papa Pius XI. - Eagle of Brooklyn, 21 Febroary 1943. ” “I comunisti convertono Priestdoti cattolici”, La Torre di Guardia, 1 Desambra 1954, 725-727.

[84]  “Un'assemblea internazionale a Roma”, La Torre di Guardia, 1 Jolay 1952, 204.

[85] “L''Anno Santo 'quali risultati ha conseguito?”, Svegliatevi!, 22 Aogositra 1976, 11.

[86] Jereo: Zoe Knox, "Ny Fikambanana Watch Tower sy ny faran'ny ady mangatsiaka: fandikana ny vanim-potoana farany, ny fifanolanana mahery vaika, ary ny filaharana ara-politika sy fiovana miovaova", Journal of American Academy of Religion (Oxford University Press), Vol. 79, tsia. 4 (Desambra 2011), 1018-1049.

[87] Ny ady mangatsiaka vaovao nifanaovan'i Etazonia sy ny Federasiona Rosiana, izay nandrara ny Fikambanana Watch Tower tsy hiditra amin'ny faritany nisy azy hatramin'ny 2017, dia nitarika ny Filan-kevi-pitantanana hivory manokana, nilaza fa nahafantatra ny mpanjaka farany avaratra izy ireo. Russia sy ireo mpiara-dia aminy, araka ny naverimberina tato ho ato: (…) Nahoana isika no afaka milaza fa i Russia sy ireo mpiara-dia aminy dia ny mpanjaka any avaratra ankehitriny? 1) Misy fiatraikany mivantana amin'ny olon'Andriamanitra amin'ny fandraràna ny asa fitoriana sy fanenjehana ireo anadahy sy rahavavy an'aliny monina any amin'ny faritany fehezin'izy ireo; 2) amin'ireny fihetsika ireny dia mampiseho fa mankahala an'i Jehovah sy ny olony izy ireo; (3) nifandona tamin'ny mpanjakan'ny atsimo, firenena matanjaka anglisy-amerikanina, izy ireo tamin'ny tolona fahefana. (…) Tao anatin'izay taona faramparany izay, Russia sy ireo mpiara-dia aminy koa dia niditra tao amin'ny "Splendid Country" [ara-baiboly hoe Israel io, voatanisa miaraka amin'ireo 144,000 2017 voafidy izay ho any an-danitra, ilay "Israelin'Andriamanitra", ed]. Ahoana? Tamin'ny taona 2018, ny mpanjaka any avaratra ankehitriny dia nandrara ny asanay ary nametraka ny sasany tamin'ireo rahalahintsika sy anabavintsika tany am-ponja. Voarara koa ny bokintsika, anisan'izany ny New World Translation. Nalainy koa ny sampanay tany Rosia, ary koa Efitrano Fanjakana sy Efitrano Fivoriambe. Taorian'ireny fihetsika ireny dia nanazava ny Filan-kevi-pitantanana tamin'ny taona XNUMX fa i Russia sy ireo mpiara-dia aminy dia ny mpanjakan'ny avaratra. ” “Chi è il 're del Nord' oggi?”, La Torre di Guardia (Fanontana) Mey 2020, 12-14.

[88] Giorgio Peyrot, La circolare Buffarini-Guidi ei pentecostali (Roma: Associazione Italiana isaky ny Libertà della Cultura, 1955), 37-45.

[89] Fitsarana avo momba ny lalàm-panorenana, didim-pitsarana lah. 1 tamin'ny 14 Jona 1956, Giurisprudenza costituzionale, 1956, 1-10.

[90] Paolo Piccioli [2001], 188-189. Jereo ilay fehezanteny: S. Lariccia, La libertà religiosa nel la società italiana, cit., p. 361-362; id., Diritti civili e fattore religioso (Bologna: Il Mulino, 1978), 65. Ho an'ny firaketana ofisialin'ny Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania jereo ny gazety Svegliatevi! tamin'ny 22 aprily 1957, 9-12.

[91] Araka ny naverina tao amin'ny Annuario dei Testimoni de Geova del 1983, 214, izay mitatitra hoe: "Fantatr'ireo rahalahy nahatoky fa niharan'ny tsy rariny izy ireo noho ny fijoroany ary, na dia tsy niraharaha fatratra ny lazany teo imason'izao tontolo izao aza izy ireo dia nanapa-kevitra ny hangataka famerenana ny fomba hanaovana izany zon'ny Vavolombelon'i Jehovah amin'ny maha-vahoaka azy "(ny sora-mandry ao amin'ilay lahatsoratra, heverina ho" vahoakan'i Jehovah ", izany hoe ny JW Italiana rehetra).

[92] Fitsarana n. 50 tamin'ny 19 aprily 1940, navoaka tao Tribunale Speciale isan-karazany any Stato. Decisioni emesse nei 1940, Ministeran'ny Fiarovana (ed.) (Roma: Fusa, 1994), 110-120

[93] Voatonona ao amin'ny tribonaly fitsarana Abruzzi-L'Aquila, sazy faha-No. 128 tamin'ny 20 martsa 1957, “Persecuzione fascista e giustizia democratica ai Testimoni di Geova”, miaraka amin'ny naoty Sergio Tentarelli, Rivista abruzzese di studi storici dal fascismo alla Resistenza, vol. 2, no 1 (1981), 183-191 ary amin'ny mpanoratra isan-karazany, Minoranze, coscienza ary dovere della memoria (Naples: Jovene, 2001), tovana IX. Ny fanambaran'ny mpitsara dia voatonona ao amin'ny Annuario dei Testimoni de Geova del 1983, 215.

[94] Fanamarihana tamin'ny 12 Aogositra 1948 avy amin'ny Tale Jeneraly misahana ny fanompoana amin'ny fivavahana, ao amin'ny ZStA - Rome, MI, birao, 1953-1956, b. 271 / Fizarana ankapobeny.

[95] Tranga iray mahamenatra amin'ny tsy fandeferana ara-pivavahana amin'ny JW, izay nitranga tamin'ny 1961, dia voarakitra tao Savignano Irpino (Avellino), izay nidiran'ny pretra katolika tsy ara-dalàna tao an-tranon'ny JW izay nisy lanonana fandevenana natao ho an'ny fahafatesan'ny reniny. . Ny pretra paroasy, izay nopetahan'ny pretra hafa sy ny carabinieri, dia hisoroka ny lanonana fandevenana izay natao tamin'ny fombafombam-pivavahan'ny JW, namindra ny faty tany amin'ny fiangonana teo an-toerana ary nametraka lanonana momba ny fombam-pivavahana katolika, avy eo nitondra ny manampahefana hiditra an-tsehatra, manameloka ny olona voarohirohy. Jereo: Fitsarana Ariano Irpino, didim-pitsarana tamin'ny 7 Jolay 1964, Giurisprudenza italiana, II (1965), coll. 150-161 ary II diritto ecclesiastico, II (1967), 378-386.

[96] Intolleranza religiosa all soglie del Duemila [1990], 20-22 sy 285-292.

[97] Jereo, ireto taratasy manaraka avy amin'ny sampana romana an'ny JW ireto: “Ho an'ireo zokiolona ekena ho minisitry ny fanompoana” tamin'ny 7 Jona 1977 sy ireo…… ireo izay tafiditra ao amin'ny INAM ho minisitra ara-pivavahana ”tamin'ny 10 Oktobra 1978, izay miteny fidirana amin'ny Tahiry natokana ho an'ny minisitra ara-pivavahana miorina amin'ny lalàna 12/22/1973 n. 903 ho an'ny zon'ny fisotroan-dronono ary ny taratasy tamin'ny 17 septambra 1978, natokana ho an'ny "Fiangonan'ny Vavolombelon'i Jehovah rehetra any Italia", izay mifehy ny lalàna momba ny fanambadiana ara-pivavahana amin'ireo minisitry ny fanompoana anatiny izay nomen'ny Repoblika Italiana fahefana.

[98] Ny famaritana dia avy amin'i Marcus Bach, "Ireo Vavolombelona manaitra", Taonjato kristiana, no 74, 13 Febroary 1957, p. 197. Tsy ela izay no nisy an'io hevitra io. Araka ny tatitra nomen'ny Diarin'ny fiangonana 2006, Ny Vavolombelon'i Jehovah, miaraka amin'ny fivavahana maro hafa eo amin'ny tontolon'ny Kristiana Amerikanina, dia ao anatin'ny dingana mitotongana ankehitriny. Ny isan-jato amin'ny fihenan'ny fiangonana vaventy any Etazonia dia ireto manaraka ireto (miiba avokoa): Union Baptiste du Sud: - 1.05; Fiangonana Metodista Mitambatra: - 0.79; Fiangonana Evanjelika Loterana: - 1.09; Fiangonana presbyteriana: - 1.60; Fiangonana Episkopaly: - 1.55; Fiangonana Batista Amerikanina: - 0.57; Fiangonan'i Kristy mitambatra: - 2.38; Vavolombelon'i Jehovah: - 1.07. Etsy ankilany, misy ihany koa ny fiangonana mitombo, ary anisan'izany: fiangonana katolika: + 0.83%; Fiangonan'i Jesosy Kristy ho an'ny Olomasin'ny Andro Farany (Mormons): + 1.74%; Assemblies of God: + 1.81%; Fiangonana ortodoksa: + 6.40%. Ny filaharan'ny fitomboana, noho izany, araka ity famoahana manam-pahefana sy manan-tantara ity dia mampiseho fa ny laharam-pahamehana amin'ny Pentekotista sy ny an'ny ankehitriny amerikana tsy nentin-drazana dia ny Assemblies of God, arahin'ny Mormons sy ny fiangonana katolika. Miharihary fa tapitra ny taonan'ny volamena n'ny Vavolombelona.

[99] M. James Penton [2015], 467, nt. 36.

[100] Jereo: Johan Leman, “I testimoni di Geova nell'immigrazione siciliana in Belgio. Una lettura antropologica ”, Lohahevitra, vol. II, tsia. 6 (aprily-jona 1987), 20-29; Id., "The Italo-Bruxelles Vavolombelon'i Jehovah dia niverimberina nijery: Tamin'ny foto-pinoana voalohany hatramin'ny fotoam-pinoana Ethno-Religious", Compass Social, vol. 45, tsia. 2 (Jona 1998), 219-226; Id., Manomboka amin'ny kolontsaina mihantsy ka hatramin'ny kolontsaina misy fanamby. ny Sisilianina Kaodim-kolontsaina sy ny fiarahamonina-kolontsaina Praxis an'ny Sisilianina Mpifindra monina any Belzika (Leuven: University Press Leuven, 1987). Jereo: Luigi Berzano sy Massimo Introvigne, La sfida infinita. La nuova religiosità nella Sicilia centrale (Caltanissetta-Roma: Sciascia, 1994).

[101] La Torre di Guardia, 1 aprily 1962, 218.

[102] Ny angona notaterin'i Achille Aveta [1985], 149, ary azo avy amin'ny fihaonan'ireo loharanom-baovao roa, dia ny Annuario dei Testimoni de Geova del 1983 ary avy amin'ny isan-karazany Minisitry ny Regno, bulletin isam-bolana ao anatin'ny hetsika izay nozaraina ho an'ny mpanonta irery, vita batemy ary tsy vita batemy. Nanolotra ny fandaharana isan-kerinandro amin'ireo fivoriana telo izay nozaraina indray mandeha tamin'ny fiandohan'ny herinandro sy teo afovoany, ary avy eo natambatra tamin'ny antsasaky ny herinandro, tao amin'ny takariva iray monja: "Fianarana ny boky", avy eo "Fianarana ny fiangonana ara-Baiboly ”(voalohany izao, avy eo 30 minitra); “Sekolin'ny fanompoana teokratika” (45 minitra voalohany, avy eo 30 minitra eo ho eo) sy ny “Fivoriana fanompoana” (45 minitra voalohany, avy eo 30 minitra eo ho eo). Ny Ministero dia ampiasaina mazava tsara ao anatin'ireto fivoriana telo ireto, indrindra amin'ny "Fivoriana fanompoana", izay ampiofanina ara-panahy ireo vavolombelona ary mahazo torolàlana mahasoa amin'ny fiainana andavanandro. Tao koa ny famelabelarana ireo famoahana fanta-daza nozarain'ny Vavolombelon'i Jehovah, La Torre di Guardia ary Svegliatevi !, manomana na manoro hevitra ireo mpikambana amin'ny fomba hamelana ireo gazety ireo hitory. ny Minisitry ny Regno vita ny famoahana tamin'ny taona 2015. Nosoloina isam-bolana vaovao tamin'ny 2016 izy io, Vita Cristiana e Ministero.

[103] M. James Penton [2015], 123.

[104] Vita eterna nella libertà dei Figli di Dio (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc. - Fikambanan'ny Mpianatra ny Baiboly iraisam-pirenena, 1967), 28, 29.

[105] Ibid., 28-30.

[106] Ny fanontana 1968 an'ny Ny marina Ny boky dia misy fitanisana an-kolaka izay manondro ny zava-misy fa tsy afaka ny ho tafavoaka velona izao tontolo izao lasa tamin'ny 1975. "Ankoatr'izay, araka ny nitaterana ny taona 1960, ny sekreteram-panjakana amerikana teo aloha, Dean Acheson, dia nanambara fa ny fotoanantsika dia" fotoana tsy fandriam-pahalemana tsy manam-paharoa, tsy manam-paharoa herisetra. ”Ary nampitandrina izy hoe:“ Fantatro tsara ny zavatra hitranga hanomezana toky anao fa, ao anatin'ny dimy ambin'ny folo taona, ity tontolo ity dia hampidi-doza loatra ka tsy honenana. ” (…) Vao tsy ela izay, ilay boky mitondra ny lohateny hoe “Mosary - 1975!” (Carestia: 1975! ") Nilaza ny tsy fahampian'ny sakafo ankehitriny:" Mihanaka ny mosary any amin'ny firenena tsirairay, amin'ny kontinanta iray hafa manodidina ny faritra tropikaly sy sub-tropika tsy dia mandroso. Ny krizy anio dia afaka mandeha amin'ny lalana iray ihany: manoloana ny loza. Firenena mosarena anio, firenena mosarena rahampitso. Tamin'ny taona 1975, ny korontana sivily, ny fitondrana tsy refesi-mandidy, ny fitondrana jadona ataon'ny miaramila, ny fiakaran'ny vidim-piainana, ny fikorontanan'ny fitaterana ary ny korontana mikorontana no hataon'ny firenena maro mosarena. ” La verità che conduction alla vita eterna (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc. - Fikambanan'ny Mpianatra ny Baiboly Iraisam-pirenena, 1968), 9, 88, 89. Ny fanontana nohavaozina navoaka tamin'ny 1981 dia nanolo ireto teny nindramina manaraka ireto: "Ary koa, araka ny nitaterana tamin'ny 1960, sekreteram-panjakana amerikana teo aloha, Dean Acheson, dia nanambara fa ny fotoanantsika dia "fotoana tsy fandriampahalemana tsy manam-paharoa, herisetra tsy manam-paharoa. "Ary, niainga tamin'ny zavatra hitany fa niseho teto amin'izao tontolo izao tamin'izany fotoana izany dia tonga tamin'ny famaranana izy tsy ho ela "Ity tontolo ity dia hampidi-doza loatra ka tsy honenana." Ny tatitra vao haingana dia nanasongadina fa ny tsy fahampian'ny tsy fahampian'ny sakafo ampy, izay miteraka tsy fanjarian-tsakafo maharitra, no nanjary “olana lehibe mifandraika amin'ny hanoanana ankehitriny”. The Times avy any Londres dia nilaza fa: "Nisy mosary foana, fa ny refy sy ny fahita eny rehetra eny [izany hoe eo amin'ny toerana rehetra] misy ny hanoanana ankehitriny dia aseho amin'ny ambaratonga vaovao tanteraka. (…) Misy fiantraikany amin'ny olona iray tapitrisa mahery ny tsy fanjarian-tsakafo ankehitriny; angamba tsy latsaky ny efajato tapitrisa no miaina tsy tapaka amin'ny tokonan'ny mosary. ” Ny tenin'i Dean Acheson izay niresaka momba ny dimy ambin'ny folo taona nanomboka tamin'ny 1960 dia voafafa ary ny fehezan-teny ao amin'ny boky "Mosary: ​​1975" dia nosoloina tanteraka ireo loza izay tsy nisy loza firy ary azo antoka fa avy amin'ny The Times avy any Londres!

[107] Ho an'ilay fanontaniana “Ahoana ny fomba ahavitana fampianarana Baiboly tsy mamokatra?”Ny Minisitry ny Regno (Fanontana Italiana), Martsa 1970, pejy 4, dia namaly hoe: "Ity dia fanontaniana iray tokony hodinihintsika raha misy amin'ny fianarantsika ankehitriny efa natao enim-bolana teo ho eo. Efa tonga mivory ve izy ireo ary manomboka manavao ny fiainany mifanaraka amin'ny zavatra nianarany tao amin'ny Tenin'Andriamanitra? Raha izany dia te hanampy azy ireo hatrany izahay. Fa raha tsy izany, angamba azontsika atao ny mampiasa ny fotoanantsika amin'ny fomba mahomby kokoa amin'ny fitoriana amin'ny hafa. ” ny Minisitry ny Regno (Fanontana Italiana) tamin'ny Novambra 1973, ao amin'ny pejy 2, dia mazava kokoa aza: “… Amin'ny fisafidianana fanontaniana manokana iray dia asehony izay mahaliana azy ary izany dia hanampy anao hanapa-kevitra amin'ny toko iza ao amin'ilay boky fahamarinana mianatra. Ny fandaharam-pampianarantsika Baiboly dia voalaza ao amin'ny pejy faha-3 amin'ilay taratasy mivalona. Mamaly ireto fanontaniana ireto: Aiza? Rahoviana? OMS? ary Inona? Diniho ireo hevitra isan-karazany miaraka aminy. Angamba ianao te hiteny aminy, ohatra, fa ilay taratasy mivalona dia antoka azonao antoka fa maimaimpoana tanteraka ny serivisinay. Azavao fa maharitra enim-bolana ny fizotry ny fandalinana ary manokana ora iray isan-kerinandro izahay. Raha atambatra dia mitovy amin'ny iray andro eo amin'ny fiainany io. Mazava ho azy fa ny olona manana fo salama dia maniry ny hanokana andro iray amin'ny fiainany hianarany momba an'Andriamanitra. ”

[108] "Perché attendete il 1975?", La Torre di Guardia, 1 Febroary 1969, 84, 85. Jereo: “Che cosa recheranno gli anni settanta?”, Svegliatevi!22 aprily  1969, 13-16.

[109] Jereo: M. James Penton [2015], 125. Tamin'ny Fivoriamben'ny Distrika 1967, Rahalahy Charles Sinutko, Mpiandraikitra ny Distrikan'i Sheboygan, dia nanolotra ny lahateny "Manompo amin'ny Fiainana Mandrakizay", nanao izao teny manaraka izao: "" Eny, ankehitriny, amin'ny maha-Vavolombelon'i Jehovah , amin'ny maha mpihazakazaka antsika, na dia somary sasatra kely aza ny sasany amintsika, dia toa toa nanome hena i Jehovah tamin'ny fotoana nilana azy. Satria nitazona teo alohantsika rehetra izy, tanjona vaovao. Taona vaovao. Zavatra tokony hotadiavina ary toa nanome antsika rehetra hery sy hery bebe kokoa tamin'ity haingam-pandeha farany ity hatrany amin'ny tsipika fahatongavana. Ary izany no taona 1975. Eny, tsy mila maminavina isika hoe inona no dikan'ny taona 1975 raha mamaky Ny Tilikambo Fiambenana isika. Ary aza miandry 'hatramin'ny 1975. Hakatona ny varavarana alohan'izay. Araka ny filazan'ny rahalahy iray, 'Mitoera velona hatramin'ny dimy amby fitopolo'”Tamin'ny Novambra 1968, nanambara tao amin'ny Assembly of Pampa Texas ny Mpiambina ny Distrika Duggan fa“ tsy tena 83 volana sisa no sisa tavela, koa avelao isika hanana fahatokiana sy hatoky tena ary… ho velona mihoatra ny ady Hara-magedona…, ”noho izany izay mamely ny Armageddon amin'ny volana Oktobra 1975 (Hita ao amin'ilay tranokala ny rakitra audio miaraka amin'ireo faritra ireo amin'ny lahateny roa amin'ny fiteny voalohany https://www.jwfacts.com/watchtower/1975.php).

[110] "Che ne nasib della vostra vita?", Minisitry ny Regno (Fanontana Italiana), Jona 1974, 2.

[111] Jereo: Paolo Giovannelli sy Michele Mazzotti, Il profetastro di Brooklin sy gli ingenui galoppini (Riccione; 1990), 108, 110, 114

[112] Giancarlo Farina, La Torre di Guardia alla luce delle Sacre Scripture (Torino, 1981).  

[113] Jereo ohatra ny gazety Venetiana Il Gazzettino tamin'ny 12 martsa 1974 tao amin'ny lahatsoratra “La fine del mondo è vicina: verrà nell'autunno del 1975” (“Akaiky ny faran'izao tontolo izao: ho tonga amin'ny fararanon'ny taona 1975”) sy ny lahatsoratra amin'ny herinandro Novella 2000 tamin'ny 10 septambra 1974 mitondra ny lohateny hoe "I cattivi sono avvertiti: nel 1975 moriranno tutti" ("Nampitandremana ireo olon-dratsy: amin'ny taona 1975 dia ho faty izy rehetra").

[114] Taratasy avy amin'ny sampan'ny JW italianina, nanao sonia SCB: SSA, tamin'ny 9 septambra 1975, izay hotaterinay ao amin'ny tovana.

[115] jereo: La Torre di Guardia, 1 septambra 1980, 17.

[116] Taorian'ny fandalovan'ny taona 1975, ny Fikambanana Tilikambo Fiambenana dia nanohy nanantitrantitra ny fampianarana fa hampihatra ny didim-pitsarany amin'ny olombelona Andriamanitra alohan'ny hahafatesan'ny olona izay nahita ny zava-niseho tamin'ny 1914. Ohatra, tamin'ny 1982 ka hatramin'ny 1995, ny fonony anatiny an'ny Svegliatevi! Ny magazine dia nampidirina tao amin'ny fanambarana nataony, ny firesahana ny amin'ny "taranaka taona 1914", izay manisy firesahana ny amin'ny "fampanantenan'ny Mpamorona (…) tontolo vaovao milamina sy milamina talohan'ny nifaranan'ilay taranaka nahita ny zava-niseho tamin'ny taona 1914." Tamin'ny volana Jona 1982, nandritra ny Fivoriamben'ny Distrika "Verità del Regno" ("Ireo fahamarinana momba ny fanjakana") notontosain'ny JWs, tany Etazonia ary tany amin'ny toerana maro hafa, anisan'izany i Italia, dia natolotra boky fianarana Baiboly vaovao hisolo ny boky La Verità che conduction alla vita eterna, izay "nohavaozina", ho an'ireo fanambarana mampidi-doza tamin'ny 1975, tamin'ny 1981: Potete vivere per semper su una terra paradisiaca, araka ny soso-kevitra manomboka amin'ny Minisitry ny Regno (Fanontana Italiana), Febroary 1983, pejy 4. Ao amin'ity boky ity dia misy fanamafisana betsaka ny amin'ny taona 1914. Ao amin'ny pejy faha-154 dia voalaza hoe: Iza no taranaka noresahin'i Jesosy? Taranaky ny olona velona tamin'ny taona 1914. Ny sisa tavela amin'ity taranaka ity dia efa antitra ankehitriny. Ny sasany amin'izy ireo anefa dia ho velona rehefa tonga ny faran'ity fandehan-javatra ratsy ity. Azontsika antoka izany: ho avy tsy ho ela ny famaranana ny faharatsiana rehetra sy ny olon-dratsy rehetra ao Hara-magedona. ” Tamin'ny 1984, saika ho fahatsiarovana ny valopolo taona tamin'ny 1914, dia navoaka ny 1 septambra ka hatramin'ny 15 oktobra 1984 (ho an'ny fanontana italiana anefa. Any Etazonia izy ireo dia hivoaka aloha kokoa, manomboka ny 1 aprily ka hatramin'ny 15 mey io. taona) nomerao efatra misesy an'ny La Torre di Guardia gazety, mifantoka amin'ny datin'ny faminaniana tamin'ny taona 1914, miaraka amin'ny isa farany izay nanasongadinana ny lohateny hoe: "1914: La generazione che non passerà" ("1914 –Ny Taranaka Izay Tsy Handalo").

[117] 1977 Diarin'ny Vavolombelon'i Jehovah, 30.

[118] 1978 Diarin'ny Vavolombelon'i Jehovah, 30.

[119] Misaotra ny YouTuber Italiana JWTruman izay nanome ahy ny sary. Jereo: "Crescita dei TdG any Italia prima del 1975", https://www.youtube.com/watch?v=JHLUqymkzFg ary ilay fanadihadiana fanadihadiana lava “Testimoni di Geova e 1975: un salto nel passato”, novokarin'i JWTruman, https://www.youtube.com/watch?v=aeuCVR_vKJY&t=7s. M. James Penton, nanoratra momba ny fihenan'izao tontolo izao taorian'ny taona 1975: “Araka ny 1976 sy 1980 Diary , nisy 17,546 1979 ny isan'ireo mpitory ny Vavolombelon'i Jehovah tany Nizeria tamin'ny 1975 noho ny tamin'ny 2,722. 1,102 2015 no vitsy tany Alemana. Ary tany Great Britain, nisy fatiantoka 427 tao anatin'io fotoana io. ” M. James Penton [6], XNUMX, nt. XNUMX.