Предговор
Кога го поставив овој блог / форум, имаше за цел да соберам група истомисленици заедно да го продлабочат нашето разбирање за Библијата. Немав намера да го користам на кој било начин што ќе ги омаловажува официјалните учења на Јеховините сведоци, иако сфатив дека секое пребарување на вистината може да доведе до насоки што може да се покажат, да речеме, незгодно. Сепак, вистината е вистина и ако некој открие вистина што е во судир со конвенционалната мудрост, тоа е нелојално или бунтовно. А. Дел од областа на Конвенцијата 2012 сугерираше дека самото барање на таква вистина претставува нелојалност кон самиот Бог. Можеби, но навистина не можеме да прифатиме толкување на мажите на таа точка. Ако овие луѓе би ни покажале од Библијата дека е така, ние ќе ги запреме нашите истраги. На крајот на краиштата, треба да се покорува на Бог како владетел отколку на луѓето.
Факт е дека целата дискусија во врска со потрагата по вистината е комплицирана. Имаше моменти кога Јехова ја криеше вистината од својот народ, бидејќи откривањето на тоа тогаш ќе нанесе штета.
„Имам уште многу работи за да ви кажам, но вие не сте во можност да ги издржите во моментов.“ (Xон 16: 12)
Значи, можеме да сфатиме дека верната loveубов ја надминува вистината. Лојалната loveубов секогаш ги бара најдобрите долгорочни интереси на саканата личност. Не се лаже, но loveубовта може да го поттикне да го задржи целосното откривање на вистината.
Исто така, постојат прилики кога некои лица можат да се справат со вистини што би им наштетиле на другите. На Павле му било доверено знаење за рајот што му било забрането да им го открива на другите.
„ . .дека бил фатен во рајот и слушнал неискажливи зборови за кои не е дозволено да зборува човек “. (2. Кор. 12: 4)
Се разбира, она што Исус го задржа и за што Павле не зборуваше, беа вистинити вистини - ако простиш тавтологија. Она за што разговараме во рамките на објавите и коментарите на овој блог, е она за што веруваме дека се библиски вистини, засновано врз непристрасно (се надеваме) испитување на сите библиски докази. Ние немаме агенда, ниту сме оптеретени со доктрина за наследство што се чувствуваме должни да ја поддржуваме. Едноставно, сакаме да разбереме што ни вели Светото писмо и не се плашиме да ја следиме патеката без разлика каде може да води. За нас не може да има незгодни вистини, туку само вистина.
Да се решиме никогаш да не ги осудуваме оние што можеби не се согласуваат со нашето гледиште, ниту пак треба да се повикуваат на пресуда за повикување на име или тактики на силна рака да го поддржат нашето гледиште.
Имајќи го предвид сето тоа, да се нафатиме во она што е сигурно дека е жешка тема за дискусија заради импликациите од предизвик на статус кво на ова особено библиско толкување.
Треба да се забележи дека каков било заклучок на крајот дојдеме, ние не го оспоруваме правото на раководното тело, ниту на другите назначени лица да ги извршуваат своите зададени должности во грижата за стадото Божјо.
Паралелна верба на стјуардеса
(Метју 24: 45-47) . . „Кој навистина е верен и разборит роб, кого неговиот господар го постави над своите домашни, за да им даде храна во соодветно време? 46 Среќен е тој роб, ако неговиот господар при пристигнувањето го пронајде така. 47 Навистина ви велам, Тој ќе го постави над сите негови предмети.
(Лука) 12: 42-44) 42 И Господ рече: „Кој е вистински верниот управител, дискретен, кого неговиот господар ќе го назначи над неговото присуство за да ги одржува во текот на времето, да им даде мерка на храна. 43 Среќен е тој роб, ако неговиот господар при пристигнувањето го пронајде така! 44 Вистина ви велам, Тој ќе го постави над сите негови предмети.
Нашата официјална позиција
Верниот управник или роб ги претставува сите помазани христијани живи на земјата во кое било дадено време земено како класа. Домашните се сите помазани христијани живи на земјата во кое било дадено време земени како индивидуи. Храната е духовна храна што го одржува помазаникот. Сите работи се од Христовиот имот што вклучува имот и други материјални добра што се користат за поддршка на делото за проповедање. Во предметите спаѓаат и сите други овци. Класата на робови беше назначена над сите работи на Господарот во 1918 година. Верниот роб го користи своето раководно тело за да изврши исполнување на овие стихови, т.е. дистрибуција на храна и претседателство со предметите на Господарот.[I]
Да ги испитаме библиските докази што го поддржуваат ова важно толкување. Притоа, да се потсетиме дека параболата не застанува во стих 47, туку продолжува за уште неколку стихови во извештајот на Матеј и Лука.
Темата сега е отворена за дискусија. Ако сакате да придонесете за темата, пријавете се на блогот. Користете алијас и анонимна е-пошта. (Ние не ја бараме сопствената слава.)
Мислам дека оваа статија слабо старее... Извинете! Релативно неодамна ја открив оваа веб-страница.. поминаа само неколку месеци откако се „разбудив“.
Како што алудивте на друг пост дека 2nd доаѓањето на Христос е сè уште иднина, тоа е случај? господар сè уште не пристигнал да изврши увид во своето домаќинство, затоа верен роб сè уште не е назначен над сите господари. Така не би значело тогаш; дека ниту верниот роб ниту злото не се идентификуваат?
Добро ставете. Мислам дека си го удрил ноктот во главата.
Во Лука 12, треба да сметаме дека Исус одговараше на прашањето на Петар во врска со тоа дали разговарал со неговата непосредна група ученици или со сите присутни таму (т.е. „малото стадо“ наспроти „мноштвото“). Ова прашање беше готово за Христовото враќање. Одговорот на Исус на прашањето на Петар со ова прашање се чини дека би значел оној за кого тој велел дека е подготвен, ќе биде верен роб, што значи дека секој верен поединец е таков роб. Различните робови едноставно одразуваат дека би имало христијани, верни и неверни, кои би постапувале на различни начини.... Прочитај повеќе "
[…] Претходна објава, неколку членови на форумот дадоа вредни согледувања на оваа тема. Пред да преминете на […]
[…] Идентификувањето на часот „Верни и дискретни робови“ е дискутирано опширно во претходниот напис на Мелети, и во сегашниот контекст е навистина спорна точка бидејќи е својствен како Божји канал и […]
*** w88 10/1 стр. 9 Подгответе се! *** Продолжувајќи ја илустрацијата, Исус посочува на можноста дека не сите членови на тој стјуард или роб, ќе бидат лојални, објаснувајќи: „Ако некогаш тој роб треба да каже во своето срце:„ Мојот господар го одложува доаѓањето “и треба започнете да ги тепате службениците и слугинките, и да јадете и пиете и да се опивате, господарот на тој роб ќе дојде на ден кога не го очекува. . . , и тој ќе го казни со најголема сериозност “. Колку безобразно правиме „тој роб“ да значи „класа на робови“ во еден стих и... Прочитај повеќе "
Многу добра точка. Јас целосно ја промашив таа недоследност.
Сосема е предизвик да се анализира зошто 1918 година стана посебен датум, но забележете ги овие извадоци од „Завршената мистерија“ објавени во таа година (форматирањето можеби не е совршено како што се извадени од ПДФ на стариот документ): Податоците презентирани во коментарите на Откровение 2: 1 докажува дека освојувањето на Јудеја не било завршено дури на денот на Пасхата, 73 н.е. Пад на 1918 година. Преиспитајте ја табелата на паралелата... Прочитај повеќе "
За пристигнувањето на мајсторот Во последниве години се повеќе импресионирав од апсолутната вистинитост на Библијата. Можеби се чини извонредна изјава, затоа што сметаме дека Библијата е збор на Бога, па зошто не би се чувствувал секогаш така. Факт е - и сите го правиме ова - би прочитал библиски принцип и би го прифатил како точно во широка смисла, но веднаш и во голема мерка потсвесно би започнал да правам исклучоци. На пример, „Не ставајте доверба на вашите благородници, ниту во синот на земјотрес, кому не му припаѓа спас“. (Пс. 146: 3) Јас... Прочитај повеќе "
Всушност, технички „пристигнувањето“ во овој контекст требаше да се случи во 1918/19 г.
Сосема може да се разбере дека сите референци на Библијата за доаѓањето на Господ се случуваат само еднаш, со цел да се започне неговото присуство што е сè уште идно. Самиот факт дека мора да имаме толку многу пристигнувања за да ја собере нашата теологија треба да биде доволен за да се запрашаме зошто царот ја остави облеката дома утрово.
Occилет на Окам некој?
Па, тогаш едноставно ќе треба да ги испитаме библиските докази на Радерфорд за тврдењето. Лично, никогаш не сум се фатил за тоа и морав да го спуштам нивото на важност во моите рамки на разбирање. Би бил подготвен да погледнам уште еднаш ако некој може да го даде потребното објаснување. Проблемот е сега што јас и ти се чини дека не сме во никакво несогласување, што само по себе е добро, но ја става нашата дискусија во опасност да звучи како еден од тие конвенциски делови „Прашања за xyz“ за да дадеме предодредена точка. Некој треба... Прочитај повеќе "
Ако погледнете во Лука 12: 41-48, се чини дека има четири категории робови или управители. 1. Верниот. 2. Злобниот кој им е доделен на неверните. 3. Оној што разбра, но не се подготви и прима многу удари. 4. Оној што не разбра и затоа добива само неколку потези. Велиме дека верниот се однесува на класа на луѓе, поточно на помазаниците. Затоа, другите три исто така мора да бидат класи на луѓе. Кои се тие? Поважно, каде се вклопуваат броевите 3 и 4? Тие не се доделени на неверните... Прочитај повеќе "
Ви благодариме на Мелети за овој пост. Направив истражување во библиотеката WT за робовите 3 и 4. Имаше само една референца што можев да ја најдам во книгата Инсајт под насловот „Тепање“, во неа стоеше: Исус продолжи да покажува дека некој што има поголема одговорност да се грижи за тоа е повеќе за осуда од оној што не ги знае или не ги разбира своите должности толку добро. Казната на таквиот, бројот на „удари“, ќе биде сразмерна на неговата одговорност (Лу 12:47, 48.) Мислев дека објаснувањето за „тепање“ изгледа разумно, но остава многу прашања во врска со... Прочитај повеќе "
Ви благодариме hezekiah1 и добредојде на дискусијата и форумот. Вашата поента земена од она што го вели книгата Инсајт на тема „ofотек“ навистина го комплицира исполнувањето на оваа парабола од наша официјална гледна точка. Ако Робот е класа, а пресудата за робот е на класно ниво, тогаш истото мора да важи и за двајцата робови на кои им се даваат потези. Две паралелки се претепани; еден многу пати и еден неколку. Сепак, учиме дека верниот роб ја добива наградата за вечен живот и злобниот роб за вечно уништување. Што тогаш... Прочитај повеќе "
Толкувањето на робовите како класи се чини дека е недоследно и внатрешно и кога се мери наспроти општата употреба на Исус на робовите во параболи. На пример, земете ги десетте робови на кои им е доверено различен број мина (Лука 19). Не се обидуваме да кажеме дека секој роб претставува „класа“ во смисла дека тие се изедначуваат со именувана група денес. Наместо тоа, секој христијанин има можност да се вклопи во една од портретираните категории и вешто користејќи само три карактери плус кралот, Исус ја покрива опсегот. Во случај на немилосрдниот роб во Матеј 18, ние не би се обиделе... Прочитај повеќе "
Дали навистина ќе дојде господарот, е можно да се означи робот како „верен и разумен“ или „зло“? Чуден е изразот на фразата да зборуваме за него „верен и дискретен“ и потоа да продолжиме повикувајќи се на „тој злобен роб“ како да зборува за истата личност. Меѓутоа, ако робот во параболата е едноставно оној што има потенцијал да биде или, тогаш на прашањето не може конечно да се одговори до доаѓањето на господарот, а пресудата ќе биде негова, а не наша. Затоа, според мое мислење, со ризик да ја вртите вашата статија во друга насока... Прочитај повеќе "
Без ризик воопшто. Ова е една од насоките за кои се надевав дека ќе се одвива дискусијата. Ние тврдиме дека Господарот пристигнал во 1914 година, но не го свртел вниманието кон робот сè до 1918 година. Не сум сигурен во оправдувањето за ова четиригодишно одложување, но тоа не е критично во овој момент. Вистинската поента е ако Господарот пристигнал во тоа време, тогаш биле судени и верниот роб и злобниот роб. Тоа значи дека верниот роб не може да згреши. Судбината е запечатена пред скоро 100 години. Пресудата е историски настан. Дали тоа прави... Прочитај повеќе "