Еден од нашите коментатори ни донесе интересно судско дело. Тоа вклучува а случај за клевета донесени против братот Радерфорд и Здружението Стражарска кула во 1940 година од еден Олин Мојл, поранешен бетелски и правен советник на Друштвото. Без заземање страна, основните факти се овие:
1) Брат Мојл напиша отворено писмо до бетелската заедница во кое тој ја објави својата оставка од Бетел, давајќи свои причини различни критики за однесувањето на братот Радерфорд особено и на членовите на Бетел, воопшто. (Тој не нападна ниту осуди ниедно наше верување, а неговото писмо го прави очигледно дека тој сè уште ги смета Јеховините сведоци за избран народ на Бога.)
2) Брат Радерфорд и одборот на директори избраа да не ја прифаќаат оваа оставка, туку да го исфрлат брат Мојл на лице место, осудувајќи го со резолуција усвоена од целото членство на Бетел. Тој беше етикетиран како злобен роб и Јуда.
3) Брат Мојл се врати на приватна пракса и продолжи да се дружи со христијанското собрание.
4) Брат Радерфорд потоа го користеше списанието Watch Tower во повеќе наврати и во написи и во вести или во соопштенија во текот на следните месеци за да го осуди брат Мојл пред светската заедница на претплатници и читатели. (Тираж: 220,000)
5) Дејствијата на брат Радерфорд му дадоа основа на Мојл да го покрене неговиот тужба за клевета.
6) Брат Радерфорд почина пред тужбата конечно да се појави на суд и беше заклучена во 1943 година. Имаше две жалби. Во сите три пресуди, Watch Tower Society беше прогласен за виновен и му беше наредено да плати отштета, што на крајот го стори.
Пред да продолжите, краток извештај
Користејќи го судскиот запис, би било многу лесно да се напаѓаат личности, но тоа не е целта на овој форум и би било многу неправедно да се доведуваат во прашање мотивите на поединците одамна мртви кои не можат да се бранат себе си. Постојат поединци на овој свет кои се обидуваат да нè убедат да ја напуштиме Јеховината организација заради што тврдат дека се лоши постапки и мотиви на истакнати членови на раководството. Овие лица ја забораваат својата историја. Јехова ги создал своите први луѓе под Мојсеј. На крајот, тие побарале и натерале човечки кралеви да владеат над нив. Првиот (Саул) започна добро, но помина лошо. Вториот, Давид, беше добар, но направи некои негодувања и беше одговорен за смртта на 70,000 негови луѓе. Значи, генерално, добро, но со некои навистина лоши моменти. Третиот беше голем крал, но заврши во отпадништво. Следеше ред на добри кралеви и лоши кралеви и навистина лоши кралеви, но преку сето тоа, Израелците останаа Јеховини луѓе и немаше никакви одредби за одење во други нации во потрага по нешто подобро, бидејќи немаше ништо подобро.
Потоа дојде Христос. Апостолите ги држеле работите заедно откако Исус се искачил на небото, но веќе во вториот век, волците што угнетувале се вселиле и почнале насилно да се однесуваат кон стадото. Оваа злоупотреба и отстапување од вистината траеше стотици години, но за сето тоа време, христијанското собрание продолжи да биде Јеховин народ, исто како што беше Израел, дури и кога беше отпадничка.
Па сега дојдовме до дваесеттиот век; но сега очекуваме нешто поразлично. Зошто? Затоа што ни беше кажано дека Исус дошол во неговиот духовен храм во 1918 година и го судел стадото и го избркал злобниот роб и го поставил добриот и верен и разборит роб над сите свои домашни. Ах, но не веруваме во тоа повеќе, нели? Неодамна, сфативме дека состанокот за сите негови работи доаѓа кога ќе се врати во Армагедон. Ова има интересни и неочекувани последици. Назначувањето над сите негови работи е резултат на неговата пресуда за робовите. Но, таа пресуда им се случува на сите солени во исто време. Едниот е оценет верен и поставен над сите негови предмети, а другиот е оценет како зло и исфрлен.
Значи, злобниот роб не беше исфрлен во 1918 затоа што пресудата не се случи тогаш. Злобниот роб ќе стане познат само кога господарот ќе се врати. Затоа, злобниот роб сè уште мора да биде меѓу нас.
Кој е злобниот роб? Како ќе се манифестира? Кој знае. Во меѓувреме, што од нас поединечно? Дали ќе дозволиме абразивни личности, а можеби дури и легитимни неправди да не натераат да го напуштиме Јеховиниот народ? И оди каде ?? На другите религии? Религии кои отворено практикуваат војна? Кој, наместо да умре за своите верувања, ќе убие за нив? Не мислам така! Не, трпеливо ќе чекаме господарот да се врати и да им суди на праведните и злите? Додека го правиме тоа, ајде да го искористиме времето да работиме на добивање и задржување на услугата на мајсторот.
За таа цел, не може да биде повредено подобро разбирање на нашата историја и она што не доведе до местото каде што сме сега. На крајот на краиштата, точното знаење води кон вечен живот.
Неочекувана придобивка
Едно од што може да се забележи дури и од неизвесно читање на судскиот препис е дека ако Радерфорд едноставно би ја прифатил оставката на Мојл и ја оставил на тоа, немаше да има основа за клевета. Дали Мојл би се држел до својата наведена цел и продолжил да биде Јеховин сведок, дури и да им понудил правни услуги на братството, како што предвидувал во своето писмо, или дали тој на крајот ќе се претвори во отпадник е нешто што можеби никогаш не го знаеме.
Давајќи му на Мојл само причина да поведе судска постапка, Радерфорд се изложи себеси и Друштвото на јавна контрола. Како резултат, на виделина излегоа историски факти кои инаку би можеле да останат скриени; факти за составот на нашето рано собрание; факти кои влијаат на нас до ден-денес.
Како што се испоставија работите, Радерфорд почина пред тужбата некогаш да дојде на судење, па можеме да претпоставиме што можеби имал да каже. Сепак, имаме заклетва сведоштво и за други истакнати браќа кои подоцна служеа на Водечкото тело.
Што можеме да научиме од нив?
Нашиот поглед на послушност
Под вкрстено испитување од страна на адвокатот на тужителот, г-дин Брухаузен, Натан Кнор, наследник на Радерфорд, го направи следното откритие кога беа испрашувани за исправноста на оние што ја откриваат библиската вистина преку нашите публикации :. (Од страница 1473 од судскиот препис)
П. Така што овие водачи или агенти на Бога не се непогрешливи, нели? А.Тоа е точно.
П. И тие навистина прават грешки во овие доктрини? А.Тоа е точно.
П. Но, кога ги ставате овие списи во Стражарска кула, не им спомнувате на оние што ги добиваат документите дека „Ние, зборувајќи за Бога, може да направиме грешка“, нели? А. Кога ги презентираме публикациите за Друштвото, со него ги презентираме Светото Писмо, Светото Писмо утврдено во Библијата. Наводите се дадени во пишувањето; и наш совет е луѓето да ги бараат овие списи и да ги учат на своите Библии во нивните домови.
П. Но, вие не споменувате во првиот дел од вашата Стражарска кула дека „Ние не сме непогрешливи и предмет на исправка и може да направиме грешки“? А. Никогаш не сме тврделе за непогрешливост.
П. Но, вие не давате никаква таква изјава, дека сте предмет на исправка, во вашите трудови од Стражарска кула, нели? А.Не што се сеќавам.
В., всушност, таа е поставена директно како Божја реч, зар не? А, Да, како Негов збор.
П. Без никакви квалификации? А.Тоа е точно.
Ова беше, за мене, малку откровение. Отсекогаш сум работел под претпоставка дека што било во нашите публикации е под зборот Божји, никогаш не бил на исто ниво со него. Затоа неодамнешните изјави во нашата 2012 година Окружниот конгрес кола собрание програмите толку многу ми пречеа. Се чинеше дека тие ја сфаќаат еднаквоста со Божјата реч на која немаат право и што никогаш порано не се обидоа да ја направат. Ова беше за мене, нешто ново и вознемирувачко. Сега гледам дека ова воопшто не е ново.
Брат Нор јасно објаснува дека под Радерфорд, како и под неговото претседателство, правило било што објавено од верниот роб[I] беше Божја реч. Точно, тој признава дека тие не се непогрешливи и дека, според тоа, можни се промени, но само на нив им е дозволено да ги прават промените. До такво време, не смееме да се сомневаме во напишаното.
Едноставно да го кажам, се чини дека официјалниот став за какво било разбирање во Библијата е: „Разгледајте го ова за Словото Божјо, сè додека не се забележи понатаму“.
Радерфорд како верниот роб
Нашиот официјален став е дека верниот и разборит роб е назначен во 1919 година и дека овој роб е составен од сите членови на Водечкото тело на Јеховините сведоци во кое било време од таа година наваму. Затоа, би било природно да се претпостави дека братот Радерфорд не бил верен роб, туку само еден од членовите на телото на луѓе што го сочинувале тој роб за време на неговиот мандат како легален претседател на Стражарска кула, Библијата и здружението за тракт.
За среќа, имаме заклетва сведоштво за друг брат, кој на крајот служеше како еден од претседателите на Друштвото, брат Фред Франц. (Од страница 865 од судскиот препис)
П. Разбирам дека велите дека во 1931 година, Стражарска кула престана да го именува уредничкиот комитет, а потоа Јехова Бог стана уредник, дали е тоа правилно? A. Со тоа беше наведено уредништвото на Јехова, цитирајќи го Исаија 53:13.
Судот: Тој ве праша дали во 1931, Јехова Бог стана уредник, според вашата теорија.
Сведокот: Не, не би рекол така.
П. Зарем не рековте дека Јехова Бог стана уредник на овој труд некое време? А. Тој секогаш беше тој што го водеше текот на трудот.
П. Зарем не изјавивте дека на 15 октомври 1931 година, Стражарска кула го прекина именувањето на уредничкиот комитет, а потоа Јехова Бог стана уредник? А. Не реков Јехова Бог стана уредник. Беше ценето дека Јехова Бог навистина е тој што го уредува трудот, и затоа именувањето на уредничкиот комитет не беше на место.
П. Во секој случај, Јехова Бог сега е уредник на трудот, дали е тоа правилно? A. Тој денес е уредник на трудот.
П. Колку долго е уредник на трудот? А. Од неговото основање тој го водеше.
П. Дури и пред 1931 година? A. Да, господине.
П. Зошто имавте уреднички комитет до 1931 година? А. Пастор Расел во својот тестамент прецизираше дека треба да има таков уреднички комитет и тој се продолжуваше до тогаш.
П. Дали откриете дека уредничкиот комитет е во конфликт со уредувањето на списанието од Јехова Бог, зарем тоа е тоа? А. Не.
П. Дали политиката беше спротивна на она што беше вашето сфаќање за уредување од страна на Јехова Бог? А. Во прилики беше откриено дека некои од нив во уредничкиот комитет спречуваат објавување на навремени и витални, ажурирани вистини и со тоа го попречуваат однесувањето на тие вистини кај луѓето на Господ во догледно време.
Од страна на Судот:
П. После тоа, 1931 година, кој на земјата, ако некој имал одговорност за тоа што влегувало или не влегувало во списанието? А. Судија Радерфорд.
П. Значи, тој всушност бил земен главен уредник, како што може да се нарече? A. Тој би бил видливиот кој ќе се погрижи за тоа.
Од г-дин Брухаузен:
П. Тој работеше како Божји претставник или агент во водењето на ова списание, дали е тоа точно? А. Тој служеше во тоа својство.
Од ова можеме да видиме дека до 1931 година имало уредувачки комитет од верни поединци кои биле во можност да извршат одредена контрола над објавеното во списанијата. Сепак, потеклото на целата наша доктрина беше од еден единствен човек, брат Радерфорд. Уредничкиот комитет не ја создал доктрината, но тие извршиле одредена контрола врз објавеното. Меѓутоа, во 1931 година, братот Радерфорд го распушти тој комитет затоа што не дозволуваше на народот Господов да им се рашири на она што тој сметаше дека е навремено и виталните вистини што потекнуваат од него. Од таа точка нанапред, немаше ништо што оддалеку личи на раководно тело како што го познаваме денес. Од тој момент, сè што беше објавено во Стражарска кула, доаѓаше директно од пенкалото на братот Радерфорд, без никој да каже какво било кажување за она што се учи.
Што значи ова за нас? Нашето разбирање за пророчките исполнувања за кои се верува дека се случиле во 1914, 1918 и 1919 година, сите доаѓаат од умот и разбирањето на еден човек. Речиси, ако не и сите, од пророчките толкувања во врска со последните денови што ги напуштивме во изминатите 70 години, дојдоа и од овој временски период. Останува добар број верувања што ги сметаме за вистинити, како Божји збор, кои потекнуваат од времето кога еден човек уживаше во практично неконтролирано владеење над Јеховиниот народ. Добри работи дојдоа од тој временски период. Така направија и лоши работи; работи што моравме да ги напуштиме за да се вратиме на вистинскиот пат. Ова не е прашање на мислење, туку на историски запис. Брат Радерфорд дејствувал како „Божји агент или застапник“ и се гледал и се третирал како таков, дури и откако умрел, што може да се види од доказите браќа Фред Франц и Нејтан Нор презентирани на суд.
Со оглед на нашето најново разбирање за исполнувањето на зборовите на Исус во врска со верниот и разборит роб, веруваме дека тој го назначил тој роб во 1919 година. Тој роб е Водечко тело. Сепак, немаше раководно тело во 1919 година. Имаше само едно тело што управуваше; оној на судијата Радерфорд. Секое ново разбирање на Светото Писмо, која било нова доктрина, произлегуваше само од Него. Точно, постоеше уреднички комитет кој требаше да го уредува она што го предава. Но, сите работи дојдоа од него. Покрај тоа, од 1931 година па до времето на неговата смрт, немаше дури ни уреднички комитет за проверка и филтрирање на вистинитоста, логиката и библиската хармонија на напишаното.
Ако сакаме со цело срце да го прифатиме нашето најново разбирање за „верен роб“, тогаш мора да прифатиме и дека еден човек, судијата Радерфорд, беше назначен од Исус Христос за верен и разборит роб за да го храни своето стадо. Очигледно, Исус се променил од тој формат по смртта на Радерфорд и започнал да користи група мажи како свој роб.
Прифаќањето на ова ново учење како слово Божјо се отежнува кога сметаме дека за време на 35 години по неговата смрт и воскресение, Исус користел не еден, туку голем број на поединци кои работеле под инспирација да го нахрани своето стадо. Сепак, тој не застана тука, но исто така користеше многу други пророци, и мажи и жени, во различни собранија кои исто така зборуваа под инспирација - иако нивните зборови не влегоа во Библијата. Тешко е да се разбере зошто тој би се оддалечил од тоа средство за хранење на стадото и да искористи единствен човек кој, според заколна сведоштво, дури и не пишувал под инспирација.
Ние не сме култ. Не смееме да си дозволиме да ги следиме мажите, особено мажите кои тврдат дека зборуваат за Бога и сакаат да се однесуваме кон нивните зборови како од самиот Бог. Го следиме Христос и понизно работиме рамо до рамо со истомисленици. Зошто? Затоа што го имаме Божјиот збор во пишана форма за да можеме индивидуално „да се увериме во сè и да се држиме за она што е добро“ - за она што е вистина!
Предупредувањето изразено од апостол Павле во 2 Кор. 11 се чини соодветно за нас во оваа инстанца; особено неговите зборови во наспроти 4 и 19. Причината, а не заплашувањето, секогаш мора да нè води во разбирањето на Светото Писмо. Добро е што молитвено ги разгледуваме зборовите на Павле.
[…] Así como bajo su presidencia, la regla era que cualquier cosa publicada por el esclavo fiel [i] era la Palabra de Dios. Јас сум círto, él admit que no son infalibles y que, por lo tanto, los […]
Ја сакам содржината на вашата страница. Благодарам многу.
И Расел, Радерфорд и Нор се сметаа за верен и дискретен роб, што може да се види од изјавата дадена на првиот годишен состанок на 1 октомври по смртта на Радерфорд во јануари 1942 година. Да цитирам. ”(5) Сите верни слуги на Господ признаа дека Теократијата, чија слуга е Watchtower Bible and Tract Society, делува од горе надолу, а не од долу нагоре во светските влади, и, според тоа, инструкциите доаѓаат до народот Господов на земјата од канцеларијата на претседателот на Watchtower Bible and Tract Society,... Прочитај повеќе "
Стремејќи се кон непристрасно истражување што го велите, двапати ставив коментари на вашата страница и како што се појавува и двапати беа цензурирани од не дозволено. Ова е организација на начинот на правење на работите на Јеховините сведоци, но ако се стремите кон непристрасно истражување, тоа не треба да биде по ваш начин. Рекојќи дека ќе биде од вистинска вредност ако размислите еднаш да прочитате што треба да кажат другите што не се Јеховини сведоци. Но, како и порано, сега ќе ја објавам оваа врска до страница за која сметам дека се стремиме кон непристрасно... Прочитај повеќе "
На страниците „За овој форум“ и „Етикета за коментирање“ се објаснети правилата со кои се регулира учеството на оваа страница. Клучната фраза е „непристрасно истражување“. Секој има свои мислења и, се разбира, има право на нив. Меѓутоа, библиските истражувања користат библиски наводи и препораки за поддршка на нечија поента. Што се однесува до „непечениот“ дел од таа фраза, прво, ние се стремиме кон тоа. Многу е тешко да се искорени целата пристрасност од какво било размислување. Ако сакате да ни помогнете во тоа, тогаш повторно не треба да имаме лично мислење, туку да размислуваме за списите. Ако сакате да ги споделите вашите... Прочитај повеќе "
Мора да се истакне дека anoentedjw.org има статија со наслов „Малку познати дванаесет“, за апостолите на Јован (за која нема да се поврзам овде), што се чини дека е скоро буквален цитат од одредена книга на Уранција. Ова го најдов на Википедија за нејзиното авторство: Уште во 1911 година, за Вилијам С. Садлер и неговата сопруга Лена Садлер, лекари во Чикаго и добро познати во заедницата, се вели дека им пришол сосед кој бил загрижен затоа што таа повремено го најде нејзиниот сопруг во длабок сон и абнормално дише. [11] [12] Таа пријавила дека не е во можност... Прочитај повеќе "
Благодарам Алек.
Покрај тоа, забележав во една од нивните одговори на читателите, тие тврдат дека нивните локални старешини и слуги на покраини (!?) Знаат кои се тие. Тие исто така тврдат дека се JWs со добра позиција.
Секое вистинско WВ ќе знае дека овие факти не можат да бидат вистина, така што се случува ниво на нечесност.
Аполос
Токму Аполос, навистина би било многу чудно, како што рековте, не може да биде вистина. Ти си добредојдена.
Па, зошто да не? Мислам дека тие имаат добар пристап кон истражувањето на Бибел. Во нивните најнови прашања и одговори тие пишуваат: „Ние не сме активни според дефиницијата на организацијата и престанавме да присуствуваме на состаноците од неколку причини. Една, заради нашата служба, веруваме дека ќе го одвлекуваме вниманието на собранието. Двајца, како што алудирате, да се подложиме на она што се учи од платформата би го жалеле премногу нашиот дух. Три, немаме семејни врски што можат да ја замаглат нашата проценка или да ја изнудат нашата верност. И четири, веруваме дека ние... Прочитај повеќе "
Не ги коментирав нивните најнови прашања и одговори. Јас не сум го погледнал. Јас коментирав што напишаа во тоа време. И да се каже дека локалните старешини знаат кои се, но дека се истовремено во „добра состојба“, значи дека локалните старешини и покраинскиот надгледник немаат проблем да го објават материјалот што го прават. Јас не ги коментирав и не ги критикував нивните истражувања, но сепак верувам дека тие беа способни да направат лажно претставување на овој начин, па тоа го извалка мојот личен став за авторите. Но... Прочитај повеќе "
Драги Аполос,
Знам дека зборувавте на една постара изјава, затоа мислев дека понова изјава за нивните врски со локалното собрание ќе биде интересна. Можев да замислам дека нивните старешини / СО знаат за некои свои мислења и толкувања, но не и за нивната веб-страница.
За жал, морам да се согласам дека никој не може да има свое мислење и да остане во „добра состојба“ секогаш кога овие мислења не се совпаѓаат со публикациите на JВ. Како WВ, се наоѓам во истата дилема како што претпоставувам дека вие и Мелети.
Сосема е очигледно од судскиот запис дека мнозинството Јеховини сведоци во тоа време верувале дека судијата Радерфорд „ја открива волјата на Јехова“. Слично на тоа, денес многумина сметаат дека Водечкото тело ја открива Јеховината волја за нас. Проблемот со таквото верување е тоа што создава непомирлива загатка. Ако Водечкото тело како група ја открива Божјата волја, тогаш како можат да грешат. Ако грешат, како што се признаваат самостојно, тогаш како можат да кажат дека ја откриваат Божјата непогрешлива волја. Можеме да кажеме дека кога грешат, тие ги откриваат своите... Прочитај повеќе "
Се согласувам, ние ќе станевме нешто што сме се заколнале да го уништиме, така да се каже, не дека сме се заколнале дека ќе ја уништиме лажната религија, туку дека оставивме да не бидеме споделувачи во нејзините злобни дела.
Интересна точка е, јас верував пред многу години дека Гб и другите во водечка позиција не беа инспирирани, но имаа некаква способност да „ги чувствуваат Боговите индиректно“. И некако ние нормалните сведоци ја немавме таа можност. Знам дека звучи чудно, но навистина мислев дека вака функционираше. Кога станав сведок, исто така, мислев дека членовите на Гб ги избраа „репрезентативен број помазани пријатели“. Можеби тоа беше фактот дека сакав JВ да биде вистина дека мојот ум излезе со овие идеи.
Администрацијата и личноста на Радерфорд мора да бидат оценувани од сите оние кои се обидуваат да ја разберат теократијата и нејзината модерна историја. Или тој нè оддалечи од вистината на рамнотежа, или ги „водеше“ собранијата на Божјиот народ низ критичните години од смртта на Расел во 1916 година до ценењето на „Новиот свет“ што се разви како реакција на Радерфорд во 1942 година -46 ера. Страницата 221 од книгата „Прокламерс“ од 1993 година се негира за лидерскиот статус на Радерфорд во 1941 година. Во писмото на Мојл од јули 1939 година се цитира издание за ЦЈ Вудворт и нов календар на самиот почеток.... Прочитај повеќе "
Кога во 33 г. н.е., Исус бил востоличен како Цар над христијанското собрание, тој закажал состанок како „апостол на народите“, неверојатно ликот на Саул од Тарсус. Тој апостол Павле не се консултирал со „дванаесеттемина“ во Ерусалим за содржината на неговите писма до Собранието, кои станале списи и прифаќале како инспириран збор Божји. Како и да е, тој презентираше прашања и докази во корист на собранијата и им се предаде на нивната одлука во врска со обрежувањето, како што е запишано во Дела 11. Тој подоцна, без сомнение, учествувал во пренесување вести за одлуката... Прочитај повеќе "
Здраво Урбанус,
Ви благодариме за вашиот коментар, но јас сум доста збунет околу тоа каде стоите во врска со двете класи. Од една страна, вие (правилно според мене) забележавте дека Исус не зборуваше за две класи на христијани - само дека незнабошците ќе беа обединети со Евреите како „едно стадо под еден пастир“. Ова би значело дека основната доктрина на Радерфорд што ја задржуваме и денес е фундаментално погрешна. А сепак се чини дека мислите дека ова е сторено како откривање на Јеховината волја.
Можеби погрешно го разбирам вашиот став за ова.
Аполос
Ви благодариме за добро истражената статија. Без Интернет, многумина од нас не би ја знаеле вистинската историја на нашата организација, само санираната верзија што ја добиваме преку нашата организација. Јас сум запрепастен кога видов дека брат Франц, всушност, исповеда дека Јехова бил уредник на Стражарска кула. Дали тој искрено веруваше во тоа или беше поддржан во еден агол и не можеше да го види својот излез? Моето семејство има историја со Радерфорд и ми е тешко да не го спуштам човекот сам, извини. Некои од нашите најконтроверзни верувања и оние со кои повеќето луѓе... Прочитај повеќе "
„Што и да учеше свештенството, Радерфорд се спротивстави на тоа“.
Не можев да се согласам повеќе со ова. Кога примарната мотивација станува диференцијација отколку објективна вистина, тоа може да нè доведе во секакви проблеми. Нишалото често може да се лула премногу далеку.
Јас сум со тебе на ова, Доркас. Преголемата реакција на Радерфорд на критиките на Мојл, дури и да беше целосно неоснована, беше жална. Јехова бил лажно критикуван во многу прилики, но тој никогаш не треснал. Колку можеме да бидеме благодарни за тоа. Laалосно е што преголемата реакција на критиките од внатре братството не е минато.
Кога некој трепнува на критичар, служи само за да му се даде кредибилитет на критичарот. Ако ништо друго, таа лекција требаше да ја научиме од тужбата Олин Мојл.
Леле, многу ви благодарам на Мелети за одличната статија и на Аполос за одличниот коментар. Не можев да се согласам повеќе! Како Мелети, јас отсекогаш знаев дека Друштвото никогаш не тврдело за непогрешливост, едноставно немав идеја дека нашите публикации треба да се гледаат како Божјото Слово. Sorryал ми е, но како што беше истакнато во претходниот пост на овој блог: „21 И во случај да кажеш во твоето срце:„ Како да го знаеме зборот што Јехова не го кажал? “ 22 кога пророкот зборува во името на Јехова и зборот не се појавува или доаѓа... Прочитај повеќе "
Здраво Алек,
Кога го прочитав твојот коментар, мислата што ми се случи е дека нашата примарна одбрана кога сме критикувани за лажни предвидувања е Дела 1: 6. Но, постои поларна разлика помеѓу 1) прашање со отворен ум упатено кон Господ лично и 2) барање кое луѓето веруваат во човечко предвидување за време на отсуството на Господ.
Сега, праведно кон Расел, тој не бараше верба во неговите предвидувања. Но, тоа е првенствено затоа што тој исто така не бараше верување во организација - тој само ги насочуваше луѓето кон Бога и Неговата Реч.
Аполос
Токму Аполос, не размислував за Дела 1: 6 на толку јасен начин. И, вие сте во право, Расел им порача на луѓето да внимаваат на „организацијата“. Јас цврсто се согласувам и верувам во овој дел од објавата: „Ние го имаме Божјиот збор во пишана форма за да можеме поединечно sure да се увериме во сè и да се држиме за она што е добро’. „Вашиот коментар ме зачудува, дали апостолите некогаш барале луѓето да им веруваат несомнено? Јас не мислам така. И друго - „според нивните плодови, ќе ги препознаете тие мажи“. Додека ние како народ ја извршуваме Јеховината волја, работиме напорно на... Прочитај повеќе "
Патем, Исус, во Дела 1: 7 им рекол на своите следбеници дека не им припаѓаат да добијат сознанија за тоа кога ќе се воспостави Царството. Кој сме ние да кажеме дека знаеме дека е основана во 1914?
Точно!
Ми падна една мисла кога повторно го прочитав Матеј 24. Исус рече во стих 48, па натаму: „48 Но, ако некогаш тој злобен роб треба да каже во своето срце:„ Мојот господар доцни “, 49 и треба да почне да ги тепа своите колеги робови и да јаде и пие со потврдените пијаници, 50 господарот на тој роб ќе дојде на ден што не го очекува и за еден час што не го знае “. Размислував за тоа што злобниот роб си вели: „Господарот ми доцни“. По номинална вредност, се чини дека скоро 100 години подоцна овој роб... Прочитај повеќе "
Всушност, многу отрезнувачки мисли, Алек. Благодарам
Здраво Алек се согласувам. Логично постои само еден начин на кој можеме да западнеме во стапицата на размислување што го одложува нашиот господар. Тоа е да се постави очекување за периодот во кој тој дефинитивно ќе се врати, или да се каже дека веќе се вратил и затоа мора да претстои неговото илјадагодишно владеење, што би било во спротивност со насоките на Исус да не го стори тоа. Ако едноставно ги живееме нашите животи со сигурна дека Исус ќе се врати и ќе управува со човештвото, наместо да создадеме теологија која се занимава со тоа е НЕМИНЕЦНОСТ, тогаш можеме да го избегнеме тоа... Прочитај повеќе "
Здраво Аполос, јас сесрдно се согласувам. Во право сте, никогаш не сме кажале дека сме во можност да го пресметаме датумот на крајот, но поставивме ограничувања за тоа. Како наставата на генерацијата (и). Навистина треба да ги послушаме Исусовите зборови и во Матеј 24 и во Дела 1: 7. Еве што е Разбудете се! рече за второто: *** g98 5/8 стр. 21 Колку е значајна 2000 година? *** Јасно е дека „знаењето за времињата или сезоните“, особено кога станува збор за идното исполнување на библиските пророштва, не е под човечка надлежност. Бог избра да не ни ги открива таквите информации.... Прочитај повеќе "
Благодарам Мелети. Ова е уште една статија што предизвикува многу размислување. Постои иронија во неодамнешниот развој на официјалниот идентитет на „верен и дискретен роб“. Willе потсетите дека сè до претседателството на Радерфорд, членовите на ИБСА веруваа дека Расел е „верен и мудар слуга“. Меѓутоа, во 1920-тите, Радерфорд решил да го отстрани она што го нарече „обожавање на суштества“ и ја распушти оваа идеја. Како и да е, иронијата е во тоа што самиот Радерфорд изгледа дека бил многу повеќе самопромотер отколку Расел. Прочитајте само кое било издание на Месинџер од периодот за да добиете... Прочитај повеќе "
Само за да поправам една точка - но доста значајна - во врска со писмото од брат Мојл до брат Радерфорд ... Писмото на брат Мојл беше, првостепено, приватно писмо, адресирано - во доверба - единствено на брат Радерфорд, во кое се објаснуваше зошто тој и неговиот сопругата чувствуваше дека веќе не можат да толерираат живот во Бетел и зошто заминуваат. Брат Мојл беше принуден да го објави јавно писмо откако брат Радерфорд отиде во длабок крај, обвинувајќи го јавно дека е Јуда и е во врска со Сатана, во публикациите, без да ја открие содржината на писмото… Во... Прочитај повеќе "