Не може да се спори дека имало отпор во цела организација кон најновото толкување на планината. 24:34 часот. Да се биде верен и послушен Сведок, ова има форма на тивко дистанцирање од доктрината. Повеќето не сакаат да зборуваат за тоа. Тие сметаат дека тоа им ја ослабува верата, па затоа повеќе би сакале да не размислуваат за тоа и само да продолжат со делото на проповедање.
За организација изградена врз послушание на оние што ја преземаат водечката позиција, ова е приближно колку што ќе дојдеме до реакција. Сепак, тоа мора да биде вознемирувачко за оние кои се навикнати на неприкосновено прифаќање на какво било „ново светло“ што ќе изберат да го дадат на ранг-листа. Докази за ова се гледа во неодамнешниот дел од собранието на кружни тела со демонстрација со брат, изразувајќи сомнеж во најновото разбирање за „оваа генерација“. Понатамошен доказ дека ова е сè уште проблем, може да се види од годинашната програма на окружни конгреси (сесии во петок попладне) каде што повторно се повикуваше на доктрината на генерацијата, заедно со охрабрувањето да се прифатат без прашање какви било нови сфаќања што се објавени. Нашето преживување во Новиот свет е поврзано со оваа несомнена покорност кон мажите.
Зошто нашето разбирање за планината 24:34 беше таков проблем за нас во текот на децениите? Тоа е доволно едноставно пророштво и има за цел да нè увери, а не да предизвика криза на верата. Па, што тргна наопаку?
Тој одговор е едноставен и може да се каже со еден збор, поточно, една година: 1914 година
Размислете за ова: Ако ја отстраните 1914 година како почеток на последните денови, тогаш кога започнаа? Исус не спомна за почетна година. Според она што тој всушност го кажа, сите знаци од планината. 24: 4-31 мора да се случи истовремено за да има дефинитивен временски период што точно можеме да го назначиме како последни денови. Со оглед на тоа, не можеме со сигурност да кажеме дека Последните денови започнале во одредена година. Тоа би било како да се обидуваме да ја измериме ширината на магла. Датумот на почеток е небулозен. (За повеќе детали за ова, видете „Последните денови, преправени")
На пример, во мојот ум нема сомнеж дека сега сме во последните денови, бидејќи сите знаци наведени во планината. 24: 4-14 се исполнуваат. Сепак, не можам да ви кажам годината кога сите овие знаци почнаа да се исполнуваат. Не сум ни сигурен дека би можел да ја посочам декадата. Па, како точно да ја измерам должината на последните денови користејќи планина. 24:34 часот. Едноставно кажано, јас не. Но, тоа е во ред, бидејќи Исус не ни даде такво уверување како некаков мерен стап.
Сега можете да го видите проблемот што го создадовме за нас со дефинирање на октомври 1914 година како месец и година кога официјално започнаа последните денови? Со одредена година, можеме и направивме да ја пресметаме приближната должина на времето на крајот. Загледавме со идејата дека една генерација е временски период од 20 до 40 години. Тоа е прифатлива речничка дефиниција на поимот. Кога тоа не испадна, го издолживме до просечниот животен век на поединци кои беа сведоци на настаните од таа година. Важечка секундарна речничка дефиниција на поимот. Се разбира, оние лица што ја сочинуваат генерацијата треба да бидат доволно стари за да разберат на што биле сведоци, па затоа би биле родени околу 1900 година. Сепак, тоа убаво одговараше на датумот 1975 година, па се чинеше дека ја зајакнува таа погрешна -глава претпоставка. Кога тоа не успеа и ние влегувавме во осумдесеттите години на минатиот век без крај на повидок, повторно ја интерпретиравме нашата дефиниција за „генерација“ за да вклучиме некој жив кога започна војната. Значи, секој роден пред октомври 1980 година ќе биде дел од генерацијата. Со П.С. 1914:90, давајќи ни библиска дефиниција за човечкиот животен век, „знаевме“ дека генерацијата ќе заврши меѓу 10 и 1984 година.
Зборовите на Исус за „оваа генерација“ не можат да бидат погрешни. Сепак, тој не ни даде датум за почеток. Ние сами го опремивме тоа и сега сме заглавени во тоа. Значи, тука сме скоро 100 години по датумот на почеток, буквално сите живи во текот на 1914 година сега мртви и закопани и сè уште немаат видлив крај. Значи, наместо да го напуштиме нашиот сакан датум, ние измислуваме сосема нова, сосема небиблиска дефиниција за зборот генерација. И кога рангот и фајлот ќе почнат да се спуштаат на нивната веродостојност истегната до раскрсницата, ние тешко слегуваме над нив, обвинувајќи ги дека „го тестирале Јехова во нивните срца“ како бунтовничките, жалејќи ги Израелците под Мојсеј во пустината.
Во мојот децениски живот како слуга на Јехова, почнав да ги почитувам библиските начела и заповеди подлабоко, како на пример: „жнееш што ќе посееш“; „Лошите здруженија ги расипуваат корисни навики“; „Не оди подалеку од напишаното“; и многу повеќе. Сепак, овие лесно можат да станат клишеа. Ние ги признаваме како вистинити, но еден дел од нас секогаш може да мисли дека постојат исклучоци од секое правило. Во минатото се фатив како размислувам на тој начин. Таа несовршена искра кај сите нас има тенденција да мислиме дека знаеме подобро; дека ние сме исклучок од правилото.
Не така. Нема исклучоци и не можете да го исмевате Бога. Кога ги игнорираме јасно наведените божествени принципи и наредби, тоа го правиме на наша опасност. Ние ќе ги трпиме последиците.
Ова се покажа како случај со нашето игнорирање на јасна забрана на Дела 1: 7.
(Дела 1: 7). . . Тој им рече: „Не ви припаѓате на вас да дознаете за времињата или сезоните што Отецот ги поставил во своја надлежност;
Фуснотата за „времиња или сезони“ дава „определени времиња“ како алтернативна изведба. Фуснотата за „јурисдикција“ дава „овластување“ како буквален превод. Ние го предизвикуваме авторитетот на Јехова обидувајќи се да дознаеме за одредените времиња. Вкрстените препораки за овој стих исто така кажуваат:
(Второзаконие 29:29) „Скриените работи му припаѓаат на Јехова, нашиот Бог, но откриените работи им припаѓаат на нас и на нашите синови на неодредено време, за да можеме да ги извршиме сите зборови на овој закон.
(Матеј 24:36) „Во врска со тој ден и час никој не знае, ниту ангелите на небесата ниту Синот, туку само Таткото.
Ние, се разбира, ќе одговориме дека во врска со 1914 година, тој ни ги откри овие работи во последните денови. Навистина? Каде вели Библијата дека тоа би се случило? И, ако тоа навистина беше така, тогаш зошто целата болка и срам што произлегоа од нашето разбирање за 1914 година?
(Пословици 10:22). . .Благословот на Јехова - тоа е она што го прави богат, и тој не додава болка со тоа.
Намерно е дрскост да мислиме дека можеме да ги знаеме датумите што Јехова ги скрил, дури и од неговиот Син. Колку подолго можеме да го истегнеме ова верување што не го знам, но сигурно мора да бидеме пред точката на кршење.
Се плашам дека овој ќе остане со нас до крај сега. МК им дадоа помалку простор за маневрирање од кога и да е со тој напис што ни рече да ги усогласиме мислите со официјалните доктрини, наместо да предвидуваме промени. Во песокот се повлече линија и не гледам друга смена. За жал, од сите повторувања низ кои сме поминале во врска со доктрината, се чини дека завршивме да се решиме за најмалку поддржувачката и најбесмислената од сите нив.
Да Аполос, се согласувам. Во разговорот со друг брат, тој ја предложи идејата дека причината МК го смени нивниот став (за сите да ги усогласи нашите размислувања) е дека тие мора да бидат сосема сигурни во оваа најнова верзија и со тоа да сакаат сите да застанеме зад неа. Му објаснив дека едноставно не можев да ја разберам премисата. Кога ги цитираше познатите списанија во Битие во врска со Јосиф и оние од неговата генерација, се чинеше дека тоа е уште поневеројатно. Впрочем, Библијата зборува таму за една генерација. Не повеќе генерации што опфаќаат сто години.
Бидејќи сум многу нов со Јехова, не знам сè што треба, т.е. минати предвидувања и сл. Се согласувам со вас за претпоставка за целото знаење и сигурен сум дека сè ќе се открие кога ќе дојде време
Благодарение на туторажот, бидејќи морав да ги откажам суштествата од моите студии за библијата, поради повеќе болести