Гласникот на заветот и 1918

Продолжувајќи ја нашата анализа на Откривање кулминација книга за пророштва поврзани со датумите, дојдовме до поглавје 6 и првото појавување на пророштвото „гласник на заветот“ од Малахија 3: 1. Како една од бранувачките ефекти на нашето учење дека денот на Господ започна во 1914 година, исполнувањето на ова пророштво го применуваме во 1918 година. (Ако веќе не сте го разгледале Господовиот ден и 1914, можеби ќе сакате да го сторите тоа пред да продолжите.) Како последица на нашето толкување за исполнувањето на Малахија 3: 1, треба да поставиме датум за падот на Големиот Вавилон. Тоа, велиме, се случило во 1919 година. Падот на Големиот Вавилон тогаш бара статус на верен управител да се смени, па заклучуваме дека тој бил назначен над сите работи на својот господар, исто така во 1919. (Отк. 14: 8; Mt. 24: 45-47)
Еве го целиот текст на пророштвото за кој ќе разговараме во овој пост.

(Malachi 3: 1-5) „Погледнете! Јас го испраќам мојот гласник, и тој мора да расчисти начин пред мене. И одеднаш во Неговиот храм ќе дојде [вистинскиот] Господ, кого вие го барате, и гласникот на заветот во кој уживате. Гледај! Тој сигурно ќе дојде “, рече Јехова на војските. 2 „Но, кој ќе го трпи денот на неговото доаѓање, и кој ќе биде тој што стои кога ќе се појави? Зашто тој ќе биде како оган на рафинирање и како лага на перачи. 3 И тој мора да седне како рафинирач и чистач на сребро и да ги исчисти синовите на Леви; и тој мора да ги разјасни како злато и како сребро, и тие, секако, ќе му станат на Јеховиниот народ што ќе принесува подарок за праведноста. 4 И подарокот на Јуда и на Ерусалим навистина ќе му се радува на Јехова, како во многу одамна и како во годините на антиката. 5 „И ќе ви се приближам заради судот и ќе станам брз сведок против волшебниците и против преulубниците и против лажните пцовки и против оние што постапуваат лажно со платата на работникот [вдовицата] и со [таткото] без татко и оние што го одвраќаат странецот, но не се плашат од мене “, рече Јехова на војските.

Според Библијата, првиот гласник е Јован Крстител. (Мат. 11:10; Лука 1:76; Јован 1: 6) Нашето разбирање е дека „[вистинскиот] Господ“ е Јехова Бог, а гласник на заветот е Исус Христос.
Еве како ние разбираме дека ова пророштво е исполнето и во првиот век и во нашето денешно време.

(повторно поглавје. 6 стр. 32 Отклучување на света тајна [Рамка на страница 32])
Време на тестирање и судење

Исус беше крстен и помазан како назначен за крал на реката Јордан околу октомври 29 н.е. Три и пол години подоцна, во 33 н.е., дојде во храмот во Ерусалим и ги исфрли оние што ја правеа како пештера разбојници. Се чини дека има паралела со ова во три и полгодишниот период од Исусовото востоличување на небесата во октомври 1914 до неговото доаѓање да ги провери професорите за христијаните, како што започна пресудата со домот Божји. (Метју 21: 12, 13; 1 Питер 4: 17) Во почетокот на 1918, активноста на Царството на Јеховиниот народ се соочи со големо спротивставување. Тоа беше време на тестирање низ целата земја, а ужасните беа исфрлени. Во мај 1918, свештенството на христијанскиот свет го поттикна затворањето на службениците на здружението Watch Tower, но девет месеци подоцна тие беа ослободени. Подоцна, лажните обвиненија против нив беа отфрлени. Од 1919, организацијата на Божјиот народ, пробана и рафинирана, ревносно напредуваше да го прогласи Јеховиното Царство од Христос Исус како надеж за човештвото (Малахија 3: 1-3).

Додека Исус го започнал својот увид во 1918, свештенството на христијанскиот свет без сомнение добило неповолна пресуда. Не само што тие кренаа прогонство против Божјиот народ, туку и направија тешки крвопролевања, поддржувајќи ги напаѓачите нации за време на првата светска војна. (Откровение 18: 21, 24) Тие свештеници тогаш ја поставија својата надеж во човековата лига на нации. Заедно со целата светска империја на лажната религија, христијанскиот свет целосно паднал од Божјата милост 1919.

Можеби изгледа логично ако некој вечно ја прифати премисата. Еве ја премисата: „Таму се чини дека е паралела на ова [периодот од 29 CE до 33 CE] во три и пол години од востанието на Исус на небесата во октомври 1914 сè до неговото доаѓање да ги провери професорите за христијани како што започна пресудата со куќата на Бог. „
Прво, за да функционира кое било од ова толкување, мора да го прифатиме 1914 како пророчки значајна година. Веќе отворивме сериозни сомнежи за тоа во една порано мислење. Но, да се откажеме од тоа за момент. Да речеме дека 1914 година е цврста како почеток на Христовото присуство. За тогаш да прифатиме дека Исус и Јехова дошле во духовниот храм во 1918 година, му пресудиле на христијанскиот свет неповолно, му наметнале време на тестирање и рафинирање на помазаникот, го нашле помазаникот достоен да добие надлежност над сите Христови предмети и престанаа да го фаворизираат христијанскиот свет, со тоа предизвикувајќи пад на светската империја и на христијанскиот свет, на јудаизмот, на исламот и на паганизмот - т.е. Големиот Вавилон - прво мора да ја прифатиме единствената претпоставка дека 3 ½ години помеѓу 29 и 33 н.е одговараат на некаков модерен пророчки антитип.
Ова не се незначителни настани! Важноста на исполнувањето на сите овие пророштва е огромна. Тие мора да се случат, се разбира. Но кога? Не би сакале да веруваме дека тие веќе се случиле само врз основа на човечки шпекулации. Има ли нешто поконкретно за да продолжиме?
Она што се случило во 33 г. н.е. е дека Исус влегол во Храмот и ги избркал менувачите на пари. Користејќи го тој настан, учиме дека гласникот на заветот и вистинскиот Господ - т.е. Исус и Јехова - дошле во храмот во 33 год. Н.е., тоа е клучно за нашето разбирање за денешната примена на Малахија 3: 1. Се разбира, никогаш не објаснуваме како Јехова дошол во храмот во 33 н.е. Таа точка е целосно игнорирана. Значи, ние велиме - не ви смета Библијата, туку велеме - дека кога Исус влегол во храмот и ги исфрлил менувачите на пари, Малахија 3: 1 се исполнил. Добро, ајде да одиме со тоа за момент. Се чини дека тоа ни ги дава нашите 3 ½ години, освен еден важен факт што се чини дека постојано го занемаруваме.
Ова не беше прв пат Исус да дојде во храмот и да ги истера менувачите на пари. Според Јован 2: 12-22, Исус најпрво го прочистил Храмот од менувачите на пари пролетта на 30 н.е.
Зошто го игнорираме тој настан во таа година? Јасно е дека ако оваа постапка на нашиот Господ претставува исполнување на Малахија 3: 1, тогаш првиот пат кога Месијата дојде во храмот и го очисти, тој мора да одговара на тоа исполнување. Тоа се случи скудно шест месеци по 29 н.е. Остануваат нашите 3 години. Ако ова навистина е паралела, тогаш гласникот на заветот и вистинскиот Господ дошле во Неговиот духовен храм во пролетта 1915 година и тогаш започнале суд за Божјиот дом. (1. Пет. 4:17; повторно 31-32, 260; w04 3/1 16)
Проблемот е што нема историски настани за таа година што ќе ни овозможат да ги поддржиме претпоставките што ги правиме. Значи, мора да ја занемариме првата појава на неговото доаѓање во храмот и да одиме со втората. Се чини дека размислуваме наназад од нашиот заклучок. Тоа никогаш не е добра политика за откривање на вистината за која било работа.
Како и да е, да му ја дадеме нашата официјална аргументација на целата можна ширина, ајде привремено да одобриме дека втората посета на Исус на храмот за чистење е единствената што е важна. Да речеме дека буквалната посета во 33 г. н.е. е вистинско исполнување на Малахија од 3 век во 1 век. Дали сега можеме да ја направиме нашата модерна примена на ова пророштво што одговара на Светото Писмо, како и на емпириските докази? Ајде да пробаме.
Ние веруваме дека пресудата започна за домот Божји во 1918 година. Во тоа време ни беше кажано дека сме биле во заробеништво на Големиот Вавилон.

(w05 10 / 1 стр. 24 пар. 16 „Внимавајте“ - Часот на пресудата пристигна!)
Во 1919, Јеховините помазани слуги беа ослободени од ропството на вавилонските доктрини и практики, кои со милениуми доминираат во народите и нациите.

Од кои доктрини и практики се ослободивме? Нема објавени детали во изминатите 60 години дискусии на оваа тема. Очигледно, ние бевме ослободени од овие доктрини и практики во 1919 година. Не може да бидат големите како Троица, бесмртност на душата, пеколен оган, итн. До тогаш бевме ослободени од оние со децении. Можеби Божиќ и родендени? Не, ние го славевме Божиќ во Бетел во Newујорк сè до 1926 година. Родендените беа напуштени после тоа. Можеби Крстот? Не, тоа се најде на насловната страница на Стражарска кула сè до 1931 година. Можеби тоа беше ослободувањето од влијанието на египетологијата? Не, тоа траеше барем до 1928 година кога во ноември и декември изданија на Стражарска кула објасни дека египетската пирамида нема никаква врска со вистинското обожавање.
Уште во 1914 година, разбравме дека надредените власти се национални влади и дека им должиме целосна послушност. Очигледно ова предизвикало некои да ја компромитираат својата христијанска неутралност за време на војната. (jv стр.191 ст. 3 до стр. 192 став 2) Кога осумте членови на штабот беа ослободени од затвор во 1919 година, дали сме го смениле разбирањето? Не. Дури во 1938 година го ревидиравме нашето разбирање за тој пасус во Библијата. Погрешно сфативме во 1938 година, поучувајќи дека надмоќните власти се Јехова и Исус; но беше доволно да не одржи целосно неутрален за време на Втората светска војна. По Втората светска војна, ние повторно го изменивме нашето разбирање во она што го имаме денес во кое ги препознаваме претпоставените органи како национални влади, но им се доставуваме само во релативна смисла, почитувајќи се на заповедта утврдена во Дела 5:29, на која мора да се покоруваме Бог како владетел отколку како луѓе.
Што се однесува до назначувањето на помазаникот над сите негови предмети во 1919 година, треба да се запрашаме зошто Исус би го сторил тоа ако сè уште практикувавме родендени и Божиќ, како и да веруваме во крстот и египетските пирамиди, а да не ја спомнуваме нашата компромитирана позиција за христијанската неутралност. Изгледа чудно што ќе бидеме оценети како достојни за ваква возвишена улога кога сè уште не бевме целосно рафинирани, прочистени и исчистени од секаква контаминација во светот. Дали тестирањето и рафинирањето навистина заврши во 1919 година, како што тврдиме? Или, пресудата за домот Божји сè уште беше во нашата иднина?
Се чини дека немало вавилонски доктрини ниту практики што биле напуштени во 1919 година. Значи, или тогаш не бевме во заробеништво на Големиот Вавилон, или дека заробеништвото продолжи некое време после тоа. Во секој случај, нема емпириски доказ дека сме ослободени од такво заробеништво во 1919 година, затоа нема причина да веруваме дека Вавилон паднал во таа година, ниту дека влеговме во духовен рај во таа година. (ip-1 380; w91 5/15 16) Ова не значи дека сега не сме во духовен рај. Може да се тврди дека христијаните во 1919 година веќе со децении уживале во духовниот рај.
Нашите публикации исто така нè учат дека сме биле и во заробена состојба затоа што сме дозволиле прогонството од 1914 до 1919 година да ја намали нашата ревност. Всушност, според нашето разбирање за визијата на двајцата сведоци, делото на проповедање беше практично мртво во 1918 година. (Отк. 11: 1-12; повторно 169-170) дотогаш не го поправивме овој недостаток на ревност, нели? Зар не треба да се докажуваме прво со дела што доликуваат на покајание пред да бидат оценети како праведни и достојни?

Алтернативно исполнување на Malachi 3: 1-5

Прашањето е, на кој храм мислеше Малахија? Можеби беше буквално како што тврдиме. Од друга страна, и Јехова и Исус доаѓаат во овој Храм, што не се случи буквално. Размислете за ова:

(it-2 стр. 1081 храм)
Особените карактеристики на „вистинскиот шатор“, Божјиот голем духовен храм, веќе постоеле во првиот век н.е. На ова укажува и фактот дека, во врска со шаторот што го изградил Мојсеј, Павле напишал дека тоа е „илустрација за одреденото време тоа е сега тука “, односно за нешто што постоеше кога Пол пишуваше. (Евр. 9: 9) Тој храм сигурно постоел кога Исус ја претставил вредноста на неговата жртва во нејзиното Пресвето, во самото небо. Тоа, всушност, настанало во 29 н.е., кога Исус бил помазан со свет дух за да служи како Јеховин голем првосвештеник (Евр. 4:14; Јован 9:11) 12:XNUMX, XNUMX.

Еве еден храм што постои во определеното време кога се присутни Исус и Јехова. Следното е време на тестирање и рафинирање. Ова е на целата нација Израел. Во кој било процес на рафинирање, поголемиот дел од преработената материја е трошка, што се отфрла. Она што преостанува е среброто и златото на кои се повикува Малахија во стихот 3. Во првиот век е објавено дека голема толпа свештеници станале послушни на верата. Така, некои од буквалните синови на Леви се преселија на патот на светлината. (Дела 6: 7)
Третото и четвртото поглавје од Малачи зборува за настани што не се случиле во првиот век. Оттука следува дека исполнувањето на ова пророштво се протега низ историјата на 2,000 години. Наместо да бараат паралелно исполнување, не може да биде тоа што Јехова и Исус дојдоа во нивниот храм во 29 н.е. Од таа точка па до денес, тие ги рафинираа синовите на Леви, помазаниците кои ќе станат свештеници на небото, пред конечна пресуда за религијата што ќе дојде за време на големата неволја во нашево време?
За време на големата неволја, Вавилон ќе падне. Нема да мора да веруваме дека паднал во некоја произволна година како 1919 година, без никакви библиски или емпириски докази за да се поткрепи тоа верување. Доказите ќе бидат едноставни за да можат сите да ги видат. Во тоа време на крајот, пресудата започнува со домот Божји. Неодамна го прилагодивме гледиштето за „одвратното нешто што стои на светото место“ така што сега на „светото место“ гледаме како на христијанскиот свет. Зарем не следи дека Божјиот дом ќе биде сите оние што тврдат дека се свети и тврдат дека се следбеници на Господ Исус Христос? Ако има пресуда, има и такви за кои се оценува достојно и за оние што се фрлани надвор каде што има крцкање на забите. (1. Пет. 4:17; Мат. 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
Факт е дека ние продолживме да се тестираме и рафинираме во текот на 20-от век и сега во 21-от. Ова тестирање и рафинирање е во тек. Часот на судење не е 100 години во нашето минато. Лежи пред нас за време на најголемата неволја (грчки: тилипса; прогон, болка, неволја) на сите времиња.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.