Двајцата сведоци: Дали Уважената 11 укажува на идно исполнување?

Откровение 11: 1-13 зборува за визијата на двајца сведоци кои се убиени, а потоа воскреснати. Еве еден преглед на нашето толкување на таа визија.
Двајцата сведоци го претставуваат помазаникот. Помазаниците ги газат (прогонуваат) нациите буквално 42 месеци од декември 1914 година до јуни 1918 година. Тие пророкуваат за овие 42 месеци. Нивната јавна осуда за христијанскиот свет во текот на овие 42 буквални месеци ги исполнува Откровение 11: 5, 6. По 42 месеци, тие го завршуваат своето сведочење, во тоа време тие се убиени и лежат мртви 3 ½ дена. За разлика од 42 месеци, 3 ½ дена не се буквални. Затворањето на одговорни членови на персоналот на седиштето во Бруклин и последователниот виртуелен прекин на активноста на проповедањето кореспондираат со 3-те дена изложени на нивните лешеви. Кога биле ослободени во 1919 година, голем страв паѓа врз нивните непријатели. Тие фигуративно се изнесени на небото, станувајќи недопирливи. Ова би требало да ја симболизира заштитата што ја добиваат од Бога и дека работата никогаш повеќе не може да се запре. Се случи духовен земјотрес и една десетина од градот го напушта христијанскиот свет и му се придружува на Јеховиниот народ.
Тековниот преглед на ова разбирање го прави прифатлив, но подлабоката истрага покренува голем број сериозни прашања.
Едно прашање се поставува веднаш. Зошто се смета дека периодот од 42 месеци е буквален, додека 3 ½ дена се сметаат за симболични. Единствената причина дадена во Откривање кулминација книга е дека првото се изразува и со месеци и со денови. (Отк. 11: 2, 3) Ова е единствената причина. Дали има библиска основа да се смета временскиот период за употреба на две различни мерни единици како буквален? Дали има основа да се смета временскиот период изразен само во една единица за мерење како симболичен? Дали има примери во списите што мешаат симболични и буквални временски периоди во иста визија?
Второто прашање се поставува кога бараме историски доказ за тоа што велиме дека се случило во текот на буквалните 42 месеци од декември 1914 година до јуни 1918 година. Велиме дека помазаниците како двајца сведоци проповедале во вреќа во тој период, што укажува на „нивната скромна издржливост во објавувањето на Јеховините пресуди “. (повторно стр. 164, пар. 11) Истовремено со тоа проповедање и исто така работи 42 буквални месеци, светиот град го газат народите, што укажува на тоа дека вистинските христијани биле „исфрлени, дадени на народите“ за да бидат строго суден и прогонуван “. (повторно стр. 164, став 8)
Ако некој спомне прогонство, умот веднаш оди во нацистичките логори, Русинот Гулагс или што се случи со браќата во 1970-тите години на минатиот век во Малави. 42-месечното газење под нозе се претпоставува дека е слично време на сериозно судење и прогон. Кои докази постојат за ова? Всушност, имаме при рака исклучителен сведок. Сега треба да се разбере дека нашето сегашно разбирање за ова пророштво не се одржа во моментот кога овие настани всушност се појавуваа, така што овој сведок не зборува за да го поддржи нашето сегашно толкување. Во таа смисла, неговото сведочење е несвесно и затоа е тешко да се оспори. Овој сведок е брат Радерфорд, кој како еден од оние за чиј затвор се вели дека учествувал во исполнувањето на ова пророштво и чија позиција на чело на Јеховиниот народ во тоа време го ставила во единствена позиција да зборува со голем авторитет за настаните од тие денови можеа да кажат за предметниот временски период:
„Бидете забележано тука од 1874 до 1918 имаше малку прогонство, доколку има,од оние на Сион; дека, започнувајќи со еврејската 1918 год., последниот дел од 1917 година нашево време, огромното страдање ги снајде помазаниците, Сион. Пред 1914 година имала болка да биде породена, многу сакајќи го кралството; но вистинската мака дојде подоцна “. (Од 1 март 1925 година Стражарска кула напис „Раѓање на нацијата“)
Зборовите на Радерфорд не чини дека ја поддржуваат идејата дека Уважениот 11: 2 се исполнил од декември, 1914 до јуни, 1918 од страна на христијаните им се дава на народите да бидат прегазени, т.е. „строго пробани и прогонети“.
Трето прашање се поставува кога се обидуваме да го идентификуваме beверот за кој се пророкува да ги убијат двајцата сведоци. Всушност, тоа беше неодамнешно Стражарска кула напис што ја донесе оваа материја на израз.
„Англо-американската светска моќ водеше војна со тие свети“. (w12 6/15 стр. 15 став 6)
Значи, англо-американската светска моќ - поточно Соединетите држави - ги уби двајцата сведоци со затворање на оние што ја предводеа работата во проповедањето.
Проблемот со ова тврдење е што се чини дека не е поддржано од Светото Писмо. Откровение 11: 7 вели дека двајцата сведоци се убиени од astверот што се издига од бездната.
(Откровение 11: 7) И кога ќе го завршат своето сведоштво, дивиот beвер што се искачува од бездната ќе направи војна со нив и ќе ги освои и ќе ги убие.
Откровение 17: 8 ја содржи единствената друга референца во Откровението на beвер што произлегува од бездната:
(Откровение 17: 8). . . Wildивотното thatверче што го видовте беше, но не е, а сепак треба да се искачи од бездната и ќе пропадне во уништување.
Theверот што излегува од бездната е Обединетите нации, сликата на седумглавиот див ofвер од Откровението, поглавје 13. Обединетите нации не беа околу во 1918 година за да затвори никого. Ние се обидуваме да ја решиме оваа загатка со објаснување дека морето од кое се издига седумглавиот див astвер од Откровение 13, исто така може да се користи во Библијата за да претставува бездна. Затоа, според ова толкување, постојат две beверови во Откровението што се издигаат од бездната: седумглавиот див beвер што ја претставува целата политичка организација на сатаната во текот на последните денови и сликата на тој astвер, Обединетите нации. Постојат два проблеми со ова решение.
Проблем еден е тоа што ние исто така велиме дека морето во овој случај претставува бурно човештво од кое се крева theверот со седум глави. (Види го стр. 113, ст. 3; стр. 135, стр. 23; стр. 189, стр. 12) тешко е да се види како истата карактеристика во ова пророштво може да има две различни значења - турбулентно човештво и бездна .
Проблем два со ова толкување е дека седумглавиот див beвер не ги уби двајцата сведоци. Тој го претставува целиот политички систем на сатаната. Само САД, едната половина од главата на дивиот headвер ги уби двајцата сведоци со затворање на членовите на штабот.
Да пристапиме на ова без никакво предупредување. „Кој“ од нашата мистерија е идентификуван како theверот кој излегува од бездната. Без да се повторуваме на какво било толкување за значењето на бездната, да разгледаме дека единствениот друг beвер во Откровението, за којшто е јасно дека се издига од бездната, е оној за кој се зборува во Откровение 17: 8, Обединетите нации. Ова не бара шпекулации за значењето на зборот амбис. Тоа е едноставна корелација еден на еден и дозволуваме Библијата да каже што значи.
За да го поддржиме нашето сегашно разбирање, прво мора да кажеме дека во овој случај, „бездна“ значи „море“. Затоа, „бездната“ може да се однесува на бурното човештво. Никаде во Библијата зборот „бездна“ не се користи за да се однесува на човештвото, бурно или на друго место. Но, тоа не е сè што треба да сториме за да се обидеме да го направиме ова дело. Мораме да признаеме дека theверот што излегува од морето, за кој велиме дека ја претставува целата политичка организација на сатаната, е таа што ги убива двајцата сведоци. Затоа, мора да објасниме како во овој случај, Соединетите држави можат да го претставуваат седумглавиот див beвер што се искачува од морето на бурното човештво.
Се поставува четврто прашање кога ќе се обидеме да го поправиме времето кога двајцата сведоци се убиени. Откровение 11: 7 јасно кажува дека wildверот не прави војна, го освојува и убива двајцата сведоци сè додека по тие го завршија своето сведочење. Брзо пребарување во програмата WTLib 2011 открива дека нема коментар за значењето на овие зборови што може да се најде во која било од нашите публикации. Бидејќи клучен аспект на секое пророштво е идентификување на неговиот временски рок, и бидејќи исполнувањето на овој го врзуваме за одредена година и месец, може да се помисли дека доказ дека двајцата сведоци „го завршиле своето сведочење“ во или близу јуни, 1918 година ќе изобилуваше историски и во нашата литература. Наместо тоа, оваа важна карактеристика е целосно игнорирана од нас.
Како можеме да кажеме дека биле убиени во јуни 1918 година, ако не можеме да покажеме дека пред тоа завршиле таму да сведочат? Некој може да тврди дека убиството на двајцата сведоци го завршило нивното проповедничко дело, но тоа го игнорира фразирањето на извештајот. Тоа е само по делото за проповедање е завршено дека се убиени. Не е завршен како последица на нивната смрт. Всушност, дали има докази дека проповедничкото дело престанало тогаш, од која било причина? Стражарска кула продолжи да се објавува, а колпортерите продолжија да проповедаат.
„Како и да е, според достапните записи, бројот на студенти што се пријавиле во Библијата објавија дека учествуваат во проповедањето на добрата вест на другите за време на 1918, се намали за 20 проценти низ целиот свет, во споредба со извештајот за 1914. "(Jv поглавје. 22 стр. 424)
Со оглед на ефектите од четири години војна, треба да се очекува дека проповедничкото дело ќе претрпе нешто. Дека има само 20% пад во однос на 1914 година, всушност е за пофалба. За да го исполниме пророштвото, нашето дело на сведочење ќе мораше да заврши не подоцна од јуни 1918 година и целата активност ќе требаше да престане за шест месеци од истата година, плус уште три во 1919 година. Пад на активноста од 20% може да тешко дека може да се изедначи со прекин или завршување на делото на проповедање, ниту можеме убедливо да кажеме дека ова докажува дека двајцата сведоци лежеле мртви за да можат сите да ги видат.
Велиме дека сведочењето од врата на врата „виртуелно“ запрело во текот на тие девет месеци, но историските факти се дека додека колпортерската работа се одвивала кон крајот на 1800-тите, карактеристичната карактеристика на Јеховиниот народ во модерната ера, вратата - дело за проповедање од страна на секој член на собранието сè уште не беше на сила до 1918 година. Тоа се случи подоцна во дваесеттите години од минатиот век. Значи од доцните 1920 години^th век до денес, постојаното зголемување и проширување на делото на проповедање. Тоа ќе трае сè додека не се предвиди крајот на планината. 24:14.
Сумирајќи, имаме буквален период од 42 месеци кога тврдиме дека сведоците биле прогонувани, иако тогашниот претседател на општеството „Стражарска кула“, Бр. Радерфорд, сведочи дека во тој период практично немало прогонства. За разлика од буквалните 42 месеци, имаме симболичен период од 3 дена што трае девет месеци. Имаме „убивање“ на Соединетите Држави на двајцата сведоци кога Библијата вели дека убиството го извршил theверот кој се издигнал од бездната - улога на англо-американската светска сила никогаш не е претставена како пополнување на Светото Писмо. Ние ја менуваме „бездната“ во „море“ само во оваа инстанца. Исто така, имаме убиство на двајцата сведоци што се случиле во време кога не бевме близу да го завршиме сведочењето. Конечно, ние велиме дека голем страв падна врз сите набудувачи при воскресението на двајцата сведоци кога нема историски доказ дека некој реагирал со страв кога членовите на персоналот на штабот биле ослободени од затвор, ниту кога ја интензивиравме проповедничката работа. Лутина, можеби, но страв, очигледно не.

Алтернативно објаснување

Што ако повторно погледнеме во ова пророштво без никакви предрасуди, или претходно извлечени заклучоци? Што ако не верувавме дека 1914 година беше почеток на невидливото присуство на Христос на небото и затоа не треба да се обидуваме буквално да го врзуваме буквално секое пророштво во книгата Откровение некако со таа година? Дали сепак би достигнале временски период од 1914-1919 за неговото исполнување?
Кои
Кој е astверот идентификуван во Откровение 17: 8 како се искачува од бездната. Нашето сегашно разбирање - кое одговара на фактите на историјата - е дека тоа ги претставува Обединетите нации. Ова е осмиот astвер од низата beверови (светски сили) кои влијаеле на Божјиот народ. До денес, тоа не влијаеше на нас. Меѓутоа, за да се квалификува како еден од пророчките beверови, тоа мора да има големо влијание врз Божјиот народ. (Видете w12 6/15 стр. 8, стр. 5; исто така, Прашања од Читатели, стр. 19) Затоа, бидејќи сè уште не е така, ќе се случи и во иднина.
Кога
Кога се случува пророштвото? Па, двајцата сведоци пророкуваа 42 месеци (Отк. 11: 3), по што го завршија своето сведочење. Ако 3 ½ дена од пророштвото се симболични, зарем нема да бидат и 42 месеци? Ако проповедањето на двајцата сведоци трае 1,260 дена, а нивната смрт опфаќа само 3 ½ дена, тогаш можеме да заклучиме дека времето на нивната неактивност би било релативно кратко за споредба. Всушност, 3 ½ дена е точно 1/360^th од 42 месеци, или да кажам поинаку, ден за (лунарна) година. Врската од буквални 42 месеци до буквални 9 месеци не носи разлика со пропорционалноста на пророштвото. Нашето дело на проповедање трае во најмала рака, од 1879 година, кога Стражарска кула првпат беше објавен. Ако нашето сведочење заврши (ако лежиме мртви) дури и за неколку години, ќе се зачува имплицитната пропорционалност на двата временски периоди.
Дека ова е идно исполнување, покажуваат два факти. Една, Обединетите нации допрва треба да влијаат на Јеховините сведоци на кој било главен начин и две, нашето дело на проповедање сè уште не е завршено.
Затоа, кога Јехова ќе стави крај на нашето проповедање, можеме да очекуваме Обединетите нации и нациите што ги претставуваат да водат војна против Јеховиниот народ.
каде
Завојувањето, освојувањето и убиството на двајцата сведоци ќе се случи во „големиот град кој е во духовна смисла наречен Содом и Египет, каде што беше припишуван и нивниот Господ“.
повторно погл. 25 стр. 168-169 пар. 22 Заживување на двајцата сведоци
…Он ... вели дека Исус бил прикован таму. Затоа, веднаш размислуваме за Ерусалим. Но, тој исто така вели дека големиот град се нарекува Содом и Египет. Добро, буквалниот Ерусалим некогаш бил наречен Содом заради нејзините нечисти обичаи. (Исаија 1: 8-10; споредете Езекиел 16: 49, 53-58.) И Египет, првата светска моќ, понекогаш се појавува како слика на овој светски систем на нештата. (Исаија 19: 1, 19; elоел 3: 19) Оттука, овој голем град го слика еден осквернат „Ерусалим“, кој тврди дека му се поклонува на Бог, но стана нечист и грешен, како Содом, и дел од овој сатански светски систем , како Египет. Го слика христијанскиот свет, современ еквивалент на неверниот Ерусалим
Ако разбирањето дека Каде е пред христијанскиот свет, лежи на улица како што требаше да го види целиот свет, тогаш веројатно е дека нападот врз Божјиот народ претходи на уништувањето на лажната религија. Можеби на некој начин ова обезбедува бегство дека планината. 24:22 посочува и што одговара на абортусната опсада врз Ерусалим во 66 н.е. што им овозможи на христијаните да избегаат од уништувањето на 70 н.е.
Ова сепак не е јасно. Исто така, може да биде дека кога Вавилон ќе биде нападнат, ние ќе застанеме во состојба на мирување и нашето дело на проповедање ќе престане, предизвикувајќи сите гледачи да помислат дека сме оставиле со останатата религија.
Нема начин да се биде сигурен во овој момент во времето и читателот може да нè обвини за вмешаност во неосновани шпекулации. Тој не би згрешил во тоа, бидејќи ние едноставно не ја знаеме иднината. Сепак, можеме со сигурност да кажеме дека одиме само со она што Библијата го зборува на оваа тема и избегнувајќи во најголем степен каков било обид за шпекулации, се чини јасно дека единствениот заклучок што одговара на библиските факти е дека настаните прикажани во Поглавјето Откровение 11 се идни настани. Ништо во минатото не одговара на она што Библијата вели дека ќе се случи. Нашата проповедничка работа не заврши во ниту една смисла на зборот за време на Првата светска војна. Theверот што излегува од бездната - без оглед дали е тоа ООН или светски политички систем на сатаната - не нè затвори. Затворањето не донесе целосен прекин на проповедничкото дело потребно да се смета за мртво. Во тој временски период немаше 42-месечно газење на светиот град со прогонства според братот Радерфорд, кој беше подготвен да сведочи.
Значи, ние гледаме на идно исполнување. На некој начин, ќе лежиме мртви симболични 3 ½ дена, а потоа ќе застанеме и голем страв ќе падне врз сите што нè набудуваат. Што може да значи тоа и како може да се дојде до тоа? Размислете што друго е кажано за тој настан.
Осмиот крал што излегува од бездната и е лик и претстава на седумглавиот див beвер е прикажан како војна против Божјиот народ. Сепак, за седумглавиот див itвер што го претставува, исто така, се вели дека војува против светите. Тие се едно и исто во овој поглед. Од интерес се стиховите во поглавјето 13 од Откровението кои влегуваат во детали во врска со ова.
(Откровение 13: 7) 7 И тоа беше дадено на водат војна со светите и ги освои, и му беше дадена власт над секое племе, народ и јазик и народ.
(Откровение 13: 9, 10). . .Ако некој има уво, нека чуе. 10 Ако некој [е наменет] за заробеништво, тој заминува во заробеништво. Ако некој ќе убие со мечот, тој мора да биде убиен со мечот. Еве каде тоа значи истрајност и верба на светите.
Постојат вистински христијани и лажни христијани. Дали има и вистински свети и лажни свети? Сликата на дивиот astвер, ООН, се нарекува и „одвратни работи што стојат на свето место“. (Мат. 24:15) Во првиот век, светото место беше отпаднички Ерусалим и во нашево денешно време, тоа е лажна религија, поточно христијанскиот свет, за кој светот смета дека е свет, а Ерусалим тогаш бил народ. Дали и „светите“ наведени во Откр. 13: 7, 10 се исто така од овој тип? Можеби се повикуваат и на двете класи на свети, вистинската и лажната. Во спротивно, зошто охрабрувањето дека „секој што ќе убие со меч ќе биде убиен со меч“ или предупредувањето дека тоа значи „издржливост и вера на светите“? Лажните свети ќе ги бранат своите цркви и ќе умрат. Вистинските свети „ќе застанат и ќе го видат спасението на Јехова“.
Без оглед на редоследот на настаните, ќе има краток временски период пред (евентуално) и за време (сигурно) кога Јеховините сведоци ќе се појават како мртви пред светот. По уништувањето, сепак, ние сепак ќе бидеме околу. Beе бидеме „последниот човек што стои“, како што беше. Наместо преценетото исполнување што го имаме во моментов, тоа ќе биде вистинско исполнување со стравопочит бидејќи луѓето во светот сфаќаат дека само Јеховиниот народ ја поминал и преживеал таа голема неволја. Бидејќи тие го разбираат значењето на таа вистина, голем страв навистина ќе падне врз сите гледачи за нашиот опстанок ќе биде крајниот доказ дека сме Божји народ и дека она што го зборуваме со децении за крајот на светот е исто така вистинито и наскоро да се случи.
Ова е второ тешко. (Отк. 11:14) Следува третата несреќа. Дали тоа следи хронолошки. Според нашето сегашно разбирање, не може. Како и да е, со ова ново разбирање, дали хронолошкото исполнување може да работи? Се чини така, но тоа е најдобро да се остави за друг пат и за друг напис.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.