1914 - литанија на претпоставки

[За првобитната постапка за тоа дали во 1914 г.
почеток на Христовото присуство, види овој пост.]

Зборував со долгогодишен пријател пред неколку дена, кој служеше со мене многу години наназад во странска задача. Неговата лојалност кон Јехова и неговата организација ми е добро позната. Во текот на разговорот, тој призна дека навистина не верува во нашето најново разбирање за „оваа генерација“. Тоа ме охрабри да ја искажам темата на многуте пророчки исполнувања поврзани со датумите, за кои се сметаме дека се случиле во годините што следеле по 1914 година. Бев прилично изненаден кога дознав дека тој не прифаќа ниту повеќето од овие толкувања. Неговиот единствен застој беше 1914 година. Тој веруваше дека 1914 година го означи почетокот на последните денови. Согласноста на почетокот на Првата светска војна беше премногу примамлива за да може да ја отпушти.
Признавам дека ми требаше време да ја надминам таа пристрасност. Човек не сака да верува во случајности, под претпоставка дека тоа било дури и А. случајно. Факт е, ние сме постојано бомбардирани со засилување за идејата дека 1914 година е пророчки значајна; означувајќи го, како што веруваме, почетокот на присуството на Синот Човечки. Затоа, сметав дека е мудро да ја преиспитаме нашата позиција во 1914 година, овојпат од малку поинаква гледна точка. Сфатив дека можеби е корисно да ги набројам сите претпоставки што треба да ги направиме пред да можеме да го прифатиме нашето толкување во врска со 1914 година како вистинито. Како што се испостави, има доста литија од нив.
Претпоставка 1: Сонот на Навуходоносор од Даниел, поглавје 4, се исполнува над неговиот ден.
Во книгата Даниел не се спомнува какво било исполнување надвор од неговиот ден. Нема индикации дека она што му се случи на Навуходоносор е некаков вид на пророчка драма или ситно исполнување на голем иден антитип.
Претпоставка 2: Седумте пати од сонот треба да претставуваат по 360 години.
Кога оваа формула се применува на друго место во Библијата, односот годишно-за-ден е секогаш изрично наведен. Тука претпоставуваме дека се применува.
Претпоставка 3: Ова пророштво се однесува на устоличување на Исус Христос.
Поентата на овој сон и неговото последователно исполнување беше да се обезбеди лекција со предмет на Кралот, и воопшто на човештвото, дека владеењето и назначувањето на владетел е единствената привилегија на Јехова Бог. Нема ништо што укажува на тоа дека овде е посочено устоличувањето на Месијата. Дури и да е, нема што да покаже дека ова е пресметка дадена за да ни покаже кога ќе се случи тоа устоличување.
Претпоставка 4: Ова пророштво е дадено за да се утврди хронолошкиот степен на одредено време на народите.
Во Библијата има само едно упатување за одредено време на нациите. Во Лука 21:24, Исус го вовел овој израз, но не укажал кога ќе започне, ниту кога ќе заврши. Тој, исто така, не направи никаква врска помеѓу оваа фраза и сè што е содржано во книгата на Даниел.
Претпоставка 5: Наименуваните времиња на народите започнале кога Ерусалим бил уништен и сите Евреи биле одведени во егзил во Вавилон.
Во Библијата нема ништо што може да посочи кога започнале назначените времиња на нациите, затоа ова е чиста шпекулација. Можеле да започнат кога Адам згрешил или кога Нимрод ја изградил својата кула.
Претпоставка 6: 70-годишното ропство се однесува на 70 години во кои сите Евреи би биле прогонети во Вавилон.
Врз основа на текстот на Библијата, 70-те години може да се однесуваат на години во кои Евреите биле под власта на Вавилон. Ова би вклучувало службеност кога нобелите, вклучувајќи го и самиот Даниел, биле одведени во Вавилон, но на останатите им било дозволено да останат и да му оддадат почит на Вавилонскиот крал. (Ерем. 25:11, 12)
Претпоставка 7: 607 пр.н.е. е година во која започнале назначените времиња на народите.
Претпоставувајќи дека претпоставката 5 е точна, не можеме со сигурност да знаеме дека 607 г.п.н.е. била година во која Евреите биле одведени во прогонство. Научниците се согласуваат за две години: 587 г.п.н.е. како година на прогонство и 539 г.п.н.е. како година во која паднал Вавилон. Нема повеќе причина да се прифати 539 пр.н.е. како валиден, тогаш треба да се отфрли 587 година пр.н.е. Во Библијата нема ништо што укажува на годината на започнување или завршување на егзилот, затоа мора да прифатиме едно мислење на светските власти и да отфрлиме друго.
Претпоставка 8: 1914 година означува крај на газењето на Ерусалим и, според тоа, крај на одредените времиња на народите.
Нема докази дека газењето на Ерусалим од страна на народите завршило во 1914 година. Дали во таа година заврши газењето на Духовниот Израел? Не според нас. Тоа заврши во 1919 година според Откривање кулминација книга стр. 162 ст. 7-9. Се разбира, газењето продолжи и до 20-та година^th Век и сè до денес. Значи, нема докази за тоа дека народите престанале да го газат Јеховиниот народ ниту дека им завршило времето.
Претпоставка 9: Сатаната и неговите демони беа фрлени во 1914 година.
Ние тврдиме дека Сатана ја предизвикал Првата светска војна од гнев затоа што бил соборен. Како и да е, тој беше симнат од територијата во октомври 1914 година според нашето толкување, а сепак војната започна во август истата година и подготовките за војната траеја подолго време пред тоа, уште во 1911 година. Тоа би значело дека тој мораше да се налути пред да биде срушен и да започне тешката земја на земјата пред да биде срушен. Тоа е во спротивност со она што го вели Библијата.
Претпоставка 10: Присуството на Исус Христос е невидливо и е одвоено од неговото доаѓање на Армагедон.
Во Библијата има силен доказ дека присуството на Христа и неговото пристигнување во Армагедон се едно исто. Не постојат тврди докази дека Исус би управувал од небото невидливо 100 години пред да се манифестира видно пред уништувањето на овој стар систем на нештата.
Претпоставка 11: Забрана против следбениците на Исус да се запознаат со неговата инсталација како крал, како што е наведено во Дела 1: 6, 7, било кренато за христијаните во нашево време.
Оваа изјава на Исус би значела дека апостолите од неговото време немале право да знаат кога тој ќе биде востоличен како израелски крал - духовен или на друг начин. Наводно, од нив се криело значењето на Даниелското пророштво за 7-те времиња. Сепак, значењето на 2,520 години му биле откриени на Вилијам Милер, основач на адвентистите на седмиот ден во раниот дел на 19 век? Тоа би значело забрана за христијаните во нашево време. Каде во Библијата покажува дека Јехова се сменил во оваа позиција и ни дал предзнаење за такви времиња и сезони?

Во резиме

Да се ​​заснова толкувањето на пророчко исполнување на дури една претпоставка, се отвораат вратите за разочарување. Ако таа една претпоставка е погрешна, тогаш толкувањето мора да падне на пат. Тука имаме 11 претпоставки! Кои се шансите дека сите 11 се точни? Ако дури и еден не е во ред, сè се менува.
Ви ставам дека ако нашата почетна година од 607 пр.н.е. беше наместо 606 или 608 година, давајќи ни 1913 или 1915 година, толкувањето на таа година го означуваше крајот на светот (подоцна се претвори во невидливо присуство на Христос) им се придружи на сите други неуспешни интерпретации специфични за датумите на историската граница. Фактот дека избувна единствена, иако голема, војна таа година, не треба да биде причина да го изгубиме разумот и да основаме толку многу на нашето пророчко разбирање врз толкувањето засновано врз песокот на толку многу претпоставки.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.