Војни и извештаи за војни - црвен херинг?

Еден од нашите редовни читатели ја достави оваа интересна алтернатива за разбирање на зборовите на Исус пронајдени на планината. 24: 4-8. Јас го објавувам тука со дозвола на читателот.
—————————- Почеток на е-пошта —————————-
Здраво Мелети,
Само што медитирав за Матеј 24, кој се занимава со знакот на Христовата парусија и поинакво разбирање за тоа влезе во мојот ум. Новото разбирање што го имам се чини дека совршено се усогласува со контекстот, но е спротивно на она што повеќето луѓе го мислат за зборовите на Исус во Матеј 24: 4-8.
Организацијата и повеќето исповедани христијани ги разбираат изјавите на Исус за идните војни, земјотреси и недостиг на храна како знак на неговата парузија. Но, што ако Исус навистина го мислеше спротивното? Веројатно сега размислувате: „Што! Дали овој брат е без памет ?! ” Па, да размислиме за тие стихови објективно.
Откако следбениците на Исус го прашаа кој ќе биде знакот на неговата парозија и заклучокот на системот на нештата, што беше првото нешто што излезе од устата на Исус? „Внимавајте дека никој не ве доведува во заблуда“. Зошто? Очигледно, нешто што е највисоко во умот на Исус во одговарањето на нивното прашање е да ги заштити да не бидат заведени во точно кога ќе дојде тоа време. Следните зборови на Исус мора да се прочитаат со оваа мисла во умот, како што навистина се потврдува контекстот.
Исус потоа им рекол дека луѓето ќе доаѓаат во негово име велејќи дека тие се Христос / помазаниот и ќе заведат многумина, што одговара на контекстот. Но, тогаш тој споменува недостиг на храна, војни и земјотреси. Како може тоа да се вклопи во контекстот да бидат заведени? Помислете на човечката природа. Кога ќе се случи некој голем природен или вештачки пресврт, која мисла има тенденција да дојде во умот на многумина? „Тоа е крај на светот!“ Се сеќавам дека видов снимки од вестите непосредно по земјотресот на Хаити и еден преживеан кој беше интервјуиран рече дека кога земјата почнала силно да се тресе помислиле дека на светот му се ближи крајот.
Очигледно е дека Исус ги спомнал војните, земјотресите и недостигот на храна, не како нешто што треба да го бара како знак на неговата парузија, туку повеќе за да ја преобрази и разоткрие идејата дека овие идни пресврти, кои се неизбежни, се знак дека крајот е тука или близу. Доказ за тоа се неговите зборови на крајот од стихот 6: „видете дека не сте преплашени. За овие работи мора да се случат, но крајот сè уште не е “. Забележете дека откако ја даде оваа изјава, Исус почнува да зборува за војните, земјотресите и недостигот на храна со зборот „За“ што во основа значи „затоа што“. Дали го гледате неговиот тек на мислата? Исус се чини дека всушност рече:
„Големи пресврти ќе се случат во историјата на човештвото - ќе слушнете за војни и гласини за војни - но не дозволувајте да ве исплашат. Овие работи неизбежно ќе се појават во иднина, но не заведувајте се во размислување дека значат дека крајот е тука или близу, ЗАТОА што нациите ќе се борат меѓусебно и ќе има земјотреси на едно место по друго и ќе има недостиг на храна. [Со други зборови, таква е неизбежна иднина на овој злобен свет, затоа не паѓајте во стапицата да му придавате апокалиптично значење.] Но, ова е само почеток на бурно време за човештвото “.
Интересно е да се напомене дека извештајот на Лука дава дополнителни информации што спаѓаат во контекстот на Матеј 24: 5. Лука 21: 8 спомнува дека лажните пророци ќе тврдат „„ Дојде време “и ги предупредува своите следбеници да не одат по нив. Размислете за ова: Ако војните, недостигот на храна и земјотресите навистина беа знак што укажува на тоа дека крајот е близу - дека всушност се доближило одреденото време - тогаш ли нема ли да имаат легитимни причини таквите тврдења? Па, зошто Исус категорично ги отфрли сите лица што тврдат дека се приближило одреденото време? Има смисла само ако тој всушност имплицирал дека нема основа за такво тврдење; дека не треба да ги гледаат војните, недостигот на храна и земјотресите како знак на неговата парусија.
Тогаш, што е знакот на Христовата парохија? Одговорот е толку едноставен, изненаден сум што претходно не го видов. Како прво, очигледно е дека Христовата парохија всушност се однесува на неговото последно доаѓање за егзекуција на злобните, како што е наведено со начинот на кој се користи парусија во текстови како 2 Питер 3: 3,4; Xејмс 5: Солунците од 7,8 и 2 2: 1,2. Проучете ја внимателно контекстуалната употреба на парохија во овие текстови! Се сеќавам дека прочитав друг пост што се занимаваше со таа тема. СИНГОТ на Христовата парохија е спомнат во Метју 24: 30:
„И тогаш СИНОТ НА СИНОТОТО ЧОВЕЦ ќе се појави на небото, и тогаш сите племиња на земјата ќе се претепаат себеси во жалење и ќе го видат Синот човечки како доаѓа на облаците на небото со моќ и голема слава“.
Забележете дека описот на настаните споменати во Метју 24: 30,31 совршено одговара на зборовите на Павле во 2 Солунците 2: 1,2 за собирањето на помазаниците да се случи во Христовата парохија. Очигледно е дека „знакот на Синот човечки“ е знак на Христовата пароја - не војните, недостигот на храна и земјотресите.
анонимни
—————————- Крај на е-пошта —————————-
Објавувајќи го ова овде, се надевам дека ќе генерирам повратни информации од други читатели за да ја утврдам заслугата на ова разбирање. Признавам дека мојата првична реакција беше да ја одбијам - таква е моќта на целиот живот на индоктринација.
Сепак, не ми требаше долго за да ја видам логиката во овој аргумент. Се решивме на 1914 година поради искрените толкувања на брат Расел засновани врз неговото очигледно верување во значењето на предвидувањата добиени преку нумерологија. Сите беа напуштени освен за она што доведе до 1914 година. Тој датум остана, иако таканареченото исполнување се смени од годината кога требаше да започне големата неволја до годината кога веруваме дека Христос беше крунисан за небесен цар. Зошто таа година остана значајна? Може ли да има друга причина освен таа година кога започна „војната да се стави крај на сите војни“? Ако не се случеше ништо големо во таа година, тогаш најверојатно ќе се напуштеше 1914 година заедно со сите други неуспешни „пророчки значајни години“ од теологијата на Расел.
Па сега, тука сме, скоро еден век подоцна, оседнувани со „почетна година“ за последните денови затоа што се случи навистина голема војна да се совпадне со една од нашите пророчки години. Велам „оседливо“ затоа што сè уште сме принудени да ја објасниме пророчката примена на Светото писмо, на кое сè потешко е да се поверува, ако треба да продолжиме да ја плетеме 1914 година во нивната ткаенина. Најновата испружена примена на „оваа генерација“ (Мат. 24:34) е само еден еклатантен пример.
Всушност, ние продолжуваме да учиме дека „последните денови“ започнаа во 1914 година, иако ниту една од трите извештаи за одговорот на Исус на прашањето поставена во планината. 24: 3 го користи терминот „последни денови“. Тој термин се наоѓа во Дела. 2:16, каде што јасно се однесувало на настаните што се случуваат во 33 год. Од н.е. се наоѓа и во 2. Тим. 3: 1-7 каде што јасно се однесува на христијанското собрание (или, пак, стиховите 6 и 7 се бесмислени). Се користи во Јаков 5: 3 и е врзан за присуството на Господ споменато на 7. и се користи кај 2 миленичиња. 3: 3 каде што е исто така поврзано со присуството на Господ. Овие две последни појави укажуваат дека присуството на Господ е заклучок на „последните денови“, а не нешто истовремено со нив.
Значи, во четирите случаи кога се користи овој термин, не се спомнуваат војни, глад, чума и земјотреси. Она што ги одбележува последните денови се ставовите и однесувањето на злите луѓе. Исус никогаш не го користел изразот „последни денови“ во врска со она што вообичаено го нарекуваме „пророштво на последните денови на планината“. 24 “.
Го зедовме планината. 24: 8, кој гласи: „Сите овие работи се почеток на маки на неволја“ и го претвори во значење: „Сите овие работи го означуваат почетокот на последните денови“. Сепак, Исус не го рече тоа; тој не го употреби терминот „последни денови“; и од контекст е евидентно дека тој не ни даваше средство да ја знаеме годината кога ќе започнат „последните денови“.
Јехова не сака луѓето да му служат затоа што се плашат дека наскоро ќе бидат уништени ако не. Тој сака луѓето да му служат затоа што го сакаат и затоа што препознаваат дека тоа е единствениот начин на човештвото да успее. Дека е природна состојба на човештвото да му служи и да му се покорува на вистинскиот Бог, Јехова.
Од тешко стекнатото искуство и разочараните очекувања е јасно дека ниту едно од пророштвата во врска со настаните што ќе се случат во последните денови не беше дадено како средство да се открие колку сме блиску до крајот. Инаку, Исус му рече на планината. 24:44 немаше никакво значење: „... во еден час за кој не мислите дека е тоа, доаѓа Синот човечки“.
Мелети

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.