Оружје на темнината

[Овој пост е продолжение на дискусијата од минатата недела: Дали сме отпадници?]

„Ноќта е добра; денот се приближи. Затоа, да ги исфрлиме делата што припаѓаат на темнината и да ги облечеме оружјето на светлината “. (Римјаните 13:12 НВТ)

„Авторитетот е најголемиот и најмирниот непријател на вистината и аргументите што овој свет досега ги имал направено. Целокупната софистика - целата боја на веродостојност - артетивот и лукав начин на најсуровиот спор во светот може да биде отворена и да се сврти кон предноста на вистината која е наменета да ја сокријат; но против авторитет нема одбрана" (18)^th Век, стипендист на владиката Бенџамин Хоадли)

Секоја форма на управување што некогаш постоела се состои од три клучни елементи: законодавна, судска и извршна власт. Законодавството ги донесува законите; судството ги поддржува и ги применува, додека извршната власт ги спроведува. Во помалку злобни форми на човечко управување, овие три се чуваат одделно. Во вистинска монархија или диктатура (што е само монархија без добра ПР фирма) законодавството и судството честопати се комбинираат во една. Но, ниту еден монарх или диктатор не е доволно моќен за да го опфати само извршниот орган. Тој има потреба од оние што постапуваат за него да ја извршат правдата - или неправдата, како што е случајот - за да ја сочуваат својата моќ. Ова не значи дека демократијата или републиката е ослободена од такви злоупотреби на моќта. Напротив. Како и да е, колку е помала и построга базата на струја, толку е поголема одговорноста. Диктаторот не мора да ги оправдува своите постапки пред својот народ. Зборовите на владиката Хаадли се исто толку вистинити и денес, како и пред векови: „Против авторитетот нема одбрана“.

На фундаментално ниво, постојат навистина само две форми на управување. Влада од создавањето и влада од Создателот. За создадени работи да управуваат, без разлика дали се тоа човекот или невидливите духовни сили кои го користат човекот како свој фронт, мора да има моќ да ги казни неистомислениците. Таквите влади користат страв, заплашување, принуда и заведување за да го задржат и зголемат својот авторитет. Спротивно на тоа, Создателот веќе ја има целата моќ и целата моќ, и не може да му се земе. Сепак, тој не користи ниту една тактика на неговите бунтовни суштества за да владее. Своето владеење го темели на loveубов. Кој од двајцата претпочитате? За што гласате според однесувањето и текот на животот?
Бидејќи суштествата се многу несигурни во врска со нивната моќ и секогаш се плашат дека тоа ќе биде одземено од нив, тие користат многу тактики за да продолжат со тоа. Една од најважните, што се користи и секуларно и религиозно, е тврдењето за божествено назначување. Ако можат да нè измамат да веруваме дека зборуваат за Бог, крајната моќ и авторитет, ќе им биде полесно да ја одржат контролата; и така се докажа низ вековите. (Види 2 Cor. 11: 14, 15) Тие дури можат да се споредат со други луѓе кои навистина владееле во име на Бога. Мажите го сакаат Мојсеј, на пример. Но, нека не ве залажува. Мојсеј имаше вистински акредитиви. На пример, тој ја искористил Божјата моќ преку десет чума и распарчување на Црвеното Море со кое била поразена светската моќ на денот. Денес, оние што би се споредиле со Мојсеј како Божји канал може да укажат на слични ингеренции на стравопочит како што се ослободување од затвор по исцрпувачки девет месеци страдање. Еквивалентноста на таа споредба прилично скокне од страницата, нели?

Сепак, да не заборавиме на друг клучен елемент за Божественото назначување на Мојсеј: Тој беше одговорен од Бога за неговите зборови и дела. Кога Мојсеј постапил погрешно и згрешил, морал да му одговори на Бога. (Де 32: 50-52) Накратко, неговата моќ и авторитет никогаш не биле злоупотребени, а кога се прогонил веднаш бил дисциплиниран. Тој беше одговорен. Слична одговорност ќе биде евидентна кај сите луѓе денес кои имаат слична канцеларија за божествено назначено. Кога скитници, заведувања или предавање на лаги, тие ќе го признаат ова и понизно ќе се извинат. Имаше индивидуа како оваа. Тој ги имаше акредитивите на Мојсеј по тоа што изврши уште по чудесни дела. Иако тој никогаш не бил казнет од Бог заради грев, тоа било само затоа што тој никогаш не згрешил. Сепак, тој бил смирен и достапен и никогаш не го довел во заблуда својот народ со лажни учења и лажни очекувања. Овој исто така е сè уште жив. Со таков жив водач кој го поддржува Јехова Бог, немаме потреба од човечки владетели, зар не? Сепак, тие опстојуваат и продолжуваат да бараат божествен авторитет под Бога и со знак на признание за оној што е опишан, Исус Христос.

Овие го искористија патот Христос да добие моќ за себе; и за да го задржат, тие ги искористија временските почести средства на целата човечка влада, големиот стап. Тие се појавија околу времето кога апостолите изумреа. Со текот на годините, тие напредуваа до тој степен што некои од најлошите злоупотреби на човековите права може да им се припишат. Екстремитетите во најтемните денови на римокатолицизмот се дел од историјата сега, но тие не се сами во примената на вакви методи за одржување моќ.

Поминаа стотици години откако Католичката црква има непречена моќ да го затвори, па дури и да извршува секој што се осмели да го оспори својот авторитет. Сепак, во последниве времиња, го задржа едното оружје во својот арсенал. Разгледајте го ова од Разбудете се јануари 8, 1947, Стр. 27, „Дали сте исто така екскомуницирани?“ [I]

„Органот за екскомуникација, според нив, се заснова врз учењата на Христос и апостолите, како што се наоѓаат во следните списи: Метју 18: 15-18; 1 Коринтјани 5: 3-5; Галатите 1: 8,9; 1 Тимотеј 1: 20; Titus 3: 10. Но, екскомуникацијата на Хиерархијата, како казна и „медицински“ лек (Католичка енциклопедија), не наоѓа никаква поддршка во овие списи. Всушност, тоа е сосема туѓо за библиските учења “.Евреите 10: 26 31-. Потоа, како што се зголемуваат тврдењата за хиерархијата, оружје за екскомуникација стана инструмент со кој свештенството оствари комбинација на црковна моќ и секуларна тиранија што не наоѓа паралела во историјата. Принцовите и моќниците кои се спротивставуваа на диктатите на Ватикан бргу беа изолирани на вината на екскомуникација и беа обесени поради прогонството. “- [додаде Болдсфеј]

Црквата држела тајни патеки во кои на обвинетиот им бил забранет пристап до совет, јавни набудувачи и сведоци. Пресудата беше кратка и еднострана, а од членовите на црквата се очекуваше да ја поддржат одлуката на свештенството или да претрпат иста судбина како екскомуницираната.

Ние со право ја осудивме оваа практика во 1947 и правилно ја означивме оружје кое се користеше за да се смири бунтот и да се зачува моќта на свештенството преку страв и заплашување. Исто така, правилно покажавме дека нема поддршка во Писмото и дека списите што се користат за да се оправда, всушност биле погрешно применети за зли цели.

Сето ова го кажавме и го научивме непосредно по завршувањето на војната, но едвај пет години подоцна, воспоставивме нешто многу слично што го нарековме исклучување од соработката. (Како „екскомуникација“, ова не е библиски термин.) Како што овој процес се развиваше и се рафинираше, тој ги зеде буквално сите карактеристики на самата практика на католичката екскомуникација што толку кружно ја осудувавме. Сега имаме свои тајни судења во кои на обвинетиот му се одбиваат бранители, набversудувачи и свои сведоци. Од нас се бара да ја почитуваме одлуката што ја добија нашите свештеници на овие затворени седници, иако не знаеме детали, дури ни обвинението покренато против нашиот брат. Ако не ја почитуваме одлуката на старешините, и ние можеме да се соочиме со судбината на исклучување од работа.

Навистина, дружењето не е ништо друго освен католичка екскомуникација со друго име. Ако тогаш не беше библиско, како можеше сега да биде сценариото? Ако тоа беше оружје тогаш, зар не е сега оружје?

Дали е пишување на несогласување / екскомуникација?

Писмото на кое католиците ја засноваат својата политика на екскомуникација и ние како Јеховини сведоци ја базиме нашата на дружење се: Метју 18: 15-18; 1 Коринтјани 5: 3-5; Галатите 1: 8,9; 1 Тимотеј 1: 20; Titus 3: 10; 2 John 9-11. Ние се осврнавме на оваа тема во длабочина на оваа страница под категоријата Правни работи. Еден факт што ќе стане очигледен ако ги прочитате тие натписи е дека во Библијата нема основа за католичка практика на екскомуникација, ниту за практика на распаѓање од shiВ. Библијата остава на поединецот правилно да се однесува кон блудникот, идолопоклоникот или отпадникот избегнувајќи несоодветен контакт со таков. Тоа не е институционална практика во Светото писмо и определувањето и последователното обележување на поединецот од таен комитет е туѓо за христијанството. Едноставно кажано, тоа е злоупотреба на моќта да се задуши секоја воочена закана за авторитетот на човекот.

Сврт 1980 за полошо

Првично, процесот за обесчестување беше главно со цел да го задржи собранието чисто од практикување грешници за да се одржи светоста на Јеховиното име што сега го носевме. Ова покажува како една погрешна одлука може да доведе до друга, и како да се прави погрешна работа со најдобри намери е секогаш осудена на болка и на крај на Божјата неодобрување.

Откако се спротивставивме на нашиот сопствен совет и го усвоивме ова казнено католичко оружје, бевме подготвени да го завршиме имитирањето на нашиот осуден ривал, кога, според 1980, неодамна формираната база на управувачкото тело се чувствува загрозена. Ова беше времето кога истакнати членови на бетелското семејство започнаа да се сомневаат во некои наши основни учења. Особено загрижувачки мора да биде фактот дека овие прашања се засновани цврсто на Писмото и не може да бидат одговорени или поразени со употреба на Библијата. Имаше два курса на активности отворени за Водечкото тело. Едно беше да ги прифатиме новооткриените вистини и да го смениме нашето учење за да се усогласи со божествениот авторитет. Другото беше да се направи она што Католичката црква го правеше со векови и да ги замолчи гласовите на разумот и вистината со употреба на моќ на авторитет против која нема одбрана. (Па, не човечка одбрана, барем.) Нашето главно оружје беше оружјето за екскомуникација - или ако сакате, да не се дружите.

Отпадништвото е дефинирано во Светото Писмо како одвраќање од Бога и Христос, учење на лаги и на различна добра вест. Отпадник се воздигнува и го прави себеси Бог. (2 Jo 9, 10; Ga 1: 7-9; 2 Th 2: 3,4) Отпадништвото не е ниту добро ниту лошо само по себе. Тоа буквално значи „стоење подалеку од“ и ако она од што се издвојувате е лажна религија, тогаш технички, вие сте отпадник, но тоа е вид на отпадник што наоѓа одобрување од Бога. Како и да е, за некритичкиот ум, отпадништвото е лошо, па затоа етикетирањето некого „отпадник“ го прави лоша личност. Незамислувањето едноставно ќе ја прифати етикетата и ќе се однесува кон лицето како што е научено да го прави тоа.

Како и да е, овие не биле всушност отпадници, како што е дефинирано во Библијата. Затоа, моравме да играме малку џигери-покери со зборот и да кажеме: „Па, погрешно е да не се согласуваме со она што го учи Бог. Тоа е апостазија, едноставно и едноставно. Јас сум Божји канал за комуникација. Јас учам што учи Бог. Затоа, погрешно е да не се согласуваш со мене. Ако не се согласуваш со мене, затоа мора да бидеш отпадник “.

Сепак, тоа не беше доволно, затоа што овие лица се почитуваа на чувствата на другите што не е карактеристика на отпадниците. Не може да се предвиди крајниот отпадник, Сатана theавол, да биде почитуван кон чувствата на другите. Користејќи ја само Библијата, тие им помагаа на азилаторите да ја разбираат Светото Писмо. Ова не беше сектаријанизам во лице, туку достоинствен и нежен обид да се користи Библијата како оружје на светлината. (Ro 13: 12Идејата за „тивок отпадник“ беше малку дилема за новото раководно тело. Тие го решија со редефинирање на значењето на зборот уште повеќе за да им дадат изглед на праведна кауза. За да го сторат тоа, тие мораа да го променат Божјиот закон. (Da 7: 25) Резултатот беше писмо од 1 септември, 1980 упатено до патувачките надгледници кои ги разјаснија изјавите што ги кажавте во Стражарска кула. Ова е клучен извадок од тоа писмо:

„Имајте на ум дека да бидете дружени, отпадник не мора да биде промотор на погледи на отпадници. Како што е споменато во пасус два, страница 17 од Стражарска кула од 1 август 1980 година, „Зборот„ отпадништво “потекнува од грчки термин што значи„ оддалечување “,„ оддалечување, одбегнување “,„ бунт, напуштање “. Затоа, ако крстен христијанин ги напушти учењата на Јехова, како што ги презентира верниот и разборит роб, и опстојува да верува во друга доктрина и покрај библискиот укор, тогаш тој се ослободува. Треба да се вложат проширени, lyубезни напори за да се прилагоди неговото размислување. Сепак, if, откако ќе се вложат толку проширени напори за да го прилагодат неговото размислување, тој продолжува да верува на отпадничките идеи и ги отфрла она што го обезбеди преку класната робска служба, треба да се преземе соодветна судска постапка.

Затоа, само размислувањето дека Водечкото тело не било во ред за нешто што сега претставува апостазија. Ако размислувате, „Тогаш беше; ова е сега “, можеби не сфаќате дека овој менталитет, ако и да било, стана поинтензивен од кога било. Во окружната конвенција 2012, ни беше кажано дека само размислувањето дека раководното тело не е во ред за некои предавања е подеднакво на тестирај го Јехова во твоето срце како што правеа грешните Израелци во пустината. Во програмата за склопување на колото 2013 ни беше кажано дека треба да има единственост на умот, ние мора да размислиме во договор и да не "пристанишни идеи спротивно на ... нашите публикации".

Замислете да бидете дружени, целосно отсечени од сите семејства и пријатели, само за да имате идеја што се разликува од она што го упатува раководното тело. Во дистопискиот роман на Georgeорџ Орвел 1984 привилегираната Внатрешна партија елита го прогонуваше целиот индивидуализам и независно размислување, обележувајќи ги Размислувања. Колку е трагично што еден светски романсиер напаѓач на политичкиот естаблишмент што го видел како се развива по Втората светска војна треба да биде толку близу до дома во однос на нашите сегашни судски практики.

Во краток преглед

Од горенаведеното, евидентно е дека постапките на Водечкото тело во справувањето со оние што не се согласуваат - не со Писмото, туку со нивното толкување на тоа - паралелно со католичката хиерархија од минатото. Сегашното католичко раководство е далеку потолерантно на спротивставени погледи од неговите претходници; така, сега имаме разоткриена разлика да ја одиме Црквата уште подобро - или една полоша. Нашите публикации нè осудуваат, затоа што ја осудивме католичката практика на екскомуникација и потоа се обидовме да примениме точна копија од тоа за наши цели. Притоа, ние ја применивме шемата на целото човечко владеење. Имаме законодавно тело - раководно тело - што носи наши закони. Имаме судска власт во патните надгледници и локалните старешини кои ги спроведуваат тие закони. И, конечно, ја извршуваме нашата верзија на правдата со моќта да ги отстрани луѓето од семејството, пријателите и од самото собрание.
Лесно е да се обвини раководното тело за ова, но ако ја поддржиме оваа политика со слепо послушание на владеењето на луѓето или од страв дека и ние може да страдаме, тогаш сме соучесници пред Христос, назначениот судија на сите човештвото. Да не се залажуваме. Кога Петар им зборуваше на толпата на Педесетница, тој им рече дека тие, не само еврејските водачи, го погубиле Исус на клада. (Дела 2:36) Кога го слушнаа ова, „тие беа прободени до срцето…“ (Дела 2:37) Како нив, и ние можеме да се покаеме за минатите гревови, но што е со иднината? Со знаење што го знаеме, можеме ли да се ослободиме од скокот, ако продолжиме да им помагаме на мажите да го користат ова оружје на темнината?
Да не се криеме зад транспарентните изговори. Станавме она што одамна го презиравме и осудувавме: човечко владеење. Секое човечко владеење е спротивно на Бог. Секогаш, ова е крајниот исход на целата организирана религија.
Како оваа, жална состојба на работите развиена од народ што започна со вакви благородни идеали, ќе биде предмет на друг пост.

[i] Врв на шапката на „BeenMislead“ чија смислена коментира го донесе овој скапоцен камен на наше внимание.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.