Никој нека не ве заведе на кој било начин, затоа што тоа нема да дојде, освен ако прво не се појави апостазијата и се открие човекот на беззаконие, син на уништување. (2 Теса. 2: 3)
 
 
  • Пазете се од човекот на беззаконие
  • Дали ве измами човекот од беззаконие?
  • Како да се заштитите од тоа да бидете измамени.
  • Како да се идентификува човекот на беззаконието.
  • Зошто Јехова дозволува еден човек беззаконие?

Можеби ќе ве изненади кога научивте дека апостол Павле се сметал за отпадник. По враќањето во Ерусалим, браќата му рекоа за „колку илјади верници има меѓу Евреите и сите тие се ревносни за законот. Но, тие слушнале дека се шпекулира за вас дека ги поучувате сите Евреи меѓу народите апостасија од Мојсеј, им велеше да не ги обрежуваат своите деца или да ги следат вообичаените обичаи. “- Дела 21: 20, 21
Зачудувачки, овие илјадници верници очигледно биле христијанизирани Евреи кои сè уште се држеле до традициите засновани во законот за Мојсеевиот закон. Така, тие биле скандализирани од гласините дека Павле ги конвертирал паганите, без да им наложува да ги следат еврејските обичаи.[I]
„Апостасија“ значи стоење настрана или напуштање на нешто. Значи, во генеричка смисла на зборот, сосема било точно дека Павле бил отпадник од Мојсеевиот закон затоа што тој повеќе не го практикувал ниту го учел. Тој го остави зад себе, напуштен за нешто далеку подобро: законот на Христа. Сепак, во несреќен обид да избегнат сопнување, постарите луѓе во Ерусалим го натерале Павле да се вклучи во церемонијално чистење.[ii]
Дали апостасијата на Павле бил грев?
Некои постапки се секогаш грешни, како што се убиство и лажење. Не така, отпадништво. За да претставува грев, мора да биде далеку од Јехова и Исус. Павле стоеше далеку од Мојсеевиот закон затоа што Исус го замени со нешто подобро. Павле бил послушен на Христос и затоа, неговото отпадништво од Мојсеј не било грев. Слично на тоа, отпадништвото од Организацијата на Јеховините сведоци не претставува автоматски грев повеќе отколку што тоа го направи отпадот на Павле од Мојсеевиот закон.
Ова не е како просечниот WВ би ги гледал работите сепак. Апостасија носи лоша смрдеа кога се користи против сохристијанин. Неговата употреба надминува критичко размислување и создава висцерална реакција, веднаш го брендира обвинетиот како некој кој е недопирлив. Научени сме да се чувствуваме вака, затоа што сме убедени преку поплавување на објавени написи и зајакнување на реториката на платформата дека ние сме вистинската вера и сите други ќе умрат втора смрт на Армагедон; што случајно е веднаш зад аголот. Секој што се сомнева во некое од нашите учења е како карцином што мора да се отстрани пред да го зарази телото на собранието.
Додека толку многу се грижиме за индивидуалните отпадници, дали го губиме гневот додека голтаме камилата “? Дали самите станавме слепи водичи што ги предупредил Исус? - Mt 23: 24

Пазете се од човекот на беззаконието

Во нашиот тематски текст, Павле ги предупредува Солунјаните за големо отпадништво што веќе се создавало во негово време, повикувајќи се на „човек на беззаконие“. Дали би имало смисла да претпоставиме дека човекот на беззаконие се прокламира како таков? Дали тој стои на пиедестал и вика: „Јас сум отпадник! Следи ме и спаси се! “? Или, пак, тој е еден од министрите за праведност што Павле ги предупредил Коринтијаните за 2 11 Коринтјаните: 13 15-? Тие луѓе се претворија во апостоли (испратени) од Христа, но тие навистина беа министри на сатаната.
Како Сатаната, човекот на беззаконие ја крие својата вистинска природа, претпоставувајќи измамен фасада. Една од неговите омилени тактики е да се насочи прстот кон другите, идентификувајќи ги како „човек на беззаконие“, така што нема да погледнеме премногу одблизу оној што го покажува тоа. Честопати, тој ќе укаже на својот колега - конфедеративен „човек на беззаконие“ - правејќи ја измамата уште посилна.
Има такви кои веруваат дека човекот од беззаконие е буквален човек. [iii] Оваа идеја може лесно да се отфрли дури и по случајно читање на 2 Солунјаните 2: 1-12. Vs. 6 укажува на тоа дека човекот беззаконие требало да се открие кога ќе исчезнало она што делувало како ограничување во времето на Павле. Vs. 7 покажува дека беззаконието веќе функционирало во времето на Павле. Vs. 8 укажува на тоа дека бесправниот ќе постои во времето на Христовото присуство. Настаните од тие стихови 7 и 8 опфаќаат 2,000 години! Павле ги предупредуваше Солунјаните за сегашната опасност што ќе се манифестира во поголем степен во нивната блиска иднина, но ќе продолжи да постои сè до времето на Христовото враќање. Затоа, тој виде многу реална опасност за нив; опасност да бидат заведени од нивниот праведен правец од овој беззаконски. Ние денес не сме повеќе имуни на овие измами отколку што беа нашите колеги од првиот век.
За време на апостолите, човекот од беззаконие бил воздржан. Апостолите биле избрани од самиот Христос и нивните подароци од дух биле дополнителен доказ за нивното божествено назначување. Во тие околности, секој што се осмелил да се спротивстави, сигурно ќе успее. Сепак, со нивното поминување, веќе не беше јасно кого го назначил Христос. Ако некој бараше закажување божествено назначување, не би било лесно да се докаже поинаку. Човекот на беззаконие не доаѓа со знак на челото да ги изјавува своите вистински намери. Тој доаѓа облечен како овца, вистински верник, Христов следбеник. Тој е смирен слуга облечен во облеката на праведност и светлина. (Mt 7: 15; 2 Co 11: 13-15) Неговите постапки и учења се убедливи затоа што се „во согласност со начинот на кој работи Сатаната. Тој ќе користи секаков вид моќ на моќ преку знаци и чуда што служат на лагата и сите начини на кои злобноста ги лаже оние што загинуваат. Тие пропаѓаат затоа што тие одбија да ја сакаат вистината и така да се спаси. “- 2 Солунците 2: 9, 10 NIV

Дали ве измами човекот од беззаконие?

Првиот човек што будала беззаконие е самиот тој. Како ангелот што стана Сатана theавол, тој започнува да верува во праведноста на својата кауза. Оваа само-заблуда го убедува дека прави нешто правилно. Тој навистина треба да верува во сопствените заблуди да бидат убедливи за другите. Најдобрите лажговци секогаш завршуваат верувајќи во сопствените лаги и закопуваат каква било свест за вистинската вистина длабоко во подрумот на умот.
Ако може да стори толку добра работа за да се измами, како да знаеме дали тој нè измами? Дали дури и сега ги следите учењата на човекот за беззаконие? Ако го поставите ова прашање на христијанин во која било од стотиците христијански деноминации и секта на земјата денес, мислите ли дека некогаш ќе добиете оној кој ќе рече: „Да, но јас сум во ред со тоа што сум измамен“? Сите веруваме дека ја имаме вистината.
Па, како треба некој од нас да знае?
Павле ни го даде клучот во последните зборови од своето откритие до Солунците.

Како да се заштитите од тоа да бидете измамени

„Тие пропаѓаат затоа што тие одби да ја сака вистината и така да бидат спасени. “Оние што ги презема човекот на беззаконие не пропаѓаат затоа што ја одбиваат вистината, туку затоа што тие одбиваат да го сакаат тоа. Она што е важно е да се нема вистината - за тоа кој ја има целата вистина во секој случај? Она што е важно е дали ја сакаме вистината. Loveубовта никогаш не е апатична ниту задоволувачка. Loveубовта е одличен мотиватор. Значи, можеме да се заштитиме од човекот на беззаконие не со употреба на некоја техника, туку со усвојување состојба на умот и срцето. Колку и да звучи ова лесно, неочекувано е тешко.
„Вистината ќе ве ослободи“, рече Исус. (Џон 8: 32) Сите ние сакаме да бидеме слободни, но видот на слободата за која зборува Исус - најдобриот вид на слобода - има цена. Тоа не е никаква последица ако искрено ја сакаме вистината, но ако сакаме други работи повеќе, цената може да биде поголема отколку што сме подготвени да платиме. (Mt 13: 45, 46)
Тажната реалност е дека големото мнозинство од нас не сака да ја плати цената. Ние навистина не сакаме ваква слобода.
Израелците никогаш не биле толку слободни како за време на судиите, но сепак ги фрлаа сите за да владеат над нив човечки крал.[iv] Тие сакаа некој друг да преземе одговорност за нив. Ништо не е сменето. Иако го отфрлаат Божјето правило, луѓето се премногу подготвени да го прифатат владеењето на човекот. Брзо дознаваме дека самоуправувањето е тешко. Да се ​​живее според принципи е тешко. Потребна е премногу работа и целиот проблем е на поединецот. Ако грешиме, немаме никој да обвинуваме, туку ние самите. Значи, ние спремно се откажуваме, предавајќи се на нашата слободна волја на друг. Ова ни дава илузија - како катастрофална како што се испоставува - дека ќе бидеме во ред на денот на пресудата, затоа што можеме да му кажеме на Исус дека „правевме само наредби“.
Да бидеме фер кон сите нас - вклучувајќи ме и мене - сите сме родени под превезот на индоктринација. Луѓето во кои најмногу верувавме, нашите родители, не заведоа. Тие го направија тоа несакајќи, бидејќи и нивните родители беа во заблуда и така натаму. Како и да е, таа татковска врска на доверба ја искористи човекот на беззаконие за да нè натера да ја прифатиме лагата како вистина и да ја сместиме во оној дел од умот, каде што верувањата стануваат факти што никогаш не се разгледуваат.
Исус рече дека нема ништо скриено што нема да се открие. (Лука 12: 2) Порано или подоцна, човекот од беззаконие се налетува. Кога тој ќе стори, ќе добиеме чувство на непријатност. Ако воопшто имаме loveубов кон вистината, ќе звучат далечни аларми длабоко во мозокот. Сепак, таква е моќта на нашата доживотна индоктринација што веројатно ќе се смири. Backе се вратиме на еден од префабрикуваните изговори човекот за беззаконие да ги објасни неговите неуспеси. Ако ние истраеме во нашите сомнежи и ги објавиме, тој има уште една ефикасна алатка да не замолчи: прогонство. Тој ќе се закани со нешто што ние го сметаме драго, нашето добро име, на пример, или нашата врска со семејството и пријателите.
Loveубовта е како живо суштество. Никогаш не е статично. Може и треба да расте; но може и да венее. Кога за прв пат ќе видиме дека работите во кои верувавме дека се вистинити и дека од Бога се всушност лаги од човечко потекло, најверојатно ќе влеземе во состојба на самоодрекување. Makeе направиме изговори за нашите водачи, забележувајќи дека тие се само луѓе и луѓето прават грешки. Можеби не сме подготвени и понатаму да истражуваме од страв (иако е во несвесна природа) на она што би можеле да го научиме. Во зависност од интензитетот на нашата loveубов кон вистината, овие тактики ќе направат некое време, но ќе дојде ден кога грешките се натрупаа премногу, а натрупаните недоследности се премногу. Знаејќи дека чесните мажи што прават грешки се склони да ги поправат кога другите ќе ги истакнат, ќе сфатиме дека работи нешто потемно и намерно. За човекот на беззаконие не реагира добро на критика ниту на исправка. Тој трепнува и ги казнува оние што претпоставуваат дека ќе го постават исправен. (Лук 6: 10, 11) Во тој момент, тој ги покажува неговите вистински бои. Гордоста што го мотивира покажува низ наметката на праведност што ја носи. Тој е откриен како оној што ја сака лагата, дете на аволот. (Џон 8: 44)
На тој ден, ако навистина ја сакаме вистината, ќе стигнеме до раскрсница. Е се соочиме со најтешкиот избор со кој сме се соочиле. Да не погрешиме: Ова е избор од живот и смрт. Оние кои одбиваат да ја сакаат вистината се оние кои пропаѓаат. (2 Th 2: 10)

Како да се идентификуваат човекот на беззаконието

Не можете многу добро да го прашате раководството на вашата религија дали тие се човекот на беззаконието. Дали тие ќе одговорат: „Да, јас сум тој!“? Малку веројатно. Она што многу поверојатно е да го направат е да укажат на „моќни дела“ како што се светскиот раст на вашата религија, нејзиниот огромен број членови или ревноста и добрите дела по кои се познати нејзините следбеници - сè за да ве убедат дека се во една вистинска вера. Кога хроничен лажго ќе се фати во лага, тој често ткае покомплексна лага за да ја прикрие, натрупувајќи изговор по изговор во сè поочајниот обид да се оправда. Слично на тоа, човекот беззаконие користи „лажни знаци“ за да ги убеди своите следбеници дека ја заслужува нивната посветеност, и кога ќе се покаже дека лагите се лажни, тој ткае уште подетални знаци и користи изговори за да ги минимизира своите минати неуспеси. Ако разоткриете неискрен лажго, тој ќе употреби бес и закани за да ве натера да замолчите. Ако не успее во тоа, тој ќе се обиде да го насочи вниманието кон себе со тоа што ќе те дискредитира; напаѓајќи го сопствениот карактер. Слично на тоа, човекот беззаконие ја користи „секоја неправедна измама“ за да го поддржи своето тврдење за моќ.
Човекот на беззаконие не пропаѓа во темни улички. Тој е јавна личност. Всушност, тој сака центарот на вниманието. „Тој седнува во храмот Божји, јавно покажувајќи се дека е бог“ (2 Теса. 2: 4) Што значи тоа? Божјиот храм е христијанското собрание. (1 Co 3: 16, 17Човекот на беззаконие тврди дека е христијанин. Повеќе, тој седи во храмот. Кога ќе дојде пред царот, никогаш не седат. Оние што седат се оние што претседаваат, оние што судат, оние што им ги дадоа власта на кралот да седат во негово присуство. Човекот на беззаконие е претпазлив во тоа што за себе си зазема позиција на авторитет. Со седењето во храмот, тој publicly јавно се покажува дека е бог '.
Кој владее над христијанското собрание, Божјиот храм? Кој претпоставува да суди? Кој бара апсолутна послушност кон неговите упатства, до тој степен што ги доведува во прашање неговото учење како прашање на Бога?
Грчки збор за богослужба е proskuneó Тоа значи, „да се спуштиш на колена, да правиш покорност, да се поклониш“. Сите тие го опишуваат чинот на потчинување. Ако ги почитувате нечии заповеди, зарем не му се покорувате? Човекот на беззаконие ни кажува да правиме работи. Она што тој навистина го сака, тоа што го бара е нашата послушност; нашиот поднесок. Тој ќе ни каже дека навистина му се покоруваме на Бог така што ќе му се покоруваме, но ако Божјите заповеди се разликуваат од неговите, тој ќе бара од нас да ги занемариме Божјите заповеди во корист на неговите. Ох, да, тој ќе се користи изговори. Тој ќе ни рече да бидеме трпеливи, чекајќи Бог да ги направи потребните прилагодувања. Тој ќе нè обвини дека „напредуваме“ ако сакаме сега да му се покоруваме на Бога наместо да чекаме за излегување од човекот на беззаконието, но на крајот, ќе завршиме да се поклонуваме (потчинуваме и го покоруваме) лажниот бог кој е човек од беззаконие кој седи во Божјиот храм, христијанското собрание.
Ниту еден човек не е да ти го посочува човекот на беззаконие. Всушност, ако некој дојде кај вас и укаже на друг како човек на беззаконие, погледнете во оној што покажува. Павле не бил инспириран да открие кој е човекот на беззаконие. На секој од нас е да ја донесе таа определба за себе. Имаме сè што ни треба. Започнуваме со lovingубов кон вистината повеќе од самиот живот. Ние бараме некој што го става својот закон над Божјиот, затоа што непочитувањето на Божјиот закон е типот на беззаконие на кој зборувал Павле. Бараме некој што дејствува како бог, со седиште во само-претпоставена власт во Божјиот храм, христијанското собрание. Останатото зависи од нас.

Зошто Јехова дозволува еден човек беззаконие?

Зошто Јехова би толерирал таков човек во неговиот храм? Која цел служи тој? Зошто му било дозволено да постои толку многу векови? Одговорот на сите овие прашања е најохрабрувачки и ќе биде истражен во идна статија.

_______________________________________________

[I] Верувањето дека христијанското собрание од првиот век било поблизу до вистината на христијанството отколку што сме, се побива со овој инцидент во животот на Павле. Тие беа отежнети од нивните традиции како и ние.
[ii] Јеховините сведоци погрешно се поучуваат дека овие постари мажи сочинувале управно тело од првиот век, кое дејствувало како назначен од Бога канал за комуникација за сите собранија во тоа време. Непожелниот исход на нивната стратегија за привлечност означува нешто друго освен водство од свет дух. Точно, се претскажуваше дека Павле ќе проповеда пред царевите, а исходот од овој план беше да го одведат сè до Цезар, но сепак Бог не ги тестира злите работи (Ja 1: 13), така е поверојатно дека Христос знаеше дека расклопувањето на многуте христијанизирани Евреи целосно да го напуштат законот ќе доведе до овој исход. За детална дискусија што покажува од Светото Писмо дека нема управно тело во првиот век, видете Водечко тело од првиот век - испитување на основите.
[iii] Апостол Јован предупредува на антихристот кај 1 John 2: 18, 22; 4: 3; Џон 2 7. Дали ова е исто како и човекот на беззаконие за кој зборува Павле, е прашање за друг напис.
[iv] 1 Samuel 8: 19; исто така види "Тие побараа крал".

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    50
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x