Студија за WT: Дали ја цениме Јеховината будна грижа

[Студија на Стражарска кула за недела во јуни 30, 2014 - w14 4 / 15 стр. 27]

 Текст на тема на студијата: „Очите на Јехова се насекаде,
гледајќи ги и лошите и добрите “- Мате. 6:24

 Додека овој напис има за цел да покаже грижа на Јехова со ovingубов кон христијаните, најважниот израз на таа убов, неговиот Син Исус, не се спомнува ниту еднаш во целиот напис. Всушност, Исус се спомнува само 11 пати во целото априлско издание, а Христос се наоѓа само 3 пати. Сепак, Јехова треба да се најде 167 пати. Размислете за тоа што значи: 167 наспроти 11 појави. Ова е само уште еден пример за тоа како нашата Организација го отстрани Христа од позиција на истакнатост што му беше дадена во христијанските списи, приближувајќи му го на самиот статус на учител и пример.

Будниот Бог нè предупредува

Во ставот 5 ни е кажано: „Преку неговата Реч, Библијата, нè предупредува кога ќе се упатиме во погрешна насока. Како? Во нашето секојдневно читање на Библии, честопати наидуваме на еден пасус што ни помага да ги надминеме лошите тенденции и нездравите склоности. Покрај тоа, нашите христијански публикации може да фрлат светло врз проблем со кој можеби се боревме и да ни покаже како можеме да го надминеме “. Пасусот 6 продолжува: „Сите такви предупредувања се навистина доказ за Јеховината lубов и будна грижа за нас како поединци“. [Подвлекувајќи се додаде]
Што е случај, што е со публикациите од другите христијански деноминации? Ако баптистичката публикација нуди совет заснован на Писмото за избегнување на замка од порнографија или за подобрување на брачните односи, зарем тоа не е доказ за грижливата грижа на Јехова? Или, дали чувствуваме дека само нашите публикации можат да понудат такви докази? Ако сакаме да ја цениме Организацијата за употребата што ја користи Јехова за да ни помогне, зар не треба да ги цениме другите христијански религии за помошта што им ја даваат преку своите публикации и дискурси? Ако не, ако кажеме дека Јехова не зборува преку нив, тогаш како да знаеме дека истото не важи за нас? Ако речеме, тие учат лаги како Троица и пеколен оган, и тоа негира добро што можат да го направат ... добро, ние исто така учиме за лаги како што видовме од нашите студии, па каде не остава тоа?
Зар не би било подобро да му се дадеме доверба на Бог, на неговиот син Исус и на инспирираната Реч, отколку да ги искористиме овие можности за да го насочиме вниманието на Организацијата што ја водат мажи?

Нашиот грижлив татко нè поправа

(Прво на сите, само имавме Стражарска кула студија напис ни кажува дека само помазаниците можат да го нарекуваат Татко. За остатокот од нас, тој е само пријател. Зошто учиме една работа, а потоа ја замаглиме линијата со тоа што наведуваме дека тој е нешто за што сме научени дека не е. Тој е татко на околу 0.1% од сите Јеховини сведоци и пријател на останатите 99.9%. Тоа е она што го учиме.)
Став 8 се отвора со зборовите: „Можеби стануваме особено свесни за грижата на Јехова кога ќе добиеме корекција. (Прочитај Евреите 12: 5,6.)" Следните два пасуси ни покажуваат како Јехова ја нуди оваа корекција преку човечки советници.

Пријател кој ни помага да ги издржиме искушенијата

Градењето на темелите на ставовите 8 и 9, ставовите 13 преку 16, покажува како незадоволството против оној што нè советува може да н hurt повреди. Ова е валидна точка. Во ставот 14 се користи пример, кој претходно беше искажан во изминатите статии, за прилика кога поранешниот член на ГБ, Карл Клајн, беше осуден од братот Радерфорд. Сега може да биде дека прекорот беше неоправдан, па дури и ако е оправдан, сосема е веројатно дека тој беше предаден на безумен начин. Историјата на брат Радерфорд сигурно ќе нè привлече кон тој поим. На крајот на краиштата, човекот беше тужен за бесрамно користење на публикациите клевета колега старешина. Општеството го изгубило тоа тужба, поднесе жалба, повторно изгуби, повторно поднесе жалба и го загуби трет пат. Како и да е, советот во нашето списание е валиден. Огорченоста е отров што го згрозувате друг, а потоа пијте се. Исус ќе суди. Regretално е што за да ја направат оваа валидна точка, тие повторно ја избираат приказната за Радерфорд / Клајн, со оглед дека Радерфорд е ваков забележан лик историски. Со изложеноста неговите антика се дадени од страна на Интернет, ова може да биде лош обид за контрола на оштетување.
Поентата што статијата не успева да ја направи - оној што многу би сакале да го забележиме - е дека оваа корекција од Јехова дадена преку „човечки советници“ не е вертикална и еднонасочна - од горе надолу. Наместо тоа, тоа е хоризонтално и сеприсутно за сите ние сме на рамноправно поле. (Ro 12:43; Мт 23: 8)
Ако оние што толку често нè охрабруваат да смирено го прифаќаме советот од Бог даден преку човечки советници, самите понизно би прифатиле совети, ќе бевме далеку повеќе подготвени да ги слушаме. Меѓутоа, ако им понудиме совет на командниот ланец, ќе бидеме прекорени и обвинети за претпоставени.

Конечна точка

Став 6 дава одлична точка: „Точно, зборовите на Библијата се со векови, публикациите се пишуваат со милиони, а советот на состаноците е наменет за целото собрание. Сепак, во сите овие случаи, Јехова правел упатства вашиот внимание на неговата Реч, за да можете да ги прилагодите своите склоности. Така, може да се каже дека ова е доказ за личната грижа на Јехова за вас “. Сосема е точно дека Јеховината грижа за грижа е изразена лично за секој од нас. Не се изразува преку Организација, туку индивидуално. Исто така, нашиот однос со него не зависи од Организацијата, ниту од нашето спасение. Ако можеме да одземеме нешто од оваа недела на студија за Јеховиното будно и lубовно око на нас, нека биде тоа.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.