СТ студија: Јеховиниот народ „се одрекува од неправдата“

[Студија на Стражарска кула за недела на септември 8, 2014 - w14 7 / 15 стр. 12]

 
„Нека секој што го повикува името на Јехова се одрече од неправедноста“. - 2 Тим. 2: 19
Студијата се отвора со фокусирање на фактот дека неколку други религии го истакнуваат Јеховиното име како и ние. Се наведува во ставот 2, „Како негови сведоци, ние сме навистина познати по тоа што го повикуваме името на Јехова“. Сепак, едноставно повикувањето на Божјето име не е никаква гаранција за неговото одобрување.[1] Значи, како што истакнува тематскиот текст, ако сакаме да го повикаме неговото име, мора да се одрекнеме од неправедноста.

„Премести се“ од Лошото

Под овој титл, се прави врска помеѓу упатувањето на Павле за „цврста основа на Бога“ и настаните околу бунтот на Кора. (Видете „Голема Кора„За подлабока дискусија за тие настани.) Клучно е да се спаси, собранието на Израел мораше да се одвои од бунтовниците. Забележете дека Израелците не ги оддадоа Кора и неговите роднини - не се дружејќи ги ако сакате. Не, тие самите се оддалечија од злосторниците. Јехова се погрижил за останатите. Исто така, денес чекаме повик да „излеземе од неа мојот народ ако не сакате да ги споделите со неа во нејзините гревови“. (Re 18: 4) Како и Израелците, тогаш ќе дојде време кога нашето спасение ќе зависи од нашата подготвеност да се дистанцираме од престапниците во христијанското собрание, кои се подготвени да добијат божествена одмазда. (2 Th 1: 6-9; Mt 13: 40-43)

„Отфрли глупави и игнорантни дебати“

Сега стигнавме до срцето на студијата; кон што сето ова се водеше.
Што е глупава дебата или аргумент?

Според пократкиот англиски речник на Оксфорд, би било дебата „немајќи добра смисла или пресуда; сакал или му одговарал будала “.

И што е игнорантна дебата или аргумент?

„Игнорант“ се дефинира како „недостаток на знаење; не обучен за некој предмет, несвесен за некој факт “.

Очигледно, да се занимавате со дебата со некој кој е глупав и неук е во најдобар случај губење време, па затоа советот на Павле е најздрав. Како и да е, не е пушка да се укажува на секоја дискусија со некој што не се согласува со нас. Ова би било погрешна примена на неговиот совет, што е токму она што го правиме во ставовите 9 и 10. Ние ги користиме зборовите на Павле за да осудиме каква било комуникација со оние што ги означуваме како отпадници. И што е отпадник во очи? Секој брат или сестра што не се согласува со кое било од нашите службени учења.
Ни е речено да не „вклучуваме расправи со апостатите, без разлика дали лично одговараме на нивните блогови или на која било друга форма на комуникација“. Ни е кажано дека тоа „ќе биде во спротивност со библискиот правец што само го сметавме“.
Ајде да го вклучиме нашето критичко размислување за момент. Глупавиот аргумент по дефиниција е недостаток на добра смисла. Дали сегашното учење на две генерации кои се преклопуваат ги обединуваат 1914 и нашата иднина во сигнал 120-годишна генерација има добра смисла? Дали една световна личност сметаше дека е логично или глупаво да се каже дека Наполеан и Черчил биле дел од истата генерација? Ако не, тогаш е ова вид на аргумент што Пол нè советуваше да избегнеме?
Незнаен аргумент е по дефиниција еден „недостаток на знаење; не упатен во темата; несвесни за факт “. Ако бевте пред вратата да разговарате за небиблиското учење за пеколниот оган и домаќинот рече „Не можам да разговарам со тебе затоа што не се занимавам со глупави и игнорантни дебати“, зарем не би помислил дека самото домаќинство било неуко - т.е. , „Немање знаење; не упатен во темата; несвесни за фактите “? Секако. Кој не би? На крајот на краиштата, тој дури и не ви даде шанса да го презентирате вашиот аргумент пред да го обележите и отфрлите. Само откако ќе ве чуе, тој може правилно да утврди дали вашиот аргумент е глупав и неук или логичен и фактички. Да се ​​донесе таква решителност затоа што некој претходно ти пресудил затоа што си Јеховин сведок е висина на незнаење. Сепак, токму тоа нè упатува Водечкото тело. Ако брат дојде кај вас да разговара за доктрина за која смета дека е небиблиска, мора да го означите неговиот аргумент како неук и глупав и да одбиете да го слушате.

Иронијата најмногу ќе ја промаши

Иронијата на сето ова се наоѓа во истиот став каде што ни се кажува, „Кога се изложени на библиски учења, без оглед на изворот, ние мораме решително ги отфрлате".
Што ако изворот на библиското учење е Водечкото тело?
На овој форум разговаравме дека 1914 не е библиски и со тоа откривме бројни факти, историски и библиски, што публикациите ги пропуштија или спремно ги игнорираа. Значи, чиј аргумент нема знаење, покажувајќи дека не е целосно обучен во темата и открива незнаење за клучните факти?
Едноставна вистина е, ако сакаме да ја почитуваме заповедта 'решително да ги отфрламе небиблиските учења', прво мора да ни биде дозволено да разговараме за нив. Ако откриеме дека дискусијата демонстрира глупав или игнорантски аргумент, тогаш треба да го следиме советот на Павле, но не можеме резиме да ги отфрлиме сите дискусии што не се согласуваат со нас, блажествено да ги означуваме како неуки или глупави, а аргументите како отпадник. Правејќи го тоа покажува дека имаме што да скриеме; од што треба да се плашиш. Тоа е знак на незнаење.
Дека имаме нешто да се плашиме, е прикажано со илустрацијата на страницата 15 која е поврзана со ставот 10, само дискутиран.

Се вели дека една слика вреди илјада зборови, но тоа не мора да значи дека се вистинити зборови. Гледаме овде група груби, лути, разбушавени луѓе кои стојат во силен контраст со мирните, достоинствени, добро облечени Сведоци кои внимаваат на својата работа. Демонстрантите се гласни и невешти. Дури и нивните Библии изгледаат излитено. Тие изгледаат како да се трчаат за борба. Дали сакате да се вклучите во дискусија со нив? Јас сигурно немаше.
Сето ова е внимателно оркестрирано и добро осмислено. Со еден удар, Водечкото тело го размачка карактерот на секој што не се согласува со нив. Ова е тактика недостојна за христијанин. Да, има такви што прават спектакл на себе и протестираат за делото на Јеховините сведоци, но со користење на оваа илустрација и поврзување на неа со мислите изразени во став 10, се обидуваме да ги дискредитираме искрените брат или сестра кои едноставно се сомневаат дали некои од нашите учења се небиблиски. Кога на прашањата на таквите не може да се одговори со употреба на Библијата, треба да се користат други средства - ниски средства. Само во една илустрација, искористивме четири заблудени техники на аргументирање: Нападот Ad Hominem; навредливата заблуда; заблуда за морално високо ниво; и, конечно, заблуда на осудувачки јазик - во овој случај, јазик на графика.[2]
Ме зачуди толку многу што ги видов луѓето што толку многу ги ценев со години, намалени на употребата на истата тактика што се користеше против нас од другите цркви.

Јехова ја благослови нашата одлучност

Постои втора иронија во овој напис. Само што не советувавме да ги отфрлиме игнорантните аргументи. Тоа е, аргумент во кој оној што укажува на тоа, покажува дека тој не е запознаен со темата, или му недостасува знаење, или не е свесен за фактите. Па, во ставот 17 се вели дека тоа го сториле Израелците што се покорувале и „веднаш се оддалечиле“ надвор од лојалноста. Да цитирам: „Лојалните не требаше да преземат ризици. Нивната послушност не била делумна или полупаметена. Тие зазедоа јасен став за Јехова и против неправедноста “.
Треба искрено да се запраша дали писателот навистина го прочитал извештајот што го опишува. Изгледа дека му недостасува знаење и не знае за клучните факти. Броевите 16:41 продолжува:

"Утредента, целото собрание на Израелците почна да мрмори против Мојсеј и Арон, велејќи: „Вие двајца го убивте Јеховиниот народ.“ (Ну 16: 41)

Потоа, извештајот продолжува да ја опишува неволјата донесена од Бога, во која загинале 14,700 лица. Лојалноста не испарува преку ноќ. Она што е поверојатно е дека претходниот ден Израелците се оддалечиле од страв. Тие знаеја дека чеканот ќе падне и сакаа да бидат далеку кога ќе се сруши. Можеби следниот ден, тие мислеа дека има сигурност во бројките. Тешко е да се поверува дека можат да бидат толку кратковиди, но ова не беше првпат да покажат ужасен степен на глупост. Без оглед на случајот, импутирањето на праведни мотиви - мотиви што сме повикани да ги имитираме - е сосема глупаво во овој контекст. Тоа е, по дефиниција, глупав и неук аргумент.
Израелците му биле послушни на Јехова, но од погрешна причина. Да се ​​направи вистинската работа со лош мотив нема долгорочна корист, како што беше докажано во нивниот случај. Да беа навистина мотивирани од лојалност кон Бога и желба за правда, немаше да се побунат следниот ден.
Треба да се движиме од отпадниците, за да бидеме сигурни. Но, нека бидат вистински отпадници. Вистинските отпадници се оддалечуваат од Јехова и Исус и го отфрлаат здравото учење. Здравото учење е она што се наоѓа во Библијата, а не во публикациите на кој било човек, вклучително и твоето навистина. Ако не можете да докажете што ве учат со употреба на списите, тогаш не верувајте во тоа. Да, треба да се плашиме од Бога, но никогаш не треба да се плашиме од мажите. Покрај тоа, вистинскиот и точен страв од Бога не може да се постигне освен ако има loveубов и кон Бога. Навистина, правилниот страв од Бога не е само аспект на loveубовта.
Дали би избегнале брат затоа што ви го кажале група браќа? Дали би го сторил тоа од страв од она што може да ти се случи ако не ги послушаш? Дали стравот од човекот е патот кон одрекување од неправедноста?
Израелците од времето на Кора немале соодветен страв од Бога. Тие се плашеа само од неговиот гнев. Но, тие повеќе се плашеа од човекот. Ова е вековна шема. (Џон 9: 22) Стравот од човек е спротивен на „повикување на името на Јехова“.

Необично одобрување

Конечно, во ставовите 18 и 19 се чини дека ги фалиме оние што зазедоа екстремна позиција да ја отфрлат неправедноста. Еден пример е на брат кој нема да танцува од страв од будење несоодветни желби. Се разбира, тоа е личен избор, но овде се претставени како пофални. Сепак, Павле им напишал на Коринтјаните за сличен став и призна дека треба да ја почитуваме одлуката на поединецот, тој призна дека тоа е индикативно за слаба совест, а не за силна. (1 Co 8: 7-13)
За да добиете преглед на Бога на оваа тема, разгледајте што им напишал Павле на Колошаните:

„ . .Ако умревте заедно со Христос кон основните работи на светот, зошто, како да живеете во светот, понатаму се потчинувате на декретите: ²¹ "Не се справи, ниту вкус, ниту допир" ²² почитување на нештата што се наменети за уништување со тоа што се користат, во согласност со наредбите и учењата на мажите? ²³ Овие работи навистина се поседуваат со појава на мудрост во самонаметната форма на обожување и [се потсмеваат] смирение, тежок третман на телото; но тие немаат никаква вредност во борбата против задоволството на телото. “(Кол 2: 20-23)

Со оглед на овој совет, треба да промовираме умереност, а не екстремизам. Loveубовта кон Бога ќе нè направи познати по него и ќе не мотивира да ја отфрлиме неправедноста. (2 Тим 2: 19) Самонаметната форма на обожавање и тешкиот третман на телото немаат никаква вредност во борбата против грешните склоности.
на Стражарска кула навести на еден начин да се одрекне од неправедноста, но Исус преку Павле ни кажува на подобар начин.

3 Затоа, ако воскреснавте со Христа, продолжете да ги прашувате работите погоре, каде што е Христос, седат на десната страна на Бога. ^2 [a]Поставете се на работите погоре, а не на работите што се на земјата. ³ Зашто умревте и животот ви е скриен со Христа во Бога. ⁴ Кога ќе се открие Христос, кој е наш живот, тогаш вие ќе бидете откриени со Него во слава. (Колошаните 3: 1-4 НЕТ Библијата)

_______________________________________
[1] Ge 4: 26; 2 Ки 17: 29-33; 18: 22; 2 Ch 33: 17; Mt 7: 21
[2] Вистински Бероан треба да биде свесен за овие и другите заблуди за да ги препознае и да се брани од нив. За сеопфатен список, види тука. Ние, од друга страна, никогаш не треба да се прибегнеме кон вакви заблуди, бидејќи вистината е сè што треба да го направиме нашиот став.