[Пред да започнеме, би сакал да ве замолам да направите нешто: Набавете си пенкало и хартија и запишете што мислите дека значи „обожавање“. Не консултирајте се со речник. Само запишете што прво ќе ви падне на ум. Ве молиме, не чекајте да го направите ова откако ќе го прочитате овој напис. Може да го искриви резултатот и да ја порази целта на вежбата.]
Неодамна добив серија на предизвикувачки е-пошта од брат со добро значење, но доктрината. Тие започнаа со тоа што ме прашуваа: „Каде му се поклонуваш?“
Дури и пред малку ќе рефлективно одговарав: „Секако, во Салата на Царството“. Сепак, работите се променија за мене. Сега прашањето ме погоди како чудно. Зошто не прашал: „Кому му се поклонуваш?“, Или дури, „Како се поклонуваш?“ Зошто моето место на обожавање беше негова главна грижа?
Беа разменети голем број е-пошта, но заврши лошо. Во својата последна е-пошта, тој ме нарече „отпадник“ и „син на уништување“. Очигледно, тој не е свесен за предупредувањето што Исус ни го даде во Метју 5: 22.
Без разлика дали по некоја промисла или случајност, се случи да ги читам Римјаните 12 за тоа време и овие зборови на Павле скокнаа кон мене:
„Продолжете со благословување на оние што ги прогонуваат; благословувај и не проколнај. ”(Ро 12: 14 NTW)
Зборови за христијанинот да се сеќаваат кога биле тестирани од оние што ги нарекувале брат или сестра.
Во секој случај, немам незадоволство. Всушност, јас сум благодарен за размената затоа што ме натера повторно да размислувам за богослужба. Тоа е тема за која сметав дека е потребно понатамошно проучување, како дел од мојот тековен процес на расчистување на пајажина од индоктринација од овој мој стар мозок.
„Обожавање“ е еден од оние зборови што мислев дека ги разбрав, но како што се испоставува, грешев. Сфатив дека во реалноста, повеќето од нас имаат погрешно. На пример, дали сфативте дека има четири грчки зборови кои се преведени на еден англиски збор, „богослужба“. Како може еден англиски збор правилно да ги пренесе сите нијанси од овие четири грчки зборови? Јасно е дека има многу вреди да се испитаме на оваа круцијална тема.
Како и да е, пред да заминеме таму, да започнеме со приближно прашање:
Дали е важно таму каде што се поклонуваме?
Каде да се поклониме
Можеби сите можеме да се согласиме дека за целата организирана религија има важна географска компонента за обожување. Што прават католиците во црква? Тие го обожаваат Бога. Што прават Евреите во синагогата? Тие го обожаваат Бога. Што прават муслиманите во џамијата? Што прават хиндусите во храмот? Што прават Јеховините сведоци во Салата на Царството? Сите тие го обожаваат Бога - или во случај на хиндуси - богови. Поентата е дека тоа е употребата на која се поставува секое здание што нè предизвикува генерички да ги нарекуваме како „домови на обожавање“.
Сега нема ништо лошо во идејата за структура посветена на обожавањето на Бог. Сепак, дали тоа значи дека да го славиме Бога правилно, мора да бидеме на одредено место? Дали географската локација е критична компонента во обожавањето што го радува Создателот?
Опасноста од вакво размислување е дека тоа оди заедно со идејата за формализирано обожавање - начин на размислување што вели дека можеме само правилно да му се поклониме на Бог со вршење на свети ритуали, или во најмала рака, да се вклучиме во некоја колективна, пропишана активност. За Јеховините сведоци, тогаш, местото каде што го обожаваме е Салата на Царството и начинот на кој се поклонуваме е да се молиме и да пееме заедно, а потоа да ги проучуваме публикациите на Организацијата, одговарајќи според информациите напишани во неа. Точно е дека сега го имаме и она што го нарекуваме „Семејна вечер на обожавање“. Ова е богослужба на ниво на семејство и го охрабрува Организацијата. Сепак, две или повеќе семејства што се собираат заедно за „Ноќна семејна вечер“ се обесхрабрени. Всушност, ако две или три семејства требаше редовно да се собираат да се поклонуваат во еден дом, како што правевме порано, кога имавме аранжман за собраниска книга, тие ќе бидат советувани и силно обесхрабрени да продолжат со тоа. Таквата активност се смета за знак на отпадничко размислување.
Многу луѓе денес имаат недоверба во организираната религија и чувствуваат дека можат сами да му служат на Бога. Има една линија од филм што го гледав пред многу одамна што ми заглави низ годините. Дедо, кој го игра починатиот Лојд Бриџис, неговиот внук го прашува зошто не присуствуваше на погребот во црквата. Тој одговара: „Бог ме нервира кога ќе го натерате во затворено“.
Проблемот со ограничувањето на нашето обожавање во цркви / џамии / синагоги / сали на кралството е тоа што ние исто така мора да се подложиме на секаква формализирана методологија што ја наметнува религиозната организација која ја поседува структурата.
Дали е тоа нужно лоша работа?
Како што се очекуваше, Библијата може да ни помогне да одговориме на тоа.
На богослужба: Трескаеја
Првиот грчки збор што ќе го разгледаме е thréskeia / θρησκεία /. Силна согласност ја дава кратката дефиниција на овој термин како „ритуално обожавање, религија“. Поцелосна дефиниција што ја дава е: „(основна смисла: почит или обожување на боговите), обожување како што е изразено во обредни акти, религија“. NAS исцрпна согласност едноставно ја дефинира како „религија“. Се јавува само во четири стихови. Превод на НАСБ само го преведува како „обожавање“ еднаш, а другите три пати како „религија“. Сепак, NWT го прави „обожавање“ во секоја инстанца. Еве ги текстовите каде што се појавува во NWT:
„Кои претходно беа запознаени со мене, ако сакаат да сведочат, дека според најстрогата секта на нашата форма на обожување [трисекија], Јас живеев како фарисеј. ”(Ac 26: 5)
„Никој не дозволува да ве лиши од наградата, која ужива во лажната смиреност и а форма на обожување [трисекија] на ангелите, „застанувајќи го“ на она што го видел. Тој е всушност издувавен без соодветна причина од неговиот телесен ум “, (Кол. 2: 18)
„Ако некој смета дека е обожавател на Бога[I] но не задржува застој на јазикот, тој го измами своето срце и неговото обожување [трисекија] е залудна. 27 на форма на обожување [трисекија] што е чисто и недефинирано од гледна точка на нашиот Бог и Отец е ова: да се грижи за деца без родители и вдовици во нивната неволја и да се задржи себеси без место од светот. ”(Јас 1: 26, 27)
Со рендерирање трисекија како „форма на обожавање“, НВТ ја пренесува идејата за формализирано или ритуално обожавање; односно, богослужба пропишана со следење на низа правила и / или традиции. Ова е форма на обожување што се практикува во куќите на богослужба. Вреди да се одбележи дека секој пат кога овој збор се користи во Библијата, носи силно негативна конотација.
Дури и во последниот случај кога Jamesејмс зборува за прифатлива форма на богослужба или прифатлива религија, тој го исмева концептот дека обожавањето на Бог мора да биде формализирано.
Новата американска стандардна библиотека го објавува Jamesејмс 1: 26, 27 на овој начин:
26 Ако некој смета дека е сам религиозни, а сепак не го премостува јазикот, но го измами неговиот сопствена срце, ова е човекот Религија е безвредна. 27 Чисто и недефинирано Религија пред очите нашите Бог и Татко е ова: да ги посетуваат сирачиња и вдовици во нивната неволја, да се држиш себеси недостижен од светот.
Како Јеховин сведок, мислев дека сè додека ги одржував часовните часови на теренот, одев на сите состаноци, се воздржав да вежбам грев, се молев и ја проучував Библијата, јас бев добар со Бога. Мојата религија беше за сите правење на вистинските работи.
Како резултат на тој менталитет, можеби сме во служба на теренот и во близина на домот на сестра или брат на кој не му било добро физички или духовно, но ретко би застанувале да одиме во охрабрувачка посета. Гледате, имавме часови да направиме. Тоа беше дел од нашата „света служба“, нашето обожавање. Како старешина, требаше да го пашам стадото, за што требаше многу време. Меѓутоа, од мене се очекуваше да го одржувам работното време над службениот просек. Толку често пати, пастирството страдаше, како и личното проучување на Библијата и времето со семејството. Старешините не известуваат за времето поминато во пастирството, ниту за друга активност. Само службата на терен е достојна да се изброи. Неговата важност беше потенцирана на секоја полугодишна посета на надгледникот на колото; и тешко на постариот кој остави да му паѓаат часовите. Тој би добил шанса или две да ги врати, но ако тие продолжат да заостануваат под просекот на собранието на следните посети на ЦО (освен заради лошо здравје), тој најверојатно ќе биде отстранет.
Што е со соломонскиот храм?
Муслиман може да не се согласува со идејата дека може да се поклони само во џамија. Тој ќе посочи дека се поклонува пет пати на ден каде и да е. Притоа, тој прво се занимава со церемонијално чистење, а потоа клекнува - на молитвен килим ако има - и се моли.
Тоа е точно, но вреди да се одбележи дека тој го прави сето ова додека се соочува со „Кибла“, што е правец на Каба во Мека.
Зошто мора да се соочи со одредена географска локација за да го изврши обожавањето, за кое смета дека е одобрено од Бог?
Во времето на Соломон, кога бил изграден првиот храм, неговата молитва открила дека слично чувство било распространето.
„„ Кога небото се затвораат и нема дожд затоа што тие грешеа против вас, и тие се молат кон ова место и го слават вашето име и се одвраќаат од нивниот грев затоа што ги смиривте “, (1Ki 8: 35 NWT)
„(Зашто тие ќе слушнат за твоето големо име, за твојата моќна рака и испружената рака), и тој доаѓа и се моли кон оваа куќа“, (1Ki 8: 42 NWT)
Важноста на вистинското место за обожавање се покажува со она што се случило по смртта на кралот Соломон. Јеровоам го утврдил Бог над отцепеното 10-племенско кралство. Меѓутоа, губејќи ја вербата во Јехова, тој стравувал дека Израелците кои патувале три пати годишно за да се поклонат во храмот во Ерусалим, на крајот ќе му се вратат на неговиот ривал, јудејскиот крал Ровоам. Затоа, постави две златни телиња, едно во Бетел и едно во Дан, за да ги спречи луѓето да се обединат под вистинското обожавање што го поставил Јехова.
Затоа, место за богослужба може да послужи за обединување на еден народ и нивно идентификување. Евреин оди во синагога, муслиман во џамија, католик во црква, Јеховин сведок во сала на Царството. Сепак, не застанува тука. Секое верско здание е дизајнирано да поддржува ритуали или обичаи на богослужба уникатни за секоја вера. Овие згради заедно со ритуалите на богослужба што се практикуваат во нив служат да ги обединат членовите на една вера и да ги разделат од оние што се надвор од нивната религија.
Затоа, може да се тврди дека обожавањето во куќа на богослужба се заснова на божествено утврден преседан. Вистина. Но, точно е и дека преседанот за кој станува збор, храмот и сите закони што регулираат жртви и празници за богослужба - сето тоа - беше „учител што нè води кон Христа“. (Гал. 3: 24, 25 NWT Rbi8; NASB) Ако проучиме какви должности на воспитувачите биле во библиски времиња, можеби ќе помислиме на денешна дадилка. Тоа е дадилката што ги одведува децата на училиште. Законот беше дадилка ни однесе кај Учителот. Па, што треба да каже Наставникот за куќите на богослужба?
Ова прашање се појави кога тој сам беше во дупка за наводнување. Овие ученици отишле да се снабдат и една жена дошла до бунарот, жена Самарјанка. Евреите имаа своја географска локација за да му се поклонат на Бог, на прекрасниот храм во Ерусалим. Сепак, Самарјаните биле потекнувани од десетплеменското отцепено царство на Јеровоам. Тие се поклонија на планината Геризим, каде што еднаш стоеше нивниот храм - уништен повеќе од еден век пред тоа.
Токму на оваа жена Исус вовел нов начин на обожавање. Тој и рече:
„Верувај ми, жена, ќе дојде часот кога ниту на оваа планина ниту во Ерусалим нема да го обожавате Таткото ... Сепак, ќе дојде часот и ќе дојде сега, кога вистинските обожаватели ќе го слават Отецот со дух и вистина, зашто навистина, Таткото бара такви како овие за да му се поклони. 24 Бог е Дух, а оние што го обожаваат, мора да се поклонуваат со дух и вистина. ”(Јох 4: 21, 23, 24)
И Самарјаните и Евреите ги имаа своите ритуали и нивните богослужби. Секој од нив има религиозна хиерархија која управуваше каде и како беше дозволено да се поклонува на Бога. Паганските нации имале и обреди и места за богослужба. Ова беше - и е - средства со кои луѓето владеат над другите луѓе за да го контролираат нивниот пристап до Бога. Добро беше според израелските аранжмани сè додека свештениците останаа верни, но кога почнаа да се одвраќаат од вистинското обожавање, тие ја искористија својата канцеларија и своја контрола над храмот за да го заведат Бога стадото.
На Самарјанката, го гледаме Исус како воведува нов начин на обожавање на Бога. Географската локација веќе не беше важна. Се чини дека христијаните од првиот век не граделе куќи за обожување. Наместо тоа, тие едноставно се состанаа во домовите на членовите на собранието. (Ro 16: 5; 1Ко 16:19; Кол 4:15; Phm 2) Дури кога стана важна отпадништвото поставено во тие посветени места за обожавање.
Местото на богослужба под христијанскиот аранжман сè уште беше храмот, но храмот веќе не беше физичка структура.
„Зарем не знаете дека вие самите сте Божји храм и дека Божјиот дух живее во вас? 17 Ако некој го уништи Божјиот храм, Бог ќе го уништи; зашто Божјиот храм е свет и вие сте тој храм. ”(1Co 3: 16, 17 NWT)
Затоа, како одговор на мојот договорен дописник за е-пошта, сега би одговорил: „Јас се поклонувам во Божјиот храм“.
Каде да Следно?
Одговарајќи на „каде“ на прашањето за богослужба, сè уште ни останува „она што и како“ на обожавањето. Што е точно обожавањето? Како е тоа да се изврши?
Добро е да се каже дека вистинските обожаватели обожаваат „во дух и вистина“, но што значи тоа? И, како се случува тоа? Theе се осврнеме на првото од овие две прашања во нашата следна статија. „Како“ на обожавањето - контроверзно прашање - ќе биде темата на третиот и последен напис.
Ве молиме, чувајте ја вашата лична напишана дефиниција за „обожување“ корисна, бидејќи ќе ја искористиме напис следната недела.
_________________________________________________
[I] Прилагодување трикос; Интерленеарен: „Ако некој изгледа религиозен…“
Одличен напис. Вистина е дека, бидејќи веќе една година не одам во салата на Царството, се создава одредена празнина. Мислам дека многумина од нас го доживеаја овој момент. Тешко ми е да не бидам приврзан за место за обожување, секако затоа што ја имав оваа навика уште од многу мала. Јас разбирам подобро со овие објаснувања дека Исус сакаше да разбереме дека не е место што е важно да се поклонуваме на Бога, туку она што го имаме во нашето срце е драгоцено. Medе медитирам на... Прочитај повеќе "
Толку многу точки тука за коментар. Јас дури и нема да се обидам да го запомнам името на сите. Како и да е, оди тука: Овој напис беше „Право!“ (Упс! Се дружам себеси, знам), но отсекогаш чувствував дека вистинското христијанство беше и е ПАТ НА ИВОТОТ, а не локација или зграда. Прекрасно напишана статија. JВ многу бргу етикетираат некого отпадник, тоа му го сторија на мојот сопруг затоа што тој постави многу прашања во врска со доктрината Стражарска кула и не сакаше да ги одложи браќата велејќи дека треба само понизно да се покорува и да прави како што ни кажува РБ . Јас... Прочитај повеќе "
Добредојдовте, ЛаРонда. Толку сме тажни што слушнавме како се однесувале кон тебе и твојот сопруг, но како што Павле му рекол на Тимотеј, „сите што сакаат да живеат со побожна оддаденост во заедништво со Христос Исус, исто така, ќе бидат прогонувани“. (2Ти 3:12)
Ова нè рафинира и не прави пожелни пред нашиот Господ. Она што нè зачудува е што никогаш не сме помислиле дека прогонот за правење на она што е правилно и за truthубовната вистина ќе потекнува од самата организација.
Ова беше грубо будење, но само служи да се покаже колку станале вистинити и точни пророчки зборови на Исус.
Јас се крстив во раните 2000-ти на скоро 30 години. Итинк беше освежувачки (на почетокот) што не само што го најде бисерот со висока вредност, туку и дека не беше свештенство или хиерархија. Сè беше добро околу 2 години. Потоа започна заплашувањето. Оние што „водеа“ почнаа да ја фрлаат својата тежина, на многу суптилни начини да ми дадат до знаење дека тие се главни. До денес немам претстава што видоа во мене што го доживуваа како закана за нивниот авторитет. Ми рекоа дека треба да го „научам своето место“... Прочитај повеќе "
Добредојдовте, анонимни. Особено ми се допаѓа цитатот на Херберт Спенсер.
Верувам дека ограничувањето на времето за коментар е 30 секунди според упатствата на Теократската школа. Бога ми, во првите 5 секунди само дишам. хаха. Како и да е, концентрирањето да го добијам мојот коментар во распределбата на времето тешко дека прави некој искрен коментар… и секогаш го заборавам стоперката. :-)
Ви благодариме за изразите LaRhonda.
Не си сам.
Ме вознемирува твојата размена на е-пошта затоа што демонстрира распространет став во салата на кралството. На оние што присуствуваат им е кажано дека единствениот начин на спасение е да бидат таму. Оние што не се таму, никогаш не можат да се спасат, без оглед каква срцева состојба покажуваат, или колку loveубов имаат кон своите браќа, или кон самиот Јехова или Исус. Всушност, и покрај тоа што ги споменуваат овие работи, тие се минимизирани по важност, покрај присуството на состаноци и службата на терен. Служба на терен значи, без да мора повеќе да го кажувам тоа, прокламирање на Царството. (Исус, или што било што проповедал, или... Прочитај повеќе "
АМЕН!
Ви благодарам. Вашиот поглед на климата во собранијата е видлив. Се сеќавам дека, растејќи низ 50-тите и 60-тите години на минатиот век, не беше на овој начин. Можевме да разговараме за работи, дури може да не се согласиме со некои сфаќања и да изразиме сомнеж без сите да бегаат во секоја насока врескајќи „Отпадник!“. Не постоеше обожавање на мажите, како што гледаме сега. Се разбира, сето тоа беше пред формирањето на Водечкото тело, но дури и на нив им требаше време да станат она што се сега.
Да беше само тогаш
Матеј 9: 13… .. Сакам милост, не жртвувам ver Пословици 21:13 (секој што застанува со увото од жалениот плач на смирениот итн.) Значи дека имаме неколку лицемери меѓу нас? Како и да е, потребно е христијаните да се состанат заедно и да се охрабрат некако, нели?
Сосема точно. Го откажавме најдобриот (оригинален) метод што го имавме заедно кога го откажавме аранжманот за проучување на книгата, наводно заради зголемувањето на цените на бензинот и товарот на современиот живот. (Двете транспарентно слаби изговори.) Се сеќавам дека се прашував во тоа време - време пред будење за мене - зошто го правевме тоа, затоа што секогаш тврдевме дека аранжманот за проучување на книгата ќе биде оној што би го користеле за време на прогонството што оваа и следната недела студија за WT вели дека ќе бидат наскоро пред нас. Сега силно се сомневам дека вистинската причина е што Г.Г. го погледна состанокот за проучување на книгата во... Прочитај повеќе "
Мелети, нашата услужна група се состанува во приватен дом, ние излегуваме редовно заедно, се среќаваме заедно за гостопримство без разлика дали присуствува говорникот и Министерството за Царството советуваше да се покануваме еден од друг за семејно обожавање или вечера од време на време. Никогаш не почувствував дека Студијата за книги е место каде би можеле да ја тргнеме резервацијата. 😉
Со почит,
Laura
Здраво Лора. Можеби сето тоа е точно. Можам да разберам од каде доаѓаш. Но, во која од тие средини веројатно ќе се појави вистински духовен разговор со луѓе кои поставуваат прашања? Ние исто така ги правиме сите исти работи, но тука се и форматите воопшто: 1) Состаноци за служба на теренот - начинот на спроведување е пропишан, а охрабрувањето (еп. Од неодамнешниот КМ) е да не се дружиме, туку да се надвор на работата. Секако дека можете да разговарате во вашите групи за автомобили, но ако е како нашата, тоа е веројатно претежно само... Прочитај повеќе "
Аполос, никогаш не сум бил во студија за книги каде што семето на библиските несогласувања беше ставено пред сите што беа таму за да го слушнат. Но, јас бев кај еден брат на вечера, каде што во разговорите им беа испробани навестувањата за несогласување со Организацијата, за неколкумина избрани поканети да присуствуваат.
Значи, претпоставувам дека моите искуства биле различни. Ви благодариме што одговоривте.
Со почит,
Laura
Лора,
Да бидам фер, во право си. Вечерата има повеќе можности отколку поголем собир. Не требаше да ги груткам тие заедно.
Но, организацијата тешко може да се регулира против приватните вечери (иако никогаш не знаете што има зад аголот).
Аполос
Всушност, тие можат да се регулираат против приватните вечери.
Се сеќавате на Реј Франц и зошто не беше придружен?
Гледајќи наназад, гледам дека си во право.
Трошоците за бензин и нашето драгоцено време беа слаби.
Ако е толку важно да присуствувате на Салите К, местата за собирање и слично, за да го добиете духот на Јах. Како бе, тие постојано ги распродаваат, менувајќи ги местата за собири. Всушност, тие скратија толку многу собранија што јас веќе не ја препознавам оваа религија. Тогаш тие контролираат кој може или не може да оди на меѓународни конвенции. Треба да ги исполнувате сите критериуми на таканаречениот „добар сведок“ за да можете да присуствувате и на меѓународно собрание. Ова е како да ми го заклучуваш кралството. Се сеќавам дека бев многу возбуден од мислата... Прочитај повеќе "
О, да, добро сведоците најдобри браќа што ги слушнав еднаш ги кажав на состанокот на старешините. Ја најдов како навредливо.
Јас сум. Толку жалам што помогнав на ова по толку одличен напис, но. Ова обвинение за отпадништво против тебе Мелети неодамна јадеше кај мене, на овие луѓе им претпоставувам каква е идејата за отпадник. Тие се добро опишани во судското писмо, ако не го разбрале. Отпадници. Секогаш имајте агол. Тие сакаат да манипулираат со другите со нивни зборови и постапки за нивна корист. Ова може да вклучува. За пари. Како балам. Можеби станува збор за неморални сексуални односи како оние паднати ангели или како оние во сода. Други ја сакаат важноста и моќта над другите. И оттука... Прочитај повеќе "
Друг аспект на отпадниците е дека тие гонат прогонувајќи ги христијаните. Не е собранието што ги прогонува отпадниците.
Многу изградена статија! Уживав. Ви благодариме за времето и напорот. Со нетрпение го очекуваме следното!
Убав напис Мелети, благодарам. Ја ценев рамнотежата прикажана во овој пасус. „Сега нема ништо лошо во идејата за структура посветена на обожавање на Бога. Сепак, дали тоа значи дека за да се поклониме на Бог правилно, мора да бидеме на одредено место? Дали географската локација е критична компонента во обожавањето што му се допаѓа на Создателот? “ „Сега нема ништо лошо во идејата за структура посветена на обожавање на Бога“. Се согласувам. „Сепак, дали тоа значи дека за да го обожаваме Бог правилно, мора да бидеме на одредено место?“ Апсолутно не. „Дали географската локација е критична... Прочитај повеќе "
Одлична статија, дружење заедно е да се поттикнат на loveубов и убави дела, а не само да ставате извештај со часови поминати во сведочење, што не значи ништо ако некој не покаже loveубов кон нивните р / с. На крајот на денот сите ние сме самостојни во нашите односи со Бога, ниту една зграда нема да спаси некого, тоа е како ние се однесуваме едни со други надвор од таа зграда.
Браво Мелети, Целиот концепт на куќите во К и Бетел е многу вкоренет во времето на Саломо. Од Исус, овој концепт беше (пред да се укине). Како што беше кажано погоре, да се биде христијанин е начин на живот. Тоа е прикажано во работите што некој ги прави и кажува, а не таму каде што седи да слуша. Нема ништо лошо да се користат места каде што луѓето можат да се соберат за да се поклонат, но не е во ред да се назначат тие места како единствено прифатливо место за обожување.
Па, повторно, одличен напис.
Што се однесува до страничното прашање на отпадништво, само посакувам луѓето да читаат внимателно писма како јуда и да се запознаат како да идентификуваат отпадник. Затоа, тие ги обвинуваат овие обвиненија наоколу .. ах, добредојде во клубот. Кеев
Овие се вид на написи што уживам. За мене беше ново за овие различни грчки зборови за богослужба. Благодарам многу. Кеев.
Многу добро ставена и избалансирана статија за која јас сесрдно се согласувам со вас во она што го напишавте овде.
Обожавањето на една личност е како таа личност го живее својот живот. Се сведува на тоа.
Онаму каде што се поклонуваме е каде и да се случи да бидеме во кое било одредено време.
Исус не поучувал религија. Исус научил начин на живот. Зошто? Затоа што, како живееме, е наше обожавање.
Амин, Марвин! Пред некој ден, му реков на еден старешина дека немам религија. Ме праша зошто би рекол такво нешто. Му реков дека сум христијанин. Тој рече дека христијанството е религија. Реков дека не се согласувам, бидејќи тоа е начин на живот. Тој рече дека Јеховините сведоци се религија. Реков дека, иако тоа е вистина сега, порано беше дека Сведоците не биле религија. Кој би сакал нешто неми како тоа, праша тој? „Верниот роб“, одговорив јас. Покажи ми, рече тој. „Јеховините сведоци не се религија“.... Прочитај повеќе "
Каков глупав коментар. Благодарам што споделивте, Ендру
Ендру, исто така, беше многу умен. Умрен човек умира и лукав човек би го погребал. Навистина бевте мудри како змија.
Вашата парабола за „лукав човек“ се чини дека е за одреден народ, дали е нигериски? Ако да, стигни до мене omionmen@gmail.com.
Ги сакам твоите статии ... тие се толку јасни и лесни за разбирање. Не можам да чекам за вашата следна статија! Ви благодарам за ова Штом старешините се потрошија од оправдување, тие се прибегнаа кон „Каде на друго место ќе одите?“ прашање
Вие истакнавте важна точка тука Анон '.
Прашањето покренато од WВ за „каде на друго место да одиме?“ честопати е посочувано од оние што ги оставиле WВ како погрешен цитат на зборовите на Петар „кај кого да одиме?“ (Јован 6:68).
Сепак, суптилната разлика никогаш не се чинеше силна како и сега по читањето на написот.
Аполос
Да не се сомневаме во она што Johnон се обидуваше да го пренесе, не треба да го запомниме целосниот контекст:
Симон Петар му одговори: „Господи, на кого ќе одиме? Имате изреки за вечен живот; и ние верувавме и дознавме дека сте Светиот Божји “.
ТИ - Исус Христос - имаш изреки за вечен живот. Не е организација на мажи, без оглед колку е добронамерна.
Може ли некој да објасни зошто СЕКОЈА религија на лицето на земјата не успеа да го разбере ова?
Дела 17: 24-24 „Бог што го создаде светот и сè што е во него е Господ на небото и на земјата и не живее во храмови изградени од човечки раце“.
Да, денешниот „Божји храм“ е духовен ученик на Исус.
Тоа е моќна порака Мелети.
Ми го разубави денот!
Ова е извонреден напис Мелети. Ви благодарам. Би сакал да видам одговор од господинот кој ги поттикна вашите размислувања за ова, иако се сомневам дека тоа ќе биде многу позитивно или значајно. Штом некое лице стане лојално на концептот, многу е тешко да му помогнете да видат поинаква перспектива. Јас навистина ја ценам јасноста што ја донесе на ова, сепак. На површината, се чини дека е толку логично што би имале места за богослужба бидејќи тие биле изградени во одредено време во минатото и не биле осудувани како такви. И покрај тоа, сметката на... Прочитај повеќе "
Навистина уживав во овој пост. Ставовите во врска со локацијата кога го истакнавте разговорот помеѓу Исус и Самарјанка ми помогнаа да видам нешто ново. Ви благодарам!
Шенон
Прекрасен пост. Јас додавам 1Ко 3:16, 17 во мојата кутија за ментално богатство и се радувам на вашата следна статија за обожавање!