Празнината на животот

[овој напис го придонел Алекс Ровер]

Не постоевме за бесконечно време. Тогаш за краток момент се појавуваме. Потоа умираме, и ние сме сведени на ништо повеќе.
Секој таков момент започнува со детството. Учиме да одиме, учиме да зборуваме и откриваме нови чуда секој ден. Ние уживаме во фалсификувањето на нашите први пријателства. Избираме вештина и се посветуваме да станеме добри во нешто. Се в inубуваме. Ние посакуваме дом, можеби семејство на свој. Потоа, постои точка кога ги постигнуваме тие работи и правот се населува.
Јас сум во дваесеттите години и ми остануваат можеби педесет години живот. Јас сум во педесеттите години и ми преостануваат уште дваесет или триесет години живот. Јас сум во шеесеттите години и треба секој ден да го бројам.
Таа варира од личност до личност во зависност од тоа колку брзо ќе ги достигнеме првичните цели во животот, но порано или подоцна тоа нè удира како леден ладен туш. Кое е значењето на мојот живот?
Повеќето од нас се искачуваат на планината надевајќи се дека на врвниот живот ќе биде одличен. Но, одново и одново учиме од многу успешни луѓе дека планината само ја открива празнината на животот. Гледаме многумина се свртуваат кон добротворни цели за да му дадат свој живот. Други спаѓаат во деструктивен циклус што завршува со смрт.
Јехова не научи оваа лекција преку Соломон. Тој му дозволи да ужива успех во секоја можна мерка, за да може да го сподели со нас заклучокот:

„Бесмислено! Бесмислено! [..] крајно бесмислено! Сè е бесмислено! “- Проповедник 1: 2

Ова е човечка состојба. Имаме вечност засадена во нашиот дух, но се вкоренети во смртност преку нашето тело. Овој конфликт доведе до верба во бесмртноста на душата. Ова е она што секоја религија има заедничко: надеж по смртта. Без разлика дали тоа е преку воскресение на земјата, воскресение на небото, реинкарнација или продолжување на нашата душа во дух, религијата е начинот на кој човештвото историски се справи со празнината на животот. Едноставно не можеме да прифатиме дека овој живот е сè што постои.
Ерата на просветлувањето ги создаде атеистите кои ја прифаќаат нивната смртност. Сепак, преку науката тие не се откажуваат од потрагата за продолжување на животот. Подмладување на телото преку матични клетки, трансплантација на органи или генетска модификација, пренесување на нивните мисли на компјутер или замрзнување на нивните тела - навистина, науката создава уште една надеж за продолжување на животот и се покажува дека е само уште еден начин на кој се справуваме со човечката состојба.

Христијанска перспектива

Што е со нас христијаните? Воскресението на Исус Христос е единствениот најважен историски настан за нас. Тоа не е само прашање на вера, тоа е прашање на докази. Ако тоа се случи, тогаш имаме докази за нашата надеж. Ако тоа не се случи, тогаш се само-залажуваме.

И ако Христос не воскресна, тогаш нашето проповедање е бесмислено и вашата вера е безначајна. - 1 Cor 15: 14

Историските докази не се конечни за ова. Некои велат дека таму каде што има пожар, мора да има чад. Но, со истото размислување, Josephозеф Смит и Мухамед исто така покренаа големо следново, но како христијани не сметаме дека нивните извештаи се веродостојни.
Но, останува една непријатна вистина:
Ако Бог ни даде моќ да размислуваме и да размислуваме, тогаш зарем нема смисла тој да сака да го користиме? Затоа, треба да ги отфрлиме двојните стандарди кога ги испитуваме информациите што ни стојат на располагање.

Инспирирани списи

Можеме да тврдиме дека затоа што Светото писмо вели дека Христос воскреснал, мора да биде вистина. На крајот на краиштата, зарем 2 Тимотеј 3: 16 не наведува дека „целото Писмо е инспирирано од Бог“?
Алфред Барнс прифатил дека со оглед на тоа што Новиот Завет не бил канонизиран во моментот кога апостолот ги напишал горенаведените зборови, тој не можел да се повика на тоа. Тој рече дека неговите зборови „правилно се однесуваат на Стариот Завет и не треба да се применуваат на кој било дел од Новиот Завет, освен ако не може да се покаже дека тој дел тогаш бил напишан и бил вклучен под општото име„ Писмото “. “[1]
Замислете дека напишав писмо до Мелети и потоа кажам дека целото Писмо е инспирирано. Дали мислите дека го вклучував и моето писмо до Мелети во таа изјава? Се разбира не!
Тоа не значи дека треба да го отпуштиме Новиот Завет како неинспириран. Раните црковни отци прифатиле во канонот секој да пишува по своја заслуга. И ние самите можеме да ја потврдиме хармонијата помеѓу канонот на Стариот и Новиот Завет преку нашите години на студирање.
Во моментот на пишување на 2^nd Тимотеј, неколку верзии на евангелието се одвиваа наоколу. Некои подоцна биле класифицирани како фалсификати или апокрифни. Дури и евангелијата што се сметале за канонски не биле напишани од Христовите апостоли и повеќето научници се согласуваат дека биле напишани верзии на усни извештаи.
Внатрешните разлики во Новиот Завет за деталите околу неговото воскресение не прават добар историски аргумент. Еве само неколку примери:

• Какво време жените го посетија гробот? Во зората (Мат 28: 1), по изгрејсонце (Марк 16: 2) или кога сè уште беше темно (Xон 20: 1).
• Која беше нивната цел? Да донесеме зачини затоа што веќе го виделе гробот (Марк 15: 47, Марк 16: 1, Лука 23: 55, Лука 24: 1) или да отидеме да го видам гробот (Метју 28: 1) или да го имавме телото веќе зачинето пред да пристигнат (Xон 19: 39-40)?
• Кој беше на гробот кога пристигнаа? Еден ангел што седи на камен (Метју 28: 1-7) или еден млад човек што седи во гробот (Марк 16: 4-5) или двајца мажи што стојат внатре (Лука 24: 2-4) или двајца ангели кои седат во секој крај од креветот (Xон 20: 1-12)?
• Дали жените им кажале на другите што се случило? Некои стихови велат да, други велат не. (Метју 28: 8, Марк 16: 8)
• Кој се појавил Исус за прв пат по жената? Единаесет ученици (Мат 28: 16), десет ученици (Xон 20: 19-24), двајца ученици во Емаус и потоа на единаесет (Лука 24: 13; 12: 36) или прво на Петар, а потоа дванаесет (1Co 15): 5)?

Следното набудување е важно. Муслиманите и Мормоните веруваат дека нивните свети списи биле примени без грешки директно од небото. Ако во Куранот или списите на Josephозеф Смит постоеше противречност, целата работа ќе биде дисквалификувана.
Не толку со Библијата. Инспириран не мора да значи беспрекорно. Буквално, тоа значи Бого-дишено. Одлично Писмо што илустрира што значи ова може да се најде во Исаија:

Така ќе биде мојот збор што излегува од мојата уста: нема да ми се врати празнина, туку ќе го оствари она што јас го сакам, и ќе успее во она што го испратив. - Исаија 55: 11

Да илустрираме: Бог имал цел за Адам, суштество од Бог. Адам не беше совршен, но дали Бог успеа да ја наполни земјата? Дали беа именувани животните? А, каква е неговата намера за рајска земја? Дали несовршеноста на оваа Божја вдахновена личност застана на патот Бог да ја оствари својата цел?
Христијаните не треба Библијата да биде беспрекорен запис директно од ангелите на небото за таа да биде инспирирана. Ни треба Писмото за да бидеме во склад; да напредуваме во целта за која ни го дал Бог. И која е таа цел според 2 Тимотеј 3: 16? Учење, укор, корекција и обука за праведност. Законот и Стариот Завет успеаја во сите овие аспекти.
Која е целта на Новиот Завет? За нас да веруваме дека Исус е ветениот Христос, Синот Божји. И, тогаш, верувајќи, можеме да имаме живот преку неговото име. (Xон 20: 30)
Јас лично верувам дека Новиот завет е инспириран, но не заради 2 Тимотеј 3: 16. Верувам дека е инспирирана затоа што во мојот живот го постигнала она што Бог го имал наменето за тоа: за мене да верувам дека Исус е Христос, мојот посредник и Спасител.
Јас и понатаму секојдневно сум зачуден од убавината и хармонијата на Хебрејските / арамејските и грчките списи. Гореспоменатите разлики за мене се како брчки во лицето на мојата сакана баба. Онаму каде атеистите и муслиманите гледаат недостатоци и очекуваат чиста младешка кожа како доказ за нејзината убавина, наместо тоа, убавината ја гледам во нејзините симптоми на возраст. Ме учи понизност и да избегнувам догматизам и празни расправии околу зборовите. Благодарен сум што Божјото слово го напишаа несовршени луѓе.
Не треба да бидеме слепи на разликите во извештајот за воскресение, туку да ги прифатиме како дел од Божјата инспирирана реч и да бидеме подготвени да направиме одбрана за она во што веруваме.

Две самоубиства во едно собрание

Ја напишав неговата статија затоа што близок пријател ми рече дека неговото собрание претрпело две самоубиства во период од помалку од два месеци. Еден од нашите браќа се обеси во градинарска куќа. Не знам детали за другото самоубиство.
Менталното заболување и депресијата се немилосрдни и можат да ги погодат сите луѓе, но не можам да замислам, но работите може да се однесуваат на нивната перспектива за животот и нивната надеж.
Навистина, зборувам од моето искуство што расте. Ги прифатив зборовите на моите родители и на доверливите старешини кои ми велеа дека ќе имам вечен живот на земјата, но јас лично никогаш не помислив дека сум достоен и наоѓав мир со мислата дека смртта е исправна во случај да не се квалификувам. Се сеќавам на браќата дека не сум му служел на Јехова затоа што се надевав дека ќе добијам награда, но затоа што знаев дека е вистинската работа.
Би требало самозаблуда да помислиме дека сме достојни со сопствената моќ да добиеме вечен живот на земјата и покрај нашите грешни постапки! Дури и од Светото писмо се причини дека никој не може да се спаси преку Законот бидејќи сите сме грешници. Затоа, морам да претпоставам дека овие сиромашни сведоци едноставно заклучија дека нивните животи биле „бесмислени! Крајно бесмислено! “
Јеховините сведоци учат дека Христос не е посредник за сите христијани, туку само за буквална бројка од 144,000. [2] Оние двајца сведоци кои се обесиле никогаш не биле научени дека Христос умрел за нив лично; дека неговата крв лично ги избриша нивните гревови; дека тој лично ќе посредува со Отецот во нивно име. Им беше кажано дека не се достојни да се земат од неговата крв и тело. Тие беа наведени да веруваат дека немаат живот во себе и дека секоја надеж што ја имаат е само со проширување. Тие мораа да ги напуштат сите работи за Царството, без никогаш да имаат надеж дека ќе се сретнат со Кралот. Тие мораа да работат понапорно во секој аспект од животот без лична гаранција преку Духот дека биле усвоени како Божји синови.

Исус им рече: „Јас навистина ви велам, освен ако не јадете месото на Синот човечки и не ја пиете неговата крв, немате во вас живот“ - Xон 6: 53

На состанокот за посета на филијалата во САД во ноември 2014 година, братот Ентони Морис, од Водечкото тело на Јеховините сведоци, од Езекиел рече дека оние што се неактивни во проповедањето на добрата вест, имаат крв на рацете. Но, истото тоа Водечко тело ја негира добрата вест дека Христовиот откуп е за сите (ограничувајќи го на само 144000 христијани во сите возрасти) во очигледна противречност на Светото писмо:

„Зашто, постои еден Бог и еден посредник меѓу Бога и мажите, човек Христос Исус, кој се даде на откуп на соодветниот начин за сите. "- 1 Тим 2: 5-6

Во светлината на двете самоубиства, морам да мислам дека можеби Ентони Морис беше во право да има крв на рацете, ако не успееме да зборуваме вистина. И ова го велам не во дух на сарказам, туку гледајќи навнатре, за да ја препознаеме нашата одговорност. Точно е дека до тој степен што сум и се плашев да ме осудат моите колеги сведоци кога станува збор за објавување на вистинската добра вест.
Сепак, на спомен-обележјето, кога јавно ќе изјаснам дека нема друг посредник меѓу мене и Јехова Бог освен Христос, јас сведочам за мојата вера, изјавувајќи дека неговата смрт е нашиот живот (1 Co 11: 27). Некое време пред првото учество бев многу уплашен, но размислував за Христовите зборови:

Затоа секој што ќе ме исповеда пред луѓето, ќе го признаам и пред Мојот Отец, кој е на небото. Кој ќе ме негира пред луѓето, тој ќе го одречам и пред мојот Татко на небото. - Метју 10: 32-33

Треба ли изберете да присуствувам на еден ваков спомен со Јеховините сведоци, се молам сите да имаме храброст да застанеме за Христа и да го исповедаме. Исто така, се молам да го сторам тоа секој ден од мојот живот до крајот на животот.
Пред некој ден размислував за сопствениот живот. Многу се чувствувам како Соломон. Отворањето на овој напис не излезе од тенок воздух, тоа доаѓа од моето искуство. Да немав Христос, животот ќе беше тешко да се поднесе.
Размислував и за пријателите и дојдов до заклучок дека вистинските пријатели треба да можат да ги споделат своите најдлабоки емоции и чувства и надежи, без страв дека ќе им се суди.
Навистина, без уверување во Христа, нашиот живот би бил празен и бесмислен!

[1] Барнс, Алберт (1997), Белешки на Барнс
[2] Безбедност низ целиот свет под „Принцот на мирот“ (1986) стр.10-11; на Караулата, Април 1, 1979, стр.31; Божјата реч за нас преку Еремија p.173.

arover2014