[Од ws15 / 04 стр. 15 за јуни 15-21]

 „Приближете му се на Бога и тој ќе ви се приближи“ (”ејмс 4: 8)

Оваа недела Стражарска кула студијата се отвора со зборовите:

„Дали сте посветен, крстен сведок на Јехова? Ако е така, имате драгоцено поседување - личен однос со Бога “. - пар. 1

Претпоставка е дека читателот веќе има личен однос со Бог, затоа што е и крстен и посветен Јеховин сведок. Сепак, контекстот на писмото на Јаков открива уште едно сценарио во собранието од првиот век. Тој го прекорува собранието за војни и борби, убиства и посакувања, сето тоа потекнува од телесни желби меѓу христијаните. (Џејмс 4: 1 3-) Тој ги опоменува оние кои клеветат и им судат на своите браќа. (Xејмс 4: 11, 12) Тој предупредува од гордост и материјализам. (Џејмс 4: 13 17-)
На средина на оваа прекор тој им рече да се приближат кон Бога, но тој додава во многу ист стих, „Исчистете ги рацете, грешници, и очистете ги вашите срца, неодлучни“. Како Јеховини сведоци, да не го игнорираме контекстот или да мислиме дека сме ослободени од сите болести што ги мачеа нашите браќа од првиот век.

Каква лична врска?

Врската што се наведува во статијата е една од нив пријателство со Бога. Став 3 потврдува со илустрација:

„Да се ​​има редовна комуникација со Јехова е важен дел од приближувањето кон него. Како можеш да комуницираш со Бог? Па, како комуницирате со пријател кој живее далеку? “

Сите имаме пријатели, без разлика дали се многу или малку. Ако Јехова е наш пријател, тој станува уште еден во таа група. Можеби ќе го наречеме наш најдобар пријател или наш специјален пријател, но тој сепак е еден од неколкуте, па дури и многумина. На кратко, едно лице може да има многу пријатели исто како што таткото може да има многу синови, но синот или ќерката можат да имаат само еден татко. Значи, со оглед на изборот, каква врска би сакале да имате со Јехова: сакан пријател или сакано дете?
Бидејќи го користиме Jamesејмс за оваа дискусија за градење блиски односи со Бог, може да го прашаме каков вид на врска имал на ум. Тој го отвора своето писмо со поздрав:

„Jamesејмс, роб на Бога и на Господ Исус Христос, пред племињата 12, расеани околу: Поздрав!“ (Jamesејмс 1: 1)

Jamesејмс не им пишуваше на Евреите, туку на христијаните. Значи, неговото упатување на 12-те племиња мора да се земе во тој контекст. Јован напишал за 12-те израелски племиња од кои требало да бидат извлечени 144,000. (Re 7: 4) Целото христијанско писмо е насочено кон децата Божји. (Ro 8: 19) Jamesејмс навистина зборува за пријателство, но тоа е пријателство со светот. Тој не го споредува тоа со пријателството со Бога, туку со непријателството со него. Затоа, Божјо дете може да стане пријател на светот, но со тоа детето станува непријател на Отецот. (Џејмс 4: 4)
Ако се приближиме кон Бога со градење личен однос со Божествениот, тогаш зар не требаше подобро да ја разбереме прво природата на таа врска? Во спротивно, можеме да ги саботираме нашите напори пред да започнеме.

Редовна комуникација

Во став 3 од студијата се зборува за потребата од редовна комуникација со Бог преку молитва и лична студија на Библијата. Јас сум воспитан како Јеховин сведок и повеќе од половина век, се молев и учев, но секогаш со разбирање дека сум Божји пријател. Само неодамна го разбрав мојот вистински однос со Јехова. Тој е мојот татко; Јас сум неговиот син. Кога дојдов до тоа разбирање, сè се смени. По повеќе од шеесет години, конечно почнав да се чувствувам близу до него. Моите молитви станаа далеку позначајни. Јехова ми се приближи. Не само пријател, туку татко кој се грижеше за мене. В fatherубениот татко ќе стори сé за своите деца. Колку прекрасна врска да се има со творецот на универзумот. Тоа е надвор од зборови.
Почнав да разговарам со него поинаку, поинтимно. Моето разбирање за неговиот збор исто така се смени. Христијанските списи во суштина се татко кој им зборува на своите деца. Повеќе не ги разбирав викарно. Сега директно ми зборуваа.
Многумина што го споделија ова патување изразија слични мисли.
Додека нè охрабруваме да изградиме поблиски односи со Бог, раководството на Јеховините сведоци ни го негира она што е потребно за да се постигне тоа. Тие ни го негираат членството во Божјото семејство, наследството што самиот Исус дојде на земјата за да го овозможи. (Џон 1: 14)
Како се осмелуваат? Повторно велам: „КАКО СЕ УСЛОВААТ!
Повикани сме да простуваме, но некои работи се многу потешки за простување од другите.

Библиска студија - татко ти зборува за тебе

Советот од ставовите 4 до 10 е добар ако го прифатите во рамките на вашиот однос со Бог како дете со Татко. Сепак, има некои работи од кои треба да се биде претпазлив. Со оглед на тоа дека една слика вреди илјада зборови, идејата засадена во мозокот од илустрацијата на страница 22 е дека нечиј однос со Бога оди паралелно со неговиот напредок во Организацијата. Многумина, вклучително и јас, можат да потврдат дека двајцата немаат никаква врска едни со други.
Друга предупредувачка белешка се однесува на поентата дадена во став 10. Додека не тврдам дека имам божествена инспирација, би се обидел да „проречам“ што ќе дојде во реалната студија, некој од публиката ќе одговори на прашањето на овој став со примена на Организација. Причината ќе биде дека бидејќи Водечкото тело е насочено од Јехова, и ние не треба да ги доведуваме во прашање постапките на Јехова дури и кога не ги разбираме, треба да сториме исто и во врска со насоките што доаѓаат од организацијата.
Shallе дозволам вашите коментари да утврдат дали сум „вистински пророк“ или лажен во ова. Искрено, со задоволство би бил докажан погрешен во врска со ова.

Тангентално набудување

Морам да кажам дека за оние што тврдат дека се роб кој е и верен и дискретен, има извонреден недостаток на дискреција при изборот на библиски примери користени за да се илустрира поентата на неодамнешните написи. Минатата недела ја посетивме Саул во текот на ноќта кај Самуил, како библиски пример за обука што треба да ја даваат старешините.
Оваа недела примерот е уште поубав. Се обидуваме да објасниме во став 8 дека понекогаш Јехова прави работи што може да ни изгледаат погрешно, но дека мора да прифатиме од вера дека Бог секогаш постапува праведно. Ние го користиме примерот на Азарија, наведувајќи:

„Самиот Азарија 'продолжи да прави што е исправно во очите на Јехова. Сепак, 'Јехова го измачи кралот и тој остана лепрозен до денот на оваа смрт'. Зошто? Сметката не кажува. Дали ова треба да не вознемири или да нè натера да се прашуваме дали Јехова го казнил Азарија без соодветна причина? “

Ова би бил одличен пример за илустрација на поентата, не за фактот дека точно знаеме зошто Азарија бил погоден од лепра. Уште повеќе, ја објаснивме причината во следниот пасус, а со тоа потполно ја поткопуваме илустрацијата. Ова е едноставно глупаво и не прави многу за да инспирира доверба во квалификациите на писателот за да нè поучува за Божјиот збор.

Молитва - Зборуваш со Татко

Ставовите од 11 до 15 зборуваат за подобрување на нашиот однос со Бог преку молитва. Сè го прочитав претходно, безброј пати во публикациите со децении. Никогаш не помогна. Односот со Бога преку молитва не е нешто што може да се научи. Тоа не е академска вежба. Се раѓа од срце. Тоа е нешто од нашата природа. Јехова нè натера да имаме врска со него, зашто сме создадени според неговиот лик. Сè што треба да сториме за да го постигнеме тоа е да ги отстраниме блокадите на патиштата. Првиот, како што веќе разговаравме, е да престанеме да размислуваме за Него како пријател и да го гледаме каков што е, нашиот небесен Татко. Откако таа голема блокада на патиштата е отстранета, можете да започнете да ги разгледувате личните пречки што ви ги ставивме на патот. Можеби се чувствуваме недостојни за неговата убов. Можеби нашите гревови нè оптоварија. Дали нашата вера е слаба, предизвикувајќи да се сомневаме дека тој се грижи или дури и слуша?
Без оглед каков вид човечки татко сме имале, сите знаеме како треба да биде добар, ,убовен, грижлив татко. Јехова е сè и повеќе. Што и да го попречува нашиот пат кон него во молитва, може да се отстрани со слушање на него и да се задржиме на неговите зборови. Редовното читање на Библијата, особено на оние списи што ни се напишани како Божји деца, ќе ни помогне да ја чувствуваме Божјата убов. Духот што тој ќе го даде ќе нè води во вистинското значење на Светото писмо, но ако не читаме, како може духот да ја заврши својата работа? (Џон 16: 13)
Дозволете ни да разговараме со Него додека детето зборува со родител кој го сака - најгрижливиот и разбирлив Татко што може да се замисли. Ние мора да му кажеме сè што чувствуваме и потоа да го слушаме додека зборува со нас, и во неговиот збор и во нашето срце. Духот ќе го осветли нашиот ум. Usе не однесе по патиштата на разбирање што претходно не сме ги замислувале. Сето ова сега е можно, затоа што ги исековме жиците што нè врзаа за идеологиите на луѓето и ги отворивме нашите умови да ја искусиме „славната слобода на Божјите деца“. (Ro 8: 21)

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    42
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x