[овој напис го придонесува Алекс Ровер]
Петте главни точки на калвинизмот се тотална изопаченост, безусловни избори, ограничено помилување, неодолива благодат и упорност на светците. Во оваа статија, ќе го разгледаме првото од овие пет. Најпрво: што е тоталното осиромашување? Тоталното опаѓање е доктрината што ја опишува човечката состојба пред Бога, како суштества кои се целосно мртви во грев и не можат да се спасат. Calон Калвин го стави на овој начин:
"Нека стои, затоа, како непопустлива вистина, која ниту еден мотор не може да ја тресе, дека умот на човекот е толку целосно отуѓен од праведноста на Бога, што не може да зачне, посакува, ниту да дизајнира ништо друго освен она што е злобно, искривено, фаул , нечисти и нелегални; дека неговото срце е толку длабоко завидено од гревот, што не може да дише ништо друго освен корупција и расипаност; дека ако некои мажи повремено прават шоу на добрина, нивниот ум некогаш е испреплетен со лицемерие и измама, нивната душа внатрешно е врзана со зглобовите на злото." [I]
Со други зборови, вие сте родени грешник и ќе умрете како резултат на тој грев, без оглед на тоа што правите, освен за Божјото прошка. Ниту еден човек досега не живеел засекогаш, што значи дека никој не ја постигнал правдата самостојно. Пол рече:
„Дали сме подобри? Секако не […] нема никој праведен, дури ни еден, нема кој што разбира, нема кој го бара Бога. Сите се оддалечија. “- Римјаните 3: 9-12
Што е со Дејвид?
„Колку е благословен оној чии бунтовнички дела се простени, чиј грев е помилуван! Колку е благословен оној чие злосторство на Господа [Јахве] не казнува, во чиј дух нема измама. “- Псалми 32: 1-2
Дали овој стих е во спротивност со тоталното осиромашување? Дали Давид бил човек што му се спротивставил на правилото? На крајот на краиштата, како може некој да има дух без измама ако е точна тоталното осиромашување? Набудувањето овде е всушност дека на Давид му требало прошка или помилување за неговата изопаченост. Неговиот чист дух е резултат на Божјото дело.
Што е со Авраам?
„Зашто, ако Авраам беше прогласен за праведен со дела, тој има за што да се пофали - но не пред Бога. За што вели стихот? „Авраам му веруваше на Бога и му се припишуваше како праведност. […] Неговата вера се смета за праведност. ”- Римјаните 4: 2-5
„Дали е ова благослов тогаш за обрежувањето или за необрежанието? Зашто, велиме, „верата му се припишуваше на Авраам како праведност. Како тогаш му се припишуваше на него? Дали беше обрежан во тоа време, или не? Не, тој не беше обрежан, но необрежан. […] За тој да стане татко на сите оние што веруваат “- Римјаните 4: 9-14
Дали Авраам бил исклучок од правилото, како праведен човек? Очигледно не, бидејќи тој барал а.с. кредит кон праведноста заснована врз неговата вера. Другите преводи го користат зборот „импут“, што значи дека неговата вера се сметала за правда, покривајќи ја неговата расипаност. Се чини дека заклучокот е дека тој не бил праведен сам по себе и затоа неговата праведност не ја поништува доктрината за целосна расипаност.
Оригиналниот грев
Оригиналниот грев го натера Бог да ја изрече смртна казна (Gen. 3: 19), трудот би станал потежок (Gen 3: 18), детското носење ќе стане болно (Gen 3: 16), и тие беа протерани од Едемската градина .
Но, каде е проклетството на тоталната омаловажување, дека оттаму Адам и неговите потомци би биле проколнати секогаш да прават што е лошо? Такво проклетство не се наоѓа во Писмото и ова е проблем за калвинизмот.
Се чини дека единствениот начин да се заклучи идејата за тотална расипаност од оваа сметка е од проклетството на смртта. Смртта е плаќање потребна за гревот (Римјаните 6:23). Веќе знаеме дека Адам еднаш згрешил. Но, дали тој потоа згреши? Знаеме дека неговото потомство згрешило, бидејќи Каин го уби својот брат. Не долго по смртта на Адам, Светото Писмо запишува што се случило со човештвото:
„Но, Господ [Јахве] виде дека злобата на човештвото стана голема на земјата. Секоја склоност на мислите на нивните умови беше само зло цело време. “- Битие 6: 5
Оттука, се чини дека расипаноста како најчест услов по првобитниот грев е дефинитивно нешто што е опишано во Библијата. Но, дали е правило сите мажи да бидат на овој начин? Изгледа дека Ное му пркоси на таквиот поим. Ако Бог изрече проклетство, тогаш тоа треба да важи секогаш, зашто Бог не може да лаже.
Сепак, можеби најизразен по ова прашање е извештајот на Јов, еден од раните потомци на Адам. Да се извлечеме од неговата сметка ако тоталното омаловажување е правило.
работа
Книгата за работа се отвора со зборовите:
„Имаше човек во земјата Уз, чие име беше Јов; и тој човек беше бесрамни и исправени, плашејќи се од Бога и одвраќајќи се од злото. ”(Работа 1: 1 NASB)
Не многу подоцна подоцна, Сатана се појави пред Јахве и Бог рече:
„Дали го сметавте мојот слуга Јов? Зашто, никој не е како него на земјата, безопасен и исправен човек, кој се плаши од Бога и се одвраќа од злото. Тогаш Сатаната му одговори на Господа [Јахве], 'Дали Jobоб се плаши од Бог од ништо? '"(Работа 1: 8-9 NASB)
Ако Јов бил ослободен од тотално омаловажување, зошто Сатана не побарал да ја отстрани оваа причина за ослободување? Навистина има многу просперитетни лица што се злобни. Дејвид рече:
„Зашто им завидував на оние што се горди, бидејќи го забележав просперитетот на злобните“. - Псалм 73: 3
Според Калвинизмот, состојбата на Јов би можела да биде само последица на некаков вид прошка или милост. Но, одговорот на Сатана пред Бога е многу откриен. Според неговите зборови, Сатана тврди дека Јов бил бесјасен и исправен само затоа што беше благословен со исклучителен просперитет. Не се споменува прошка и милост или друго правило на работа. Писмото вели дека ова била стандардната состојба на Јов и тоа е во спротивност со калвинистичката доктрина.
Зацврстено срце
Може да се каже дека доктрината за изопаченост значи дека целото човештво се раѓа со зацврстено срце кон она што е добро. Калвинистичката доктрина е навистина црно-бела: или сте целосно зла, или сте потполно добри преку благодатта.
Па, како може некои да го зацврстуваат срцето воопшто според Библијата? Ако веќе е целосно тешко, тогаш не може да се зацврсти повеќе. Од друга страна, ако тие се целосно истрајни (упорност на светците), тогаш како може нивното срце воопшто да се зацврсти?
Некои што постојано грешат, можат да ја уништат совеста и да се чувствуваат како минато. (Ефесјаните 4: 19, 1 Тимотеј 4: 2) Пол предупредува дека некои ги затемниле своите глупави срца (Римјаните 1: 21). Ништо од ова не треба да биде можно ако тоталната доктрина за омаловажување е вистина.
Дали сите луѓе се својствено зло?
Тоа е нашиот стандард склоност е да се направи она што е лошо е јасно: Павле го направи ова очигледно во Римјаните поглавја 7 и 8, каде што ја опишува својата невозможна битка против сопственото тело:
„Зашто не разбирам што правам. Зашто не го правам она што го сакам - наместо тоа, го правам она што го мразам. “- Римјаните 7: 15
Сепак, Павле се обидуваше да биде добар, и покрај неговата склоност. Ги мразеше своите грешни дела. Делата не можат да не прогласат за праведни, е јасно од Писмото. Верата е она што нè спасува. Но, погледот на Калвин за светот вкупниот расипаноста е целосно премногу песимистичка. Тој превидува дека сме создадени според Божјиот лик, факт што не одговара на неговата доктрина. Доказ за моќта на овој „одраз на Бог“ кај секој од нас е дека дури и кај оние што негираат дека постои некој бог, ние гледаме како Божјата милост и милост се демонстрираат кон другите при дела на алтруизам. Ние го користиме терминот „човечка добрина“, но бидејќи сме создадени според Божјиот лик, таа kindубезност потекнува од него, без оглед дали сакаме да признаеме или не.
Дали луѓето се инхерентно добри или зли? Се чини дека и двајцата сме способни за добро и зло во исто време; овие две сили се во постојана спротивност. Гледиштето на Калвин не дозволува никаква својствена добрина. Во калвинизмот, само вистинските верници повикани од Бога се во можност да покажат вистинска добрина.
Ми се чини дека ни треба друга рамка за да ја разбереме неконтролираната расипаност на овој свет. Оваа тема ќе ја истражиме во дел 2.
[I] Calон Калвин, Институти на христијанската религија, препечатени 1983, том. 1, стр. 291
6 А без вера е невозможно да му се угоди на Бога, зашто секој што доаѓа кај него мора да верува дека постои и дека ги наградува оние што усрдно го бараат. 6: Евреите 11
„Но, светогледот на Калвин за целосна изопаченост е целосно премногу песимистички. Тој занемарува дека сме создадени според Божјиот лик, факт што не се вклопува со неговата доктрина“. Премногу песимистички? Хитлер бил „направен според Божјиот лик“. Како тоа се вклопува со вашата „оптимистичка“ доктрина? Навистина, горенаведената статија за гревот и Калвин е исто толку погрешна како и „генерациите што се преклопуваат“ на Стражарска кула. Тоа едноставно не го разбира евангелието. Ова треба да се очекува, бидејќи Стражарска кула не го учи ниту го разбира евангелието. Што е евангелието? „Преку еден човек гревот влезе во светот, а смртта преку гревот, и така... Прочитај повеќе "
[…] Дел 1 од овој напис, го испитавме калвинистичкото учење за тоталното расипување. Вкупната расипаност е […]
Почитуван Алекс Ровер, јас сум многу нов на оваа страница и решив да започнам одозгора и да ги проследувам статиите. Јас сум многу скептичен човек по природа, но јас бев подготвен да ги отворам умот и срцето за појасно разбирање. Мислев дека може да најдам точка овде или таму што ќе расчисти некоја мала точка со која се соочував, но овој напис ме погоди во јадрото. Почнав со пребарување на грев и почнав да го читам контекстот. Одеднаш, сите комплицирани мамбо џамбо се стопи и сè што остана беше јасна светла вистина.... Прочитај повеќе "
О, и заборавивте да спомнам дека можеби ќе треба да верувате во Тотална расипаност за да ја избегнете ереста на полу-пелагианизмот - верување дека имаме можност да оствариме добра волја кон Господ АПАРТ од неговата помош. Комплицирано е, нели?
Ова е тековна студија и за моето. Тоталното расипување не значи дека сме лоши колку што можеме, но дека гревот влијае на ВКУПНОСТ на нашето битие - умови, волја и емоции. Како што вели РК Спрул, ние не сме „крајно расипани“, но гревот проникнува во нашето битие. Не е премногу тешко да се поверува.
Значи, всушност, калвинистите и класичните армињани веруваат во тотална аравобилност. Поради тоа, неопходна е претежна / претходна благодат на Бога за да се разбере и да се одговори на Неговата понуда на убов и прошка. Дали оваа благодат само овозможува, или, гарантира, тогаш станува прашањето.
За жал, многумина кои следат калвинистички учења се чини дека не се свесни за историјата на овој темелно непријатен карактер. Неговата вмешаност во бавната, измачувана смрт со палење на ударот на Мајкл Серветтус и други. Навистина ни носи дома колку е важно колку е секогаш истражено темелно пред да се здружиме со која било религија.
Само што завршив со читањето на Лисицата на лисиците на лисиците, темелно се согласувам со вас Скај.
Калвин беше расипана самоубиствена свиња, која им нанесе на сите перверзен поглед на писмо. Неговите религиско-политички справи со Католичката црква беа едноставно сатански.
Како и сите овие типови на религиозни водачи, тие го предаваат Бога со усвојување на однесувањето на Луцифер додека тврдат за просветлување од Христос.
Никогаш не сфатив дека Калвин и Радерфорд имаат неколку заеднички работи (малку). Калвин беше адвокат и стана пастор. Радерфорд беше судија (со скратено работно време) и стана еден вид пастор. Калвин сака строги правила и силно управување над црквата (а). Радерфорд, како и тој беше познат дека е нефлексибилен со погледот од другите и постави централизирана контрола врз црквите на JВ (собранија). Калвин верувал во 2 групи, една избрана за да се спаси и за кого умрел Исус. А другиот наменет за уништување. Радерфорд воведе, исто така, доктрина од 2 групи: помазана и не помазана. Првите се нарекуваат / избрани... Прочитај повеќе "
Дали зборовите на боговите… се вистинити или не? Дали навистина би било надвор од доменот на духовноста дури и да се тврди дека Бог би / можел да осигури дека основните комуникации што ги посакува за човештвото се безбедно достапни во Неговата Реч и со дејствување на Светиот Дух? И покрај тоа што можеби ќе треба да стигнеме таму преку чепкање и пребарување.
Ги наоѓам вашите мисли овде прилично непријатно за да се помирам во оваа прилика Алекс. - Благодарам на сеедно за напорите и енергијата што ја донесете на ова сè попопуларно место за утеха!
Здраво Африкаин,
Ви благодариме за коментарот За жал, не разбирам што се обидуваш да кажеш, затоа те молам помогни ми.
1 Божјиот збор е вистината, апсолутно. Дали давам друг предлог поинаку? Те молам, укажи ми, за да можам да ги прегледам моите зборови.
2. Со кои мисли е тешко да се помириме? Ја проценував доктрината во која има многу верници и ги покажувам проблемите со неа, заклучувајќи дека не се согласувам со Калвин.
Тоталното расипување би значело дека грешните луѓе нема да можат да веруваат во Христа или во Евангелието, нели? Знаеме дека кога човекот ќе се роди повторно, тоа е како „резултат“ на верувањето. Јован 1: 12,13 „Сепак, на сите што го примија, на оние кои веруваа во неговото име, тој им даде право да станат Божји деца” “. Јован 3:16 го дава одговорот на ова лажно учење за калвинизмот. „Зашто Бог толку многу го сакаше светот што го даде својот единствен син, така што секој што верува во него нема да пропадне, туку да има вечен... Прочитај повеќе "
Можеби тоталната изопаченост не е добра рамка за гледање на реалноста, туку корисна стандардна позиција кога се гледаме себеси. Гледајќи се на овој начин, би можеле да нè спречат да станеме премногу сигурни во сопствените способности. Тоа 1) го задржува фокусот на Бога затоа што ни дава моќ да одиме исправно и 2) нè спречува да се потпираме на нашата сопствена сила отколку на нашиот Татко. Само мисла.
Сиромаштијата е сигурна, но тоталната изопаченост е безнадежна.
И ако сме во Божјата благодат .. ништо не може да не спречи да успееме. Тогаш, зошто воопшто треба да се потпреме на Отецот?
Алекс. ние се потпираме на Отецот затоа што мораме. Да се биде во Божјата „благодат“ или „незаслужена nessубезност“ не е безусловно. Во спротивно, откако ќе се најде во таа позиција, едно лице може да претпоставува да дејствува спротивно на Божјата волја и да помисли дека Тој не би сторил ништо за тоа. Не можеме да замислиме дека Бог би си дозволил на Себе да биде должен да им користи на оние што дејствуваат против него; тоа би го ставило во неиздржана положба, и сигурно дека има добра смисла да не дозволи тоа да се случи. Сметам дека целата оваа тема за „расипаност“ е многу вознемирена и деморализира. Кој некогаш... Прочитај повеќе "
здраво qspf,
само се прашувам дали го прочитавте целиот напис. заклучив исто како тебе дека Калвинизмот не е вистина.
Тоа е опасноста од дебата за овие работи без целосно читање на делата на овие реформатори. Грубо лажно претставување е да се каже дека Калвин сметал дека некој нема ликовно. Прашањето е повеќе како, кој е стандардот што го користиме. Ако тоа е човечки стандард, јас би можел да бидам поправеден отколку обичен крадец, но можеби помалку праведен од мајката Тереза или Ганди. Сепак, сите, вклучувајќи го и крадецот, можеме да имаме добро во нас или да сме способни да правиме добро. Ако мерилото на праведниот е Бог, топчестата игра се менува. Ние сме толку грешни, грешиме... Прочитај повеќе "
Чувствувам дека позицијата на Калвин е премногу екстремна и не се согласувам со тоа. Но, да, го прочитав целиот напис на Алекс. Како што споменав претходно, јас малку знам за Калвин, затоа земете со зрно сол сè што реков дека не е основа за да немате позадина во калвинизам. Јас разбирам дека Алекс навистина се согласува со тој калвинизам. Мојот приговор е со Калвин, не секако со Алекс.
Извини qspf, не се согласувам со Калвин. Што ве тера да го мислите тоа од статијата?
Јас трошам одреден труд во написот, разложувајќи зошто не се согласувам со него. Затоа прашав дали го прочитавте целиот напис.
Јас само ја испитувам неговата гледна точка и онаа на реформите во црквите, исто како што ги испитуваме кулерите за набудување и покажуваме од Светото Писмо каде и недостасува.
Извини, Алекс. Забележав на друг одговор дека знам дека не се согласуваш со него. Ја прочитав целата статија. Мојата единствена поента беше дека доктрините на Калвин, како што ги земав, беа многу депресивни и деморализирачки за мене. Но, прилично е јасно дека јас знам толку малку за тоа, требаше да го пуштам тоа, за да избегнам какво било недоразбирање. Се надевам дека, во одреден момент, ќе ја објасните релевантноста на вметнувањето на овој напис и другите што сте ги испланирале, во однос на контекстот во кој се појавуваат во бероските пикети. Зошто се овие работи... Прочитај повеќе "
Здраво qspf, наидов на неколку калвинисти и научив дека секое црковно име со зборот реформиран во него (на пример, реформирана баптистичка црква), се претплаќа на ставовите на Калвин. Како да одговориме на нив? Овој блог е за потрага по вистината. Кога ги мерив аргументите во корист на Калвинизмот, можев да видам како тој може да пристигне на тој став. Само што се чувствував како не е целата слика. Како што навистина може да верувате дека постои FDS денес само од Матеј 24, но читањето на целото Писмо го поништува толкувањето на JW. За дел 2, јас... Прочитај повеќе "
Злото, расипаноста што тие ја истакнуваат е во споредба со Бог, а не со другите луѓе. Тоа е размислувањето на реформаторите. Во споредба со Бог, сите ние сме изостанале од неговата слава. Реформаторот верува ДАЛИ. Дебатите обично се вртеа околу КОЛКУ ПОДАРОКО, а не фактот дека сме биле кратки. Доброто реформско размислување е да се фокусира на Бог и на нашата целосна зависност од него за спасение, а не на нашите сопствени дела. За оние кои се легалистички наклонети, пораката на Калвин може да биде само она што треба да го слушнеме. Сепак, се согласувам,... Прочитај повеќе "
Алекс Мислам дека премногу го поедноставивте гледиштето на Калвин за Имаго Деи. За Калвин, луѓето, мажите и жените се Божји деца, веќе во создавањето. На есента, луѓето ја изгубија таа слика. Тој ги предизвикува и сака да ги нагласи катастрофалните ефекти од падот, затворајќи ја со тоа вратата кон синергизмот, истовремено признавајќи ги остатоците што траат, за да се откаже од обвинението за фаталистички детерминизам “. Римокатолиците го идентификувале Калвин со радикални протестанти кои го прифатиле детерминизмот како доказ дека луѓето немаат морална слобода и затоа не можат да бидат одговорни за ништо. Калвин одговори дека паднатите луѓе сè уште имаат... Прочитај повеќе "
Ви благодариме што го разработивте погледот на Калвин за човекот создаден според Божјиот лик и како тој се однесува на тоталното расипување. Ако го погледнете воведниот цитат од Калвин во мојот напис, се чини дека ништо не останува од Имаго Деи кај тотално расипаните луѓе. Како резултат на тоа, во завршниот пасус напишав: Доказ за моќта на овој „одраз на Бога“ кај секој од нас е дека дури и кај оние што негираат дека постои бог, гледаме како Божјата nessубезност и милост се демонстрираат кон другите при дела на алтруизам . Внимателно го избрав зборот алтруизам овде, од Калвин... Прочитај повеќе "
Матеј 26:45: „Погледнете! Се приближи часот Синот човечки да биде предаден во рацете на грешниците “. Ова им го кажал Исус на своите ученици додека бил пред апсење. Сепак, неговите ученици биле и грешници, во строга смисла на зборот. Се чини дека Библијата го користи „грешникот“ во повеќе од една смисла. Сите сме грешници, бидејќи сме родени во грев и поради тоа, на крајот ќе остариме, ќе се разболиме и ќе умреме. Но, има луѓе кои „излегоа од својот пат“ за да бидат лоши,... Прочитај повеќе "
Калвин беше дете од своето време qspf. Тој и другите како самиот тој навистина се побунија против човечкото славење и сакаа да направат сè повеќе Бога во центарот. Бидејќи му дадов библиска верзија на калвинистичкиот проповедник и човек кој отиде во црква во црква со седиште во Калвин, можам да потврдам дека овие луѓе дефинитивно не го проповедаат овој став за да ги чуваат членовите во ред. Всушност, многу од нив се многу kindубезни, имаат многу скромен став и имаат огромна loveубов кон Бога, бидејќи учењето за омаловажување ја зајакнува идејата со нив колку им е потребен спас и како... Прочитај повеќе "
Здраво Алекс, уште еден убав коментар, благодарам. Лично, сфатив дека ТАЛИПА е покорисен во разбирањето на умот и културата на реформаторот отколку во сфаќањето на подлабоките вистини на Светото писмо. Прашањето дали Имаго Деи е избришан од човекот - или дали е извршен - се чини дека е основано повеќе од „априорно“ разгледување на текстот отколку од „претходното“ разгледување на контекстот. На пример, разгледајте друга загатка за калвинистичкиот поглед на расипаноста во зборовите на Исус наспроти ликот на Натанаил: Исус го видел Натанаил како доаѓа кон него и рече... Прочитај повеќе "