Оваа Стражарска кула прегледот го напиша Андерме Стим
[Од ws15 / 06 стр. 20 за август 17-23]
„Нека се освети името.“ - Матеј 6: 9
Ниту еден христијанин не може да најде вина со советот „да живее во склад со примерната молитва“. Лекциите што треба да се научат од кој било дел од Светото Писмо, сепак, ќе имаат најголема вредност ако станува збор за предметниот пасус, за да се разбере како што сакаше неговиот автор. Во следниот преглед, ние ќе се обидеме да ја одделиме пченицата од инспирирана инструкција од шефот на шпекулативното расудување на мажите.
По воведните пасуси, првиот поднаслов се обидува да одговори на првото од трите прашања за преглед: Што можеме да научиме од изразот „наш татко“? И тука, написот најпрво наидува на проблеми. Додека Исусовата модерна молитва појаснува дека неговите следбеници требало да гледаат на Бога како на свој Татко, во написот се увезува концептот на две групи христијани кои имаат два многу различни типа на врска со нивниот небесен татко. Ставот 4 вели:
Изразот „наш Татко“, а не „Мој Татко“, не потсетува дека ние припаѓаме на „здружение на браќа“ кои навистина сакаат еден со друг. (1 Петар 2: 17) Колку е тоа скапоцена привилегија! Помазаните христијани, кои се родени како синови на Бога со поглед на небесен живот, со право му се обраќаат на Јехова како „Татко“ во целосна смисла. (Римјаните 8: 15-17) Христијаните чија надеж е да живеат засекогаш на земјата, можат да му се обратат и на Јехова како „Татко“. Тој е нивниот давател на живот и со убов ги обезбедува потребите на сите вистински обожаватели. Оние со оваа земна надеж во целосна смисла ќе станат Божји деца откако ќе достигнат совршенство и ја докажаа својата лојалност на последниот тест. “Римјани 8: 21; Откровение 20: 7, 8..
Наведените списи не преземаат ништо за да ја поддржат оваа заматена идеја за двојно син, освен ако не се земени во поголема теолошка рамка што се заснова на човечко толкување. Контрадикторностите продолжуваат и во следниот пасус каде што еден брат зборува за тоа како неговите, сега веќе пораснати деца, „се присетуваат на атмосферата, на светоста на комуникацијата со нашиот Татко, Јехова“. Очигледно, останува уште еден „простор за светост“ за долгоочекуваниот ден кога атмосферата на комуникација со нашиот небесен Татко ќе биде света „во целосна смисла“.
Нека се освети твоето име
Предводникот на овој поднаслов ја споменува потребата „да научиме да го сакаме Божјето име“. Следните ставови го користат терминот „име“ во смисла на „истакната, славна или голема репутација“[1]. Сесрдно се согласуваме дека името да се сака и осветува не е само соодветна именка, колку и да е возвишена, туку е опис на врвните квалитети на Севишниот.[2] Барајќи да се освети Божјето име, став 7 ни кажува: „може да н move поттикне [да] го замолиме Јехова да ни помогне да избегнеме да правиме или да зборуваме што би го обесчестило неговото светско име“. Ова е одличен совет, а тајмингот - веднаш по седниците на Австралиската кралска комисија - е исто толку потресен, колку што е ироничен. Се потсетуваме на опомената на Исус да „практикува и почитувај што и да ти кажат, но не следи го нивниот пример“. (Матеј 23: 3.)
Нека дојде вашето Царство
Најмногу тенденциозен материјал од овој напис се наоѓа под овој поднаслов. Willе се фокусираме на три проблеми:
1. Дела 1: 6, 7, каде што Исус јасно кажал дека не им припаѓаат на неговите ученици да знаат „времиња и сезони“, не важи за нас, а тоа не се случило околу 140 години
Август 15, 2012 Стражарска кула вели дека „Сега можеме да го сфатиме значењето на пророштвата што останаа„ тајна “со векови, но сега се исполнија во ова време на крајот. (Дан. 12: 9) Овие вклучуваат .... Устоличување на Исус. ” Зборовите на ангелот до Даниел дека „зборовите треба да се чуваат во тајност и да се запечатат до времето на крајот“ се сметаат дека специјалното знаење ќе биде достапно во времето на крајот. Логиката тука е кружна: Имаме посебно знаење затоа што сме во времето на крајот; знаеме дека сме во времето на крајот, затоа што имаме посебно знаење.
2. На молитвите за доаѓање на кралството беа делумно одговорени во 1914, но сепак треба да се молиме за да дојде во целосна смисла.
Никаде во списите не наоѓаме идеја за две „доаѓања“. Уште еднаш, доктрините за луѓе се увезуваат за да се замагли јасна библиска вистина, имено, придобивките што треба да се искористат под Божјото царство започнуваат кога ќе дојде, и доаѓа само еднаш.
3. 19th Христијаните во векот добија откровение („помогнаа да се разбере“) дека се приближува крајот на ileентли Тајмс.
Публикациите честопати признаваат дека не се инспирирани (види g93 3 / 22 стр. 4). Но, каква практична разлика има помеѓу „помогната да се разбере“ нешто што не е експлицитно во писанието и примање откровение од Бога? Како и да е, премисата не само што е погрешна, самата изјава е измамен. Во ставот 12 се вели:
Кога се приближуваше времето за Божјето Царство во рацете на Исус да започне да владее од небото, Јехова им помогна на својот народ да го разбере времето на настаните. Во 1876, во списанието Bible Examiner беше објавена статија напишана од Чарлс Тез Расел. Тој напис, „Gentентајл Тајмс: Кога ќе завршат?“, Го посочи 1914 како значајна година.
„Божјиот народ“, до доцните дваесетти години на минатиот век, сметал дека невидливото присуство на Исус започнало во 1920 година и дека бил востоличен за крал во 1874 година. Сепак, преминот погоре дава впечаток дека во 1878 година Јехова му помогнал на неговиот народ да разбере дека Исус „ќе започне да владее од небото“ во 1876 година. Авторите се чини дека ја поддржуваат филозофијата дека „Малата неточност понекогаш заштедува тони објаснувања“. (Видете Разбудете се! 2 / 8 / 00 стр. 20 лежи - дали некогаш е оправдано?)
Остави ја твојата волја Place на Земјата
Последниот поднаслов нè охрабрува не само да го упатиме тоа барање во молитва, туку и да живееме во склад со него. Тоа е, навистина, одличен совет. Сепак, останавме да ја гребеме главата од примерот што го даваат: „Во согласност со овој дел од моделната молитва“, цитирана е една сестра која вели: „Честопати се молам да бидат контактирани сите луѓе како овци и да им се помогне да се запознаат Јехова пред да биде предоцна “. Без да се доведат во прашање искрените намери на нашата сестра, се прашува од што се плаши. Дека Бог на правдата ќе ги уништи оние „како овци“ затоа што не го испочитувале крајниот рок? Тогаш сме охрабрени да го имитираме нејзиниот пример и 'да се истуриме во вршењето на Божјата волја' и покрај нашите ограничувања.
Секако е добар совет да се потрудиме да го проповедаме вистинското евангелие. Срамота е што овој напис, посветен каков што е на Христовата модерна молитва, толку често отстапува од него.
Здраво Андере - извини, ќе се обидам да разјаснам 🙂 На крајот од делот „Нека дојде твоето кралство“ каде се дискутира за гледиштето за ВТ за Расел и 1914 година, што се чини како неточен впечаток, додавате „Авторите се чини дека филозофијата дека „Мала неточност заштедува тони објаснувања“ и го цитираме Разбудете се! 2/8/00 напис за поддршка на вашиот став Читајќи го, целиот напис покажува совети на WВ до читателите, всушност, против лажење. Нивниот цитат „Малку точност заштедува тони објаснување“ беше само цитирање на популарен израз, и не се препорачува за нас, Јас ќе залепам тука... Прочитај повеќе "
Мислам дека Андере ја користеше оваа референца не за да ја претстави погрешно официјалната позиција на организацијата за вистината и точноста при известувањето, туку за да покаже дека тие не секогаш ги почитуваат сопствените зборови, особено кога станува збор за што било што може да бара многу непријатно објаснување или да даде се појавуваат на многу дополнителни и непријатни прашања.
Мелети е точна. Бев малку саркастичен, претпоставувам, па мојата грешка.
Андере - повторно Остави го твоето кралство да дојде дел - Со вадење зборови од контекст, тенџерето го нарекува котел црно
на пр., вашиот коментар… Авторите се чини ја поддржуваат филозофијата дека „Малата неточност понекогаш заштедува тони објаснувања“. (Видете Разбудете се! 2 стр. Лажење - дали е некогаш оправдано?) Quite е неточно ако ја прочитате статијата.
Здраво Бени,
Јас навистина би сакал да одговорам на вашите проблеми, но не сум сигурен какви се тие. Дали чувствувате дека погрешно го применив цитатот за неточност или дека цитатот е земен од напис што не се занимава со ваква состојба или е тоа нешто друго? Би бил среќен да направам појаснување или повлекување доколку е потребно.
Така, денес на состанокот, кога стануваше збор за целото предвидување од 1876 година и кога 1914 година беше прецизно утврдена, имаше голем број старешини кои велеа ох Расел знаеше додека никој друг не знаеше, а секоја друга религија беше во темница, јас гласно се смеев на состанокот, и мислеше на човекот, не знаеме нешто за нашата историја, можеби тие треба да ја проверат книгата на објавувачите, нели. Човек, оваа средба беше груба, јас требаше само да ја прочитам Библијата, ох друго што би излегол.
Се чувствував на ист начин. Груба средба. Haveе ми биде тешко да ја набавам облеката за состанок следната недела.
Во врска со тоа да се биде брат Христов: Матеј 12:50: „Оној што ја прави волјата на мојот Татко, кој е на небото, тој е мој брат, сестра и мајка“. Исус не рекол ништо за да биде совладетел, да биде помазан, дека е предодреден да живее како духовна личност на небото како предуслови за ова прашање. Ако ја правиме волјата на Отецот, ние сме браќа и сестри на Христос, што значи дека само ова одредува дали сме деца Божји. Не определување на некои мажи (мажи кои се „чувари на доктрината“ во најновиот говор на МК). Секој човек... Прочитај повеќе "
Во написот од 1876 година, делумно се вели: „Исус не претскажува дека ќе гази под народот на народите“. Да, тој го направи тоа. Грчкиот збор „естаи“ во фразата „Ерусалим * ќе биде * згазен“ е во ИДНО време.
Интересно, импликацијата на изјавата „Јехова му помогна на својот народ да го разбере времето на настаните“ е дека Јехова му открил на Н.Х. Барбур, кој го „омаловажувал“ откупот. И зошто „Јехова помогна…“ наместо „Исус помогна“? Колку повеќе размислувам за тоа, толку повеќе сметам дека не сум во ред со овој напис. *** jv погл. 10 стр. 134 Растејќи точно знаење за вистината *** Потоа, во август, септември и октомври 1875 година во изданијата на Хералд на утрото, Н. Х. Барбур помогна да се усогласат деталите што беа посочени од другите. Користејќи хронологија составена од Кристофер Боуен, свештеник во... Прочитај повеќе "
По изложеноста на РК, свежи во тендерската постапка за пробување, секако овие написи додаваат само навреда за повреда. Секојдневно, шегата на отпадот на СТ се влошува и се влошува, кога тие пишуваат една работа, но прават друго.
Добро напишано Андере, да, во врска со став 4, сигурно комитетот за пишување, мора да види колку е чудна поентата во врска со едната група христијани да го нарекуваат Бог татко, а другата може, но не во целосна смисла !! Затоа, учениците го замолиле Исус да ги научи да се молат. Во неговиот одговор, Исус пред сè се обиде да ги поучи своите ученици за тоа Кому му се молат. Исус рече: „Кога се молиш, кажи: Татко наш” “. Ако учениците имаат потешкотии во молитвата, треба да имаат ум на кого се молат. На крајот на краиштата: со кого зборуваме... Прочитај повеќе "
Ако библиските имиња го претставуваат значењето зад името, ние не се фокусираме на тоа како да го „кажеме“ името, туку на неговото значење - карактерот, квалитетите и целта на Бог. Исус Христос тогаш ни го откри името на својот Татко преку неговата служба, добрата вест за Царството Божјо.
Проблемот е во тоа што Јехова не е дури ниту име на боговите. Ако имате копија од книгата Помош за разбирање на Библијата, погледнете на страниците 884 и 885. ——————————— „Изговорите„ Јехова “и„ Јахве “Со комбинирање на самогласките знаци на „Адо • не“ и „Ело • него“ со четирите согласки на Тетраграматонот се формирале изговорите Јехо • вах и Јехових. Првиот од нив ја обезбеди основата за латинизираната форма „Јехова (ч)“. Првата евидентирана употреба на оваа форма датира од XIII век н.е. Рајмундус Мартини, шпански монах од Доминиканскиот ред, ја користел во својата книга Пугео Фидеи... Прочитај повеќе "
Постои одредена полемика околу тоа дали оригиналниот изговор бил два или три слога. (За повеќе информации, можете да прогласите за „божествено име во три слога“.) Всушност, JWs не тврдат дека формата „Јехова“ е правилен изговор, туку најпозната форма на англиски јазик. *** w08 6/1 стр. 22 „Неименувано име“? *** „И покрај тоа што не можеме да бидеме сигурни како точно се изговарало Божјето име, важно е што со неговото име не приближуваме до него… .На англиски јазик, изговорот„ Јехова “е попознат. Зарем не би било соодветно да се обратат сите што го сакаат Бога... Прочитај повеќе "
Се согласувам со таа изјава и мислам дека значи дека лицето може да се освети само со име.
Јован 17: 6 „Те открив на оние што ми ги даде од светот. Тие беа ваши; ми ги даде и тие го послушаа твојот збор “.
Иако грчкиот збор за името се појавува во текстот на Јован 17 v6. Имам чувство дека го означува карактерот на Бог. Се сеќаваме дека богот е клевета наречен лажго од ѓаволот. Може да се случи со луѓето и кога многу често се бориме да го (исчистиме нашето име) не. Дека луѓето можат да видат дека сме невини и ништо слично на личноста за којашто сме презентирани.
Значи, значењето на библиското име би го вклучило карактерот и целата агенда на некоја личност, мислам. Затоа, откривајќи го Божјето име, Исус ќе ги соопшти плановите на својот Татко преку делото што му беше доделено - Лука 4:43 „Но тој рече:„ Морам да ја објавувам добрата вест за Божјото царство и во другите градови, затоа што затоа ме испратија “. Во Јован 17: 4 Исус рече дека ја завршил оваа работа. Така, тој им го дал евангелието на својот Татко на учениците, кои тогаш биле назначени да го чуваат и да го предаваат... Прочитај повеќе "
Вилијам, на шпански јазик, е Гиilleермо. Сепак, фонетската шпанска азбука е доста способна да го направи Вилијам многу близу до англискиот изговор. Како и да е, има многу британски „Вилијамс“ кои живеат во Шпанија, кои немаат проблем да одговорат на шпанскиот еквивалент, Гиilleермо. Како што рече Шекспир, „Розата со кое било друго име сепак ќе мирисаше како слатка“. Не е важен точниот изговор на името како што е првично изговорен, туку личноста што ја претставува.
Ова е она што го вели тој напис од 1876 год. За тој што го испитува Библијата октомври 1876 г. ГЕНТИЛНА ВРЕМЕ: КОГА СЕ КРАЈТЕ? Од Час. Т. Расел „Ерусалим ќе се собори од незнабошците сè додека не се исполнат времето на народите“. -Лука 21:24. Без сомнение, нашиот Господ имал намера да им пренесе на своите ученици некои знаења, и можеби тоа им било адресирано повеќе на учениците во нашево време, отколку на раната црква. Дозволете ни тогаш да пребаруваме во кое времиња означуваше пророштвото, што беше во Христа. Се разбира, ако тоа е една од тајните работи на Бога, не можеме да откриеме; но... Прочитај повеќе "
Исус е прилично јасен и јасен кога вели: „Мора да се молиш на овој начин, Татко наш ...… Но, слушнете го МК да каже:„ Не ми пречи што зборува Исус, ТИ велиме дека Бог не е твојот татко „во целосна смисла“. Притоа, тие не само што дејствуваат како „замени за Христос“ (текст што не се појавува во ниеден друг превод), туку му се спротивставуваат на неговата насока. Мажите да превземат духовна улога на која немаат право е повеќе од арогантно и дрско; тоа е богохулство.
Ви благодариме за прегледот На почетокот рековте: „Ниту еден христијанин не може да најде грешка во советот„ да живее во склад со модерната молитва “. Па, можеби јас сум единствениот христијанин кој може да најде грешка во овој совет затоа што не е совет од библиски текст. Исус никогаш не посочил дека верниците или неговите следбеници треба да живеат во хармонија со таканаречената „молитва на моделот“.
Вие се обраќате на некои фини точки. Се разбира, има уште многу да се разговара дали некој сака, но среќен да го види вашиот преглед.
извинете, треба да прочитате ВЕРНИЦИ
Здраво Менеров,
Само сум iousубопитен: Дали има некој дел од „моделната молитва“ со кој сметате дека треба не живеат во хармонија?
Јас би помислил по дефиниција дека не е можно дека не треба да живееме спротивно на тоа. Тоа е, ако образената молитва ја потекнуваше Исус, тогаш сигурно беше во склад со волјата Божја. И, треба да биде очигледно дека тоа е всушност волја на Бога за нас да живееме во рамките на Неговата волја. Затоа, не постои дел од образената молитва на која треба да живееме спротивно. Ако некој може да најде вина со ова расудување, молам дозволете ми да ме известите.
Здраво, како што е наведено погоре, молитвата не е дадена како пример за следење. Изразувајте ги чувствата / копнежите / посакуваните на вистински верник. ДА, да, сите верници треба да ги имаат истите копнежи. Но, да прашам или кажам дека некој треба да живее во склад со тоа, според мене не е сценариско гледиште, бидејќи тоа би значело дека образената молитва содржи стандард против кој се мери некој. За одредени работи, јас разбирам дека треба да размислите за вашите сопствени постапки, т.е. кога барате прошка, до кој степен сте им простеле на другите. Како и да е, само... Прочитај повеќе "
Не можам да кажам дека не се согласувам со Менров дека молитвата на господарот кон мене е едноставно молитва што изразува верба во Господ. Детали дека тој ќе ги донесе своите ветувања, односно сопственото осветување со неговото царство дека волјата ќе се изврши на земјата. Надежта дека тој ќе го одржи ветувањето што ќе ни го даде за нашата храна и ветувањето за прошка за нашето лошо дело. Се чини дека сè е во изразувањето на нашата доверба во бога за овој ден што го живееме и за нашата иднина. Мислам дека тоа е пораката на молитвата на господарите
Јас разбирам што зборуваш Менров, дека модерната молитва не беше наменета како збир на упатства за христијанското живеење, но не сум сигурен дека статијата вели дека е. Ние мора да живееме во склад со - или на начин што не е во конфликт со - со работите за кои се молиме, или ќе бидеме лицемери, без разлика дали нашите молитви може да се сметаат за образец за побожен живот.
На почетокот навистина не разбрав што добиваше Менров, но сега се потпирам на неговата гледна точка. Исус ја дал примерната молитва и, секако, работите што Исус ги кажал биле во согласност со Божјата волја. Не верувам дека некој го доведува во прашање тој дел од него. Делот за кој станува збор е идејата дека „мора да живееме во склад со оваа молитва“. Со појасен поглед на ваквите чувства, сега ми се чини дека овој израз на невин звук е начин да се изврши контрола над луѓето, кога WT го користи на овој начин.... Прочитај повеќе "
Значи, се чини дека проблемот не е толку „да се живее во хармонија со моделната молитва“, како „да се живее во хармонија со нечија самопослушна интерпретација на моделната молитва“. И јас сметам дека моделната молитва е „искрен израз на вера во Бога“, и кога ги искажувам истите работи во моите молитви, се обидувам да не направам ништо што го побива тој израз на вера.
Да точно. За споредба, приказната за добриот самарјанин завршува со: „Одете и направете го истото и самите“. Ако Исус навистина сакаше да „живееме во склад“ со примерната молитва, зошто тој не го рече тоа на обичен јазик, кога имаше шанса и имаше слушателска публика? Самиот факт дека тој не го сторил тоа, укажува на тоа дека овој концепт за „живеење во хармонија“ е вежба за човекот.
Здраво Андере, извинете за доцниот одговор, но не добив пошта дека има нови коментари. Не сум сигурен дали тој систем за известување сè уште работи. Како и да е, јас, се разбира, го разбирам принципот, но верувам дека „моделната молитва“ не им беше дадена на Неговите следбеници како стандард за организирање на нашите животи или како нешто со што луѓето треба да живеат во склад. Молитвата не е заповед ниту содржи активности или принципи. Молитвата ги одразува копнежите на еден верник. Еден верник може да се праша дали се исти копнежи. Да, но тоа не е исто... Прочитај повеќе "
Матеј 24: 29,30 „Веднаш по неволјите во тие денови, сонцето ќе се затемни, и месечината нема да ја даде својата светлина; theвездите ќе паднат од небото и небесните тела ќе се тресат. Тогаш ќе се појави знакот на Синот Човечки на небото. И тогаш сите луѓе на земјата ќе тагуваат кога ќе го видат Синот Човечки како доаѓа на небесните облаци, со моќ и голема слава “.
Ако сакаме да ја проучуваме Библијата интелигентно, тогаш ќе видиме дека Исус не се вратил во 1914.
Ако таканаречената голема толпа може да му се обрати на Бог како свој татко, тогаш како не се класифицирани како негови синови? За што станува збор за (во целосна смисла) ова размислување воопшто не ми дава смисла! Се чини дека тие велат дека тој е, но тој не е. Можеби ќе му дадам прстен на татко ми во целосна смисла, се разбира, но мојот помлад брат не може. Што ?
Добра точка, Кев. Можеби би можеле да ни го дадат Писмото каде што Исус вели дека големото мноштво не се синови во целосна смисла. На крајот на краиштата, сигурен сум дека таквата важна разлика немаше да му го падне умот.
Имајте вера… почекајте Јехова да објасни …… :-) само се шегувам. Во право си. Друг пример на речникот на WВ. Тие измислуваат свои дефиниции. Читајќи ја нивната формулација: „Христијаните чија надеж е да живеат вечно на земјата, исто така можат да му се обратат на Јехова како„ Татко “. Тој е нивниот дарител на живот и со providesубов ги обезбедува потребите на сите вистински обожаватели “. Затоа, бидејќи се вели дека Јехова е дарител на живи и им дава потреба на сите вистински обожаватели (претпоставувам за разлика од лажните обожаватели), Х може да се нарече наш Татко. Па, што е со Исус? Тој е во рајот. Тој е или суди за вечно... Прочитај повеќе "
Фала му на Андере, добра статија! Значи, ако сакаме да го прифатиме она што го вели став 12, но „Јехова му помогна на својот народ да го разбере времето на настаните“. Тоа значи дека Јехова ни помогна да разбереме дека Исус бил - како што посочуваш - присутен во 1874 година и востоличен во 1878 година. Исто така, тој ни помогна да видиме дека големата неволја започна во 1914 година. Потоа околу 1930 година тој ни помогна да видиме што тој претходно ни помагаше да видиме дека не е во ред и дека 1914 година го означи присуството и устоличувањето. Сепак, тоа беше почеток на големата неволја. Потоа во 1969 година тој... Прочитај повеќе "